大理仿古家具

Ⅰ 高分求营销高手指点迷津

营销员的力量不可忽视

家具门店销售服务技巧“六脉神剑”第一式：迎宾 www.becky.it贝琪卫浴

一、家具导购迎宾前的错误动作
走进全国各地的商场或者各类卖场，除了能看到琳琅满目的各色商品外，家具导购员也是你不能不看到的“陈列”，目前各类卖场、大商场专柜在装修上都舍得花大本钱，陈列上也开始越来越在意，请专业的陈列师在店内做商品摆设，就是说硬件的建设已经日趋完善了。那么软件呢？就是说我们店里那些活生生的家具导购员的服务如何呢？
出于工作的需要，经常出入到全国各色卖场、商场，走进之后，那活生生的“陈列”家具导购却有独特的一番风景，家具导购在店里没有客人的时候动作各色各样，有聊天的、有靠着收银台发呆的、有对着镜子收拾头发的、有站在门口倚门而笑的、有修指甲抠指头的……
在上海徐家汇的一家名气不小的家具商场，我走进一个品牌专柜，那个家具导购靠在收银台上，竟然把鞋子都脱掉在那晾脚！看到我走了进去，马上顺脚把鞋穿上，来一句“欢迎光临，随便看看”；在另外一个商场看到一个专柜的家具导购站在收银台里，认真地抠自己的手背，我想进去看个究竟，看到我进去，她放下手来句“欢迎光临、随便看看”，晃了一圈我走了出来，回头看时，她继续在那抠她的手背：“喜欢的话帮你介绍下……”，介绍个肺啊！
培训的课堂上，我经常问身为家具店长、家具导购的学员，如果你们是客人，走进店里看到情形是这样的话，你感觉舒服吗？你对这个品牌会认可吗？你会因为这种服务而进入喜欢其货品到产生购买吗？回答清一色是否定的，有学员回答，即使想购买，也会杀个价，价格合适就买。各位，服务打折了，就意味着商品的价格要打折，你乐意按客人的要求打折吗？
此前谈到家具店里没有客人的时候，正确的家具导购动作是忙碌，而绝不是以上的服务动作，忙碌的家具导购让走在外面的客人看在眼里，认为这家店的生意好，生意好就是货品好，既然货品好，就会下意识地走进去看看，有没有自己合适的，只有看看的人多了，生意就好了。

二、家具导购的口头禅：“没有人”。
“没有人”是因为家具导购的错误动作，错误的动作驱赶门外的客人。巡场到某个我服务的品牌专柜，看见几个家具导购无所事事的闲聊，我问生意怎么样？她们抱怨说：王老师，这个月很差啊；我问：为什么？她们统一的回答“没有人”。“没有人”是全中国的家具导购在门店生意不好时回答的标准统一答案。人都跑那里去了？别的品牌为什么卖得那么好？“他们位置好”、“他们是大品牌”、“他们有活动”、“他们商品设计的好”……
今天我来告诉各位，人跑哪里去了，为什么即使有人也不会进你的店？因为客人路过你的店的时候，本来要进去的，结果发现：你们有无所事事的、有聊天的、有抠指头的、有拖鞋晾脚的……客人就弯到别家店去了！这样你店里的人就更加的少，店里的人更加少，家具导购就更加地聊天、发呆、无所事事、抱怨……这样你店里的人就更加更加的少。店里的人少了，你的生意也就陷入恶性循环。直到有一天，商场找到专柜说，这个位置你要让一让了，别的品牌承包了，你只好到了偏僻的位置。偏僻的日子更加地难过，直到有一天，商场找到专柜说，这个位置有品牌看中了，你们的业绩太差，要清场了……
品牌就是这样此起彼伏，大浪淘沙。不努力工作的家具导购们呢？今天不努力工作，明天努力找工作。 另外，也经常见到家具导购们更加典型的动作是这样的：一个家具导购和对面的家具导购，两家隔着走道聊天，吐沫横飞，口水从这边打到那边，从那边打到这边。这个不说，家具导购还能够做到一边聊天，一边不误接待，看到客人过来，来上一句“欢迎光临，随便看看”，然后继续聊……

三、迎宾：赢在起点，迎宾是品牌形象
按照我们培训理念的要求，迎接客人进店之前家具导购正确的动作是忙碌，忙碌的门店无形中提升客人的进店率。接待以前的内容，我们继续接着向各位阐述下面的内容。家具导购在店里一片忙碌的时候，客人上门了。客人到来的时候，就进入《家具门店销售服务技巧——六脉神剑》的篇章。六脉神剑，一把无形的剑，天龙八部中云南大理段氏家族横行江湖的武林秘籍。今天这部秘籍将为家具门店服务的家具导购所用，用于家具终端服务客人的六脉神剑，一招一式是如何地展开，以下的篇章将为您呈现。
迎宾，对于家具零售品牌连锁门店或者品牌专卖店，有着至关重要的作用，它是品牌的门面，是服务形象的窗口，其仪容仪表礼貌素质、服务水准将给客人留下第一印象，对家具终端门店客人的购买行为产生极其重要的影响。
1、家具品牌门店应统一迎宾语
结合家具零售品牌门店服务的特性，迎宾语的统一更能体现出品牌服务的价值，在前面章节谈到的麦当劳的案例中，客人走进麦当劳在全中国的任何一家餐厅，听到的第一句话就是“欢迎光临麦当劳”，没有别的迎宾语言。
目前我国家具零售品牌LOGO大多数的品牌采用英文，很多时候，我走进这些英文店牌的品牌专柜，家具导购很热情地“欢迎光临、随便看看”，我扫了一眼没有看中的，就迈出这家店，听到家具导购热情的送客“请慢走”，惟独遗憾的就是，已经走出这家店的我不知道这是个什么品牌的家具店，就这么擦肩而过。佛说，前生五百次回眸,才换来今生的擦肩而过。那位服务的家具导购她不知道，我和她前生500次的回眸，在今天的擦肩而过就这样白白过去了。所以家具零售品牌门店，特别是全国连锁的家具门店，迎宾的语言统一成为必要，也是经营品牌的必须。
一般最简单的迎宾语，统一就是“欢迎光临某某品牌”。举个例子，前几天服务了一个知名家具品牌，叫皇朝，她的LOGO是“Royal”，路过的客人也许看不懂啊，那么进店的客人就会统一听到这样的迎宾语：“欢迎光临皇朝家私”，深圳的迎宾语是这个，上海、北京门店的迎宾语也都是这个，全中国所有皇朝家私品牌的专柜和专卖店也都是“欢迎光临皇朝家私”，品牌传播的威力你便可想而知了。
那么错误的迎宾语就是：“欢迎光临”、“随便看看”、“随便挑挑”，还常听到有这么迎宾的：“进来看看，买不买不要紧”……
下面谈迎宾动作。
2、标准迎宾动作
动作，很多的家具终端门店的销售员对动作不以为然，认为在销售的过程中“说”是最重要的，如何说的好听。很多的家具导购也是这么认为，说是最重要的。果真是这样吗？
分享一个游戏：
培训界一个非常有名的游戏是这样的，我伸出一根手指，问在座的学员“这是几？”，“一”，大家异口同声，我伸出两根手指，问“这是几？”，“二”，大家异口同声，我伸出三根手指，问“一加一等于几？”，“三”，大家异口同声，再反复问“一加一等于几”，“三”，大家还有大部分的人喊三。最后大家哄堂大笑，一加一等于三！？
我问为什么？大家说是我误导的；我问，是什么误导的？大家回答是我的三根手指误导了大家，大家几乎没有听我的语言内容。此前的文章里我给大家分享过，在人与人之间沟通中，行为学研究得出这样的结论：沟通的各种影响因素中，83%来自视觉、11%来自听觉、3.5%来自嗅觉、1.5%来自触觉、1%来自味觉。就是说视觉在沟通中是最大的影响因素，这就解释了上面的培训游戏中视觉的影响力。家具门店的销售服务也是如此！语言的影响力只有11%，说十句话客人只能听到一句，你说我们的质量很好，客人想你肯定说自家的东西好，而且还不相信。动作，视觉，这是影响力中最为关键的因素。不信可以看看下面的案例：
案例：万宝龙的服务动作
一次，走进万宝龙的专柜前，看中一款笔，指问导购员可否拿出来看看，导购马上说，可以，请稍等下。她拉开一个抽屉，拿出一个托盘，托盘上一双白手套，她首先带上手套，然后拿出钥匙打开柜台，双手取出那支笔，用绸布擦了一番，然后双手托笔给我展示了一下，然后打开来，给我看，开始介绍笔的特点……我问多少钱？她回答：1980。
各位，培训的课堂我经常这么问学员，你若是那个卖笔的导购，你会以什么样的动作把笔拿给我看呢？在沿海的城市，学员双手拿笔出来递给我，在内地，经常也有学员单手抓起笔就给我的，然后我问在场的学员，你们认为这只笔值多少钱呢？单手递笔的那只笔，大家说2元，那个双手递的笔，大家说10元。
想必我罗嗦了半天，大家已经明了，动作的重要性了。“说”其实在家具门店服务的过程中不是最重要的，对客人最重要的影响因素是“视觉”，是客人所看到的一切，那么在家具导购服务过程中，就是家具导购的动作。
现在回到家具导购迎宾的动作，
迎宾的标准动作有两种站姿供选择：
“八字步”
肢体站立、双脚八字站开

两手自然交叉，放在腹前

面带亲和、轻轻微笑、语气平和、

迎宾语吐字清晰，脱口而出！

若是有的女性家具导购八字步两腿不能

并拢的话，可以采用“丁字步”：

肢体站立、双脚丁字站开

两手自然交叉，稍微上提，放在腹前

面带亲和、轻轻微笑、语气平和、

迎宾语吐字清晰，脱口而出！

家具导购迎宾的动作是需要平日演练的，各位都会注意到，现在街头的美容美发店晨早上班之前，员工都会集合在店前，又是跳舞又是演练迎宾，竞争的结果比拼的就是服务。

关于平时的演练，给大家两种方法，一是上班接待客人前对着镜子自己练，自己给自己纠正；第二种方法是两个家具导购对着练，相互指正；时间不必太长，每天5分钟，哪怕1分钟，只要能坚持。

我经常问那些现场的学员，“你们能做到吗？”，“能！”大家同声回答，“能坚持吗？”，“能！”大家异口同声。

其实我的内心在想，你们真的能吗？

我立刻问大家，各位，请问知道锻炼身体对有益健康的请举手，大家齐刷刷举起手来；我又问，那么每天坚持锻炼身体的，请举手看看！

通常寥寥无几，所以说了不等于能做到，贵在坚持，把简单的动作坚持反复地做，养成习惯就是胜利！

门店销售服务技巧第二式：寻机

讨论：各位，见到客人马上就进入接待吗？ www.becky.it贝琪卫浴

客人进店，六脉神剑的第一式迎宾之后，你就马上进入接待吗？每次培训的课堂上，讲到这里时候，80%的学员给出的回答都是肯定的：要积极热情地上前提供服务。同样商场里我们80%的家具导购也是这样服务的，然而告诉各位的是这是错误的。我问那些马上就进入接待的学员，你们上去后是如何做的？她们回答会问：请问小姐需要点什么？有什么可以帮你吗？实际销售服务中很多的家具导购也是这么开口问的。我接着问那些这么开口的家具导购：假如你是客人，我是家具导购，你刚进我的店，我上去就问，小姐你需要点什么？你怎么反应？那位学员顺口说，我随便看看。我又问，小姐需要帮忙吗？学员回答：不需要。为了加深印象，这两个问题，我每次问超过10个现场学员，得到的大部分回答都是如上的答案。各位，讲到这里，你们还认为“见到客人马上就进入接待”吗？
进店的客人有两种
区别于其他的销售培训，客人逻辑上分为很多种，这里为了简单容易的识别，我把走进家具门店的客人分为两种：
第一种客人，目的型的客人：怀有购买的目的，有比较明确的需求或者想法。他（她）们可能开门见山或直奔主题索取自己喜欢的货品，或者是半明确型的客人，是想买某样东西，但是具体要买什么样子的家具，还没有明确。
第二种客人，闲逛型的客人：现在的商场里有太多消磨时光闲逛型的客人，她（他）们有的是纯粹打发时间，有的是心情不好，到琳琅满目的商场里散心。闲逛型的客人不一定是说不会购物，遇到她喜欢的和开心的货品时，下手也是毫不犹豫。目前商场里的客人闲逛型的客人占大部分，同时将越来越多，据调查70%的客人是闲逛型的客人。
闲逛型的客人的接待和目的型客人接待是不能完全相同的。
闲逛型的客人进店后，需要空间和时间来欣赏我们精心设计的产品陈列和货品。
接着上面的讨论，客人进店不是马上就上去接待吗？特别是现在进店的客人大部分都是闲逛型的客人，接待他（她）们最忌讳的就是立刻接待，80%的时候你得到的回答是：我随便看看。显然这样的接待服务是有问题的。
闲逛型的客人进了店，销售人员正确的服务动作进入六脉神剑的第二式：寻机
寻机
寻机就是在你迎宾之后，对于那些三三两两闲逛的客人，保持距离，用你眼睛的余光去观察客人的举动，给客人一个适当的空间和时间去欣赏我们的货品和陈列，时机到的时候，你才进入到接待介绍工作中去。
前几天一个公开课上，一位资深家具导购就寻机分享出她多年的经验，当客人走到她所服务品牌的货架前的时候，她不会立刻去打扰这个客人，而是等客人浏览产品几秒钟之后，在客人将要回头的刹那间，马上开口介绍！这样的成功率相对会高很多。
下面我们看下，销售人员要寻找什么样的时机：
A、眼睛一亮;（有兴趣）
B、翻看标签;（寻找详细的说明资料）
C、打量货品;（有这方面的需求）
D、扬起脸来;（需要家具导购的帮忙）
E、寻找东西;（有明确需求）
F、停下脚步;（好喜欢）
G、你认为其他合适的时机;（你的经验是你判断的基础）
如果你还是对于寻机感觉我没有说清楚的话，一起看一个案例。
案例：钓鱼——我在培训的课堂上经常讲到：
钓鱼的情景大家都可以想象得到，终端家具门店里精心设计的陈列、各色的货品就是香喷喷的诱饵，客人就是游来游去的鱼儿，闻到诱饵的香味都会凑过来，有翻看的、有触摸的、有询问的……
擅长钓鱼的人都知道，要想钓到那些咬钩的鱼儿，是需要抓住时机的：鱼还没有上钩早收鱼钩，把鱼吓跑了;晚收鱼钩，鱼早就跑掉了。
这就是寻机！
“待机”的误人子弟
服务某个品牌家具导购的培训，培训前巡了一下场，发现家具导购员接待服务顾客过程中，不是很积极、主动，就要求家具导购积极、主动一点，这时家具导购回答说：我们以前培训的时候，培训老师要求我们待机，迎宾之后不要马上接待顾客，我们是在“待机”！我听完差点昏倒。
培训界确实有些老师在讲解销售的时候，会要求家具导购在这个时候的接待动作是“待机”，我是在经过家具终端的研究和销售人员讨论后，感觉“待机”会给很多的家具导购人员带来误解——等待，而等待在服务销售的终端是一种消极的动作。因此我把这个动作改成了“寻机”。
寻机就成了六脉神剑的第二式独门秘籍。
家具导购常见的错误动作：
紧跟式
客人一走进店里，家具导购就尾随其后，“这是我们最新款的货品”、“这款我们现在打特价”、 “这是什么什么……”，客人没什么反应转了一圈，走出家具门店，家具导购跟到门口来一句：请慢走！
“探照灯”式
客人走进店里，家具导购像看贼一样，眼睛紧盯客人的一举一动，跟着客人的走动身子原地打转了一圈，最后客人走出店，也马上来一句：“请慢走！”
显然这些服务动作是错误的，对于那些闲逛型的客人，迎宾之后，正确的动作是寻机。“六脉神剑”第二式“寻机”就先阐述到这里，关于寻机之后的“六脉神剑”第三式具体是什么内容，且听我们下回分解。
各位，最后留下一个问题给大家分析下：目的型客人（直奔主题的客人）和老客人走进家具门店后，需要“寻机”吗？

门店销售服务技巧第三式：开场

六脉神剑”第二式是寻机，寻找时机，时机一到，就是”六脉神剑”第三式：开场。
开场，是家具导购们最喜欢的部分，因为大家都喜欢说，恨不得说得在场客人都立马买单。开场的目的，一句话：塑造自家货品的价值，引导到体验中去。在家具零售终端，货品只有通过体验，成交的可能性才会更大，体验都没有实现，不可能能指望成交。下面就一般性的开场技巧展开：
开场技巧一：新品、新货、新款开场的技巧。
家具零售终端门店，现在各行业购买的客人越来越看中货品的款式，是否是最新的、最流行的，一般最新款的货品便成为家具门店销售中最大的卖点之一。 以下的话术就是正确的话术：
“小姐，这是我们刚到的最新款，我来给您介绍……”（正确，开门见山）
“小姐，您好，这款是我们目前刚刚上货的最新款式，款式优雅、与众不同，请试一下，看是否合适！”（正确）
“小姐，您好，这款是今年最流行的红木家具，摆放在客厅里显得您家中非常大气，这边请！我为您详细介绍。”（正确，突出新款的特点）
“先生，您眼光真好，这款家具是我司最新推出的仿古家具，非常适合您这样的高级人士，您不防感受一下;”（正确）
“小姐，您好，这款家具是今年最流行的瑞典款家具，它的功能……”（正确）
“这款家具是我们品牌最新应用环保科技研发的，专为防渗防污而设计的。”
以下的话术就是错误的语言，一般会得到客人的拒绝：
“小姐，现在有新款刚刚到货，请问您有没有兴趣？”（错误，“没有”）
“小姐，新款刚刚上市，您要不要体验下？”（错误，“不用了”）
“小姐，这是我们的最新款，你喜欢吗？”（错误，“一般”）
“小姐，今年流行金色，你喜欢吗？”（错误，“不喜欢”）
开场技巧二：促销开场
家具零售业促销天天有，手段也是各种各样，促销成为家具销售的重要手段，那么促销的开场就是家具门店导购会经常用到的开场技巧，同时促销又是提升业绩很好的方法。然而：
太多的促销被我们终端的家具导购白白浪费了，为什么这么说呢？
培训的课堂，进行到这里的时候，我都会让前排的几个学员，依次把下面的一个信息用她自己的语言传递给大家：
“小姐，我们店里正在做活动，现在买是最划算的时候！”
她们传递出来的效果几乎没有区别，我就让最后一个学员按照我说的方法来传递这句话：读到这句话中红字的部分，马上用重音，用很大的声音，。
她读完之后，效果出来了，我问她们后排的学员，你们觉得她们哪个人的语言听起来是最划算的？
大家无一例外地回答，是最后一位学员，用重音传递出来的语言效果让人觉得是最划算的！
各位，可见同样的一家家具门店，在做着同样的促销活动，卖着同样的货品，为什么在不同家具导购的嘴里说出来的效果是完全不同的呢？你们注意过这个问题吗？我要表达的就是——
运用重音、兴奋的促销语言才能激起客人的兴趣，以下的话术我们认为是正确的：
“哇！小姐，我们店里正好在做促销，现在买是最划算的时候！”（正确，突出重音）
“您好，欢迎光临某某品牌，现在全场货品88折，凡购满1000元即可送……”（正确）
“您好，小姐，您真是太幸运了，现在优惠大酬宾，全场5折。”（正确，即使9折，你也要把9那个字眼说得很疯狂的样子）
“您好，小姐，您运气真好，现在正在做买家具送礼品的活动。”（正确）
“您好，小姐，您运气真好，现在优惠大酬宾，全场88折。”（正确）
促销语言中的重音你现在明白了吗？能运用的好吗？
开场技巧三：赞美开场
赞美重要性这里不再重复罗嗦了，在前面《超级赞美之不露痕迹》训练里说得很清楚了。赞美是很好的开场技巧之一。
以下是我们认为正确的话术：
“先生，您真有眼光，您看到的是刚刚推出的最新款式家具…”（正确）
“小姐,您气质真好，……”（正确）
“小姐，您身材真好，我在商场干这么长时间，有您这样身材不多……”（正确）
到位的赞美必将让那些爱美的女士心花怒放，她想：钱给谁都是给，给就给的开心。
开场技巧四：唯一性开场
物以稀为贵，对于客人喜欢的货品，你都要表达出机会难得的效果，促使客人当下决定购买，因为走出了你店的客人，就不再受你的影响，消失在茫茫人海，我们没有她（他）的电话，没有她（他）的手机，没有她（他）的mail，也没有她（他）的QQ，所以所能做的就是在当下买单。
以下的话术是正确地制造“唯一性”的话术：
“我们促销的时间就是这2天，过了就没有优惠了，所以现在买是最划算的时候……
不然您得多花好

门店销售服务技巧第四式：体验之发问篇

...

门店销售服务技巧第五式：开单、连带

...

门店销售服务技巧第六式：收银送客
...

Ⅱ 仿古家具中的 檫木是什么东西啊 它实用不

植物名称： 檫木

别 名： 檫树、桐梓树、黄揪树

拉 丁 名： Sassafras tzumu

科 名： 樟科

属 名： 檫木属

适应地区： 长江以南地区

北亚热带落叶、常绿阔叶混交林区(主要城市：南京、扬州、镇江、南通、常州、无锡、苏州、合肥、芜湖、安庆、淮南、襄樊、十堰)

中亚热带常绿、落叶阔叶林区(主要城市：武汉、沙市、黄石、宜昌、南昌、景德镇、九江、吉安、井冈山、赣州、上海、长沙、株洲、岳阳、怀化、吉首、常德、湘潭、衡阳、邵阳、桂林、温州、金华、宁波、重庆、成都 、都江堰、绵阳、内江、乐山、自贡、攀枝花、贵阳、遵义、六盘水、安顺、昆明、大理)

南亚热带常绿阔叶林区(主要城市：福州、厦门、泉州、漳州、广州、佛山、顺德 、东莞 、惠州、汕头、台北、柳州、桂平、个旧)

生态分类： 木本植物 > 落叶灌木类

观赏分类： 荫木类

高度范围： 35 （M）

形态特征： 树皮黄色，后变灰色，有纵裂。小枝绿色；单叶互生，卵形或倒卵形，全缘或1-3浅裂，具明显三出脉；短圆锥花序顶生，花黄色，先于叶开放，花期3月；核果近球形，蓝黑色，被白粉，果托、果柄红色，8月果熟。

生长习性： 喜光，喜温暖湿润气候及深厚、肥沃、排水良好的酸性土壤，不耐早，忌水湿，深根性，生长快

繁殖培育： 播种或分根蘖繁殖。

景观用途： 用材林、风景林。 檫木春开黄花，且先于叶开放，叶形奇特，秋季变红，花、叶均具有较高的观赏价值，可用于庭园、公园栽植或用作行道树，也可用于山区造林绿化。

Ⅲ 关于庐陵的诗句

‍

★庐陵裁纸

一

平平仄仄平平仄，

仄仄平平仄仄平。

“高处的匾额宽处的楹联”（刘英敏语）。匾额在中国传统建筑的地位之高，在中华传统文化的作用之奇，绝无仅有，堪称国粹。

“古貌古心”这方匾（见插图），是千千万万中国古匾中的一方，“从唐诗游到庐陵”，是一段中华匾额文化传奇。

这方匾上款为：“赐进士出身，文林郎，行取刑部主政，仍办县事，知兴国县正堂，加五级记录七次，汪执桓为”。下款为：“耆民谢会滔立。皇清乾隆拾叁年戊辰岁孟秋，吉旦。”

莫急，读懂这上下款，是懂这方古匾的第一步，顺道管窥一下科举知识和古代官制哈。

“赐进士出身”：进士，我国古代科举殿试及第者之称，意为可进授爵位之人，按成绩分为三甲（三等）：一甲三名，叫“赐进士及第”，第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”；二甲若干名，叫“赐进士出身”；三甲若干名，叫“赐同进士出身”。一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。若某人在乡试（三年一次有秀才身份者在省城考试，为“秋闱”，考中者称“举人”）、会试（三年一次会集各省举人在京考试，为“春闱”，考中者称“贡士”）和殿试（皇帝出题在殿廷对贡士考试，考中者称“进士”）中均考取第一名（即解元、会元、状元），叫“连中三元”。我国一千三百多年的科举，出进士大约十万人。

“文林郎”：不是职官，是散官，用以定级别，清朝时为正七品文官所授的散官名。

“行取”：明制，地方官知县、推官，科目出身三年考满者，经地方高级官员保举和考选，由吏部、都察院协同注拟授职，称为行取。

清初沿袭，雍正后渐废。

“刑部主政”：刑部相当于现在的司法部，刑部主事为司法部的处级干部。

“仍办县事”：仍然在县里工作。

“知兴国县正堂”：兴国县县令。明清时正堂也是对府县主官的称呼，以县令正七品加五级，越过从六品。

“加五级记录七次”：清制，官员有功绩或经考核成绩优良者，可交部议叙，给予纪录或加级的奖励，犹如现在的立功受奖制度。

“汪执桓”：字锐升，号碧峰，甘肃陇西人，雍正丁未科进士，历任直隶正定府灵寿县知县，吉安府庐陵县知县，兴国县知县，刑部云南司主事，补奉天司（刑部所属司）主事，例授奉直大夫（散官名，为文官的任职资格，从五品）。

“为耆民谢会滔立”：为德高望重的谢会滔先生立（匾）。耆民，年高有德之民。谢会韬已不可考，可能是兴国县的一位有功于乡梓的年德俱高者，他是此匾的主人，与此匾千古流芳。

“皇清乾隆拾叁年戊辰岁孟秋，吉旦”：清朝乾隆十三年（1748年）戊辰年七月，吉日。吉旦：指农历每月初一，或泛指吉祥的日子。

简而言之，“古貌古心”这方匾是清乾隆十三年，甘肃陇西人，进士，先后做过庐陵、兴国知县的汪执桓手书，为外表和内心皆具古人风貌的谢会韬老先生立。匾的四周雕饰竹节，象征高节。榜书，肃穆圆润，古字沉雄，心字飞扬。

汪执桓/楹联

据有限的资料，汪执桓是个上进有味的中下级官员，其榜书厚、行书活（见插图）。我想，他也是激赏孟郊的，膜拜韩愈的，“古貌古心”这四个字深深镌刻在他心中。

二

“古貌古心”这四个字，出自韩愈的诗句。

韩愈（768年—824年），享年57岁，比享年63岁的孟郊（751年－814年）小17岁，比享年64岁的贾岛(779—843年)大11岁，比享年64岁的苏轼（1037年-1101年）大269岁。查记这些年龄数据，助于看官清楚文后要写到的他们之间的关系。看着这些“文星”们的寿命，真是“人生七十古来稀”，唏嘘。但，他们才是“万岁”。

说到“唐宋八大家”之首、“百代文宗”的韩愈，我立马想到他的谆谆告诫的《师说》、《马说》；立马想到他的令人肃然起敬的《谏迎佛骨表》，韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者；立马想到他的《祭鳄鱼文》，韩愈因谏迎佛骨，触怒唐宪宗，几乎被杀，被贬为潮州刺史（早年因论事而被贬阳山），刚到潮州就听说境内鳄鱼为害，百姓的牲口被吃光，挥就这篇奇文，劝戒鳄鱼他迁；立马想到他的“天街小雨润如酥”（《早春呈水部张十八员外（其一）》）的奇丽诗行。

我还会立马想到他的《送孟东野序》。孟郊字东野，屡试不第，四十六岁才中进士，五十岁当溧阳县尉，怀才不遇，心情抑郁，上任之际，韩愈热切写来此文加以宽慰，对孟郊“善鸣”而终生困顿的遭遇，表面上说这是天意，实则是含蓄指斥轻视人才的时事。

韩愈不停地帮助孟郊，又写下《荐士》诗：“有穷者孟郊，受材实雄骜……酸寒溧阳尉，五十几何耄……”为其谋职。

此前，韩愈还写过长诗举荐困顿但“莫肯低华簪”的孟郊。贞元九年，韩愈与李观别、孟郊同在长安，韩、李作诗向徐州节度使张建封推荐孟郊，搞个饭碗，这就是“古貌古心”这方匾的四个字的出处的《孟生诗》，诗曰：

孟生江海士，古貌又古心。

尝读古人书，谓言古犹今。

作诗三百首，窅默咸池音。

骑驴到京国，欲和薰风琴。

岂识天子居，九重郁沈沈。

一门百夫守，无籍不可寻。

晶光荡相射，旗戟翩以森。

迁延乍却走，惊怪靡自任。

举头看白日，泣涕下沾襟。

朅来游公卿，莫肯低华簪。

谅非轩冕族，应对多差参，

萍蓬风波急，桑榆日月侵。

奈何从进士，此路转岖嵚。

异质忌处群，孤芳难寄林。

谁怜松桂性，竞爱桃李阴。

朝悲辞树叶，夕感归巢禽。

顾我多慷慨，穷檐时见临。

清宵静相对，发白聆苦吟。

采兰起幽念，眇然望东南。

秦吴修且阻，两地无数金。

我论徐方牧，好古天下钦。

竹实凤所食，德馨神所歆。

求观众丘小，必上泰山岑；

求观众流细，必泛沧溟深。

子其听我言，可以当所箴。

既获则思返，无为久滞淫。

卞和试三献，期子在秋碪。

三

“郊寒岛瘦”，两三百年后，“文雅尚理”的宋代，苏轼的这四个字，与“温热尚肥”的唐代对比墙裂。这四个字是苏轼对孟郊、贾岛简啬孤峭诗风的评语。孟郊是怎样的“寒”呢？

昔日龌龊不足夸，

今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，

一日看尽长安花。

这是孟郊的《登科后》，国人耳熟能详。“龌龊”：指处境的不如意和思想上的拘谨、局促。“放荡”：指摆脱拘束、自由畅快。

孟诗现存五百多首，多不平之鸣，造句古拙奇险，诗风冷峭。在星光灿烂的唐朝大诗人中，才华满身却苦逼如孟郊者罕见也。

孟郊的父亲孟庭玢是昆山县尉，在他10岁时去世，母亲艰难地把他和两个弟弟拉扯大。

孟郊青年时隐居嵩山，孤云明月，青灯黄卷。三十多岁开始游学，行踪飘忽不定。安史之乱后满目疮痍，百姓水深火热。“无火炙地眠，半夜皆立号。冷箭何处来，棘针风骚骚。……”（孟郊《寒地百姓吟》）

贞元7年（791），41岁的孟郊赴京应试，落第。“晓月难为光，愁人难为肠。谁言春物荣，独见叶上霜。雕鹗失势病，鹪鹩假翼翔。弃置复弃置，情如刀剑伤。”（孟郊《落第》）

在京期间，孟韩相识，互为知音，韩愈从此不遗余力四处推荐他。孟郊仕途坎坷，“性孤僻寡合，韩愈见以为忘形之。”（《旧唐书》）。孟郊比韩愈大17岁，文采不相上下，有“孟诗韩笔”之誉，但韩愈十分推崇孟郊的诗品与人品。

贞元九年，孟郊再试，再落第，写下《再下第》：“一夕九起嗟，梦短不到家。两度长安陌，空将泪见花。冠盖满京华，斯人独憔悴。”

46岁的孟郊，奉母命第三次大考，终于进士及第。狂喜，写下天下举人、进士共同心声的名诗《登科后》，并产生“春风得意、走马观花”两个著名成语。

候补了五年，孟郊才等到一个“芝麻官”溧阳尉。“东野之役于江南也，有若不释然者。”（韩愈《送孟东野序》）文人任武职，孟郊有力无处使，则寄情山水、徘徊诗行，以至疏于政务，上司怒而另顾他人代班，分走其一半俸禄。

期间，孟郊将老母接来奉养，那首吟之泪奔的《游子吟》出于此时：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

苏东坡说《游子吟》是“诗从肺腑出，出辄愁肺腑。”

县尉俸禄微薄，再分去一半，生活重担让孟郊再度穷困潦倒。贞元二十年（804）他辞去溧阳尉。元和元年（806），又是韩愈力荐，河南尹郑馀庆任盂郊为水陆运从事，试协律郎。

孟郊不再饥饿，却重击频至，三个儿子全部相继夭折。”“天昌其诗，不昌其后”。花甲老孟郊被命运折磨得遍体鳞伤。不久，老母亲病逝，孟郊居丧，孤苦伶仃。

元和九年（814），郑馀庆转任南西道节度使，奏请孟郊为兴元军参军，试大理评事，孟郊赴任，同年9月，病卒于河南阌乡县，终年六十四岁。史载：孟郊“家徒壁立，得亲友助，始得归葬洛阳”。是韩愈等出钱操办后事并为其作墓志铭，张籍倡议私谥曰贞曜先生，故韩愈题《贞曜先生墓志》。

孟郊一生困顿，却甘做“诗囚”而青史留名。韩愈说：“孟郊东野始以其诗鸣，其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。”欧阳修曰：“韩孟于文词，两雄力相当。”

韩愈与孟郊非亲非故，对文友如此激赏，一生为他鼓与呼，鼎力相助，如此古道热肠，史所罕见，是大写的读书人，大有古仁人之心，是真正的古貌古心者。韩愈得以“从祀孔庙”，良有以也。

四

叙毕“郊寒”，略说“岛瘦”。贾岛的著名“推敲”与韩愈有关。贾岛“撞见”韩愈，撞到一个古貌古心之人。

唐诗人贾岛，字浪仙，人称诗奴，又名瘦岛，河北涿州人，早年出家为僧，号无本，后还俗，自号“碣石山人”。

贾岛以苦吟著名，曾费时几年做了一首诗，诗成泪横，高兴并心疼自己。

一次，贾岛骑毛驴上长安朱雀大街，正值深秋，金风落叶，景色迷人，吟出一句“落叶满长安”，这是下句，还得有个上句。他就边骑驴边念叨。对面鸣锣开道，京兆尹（长安市长）刘栖楚过来了，贾岛愣是听不见，刘市长很生气。贾岛忽来灵感，大叫一声：“秋风生渭水”，刘栖楚吓了一跳，以为他是个疯子，叫人把他关了一夜，贾岛却吟成一首《忆江上吴处士》。

贾岛不长记性，没多久，又骑驴闯官道——他正推敲一句诗呢。全诗如下：

闲居少邻并，

草径入荒园。

鸟宿池边树，

僧推月下门。

过桥分野色，

移石动云根。

暂去还来此，

幽期不负言。

“僧推月下门”，“推”好还是“敲”好？贾岛举棋不定，就推敲、推敲地念叨，不知不觉骑驴闯进大官韩愈的仪仗队。

韩愈问贾岛为何乱闯？贾岛就把自己“推”、“敲”不定的事叙说一遍。韩愈闻之哈哈大笑：“还是用‘敲’好，万一门关着，推如何能开？再者，去别人家，又是晚上，还是敲门有礼貌。而且，更深夜静之时，一个‘敲’字，多了几分声响，静中有动，岂不活泼？”贾岛闻毕连连点头。这回他没受处罚，还和韩愈交上了朋友。

五

吉安市吉州区都市田园观光区里，挂满匾额与楹联的古貌古心园，让“城市后花园”“高度”猛增。

古园所在地的兴桥镇，古时名为“儒林乡”。古园离吉安市区10 公里。园子160余亩，吉州区政府主导，古貌古心公司打造，有游客接待中心、古戏楼、秀江书院、爱敬堂、庐陵匾联馆、廊桥、休闲亭、山林湖水等，集古董展示、文玩交流、文化创意、传统民俗、游学体验、木艺培训、非遗传承等为一体的特色文旅园。

寻觅乡愁记忆传承庐陵文化深掘源头活水，

徜徉诗酒田园弘扬工匠精神厚植血脉根基。

古园这副立意高远、囊括园意没署名的长联，乃古园项目“前敌总指挥”彭勇所撰，他不肯署名。

彭勇/楹联

古貌古心园主刘欣，多年前在兴国结缘购到这方《古貌古心》匾，“古貌古心”这四个字一下子击中他的心，便用它命名自己的收藏馆和文化公司。

刘欣原在老家安福走村串户照相为生，惊见很多老物件在流失。为守护庐陵文化根脉，他做起了古玩这个深不见底的行当，一干二十年，呕心沥血，收藏各类民间手工艺术品6 万件，兴办古匾馆、楹联馆、藻井馆、古床馆、书画馆、奇石馆、精品馆、杂项馆、拍卖馆、民俗馆等多个展馆。

他聘请一批木艺工匠和专家团队，创制各种木制工艺品。他的仿古家具、牌匾、木雕、屏风等年销售量600 万元。其收藏庐陵民俗工艺品之丰，产销庐陵文创产品之巨，在江西乃至华东地区名列前茅，赢得业界的点赞。

2018年，有三千方古匾、一千副古联的刘欣，急需寻一块地，安置、守护，为大众展示这些最有文化含量的藏品，得到吉州的垂青。为报效乡梓、记住乡愁，刘欣投资兴建了古貌古心园。

为该园取名时，有各种各样的热音。彭勇总指挥高瞻远瞩、慎重拍板：就叫“古貌古心园”。他定下这个名字时，眼前一定高大着无数庐陵先贤、中华仁人的名字。

古园建成，免费开放。不断有省内外各界客人慕名而来，纷纷竖起大拇指：高！

韩愈、孟郊、谢会滔、汪执桓、刘欣、彭勇，这六个名字先后成就、传承这方古匾。当有绵延不绝的名字传承它，古貌古心，直到地老天荒。

Ⅳ 我想去大理玩，哪家客栈比较好

我去年到大理玩住的一家青旅还不错，叫暖暖，开始我住的是大床房，玩了一天后，就跑床位房住去了（以前不知道还有床位这种方式），年轻人多好玩，大多能玩到一块去，本来3天的行程，硬是拖了7天，搞得家里一系列事情延后，不过一点都不后悔，还想有时间了回去呆着

Ⅳ 人们说的实木是什么，那么杉木是是木吗

杉木是实木,如果卖家说是实木，应该是杉木指接板的桌子 ，指接板是把均匀木条切口机械胶水指接的板材 目前家居用到极为广，因为有胶水 所以有甲醛在裏面 但是完全可以放心使用。

Ⅵ 清雕花木锤花柱体现古人什么智慧

楠木最好，但木材名贵难求，工匠活细急切难以完工。杉木也行，但木材易朽蛀，工匠活好做不伤工具，能较快完工。这古代大宅建造用料也靠经济实力，用银子去撑台面

一、根雕
根雕，中国传统雕刻艺术之一，是以树根（包括树身、树瘤、竹根等）的自生形态及畸变形态为艺术创作对象，通过构思立意、艺术加工及工艺处理，创作出人物、动物、器物等艺术形象作品。根雕艺术是发现自然美而又显示创造性加工的造型艺术，根雕工艺讲究“三分人工，七分天成”，意为在根雕创作中，应主要利用根材的天然形态来表现艺术形象，辅助性进行人工处理修饰，因此，根雕又被称为“根的艺术”或“根艺”。
二、圆雕
圆雕作品又称立体雕，是指非压缩的，可以多方位、多角度欣赏的三维立体雕塑。
圆雕的手法与形式也多种多样，有写实性的与装饰性的，也有具体的与抽象的，户内与户外的，架上的与大型城雕，着色的与非着色的等；雕塑内容与题材也是丰富多彩，可以是人物，也可以是动物，甚至于静物。
三、浮雕
浮雕是雕刻的一种，雕刻者在一块平板上将他要塑造的形象雕刻出来，使它脱离原来材料的平面。浮雕是雕塑与绘画结合的产物，用压缩的办法来处理对象，靠透视等因素来表现三维空间，并只供一面或两面观看。浮雕一般是附属在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也经常可以看到。由于其压缩的特性，所占空间较小，所以适用于多种环境的装饰。近年来，它在城市美化环境中占了越来越重要的地位。浮雕在内容、形式和材质上与圆雕一样丰富多彩。
浮雕为图像造型浮突于表面（与沉雕正好相反），是半立体型雕刻品。根据图像造型木料深浅程度的不同，又可分为浅浮雕和高浮雕。浅浮雕是单层次雕像，内容比较单一；高浮雕则是多层次造像，内容较为繁复。浮雕的雕刻技艺和表现体裁与圆雕基本相同。
四、福建龙眼木雕
福建龙眼木雕是福建木雕中最具代表性的工艺品，也是中国木雕艺术中独具风格的汉民族传统工艺品，福建优秀民间雕刻艺术。因其使用的雕刻材料是福建盛产的龙眼木而得名。龙眼木（即桂元树）材质坚实、木纹细密，色泽柔和，老的龙眼树干，特别是根部，虬根疤节、姿态万状，是木雕的好材料。龙眼木雕在清代已有发展。
龙眼木雕以圆雕为主，也有浮雕、镂透雕。作品经打坯、修光、磨光、染色、上漆、擦蜡、装牙眼等十多道工序才能完成。打坯方式尤为特殊，最著名的术语称：“五头抱一头”即膝盖头、手腕头、两肩膀头和头部都挤于一块的姿态，这是刻小件作品的特征，是放在一个近80厘米木墩上，用脚板挟住加工件，抡杆下刀的。雕刻大件作品时，通常使用斧头砍劈出坯，熟练的技工有“一斧抵九凿”之功，即几斧就能砍出作品的动态轮廓。
龙眼木雕造型生动稳重，布局合理，结构优美，既有准确的解剖原理，又有生动的夸张变形。刀法上既有粗犷有力的斧劈刀凿感，又有浑圆细腻娴熟的刻画。人物形神兼备、衣纹流畅、富有不同的质感。产品色泽古朴稳重，具有“古董”之美。
五、乐清黄杨木雕
乐清黄杨木雕，中国民间雕刻艺术，以黄杨木为材料的一种观赏性的圆雕艺术。
乐清黄杨木雕创始于宋、元，流行于明、清。乐清木雕门类齐全，在秉承传统、保持黄杨木雕的原有风格和神韵的基础上，大胆突破，推陈出新，已由"单体雕"发展到"拼雕""群雕"，由普通"圆雕"发展到"劈雕"、"根雕"，技艺更趋精湛，作品更臻完善。
六、浙江东阳木雕
东阳木雕（Dongyang woodcarving）中国民间雕刻艺术之一，因产于浙江东阳而得名。
被誉为中国木雕之乡的浙江东阳，有千余年的木雕历史，北京故宫及苏、杭、皖等地，都有精美的东阳木雕留世。东阳木雕，是以平面浮雕为主的雕刻艺术。其多层次浮雕、散点透视构图、保留平面的装饰，形成了自己鲜明的特色。又因色泽清淡，保留原木天然纹理色泽，格调高雅，又称“白木雕”（示以木材的天然色泽，不同于彩绘），自唐至今已有千余年的历史，是中华民族最优秀的民间工艺之一，被誉为“国之瑰宝”。
其工艺类型有无画雕刻与图稿设计雕刻两类，均注重创意和“绘画性”，具有较高的艺术价值。东阳木雕的题材内容多为历史故事和民间传说，图案装饰丰富而有变化，“满花”中还穿插着内容丰富的雕饰，加人物、山水、花鸟、走兽等。在艺术手法上，东阳木雕以层次高、远、平面分散来处理透视关系并以中国传统绘画的散点透视或鸟瞰式透视为构图特点，它所表现出来的内容可以比西洋浮雕更为丰富，它可以不受“近大远小”“景清”“远景虚”等西洋雕刻与绘画规律的束缚，充分展示画面内容，可谓“画中有画，景中有景”。
东阳木雕的传统风格主要有“雕花体”“古老体”，以后又产生了戏文化的“微体”、“京体”、画谱化的“画工体”。据认为，“画工体”讲究安排人物位置的疏密关系，人物姿势动态变化多而生动，景物层次丰富，又有来龙去脉、重叠而不含糊。
七、潮州金漆木雕
金漆木雕是一种广东潮州汉族民间艺术。最初是中国古代的一种建筑装饰艺术，流传到南方后又受到某些地方特色的影响，形成一种木雕流派。它历史悠久，早在明清两代就有很高的艺术水平，历史上分潮州和广州两大类，潮州地区最为著名，因而又通称“潮州木雕”。潮州金漆木雕多以樟木或杉木为基本原料，加以生漆和金箔。雕刻形式有浮雕、立体雕和通雕等。表现内容多为“三国”、“水浒”的情节，“二十四孝图”及一些民间故事，体现当地人的忠孝、趋利避害意识，有较强烈的地方文化特点。
金漆木雕是木雕艺术的一种形式，它以木雕为基础，髹之以金，自明代开始逐渐形成定式。明初的木雕多为平面雕饰，至万历年间始向单层镂通发展。清代是这一艺术形式发展的鼎盛时期，不少达官贵人对“金碧辉煌”情有独钟，于是，所营建的祠堂和豪宅，无不以金漆木雕装饰。现存的金漆木雕代表作最早的有开元寺的大殿龛桌和圆雕贴金千佛塔；较完整的建筑有晚清时期的潮州“已略黄公祠”等。
八、福建莆田木雕
福建莆田木雕，滥觞于唐代，明清时期日益兴盛，与浙江东阳木雕、浙江乐清黄杨木雕、广东潮州木雕并称为“中国四大木雕”。其中，莆田木雕雕刻工艺主要以立体圆雕、精微细雕和三重透雕等为主，东阳木雕以平面浮雕工艺见长，乐清木雕以黄杨木圆雕工艺闻名，潮州木雕则以金漆木雕工艺知名，各有自己的特色。莆田木雕在清末民初时达到了第一个艺术高峰，此时市场也较繁荣，木雕佛像、建筑装饰雕刻等普遍受到民众的欢迎。改革开放后，莆田木雕产业化发展，声名进一步远扬，并带动了古典工艺家具、玉雕、宗教雕像、竹雕、漆器、金银首饰等相关工艺领域的发展。时至今日，莆田木雕产业规模急剧扩大，并在2003年荣获“中国木雕之城”这一全国性的专业荣誉称号，成为全国最大的木雕工艺品、佛像和家具的集艺术之乡的集散地。今天莆田木雕的生产品类大致有三类：木雕工艺品、佛像与仿古家具，且分布在不同的区域：木雕工艺品与佛像生产、销售主要集中于莆田黄石镇的工艺美术城中；家具的制作基地则位于下辖县、具有“中国古典家具之都”称谓的仙游。
“莆田木雕”在明代形成了造型简洁、明快清新的艺术风格，清代进入结构考究、装饰华美、繁复厚重的辉煌时期。业内人士认为，莆田木雕是历代艺匠文化理念和审美情趣的积淀，其传统工艺有圆雕、透雕、浮雕、根雕，品类有佛像、仕女及花乌山水摆件、家具、把玩杂件等，造型千姿百态，做工精细，极具实用、观赏和收藏价值。
九、大理剑川木雕
剑川县素称“木匠之乡”，木工艺人擅长雕刻各种人物、花鸟、山水以及龙凤吉祥如意等图案，用以装饰门窗、家具等。剑川木雕继承和发扬了优秀的民族木雕艺术，产品选用优质的红木、西南桦、缅甸红木，以及天然植物漆和闻名于世的彩花大理石，使产品具有很高的实用价值、工艺价值和收藏价值。
剑川木雕做工精细、用料考究，集明、清各式木雕之精华，造型美观大方，高雅别致，坚硬柔韧，抗腐蚀、不变形，再现了优秀的民族木雕艺术。剑川木雕有豪华典雅、富有民族气息的客厅家具类；古朴高雅的嵌石餐厅家具类；栩栩如生的九龙壁画、九狮壁画、花鸟壁画类；各型座屏、挂屏、屏风类；园林古建筑的格扇门、窗、挂帘以及各种民族旅游产品等几百个品种。
十、宁波朱金木雕
宁波朱金木雕是浙江省的汉族传统手工艺。大约有1000余年历史。汉唐以来，随着木结构建筑的发展，出现了彩漆和贴金并用的装饰建筑木雕。公元759年，唐代高僧鉴真和他的弟子，在日本建造了招提寺，就采用了很多朱金木雕装饰，其中的讲经殿、舍利殿等朱金镂雕风格与现存国内的宁波阿育王寺的木雕装饰十分接近。据说是因为鉴真和尚在东渡之前曾在宁波阿育王寺居留考察了相当长时间，阿育王寺的木雕装饰风格受到鉴真的欣赏并带至日本。
朱金木雕的人物题材多取自戏曲京剧人物的服饰、姿态、称之谓“京班体”。据传宁波曾出现过众多的朱金木雕的高手，其中有一位徐莜照师傅，大可雕超过1丈，小可造1寸的人物。可见其木雕手艺极为娴熟。朱金木雕的“京班体”构图格局，均采用立视体，将近景、中景和远景处理在同一画面平面上，前景不档后景，充实饱满，井然有序。与传统中国画的“丈山、尺树、寸马、分人”的比例概念相反，人马大于房屋建筑。石头长树代表山，长草代表石，有鸟有云即为天空，有景为陆地，有船为江河，颇有装饰性。诸如“武士无颈、美女无肩，老爷凸肚，武士挺胸”，这些程式化的民间表现手法，使宁波的传统朱金木雕妙趣无穷。
十一、安徽徽州木雕
徽州木雕是传统民间雕刻艺术之一，与具有徽派风格的石雕、砖雕三种民间雕刻工艺木并称徽州三雕。徽州山区盛产木材、建筑物绝大多数都是砖木石结构，尤以使用木料为多，所以，就有了木雕艺人发挥聪明才智的用武之地。旧时，徽州木雕多用于建筑物和家庭用具上的装饰，其分布之广在全国首屈一指，遍及城乡， 民居宅院的屏风、窗棂、拦柱，日常使用的床、桌、椅、案和文民用旦上均可一睹木雕的风采。
徽州木雕的题材广泛，有人物、山水、花卉、禽兽、鱼虫、云头、回纹、八宝博古、文字锡联，以及各种吉祥图案等。以人物为主的有名人软事、文学故事、戏曲唱本、宗教神话、民俗风情、民间传说和社会生活等题材；以山水为素材的，主要是徽州名胜，如黄山、新安江及徽州各县具有代表性的山水风光；以动物、花木、图案为内容的，一般呈连续图样形式，亦能独立成画。
徽州木雕是根据建筑物体的部件需要与可能、采用圆雕、浮雕、透雕等表现手法。木雕在徽派吉建筑上，通常用于架梁、梁托、檐条、楼层拦板、华板、窗后、栏杆等处、雕花撰朵，富丽繁华。木雕的边框一般又都雕有缠枝图案、婉转流动，琳琅满目。木雕既考虑美观，又重视实用，大凡窗子下方、天井四周上方栏板、檐条，采用浮雕较多；在梁托、斗拱、雀替以至月梁上使用圆雕较多。

Ⅶ 关于莲花老师自杀事件的片段作文

1.随着门口的盗版书摊也卖起了莲花，我猜想这本书已经开始红的铺天盖地。于是乎我用一根冰糕的代价从我旁边的女同学那儿抢了过来。
书的封面设计的实在不错。白白的，多纯洁。如果上面弄一莲花的话我就以为是佛经，如果放N多莲花我会以为是植物介绍。
在此之前我并没有怎么看过安妮宝贝的书。但是那个时候就给我留下了一个小资的印象。我的脑海中，那些人写的都是那么个样子。以至于我看了郭敬明的东西之后恶心的要。
有人说安妮没有郭写的好。
这话实实在在的说错了。
这种人写书，贩卖的不是文字而是那种萎靡的思想。
所以我从来不说他们是作家，顶多叫他们写手。更多的时候叫他们商人。

我所谓的一本好书，那必定要拥有值得品味的文字。那么一本可以看两遍而不觉得厌烦的话，或许可以算的上一本好书。而安妮的书不会。
这种书，注定了的，我只会读一次。
安妮不是一个卖弄文字的好手，但是，她绝对是一个讲故事的高手。不温不火，恰到好处。
人总是要成长的。好像莲花是她沉寂了三年的一本书吧。
她开始把喜欢穿白棉衬衣的男子和女子寂寞的游走在都市里相遇做爱分别受伤自杀换了，换成了喜欢穿白棉衬衣的男子和女子行走在生命的边缘了。
依旧是白棉的衣服，依旧是从美好的青春到绝望的中年，依旧是时下最流行的前沿。
这样的东西，焉能不红？
这样的东西，太具有诱惑力了。

莲花的故事很简单。
安妮宝贝说她不喜欢写那些复杂的故事。
这句话可以反映两个意思。
要命就是她真的不喜欢写负责的故事要命就是她把握不了那些负责的故事宏大的场面。
如果仔细思考一下的话，象安妮这种人内心是要充满重重的矛盾的。
所以。
用阴暗的文字和简单的故事足以表达她想说明的东西。
她想说明的：
人很孤独。很孤独很孤独。
人很需要爱，而得不到。

西藏是很多人魂牵梦萦的地方。
安妮在赋予了西藏更多了吗？
没有。
她用西藏来表达她。
这很正常。
除了那些虔诚的藏民，谁都没有资格改变西藏。
但是现代化的进程，已经让西藏渐渐迷失。
这是令人委实难过的东西。
令人委实难过的还有。
看莲花的时候可以想到我深爱的女子。那是拥有一个与安妮一样灵魂的女子。

人的灵魂总是在黑夜里才会自由。
无论是漫天的繁星还是阴霾的乌云。
只有黑夜才会让我们的灵魂自由的飞翔。

2.一口气看完了莲花，感觉灵魂被雨水冲洗了一遍，谢谢那个送书给我的人。
故事仍然简单平淡，但却直抵人心，一直喜欢安妮宝贝是因为她从未放弃对生活本质的执着追探，真正读懂她的人是不会认为安妮是矫揉的，她的确是在用心写作。
每本书都是类似的故事，甚至类似的情节，但从不觉得乏味，只觉得喜欢，因为那些句子，那些段落都是有灵魂的，，就象你爱着的人，你从来不会因为他反复出现你面前而厌烦，反而每一次都惊喜。
这次说的是善生和内河，他们从来未以情侣的身分出现，却是彼此一生中最重要得人。
界限一开始就存在。从少年时代起他们就不是一个世界的人。
善生冷漠、理性、克制，人生有明确的目标，只想为了守寡的母亲出人投地，除此以外心无旁骛。读书、考大学、进入大企业、娶老板女儿、成为商界精英，每一步都平稳、坚决、充满野心。
内河古怪、感性、不羁，从来不计划自己的人生，只追寻自己的内心，师生恋，未婚先孕，退学，流浪，辞职，，她的人生仿佛在跳一曲癫狂的伦巴，永远不知道她下一秒步点会踩在哪里。
然而，他们却是彼此一生唯一的知己。只有内河能看到善生隐藏在内心深处的痛楚，也只有善生能触及内河敏感和脆弱的内在。内河是善生的一部分，是他自由、狂野、烂漫、天真却不得见天日的另一半灵魂。
对于善生，内河既是天堂也是地狱。
于是他们压抑了感情，各自走各自的人生路，然而终于他们在墨脱交会。尽管此时内河已经去。
抛弃了人世一切浮华的内河在西藏墨脱做了小学老师，在这个不通公路与世隔绝的地方一呆就是几年，不化妆、不保养、没有任何奢侈品，只是和孩子一起，直到一次泥石流后失去踪迹。
内河失踪两年以后，善生终于去了墨脱。
之前，他便已厌倦一切，与妻子离婚，退出商界，回故乡隐居。昔日的繁华仿佛黄粱一梦。在他体内属于内河的那一半终于占了上风
但内河已不见。
究竟谁的人生更为正确？究竟谁活得更贴近生命的本质？内河活得真实，她勇敢的撕去一切伪装，卸去一切安稳与保护，在人世间颠沛流离，追求着生命的真相，宁愿被真实的火焰灼伤，焚毁也一往无前。善生活得虚假，地位、身份、权利、金钱、家庭，他用层层的壳把自己保护起来，却因负重无法前行，因重重包裹而看不见沿途得风景，直到一天他清醒。善生活得精致、富足、安稳却迷失了自己，内河似乎永远处于粗砺、艰辛、未知的环境。眼神却从不犹疑。
我们都是善生。
但愿有一天我能如内河，不化任何妆，山茶花插于发辫，穿粗布衣服，眼神闪亮，笑容自在，游荡于广阔天地。

3.为了公平起见，我用了一个小时读完了《收获》杂志2006年春夏卷上安妮宝贝的新作《莲花》。毕竟，在没有了解一个东西之前去做评价显得太过傲慢。这样做的好处是节省时间，比如说《无极》和《霍元甲》我都没去看。《霍元甲》我连宣传资料都没看，搜集了一下关于制作周期、导演、编剧的资料以后，就悍然放弃了。现在看起来，这个判断并没有什么问题。但是安妮宝贝是大陆最早的一批网络作家，李寻欢去当CEO了，宁财神和俞白眉去写电视剧了，邢育森不知所踪，听说失陷在了北京。而安妮宝贝还在写，由一年一本变成了两年一本。对于网人，我还有起码的尊重，所以我读了一遍。

《莲花》的故事并不复杂，主要人物如下：

纪善生：男，成功中年金领，离异两次。出生在江南小镇，幼时丧父，多年忍受贫困和单亲生活。有轻微自闭症状，不善于和人沟通交流，知识面狭窄，优秀的学生。从13岁起，唯一的朋友就是苏内河，但是彼此性格完全相反。

庆昭：作者分裂体之一。女，自由职业者。由于身体状况不佳，独自外出旅行，在拉萨徘徊。旅店里偶遇纪善生，遂结伴步行前往西藏墨脱。旅程完成后，定居云南大理。

苏内河：作者分裂体之二。女，出生在海边，和舅舅长大，不知道父亲是谁，母亲去了英国。性格叛逆强悍，热爱变动不安的生活，纪善生是她最好的朋友。少年时由于情变引发严重精神疾病，治愈后出国，最终选择墨脱支教，于泥石流爆发。

人物确定以后，情节也就明晰了起来。主线是纪善生和庆昭拉萨邂逅，结伴前往异常艰险的墨脱。对于庆昭而言，这是一次用行走替代思考的精神之旅。对于纪善生而言，这是去赴一个约会，要见的人早在两年前去。一路上他在回忆和苏内河过去的种种，墨脱之行是他的心灵之旅。之后，他在世间再无任何留恋，作者暗示了他的自杀。

副线是苏内河，她对纪善生的影响至为深重。在两人的整个少年和青年时代，她以极为强悍的姿态出现在纪善生的面前，代表了后者内心世界深处最狂野的梦想，并且真的付诸实际。她的存在，是纪善生和这个世界唯一的纽带。苏内河也是纪善生唯一的爱情，除她而外，纪善生不爱任何人，甚至包括他自己。

这真是件累人的活，如果这本书已经上市，那么这些无关紧要的内容简介就不用麻烦我的指头了。现在，谈谈作品本身。

首先要说的是结构，主线进行的过程中，不断闪回复线的内容。这样的结构本来很好，因为复线不断在丰富主线，把回忆和现实不断交织起来。《英国病人》就是这么做的，在强大的副线基础上，女护士和英国病人的关系，女护士和锡克教拆弹兵的爱情，就那么奇异而自然地盛开了。但是在《莲花》里，这个结构由于副线过于强大，几乎导致整个故事的崩溃。大量篇幅都在写苏内河，就造成了庆昭的面目模糊。我不知道《收获》省略掉了5万字是什么，希望全是关于庆昭的内容。否则，这个人完全可以去掉。她的存在对于这本小说没有本质的影响，一个可有可无的旅伴而已，唯一的存在目的就是见证整个事件。如果是这样，这个故事可以写成一个孤独的男人的约会，可能效果更好一些。

在结尾部分，作者不得不再增加一个记叙者。这个“我”去大理见庆昭，通过“我”补充了很多关于庆昭的细节。在我看来，这是一种艰难的补救，在手法上显得相当笨拙。关于庆昭的塑造，其实在主线部分就应该全部完成的。若是一定要加进来个第四者，那么这个结尾还应该远远未完。庆昭和这个来访者应该发生点什么，或者干脆就是这两个人的见面是主线，墨脱之旅是副线，再把苏内河的故事埋得更深一层。这样在结构上可能更为精妙一些，作者在三个层面之间来往，满足了现代小说“轻盈”的要求。我不知道他们都是怎么想的，好像在小说结尾安排一个局外人，一个忠实的记录者，是一种流行病？冯唐的《十八岁，给我一个姑娘》也是如此，不过好在首尾呼应。

然后是人物的塑造问题。庆昭这种游离到连脸都看不清楚已经让人非常困惑了，而主要人物纪善生则是完全按照言情小说创造的人物，没有任何可信度。我个人觉得，言情小说和严肃小说在人物塑造上最大区别在于：

言情小说的人物是平面的，严肃小说的人物是立体的。
言情小说的人物是静止的，严肃小说的人物是变动的。

言情小说的人物一出来，就已经名校毕业，性格一流，开宝马用古龙。而且从头到尾，都保持这种造型，然后通篇忙于恋爱。而严肃小说里的人物是会随着情节进展而变化的，感觉是个活人，性格会发展，会有缺陷。《莲花》里纪善生这种人在现实生活中是根本不存在的，他非常平板，而且个人发展历程根本不合乎情理。

在作者笔下，纪善生对俗世的一切不感兴趣，简直是个空降道士或者和尚转世。他孤傲、离群、聪明，对财富名位没一点兴趣。作者的解释是：纪善生很小就没有了父亲，和母亲过着贫穷的生活。这种单亲贫家的孩子会沿什么一条道路发展呢？为什么他会没有多少物欲？我只见过含着金钥匙出生的孩子有这种淡定，因为打小他见得多了。家里从来不缺物质财富，往来的人非富即贵，所以成年以后他把鹅肝和腐乳一样地吃，名人和民工一样地对待。

然后在职业设定上，纪善生居然是一个商业机构的上海公司总经理？？？一个小镇上出来的男孩，念的是名校，孤傲而不合群，那怎么去做一个商业机构的管理层？他怎么达成的人际关系？他怎么和人做生意？靠他的气质？靠他在商业酒会上的孤傲？作者的解释是一个富家女爱上了他，老丈人让他做了直升飞机干部。这是完全可能的，他可以去任职，但是他怎么获得的成功？我不否则现实生活里的确有这种人，但是这种人必然是两张脸过活。只有一张脸，这个人就立不住，就是言情小说里的人物。所有爆发、疏离、悲伤都无法成立，因为它们之是为了爱来爱去而存在。

最后，是语言和意象。昨天的BLOG里已经说得很清楚了，不再赘述。庆幸的是，她没有把这本书写成卫慧《我的禅》那种故弄虚玄但是又狗屁不通的东西，没有在宗教救赎上过多花时间。《莲花》应该比较受小资和文学女青年欢迎，就是这样。

4.“莲花代表一种诞生，清除尘垢，在黑暗中趋向光。一个超脱幻象的新世界的诞生”这是《莲花》书中所写。

几天前朋友送我一本《莲花》是一个叫安妮宝贝的女作家所写，安妮宝贝，作家，已出版长篇小说、短篇小说集、摄影图片集，作品有《告别薇安》《八也未央》、《彼岸花》、《蔷薇岛屿》、《二三事》、《清醒记》、《莲花》七部作品。其作品均持续进入全国畅销书排行榜，在众多读者中深具影响力，现居北京，从事写作，旅行，编剧等------

“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了”这段《圣经-启示录》上的话正好诠释我对《莲花》这本书读后的欣喜。以前我读的书多半都很沉闷，都是古代的文言文，不看现代的小说已经有很长时间了，有时候是无法理解作者的意图，有时候是因为语言的生涩难以解读，总之，在近代作家面前我的认知能力显得是那么的浅薄、那么蠢笨。

《莲花》的故事情节是这样展开的：

在拉萨的一个小旅馆里，一个常年病恹恹的叫庆昭的女子遇到一个叫纪善生的儒雅坚毅的男子，善生正欲寻找一同前往墨脱的旅伴，可告示贴出了几天都没有找到，这时，庆昭说愿意陪他前往，他们经历了千辛万苦最后终于到达了目的地，期间作者以倒叙的写作手法道出了二人的身世，原来，庆昭是个业余作家，因患有疾病做完手术后，是去拉萨疗养的，已经住在那里很长时间了，善生年幼丧父，是在教师母亲的严厉督导下从小学到高中再考上清华这样的历程走过来的，是个循规蹈矩成绩优异的同时也是个性十足令众多女生迷醉的好学生，大学毕业后在一家大公司工作，为了获得更大的体现自己价值的地位，与自己不爱但爱自己的董市长的女儿荷年结婚，菏年是美国普林斯顿大学商业管理专业毕业的优等生，毕业后回国内父亲的公司任职，逐爱上了同公司的善生并与之结婚并育有一对双胞胎儿子，生活似乎是美满的，但善生一直难忘的还是从初中直到高中时的同学苏内河，内河是个单亲家庭，母亲生下她后在她上初中的时候即离她而去远嫁异国他乡，内河就在舅舅家生活，从小失去父母之爱的内河，任性，叛逆，但和性格内向的善生感情甚笃，内河的大胆总是让善生感到害怕但同时又深深的吸引着他，他们在善生母亲强烈反对的情况下经常偷偷的在一起玩耍，有时候内河困了累了就在善生的床上睡到快天亮的时候再回去，两个少年就这样驻守在纯洁的友谊一直到上高中，内河没有考上重点高中，去了离善生读书的重点中学相反方向的城市的另一端，然而，两个少年还是会找机会经常在一起做些出格的事情，如一起去森林而彻夜不归让老师和家长焦急万分，而两人却跟没事人一样，这样的事情很多，就这样他们在平淡的学习生活中寻找着属于自己的天地，而这些都是在内河的带动下，善生一直都是在内河的鼓动甚或说鼓惑下做些让他严厉的妈妈和老师不能容忍的事，善生的朋友只有内河，内河的朋友也只有善生。后来的一件事情改变了内河的一生，她所在的学校的一个绘画老师是个不得志的有点才华的中年男老师，在辅导内河绘画的时候爱上了这个活泼本不该爱的自己的学生，背叛了自己的妻子及一双儿女，后双双隐居在广西某地，内河爱上男老师完全是因为自小缺失的父爱情节，因男老师也受不住良心的煎熬社会的压力道德的谴责，在同居三个月后还是离内河而去，不辞而别。此后内河精神受到极大的打击，住过精神病院，康复后过了长久的颠沛流离的生活，后来在墨脱找到了自己心灵的归属地，在那里教书，把自己的知识带进了闭塞的山村，让那里的孩子知道外面的世界，可在一次护送孩子回家的途中突遇泥石流而亡，当善生得到消息的时候已经是第二次结婚了，在和荷年离婚后，善生感到无比的疲累，带着剩下的资产回到了老家，并在老家开了家木器店，专做仿古家具销往海外，期间和现任妻子结婚，在不到一年的时间里又离婚，这次婚姻的失败使善生终于明白了自己内心的孤单是用婚姻所无法弥补的，当收到内河失踪的噩耗后毅然决定履行曾答应内河去看望她的诺言，在和庆昭从墨脱走出 雅鲁藏布江峡谷后善生回到了家乡，自此杳无音信，庆昭病愈结婚生子过平淡闲适的生活。。。。。

掩卷沉思，恍如隔世，从小说的故事情节中抽身出来也并非易事------

可以说这本书的故事情节并不十分的离奇，但这本书中所揭示的现代人的内心感受、心路历程却值得仔细玩味，现代都市生活中的人们似乎正缺失一种原本朴素纯洁的内心情感，在这个物欲横流的社会环境下，人作为有思维有追求的个体该如何去走过自己平凡但又不可悲、在自己支配下良善的一生是值得思考的问题。如何去生活，生活的本质又是什么？这些问题是值得深思的-------

“亡是真相，突破虚假繁荣。它终究会让你明白，别人怎么看你，或者你自己如何探测生活，都不重要，重要的是你必须要用一种真实的方式，度过在手指缝之间如雨水一样无法停止下落的时间。你要知道自己将会如何生活--------”

5.拉萨、西藏、雅鲁藏布江及其大峡谷，这几个单词用来叙述的是关于中国最隐秘地区的地域语境。一片地球上最后的秘境。“深藏在雅鲁藏布大峡谷地之中。这个地名，藏语的意思是‘花朵’。至今与世隔绝，不通音讯。在古时候它被称为‘白玛岗’，意思是隐秘的莲花圣地。大藏经《甘珠尔》称为‘佛之净土白玛岗，殊胜之中最殊胜’，它是被向往地神秘圣洁之地。”----《莲花》安妮宝贝
第一次读这本书是很久以前地事了，自己已经记不清了。只记得是在一个寒假里路过一家图书馆时看到地它地封皮很吸引人，因为在之前曾在网上看到过关于墨脱的报道，一个中国唯一没有通公路的地方。在我看来那里是洁净的地方没有受到现代文化地冲击，一切的一切都是原始地摸样。亦如我所向往地真是与纯粹。“如果不经历艰辛的路途，如何能够抵达美好的地方。神秘的象征。它所发生的意义，是一种指引”。有人说众生如同池塘中的莲花：有的莲花在超脱中盛开，其他莲花则被水深深淹没沉沦于黑暗淤泥。有些莲花已接近于开放，它们需要更多的光明。在这本小说里，写到不同种类生命的形态。就如同写到不同种类的亡，苦痛，和温暖。他们的所向和所求，以及获得的道路。如果任何路途必须获得终局，那么它应该被认作是一种顺乎其道的安排。大片的花草，各种变幻植被，仰望的苍穹，腐腥的青苔，洁净的栀子花，霓虹般的芍药，嫣红的杜鹃，清新的蔷薇，雪淋淋的瀑布，巍峨的高山，罪恶的天气，神化身的天地间，无休止的嚎哭，婚姻的离异，阴森的森林，童年的垢结，坦然的心胸，割舍不了的宿命，充斥着这本书的每一个角落，那是一种精神的超脱，寥寥数字，无法概括过多的修饰，只好作罢，意境，寓意，历程这些东西虚无缥缈，恐怕也追赶不及，还是过往的平常生活，才会同等真实。
女主人公，年轻的庆昭身患疾病，滞留在西藏，静静地等待亡。她消瘦略显驼背，肌肉僵硬，面部表情僵硬，看上去精神不振，有些衰老。但唯有一双手有力而灵活。男主人公善生刚刚结束了在现代城市之中地追名逐利的生活，身在上流社会但思想长期被现实生活所压抑，忙碌工作，希望能在西藏找到新的生活。他们在拉萨的一家毫不起眼地小旅馆相遇了，女主人公庆昭知道了男主人公善生打算去墨脱寻访他幼年的同学也是他至今为止唯一的朋友苏内河。一生不断索求爱，用以填补内心巨大的空洞，却又不断被爱伤害，被爱践踏的女子。却从不说自己痛，只是将所有的灾难默默地收藏起来。一个转身，继续飞行。当她振动任性的翅膀扑闪经过我的面前，没心没肺地咧嘴大笑，仿佛一只幼兽的笑脸，深深地刺痛着我的心。她就是苏内河。她有着一头乌黑亮丽的发丝，扎成长长的麻花辫子，闪电中飘荡过白色的裙子，光着脚丫，踩着破碎的浪花……
她突然转过伸，清澈的眼睛，黝黑的皮肤，微笑着，说：善生。来。跟着我来。
生命是残缺不全的。心灵千苍百孔。她是母亲的私生女，母亲产下她后又远走他乡。她渴望爱，却又不知道如何去索求爱，如何去奉献爱。奋不顾身，如飞蛾扑火，不在乎是否会焚烧了自己。她对唯一的朋友纪善生说：以后会怎样，我不想有计划。我只知道，我需要行动。所有的幻觉像美丽的肥皂泡一样破灭之后，你发现自己坐在一个黑暗的牢笼里。但是一切就是如此。人生是痛苦的。我们不需要言语。行动起来。
没有什么事情能够绊倒一个追求理想的脚步。只用不断的行走摸索，才能找到自己的天堂。
苏内河是被这个世界遗忘的女子，她一直让思想听命于个性，命途多舛，母亲在她出生时就消失了踪影，了无音讯。五年之后来消息，她去了国外和一个英国男子结婚组建了家庭，同样也结束了他颠沛流离的生活生活富足，她寄来抚养她地外汇，让舅舅带她去接受教育。在学校经常遭遇责备和驱逐，于是苏内河开始了她旅游颠簸的生活，从东亚到南亚到欧洲，又回到中国的西藏，一路的风尘仆仆，开阔了她的眼界，也豁朗了她的心膛。虽然她仍旧是动荡的，但是她始终是朝着自己的目标前进，最终找了一个让自己停留的地方——墨脱，一处莲花盛开的隐秘地方，一处脱离于尘世的莲花之地。在那里，她为山里的孩子奉献了自己的爱，也得到了村民的爱。奉献与获取，回归到最自然最朴实的方式。也就是因为受到这样行动理念的影响，庆昭不再是一个等待亡的病人，她与纪善生一起进入墨脱，长途的跋涉，虽然艰辛却也点燃了命运的生机。这趟旅程后，庆昭变成一个妻子，一个母亲，找到了幸福的天堂。但是苏内河在一次坍塌中消失了，可是她已经从苦难中超脱，从当初的毛毛虫超脱成一只蝴蝶，扑闪着美丽的翅膀飞翔在一处圣土的上空。生命，是一个过程。
亦是一场蝶变。
“ 如果任何一段旅途，都是一条主动选择或被动带领的道路，那么它应该还承担着其他的寓意。是时间流转的路途。是生命起伏的路途。是穿越人间俗世的路途。也是一条坚韧静默而隐忍的精神实践的路途”。 这是一条常人无法驾驭地道路，穿越它需要一种沉默坚韧，需要能够忍受长时间在茫茫山川中行走地孤独。
这让我想到了独立，想到了自己，一个从未离开过父母温暖怀抱地孩子。在这里举目无亲，想要生存下来就必须隐忍。没错我是一个孩子，一个还没有学会游泳，就被父母推向遥远而没有边界的大海。我无法游动海水一次又一次地漫过我地脑袋，咸苦地海水从鼻腔灌入让我痛苦不已。这是我又看到了《莲花》，我想到了主人公们地坚强。“拉萨，八一镇，派乡，多雄拉，拉格，汗密，背崩，雅让，墨脱，108K，80K，波密。从波密回到拉萨。总共行程两百多公里。每天大概平均走35-40公里。……持续的大雨造成山体崩塌，滑坡，泥石流，将使峡谷中那些唯一的徒步小路因这些变动而消失。”难以行走就连唯一地小径也有可能被泥石流吞没，还有蚂蝗区、能堵住喉咙的剧烈的大风、寒风刺骨，阵阵狂风夹带着雨雪，以及迷路，等等意想不到的困难。但为了那个约定他们毅然前行。
冰山雪水，阴湿绵雨，羊齿形状的植物，一时的四季颠簸，佛画的铭刻，梦和寓意的洗礼之后，有种莫明宿命的味道，加上圣经，知道手上的这种书，无可非议会让自己郁郁许久。文字始终逃脱不了精神的束缚，安妮宝贝做到的一点就是将文字和精神拉远，但中间仍连一丝，像她书中的钢索，在悬崖两边荡漾，摇摇欲坠，人走在上面，不敢下望，万丈深渊，假如走过，便觉得没什么，文字就是如此，只是依托，过程重于结果。 三个人的沧桑，灰暗的经历，都围绕莲花这个极少出现的词伸展开来，安妮宝贝笔下的这些人物性格，独特鲜明，有着大自然的纯真，就像墨脱里的孩子，烁亮的眼睛空无一物，他们都沦落于社会俗气之外，独善其身，僻静，百无聊赖，像是安妮宝贝写的，一个巨大的伤口，谁都接近不了。病，生，路途，跋涉，追逐，毫无意义，除了文字就是文字，剩下点卑微。

给了你几篇，看你喜欢哪篇啊，自己选啦。希望可以帮到你啊。

Ⅷ 大理中和坊酒店的酒店简介

“苍山洱海，风景秀丽；古城人家，恬静惬意”。大理，因其神奇美丽的独特魅力吸引了众多中外旅游观光和文化艺术人士。
大理中和坊酒店座落于大理苍山中和峰下，背依苍山，面朝洱海，延续大理传统民居建筑风格，与苍山十九峰十八溪、大理古城形成一道美丽的风景线。
大理中和坊酒店是一所以五星级标准投资建造的休闲度假型酒店，酒店位于大理古城千年古街——三月街，其优越的地理位置，让您在酒店便可饱览大理“风、花、雪、月”之盛景。酒店外观是白族民居式建筑，内部装饰则以仿唐皇室风格为主，身居其间让您体验古典皇室的尊贵与优雅。
大理中和坊酒店一期共拥有超豪华风景客房，其中有山景标间，入住其间，整个苍山盛景尽收眼底，立于观景阳台，放眼眺望苍山，郁郁葱葱的松林已将您拥入怀抱。豪华蜜月房，蜜月房是大床间，花式铺床、玫瑰花瓣的点缀给您多一份温馨和甜蜜。海景套房，由会客厅、卧室和观景阳台三部分组成，窗外碧波荡漾的洱海景观一览无余。所有房间都配备了数字高清电视，电脑宽带上网，国内国际直拨电话，国际卫星电视频道，中央空调，仿古家具等豪华设施，房间装饰采用木雕工艺，极具民族特色。房间内使用清洁用水来自苍山天然泉水，纯净得可以直接饮用。
大理中和坊酒店一楼设有中和餐厅，茶吧。茶吧可提供各种茗茶，茶艺表演，优雅的小憩,可洗涤您旅途的疲惫。
大理中和坊酒店二楼会议区域设有大、中、小型会议室，可承接30-150人不等的会议；娱乐区域设有棋牌室；健身房，内设斯洛克及各种健身设施。
大理中和坊酒店餐厅设有中西式自助早餐或桌餐，同时可容纳200人用餐。酒店承接中高档宴会、冷餐会。

Ⅸ 在楚雄或者大理哪里可以买到像丽江客栈里那种仿古的实木家具，实惠点的，求具体地址。

楚雄日报旁边有一家

Ⅹ 各地特色小商品,手工纪念品都有什么

中国各地土特产品一览表
1、北京市

北京鸭梨、京白梨、白鸡、烧鸭、油鸡、果脯、北京蜂王精、北京秋梨膏、茯苓夹饼、北京酥糖、六必居酱菜、北京织毯、北京雕漆、景泰蓝、北京玉器、内画壶、北京葡萄酒、北京白凤龙、安宫牛黄丸、虎骨酒、京绣、桃补花、涮羊肉、北京酸菜、大磨盘柿、密云金丝小枣、少峰山玫瑰花、门头沟大核桃。

2、上海市

南汇水蜜桃、三林糖酱瓜、佘山兰笋、松江回鳃鲈、枫泾西蹄、城隍庙五香豆、崇明金瓜、南桥乳腐、高桥松饼、嘉定大白蒜、嘉定竹刻、崇明水仙花、硕绣、兰印花布、张江腰菱、南翔小笼馒头、鼎日有福建肉松、新长发糖炒栗子、稻香村鸭肫肝, 浦东三黄鸡。

3、天津市

天津小枣、天津木雕、天津风筝、天津对虾、天津地毯、天津红果、天津泥人张彩塑、天津板栗、天津砖刻、天津核桃、天津鸭梨、天津剪纸、天津漆器、牙雕和玉雕、耳朵眼炸糕、红小豆、沙窝萝卜、杨柳青年画、“狗不理”包子、茶汤、桂发祥麻花、桂顺斋糕点、银鱼、盘山柿子、紫蟹、锅巴菜、葡萄啤酒、王朝牌半干葡萄酒、长城牌玫瑰肠、迎宾牌火腿肠。

4、重庆市

九园包子、三江牌合川桃片、山城夜食、山城牌金钩豆瓣、天府可乐、木洞桔饼、双鸭牌永川松花皮蛋、永川牌豆豉、东原铁锅、白市驿板鸭、吴抄手、玫瑰牌油酥米花糖、荣昌折扇、荣昌夏布、荣昌陶器、柑桔橙柚、重庆火锅、重庆曲酒、涂山香肚、茶花牌玻璃器皿、峨眉牌重庆沱茶、菊花牌冰糖麻饼、静观牌麸醋、蝶花牌怪味胡豆。

5、辽宁省

辽宁苹果、辽西秋白梨、榛子、山楂、辽阳香水梨、北镇鸭梨、大连黄桃、孤山香梅、香蕉李、软枣、狲猴桃、板栗、对虾、海参、海带、文蛤、鲍鱼、扇贝、贻贝、大连湾魁蚶、香螺、梭子蟹、紫海胆、蛤蜊岛沙岘、裙带菜、大骨鸡、昌图豁鹅、水貂、紫貂、柞蚕、柞蚕丝绸、关外米仁、酸枣仁、什锦小菜、塔城精制陈醋、烟草、天女木兰、丹东杜鹃、五味子、人参、鹿茸、细辛、抚顺琥珀工艺品、抚顺煤精雕刻、岫岩玉、沈阳羽毛画、锦州玛瑙雕刻、大连贝雕画、辽砚、绢花。

6、吉林省

人参、园参、人参烟、人参再造丸、党参、五味子、贝母、细辛、木通、天麻、黄芪、龙胆、草苁蓉、甘草、刺五加、桔梗、山葡萄、通化葡萄酒、长白山葡萄酒、越桔、越桔酒、苹果梨、猕猴桃、猴头、黑木耳、梅花鹿茸、熊胆、李连贵熏肉大饼、鼎丰真糕点、朝鲜族冷面、吉林白肉血肠、清蒸松花江白鱼。

7、内蒙古自治区

内蒙古地毯、驼毛、山羊皮、灰鼠皮、猞猁皮、鹿茸、王府肉苁蓉、党参、枸杞、黄芪、黑木耳、发菜、鹿胎、麝香、熊胆、水獭、旱獭皮、驼形蒙古组合刀、蒙古族银器。

8、山西省

晋祠大米、沁州黄米、大同黄花、平顺花椒、山西潞麻、垣曲猴头、稷山枣、临漪石榴、汾阳核桃、清徐核桃、山楂、山西党参、黄芪、上党连翘、平陆百合、汾酒、竹叶青酒、玉屏酒、昌蒲酒、蔺泉香酒、桑落酒、太谷饼、闻喜煮饼、平遥牛肉、临漪酱玉瓜、侯马蝴蝶杯、大同皮毛、大同地毯、大同铜器、云冈绢人、平遥推光漆器、大同沙棘。

9、甘肃省

发菜、薇菜、蕨菜、康县木耳、兰州百合、黄花菜、甘谷辣椒、兰州香桃、临泽红枣、河西沙枣、沙棘、陇南猕猴桃、陇南甜柿、天水花牛苹果、冬果梨、软儿梨、兰州白兰瓜、苦水玫瑰、紫花苜蓿、芨芨草、黄芪、岷县当归、沙漠肉苁蓉、锁阳、甘草、祖师麻、滩羊和滩二毛裘皮、陇南春和金徽大曲、张掖南酒、冰州曲酒、红川特曲、临夏黄酒、酒泉夜光杯、天水雕漆、兰州刻葫芦、洮砚、兰州水烟。

10、青海省

雪莲花、青贝母、秦艽、西宁大黄、冬虫夏草、柴达木枸杞、西宁地毯、鹿茸、蕨麻、青海菜花蜜、青海白磨菇、昆仑彩石。

11、广西壮族自治区

罗汉果、沙田柚、荔枝、香蕉、柑橙、金橘、木菠萝、菠萝、桂圆、芒果、山楂、山葡萄、恭城目柿、黄皮菜、灌阳红枣、扁桃、猕猴桃、白果、八角茴油、香菇、甜菜、甘蔗、白糖、玉林优质谷、薏米、东南墨米、环江香粳、靖西香糯、木薯、桂林花桥牌辣椒、桂林三花酒、广西动物药酒、蛤蚧、灵香草、金银花、桂皮、灵芝菌、安息香、田七、茯苓、漓江鱼、府州桂花鱼、桂林烧乳猪、桂林刺绣、壮锦、毛难族花竹帽、钦州昵尖陶器、桂林美术陶、桂林山水国画、桂林羽绒及其制品、漓江鹅镟石雕与石画、环江凉席。

12、广东省

凤凰菜、五指山菜、九峰白毛菜、英德红茶、荔枝、槟榔、黄登菠萝、杨桃、菠萝蜜、荔枝蜜、香蕉、椰子、龙眼、木瓜、话梅、潮州柑、何首乌、广彩、广绣、广雕、枫溪陶瓷、麦秆贴画、潮州抽纱、金漆木雕、潮绣、端砚、织金彩瓷、石弯美术陶瓷、椰雕、香包、新会葵扇、广式点心、广式腊味、清平鸡、东江盐焗鸡、三黄胡须鸡、太爷鸡、潮汕膏蟹、沙井鲜蚝、万宁燕窝、海龟、长春酒、透明马蹄糕、沣塘马蹄粉、纯正莲蓉月饼、吴州海蜇皮、东莞腊肠、沙河粉、拉肠粉、及第粥、春饼、盲公饼、油头烙饼。

13、福建省

枇杷、龙眼、荔枝、菠萝蜜、坪山柚、文旦柚、橄榄、天宝香蕉、凤梨、柑橘、海田鸡、金定鸡、扇贝、鲍鱼、东山龙虾、津浦对虾、紫菜、武夷岩茶、铁观音、福州茉莉花茶、古田瓶栽银耳、香菇、凤尾菇、福建蜜饯、馆溪蜜柚、漳州芦柑、闽笋、石狮甜棵、安海捆蹄、蚝煎、清泉茶饼、七星鱼丸、佛跳墙、龙眼木雕、惠安石雕、德化瓷器、改良竹编、香珠香袋、马蔺草编、平潭贝雕、寿山石雕、角梳、纸伞、福州软木画、福州脱胎漆器、八宝印泥、漳州木偶头、漳州棉花画、漳绒、厦门珠绣、漳州贝雕。

14、浙江省

西湖龙井花茶、金奖惠明茶、平水珠茶、江山绿牡丹茶、天月清顶茶、华顶云雾茶、硕清紫笋茶、浙江络麻、杭菊、浙贝、白术、白芍、元胡、玄参、麦冬、镇海金橘、温州瓯柑、奉化水蜜桃、萧山杨梅、超山梅子、塘栖枇杷、义乌南枣、昌化山核桃、长兴白菜、金华佛手、湖州雪藕、龙泉香菇、天目笋干、绍兴霉干菜、绍兴香糕、西湖藕粉、宁波汤团、绍兴腐乳、嘉兴五芳斋粽子、绍兴麻鸭、叫花童鸡、糟鸡、金华火腿、平湖糟蛋、西湖醋鱼、龙井虾仁、西湖莼菜、茴香豆、茶油青鱼干、柯桥豆腐干、龙山黄泥螺、西店牡蛎、绍兴黄酒、严东关五加皮酒、浙江丝绸、宁波绣衣、瓯绣、萧山花边、双林绫绢、杭州绢锦、瓯塑、西湖手杖、变色釉瓷、仿南宋官窑瓷、龙泉青瓷、东阳木雕、黄杨木雕、青田石雕、泥金彩漆、西湖绸伞、湖州羽毛扇、杭州五星记扇子、张小泉剪刀、杭州竹篮、西湖天竺筷、善琏湖笔、宁波草席、宁波嵌镶、浙江竹编、金丝草帽、富阳土纸、龙泉宝剑。

15、江苏省

南京：雨花石、南京云锦、南京板鸭、南京桂花鸭、南京彩灯、香肚、南京剪纸。

苏州：六神丸、太湖莼菜、银鱼、丝绸、红木雕刻、宋锦、苏灯、苏扇、苏绣、苏州湖笔、卤汁豆腐干、茉莉花茶、浒关草席、桃花坞木刻年画、琢玉、碧螺春茶叶、稻香村茶食、阳澄湖大闸蟹、蜜栈。

扬州：扬州玉雕、扬州刺绣、扬州绒花、扬州剪纸、扬州菜肴、扬州酱菜、扬州漆器、长毛绒玩具。

镇江：工艺彩灯、丹阳面塑、丹阳封缸酒、水晶肴蹄、东乡羊肉、扬州柳器、刀鱼、纯正香麻油、金山翠芽茶叶、香醋、酱菜、鲥鱼。

常熟：山前豆腐干、水蜜桃、叫化鸡、花边、宝岩杨梅、金扑蟹、桂花酒、鸭血糯、绿毛龟、盘香饼、虞山绿茶、虞山松树。

徐州：山楂糕、小孩酥糖、丰县红富士苹果、羊方藏鱼、沛县冬桃、鼋汁狗肉、捆香蹄、徐州玉雕、窑湾绿豆烧、银杏、青方腐乳、原甜油。

淮安：大头茶、文档蟹黄汤包、茶馓、淮城蒲菜。其他：云雾茶、雨花茶、宜兴毛笋、如皋白园萝卜、香芋、薄荷脑、泰兴白果、宜兴板栗、高邮双黄蛋、太湖大曲、太仓肉松、太仓糟油、藕粉圆子、阜宁大糕、伍佑糖麻花、无锡肉骨头、靖江肉脯、如皋火腿、黄桥烧饼、伍佑醉螺、白蒲茶干、宜兴紫砂陶器、惠山泥人、贝雕画、常州梳篦、南通蓝印花布、太湖石。

16、江西省

景德镇：瓷器、瓷板画、山珍食货、乐平狗肉、竹编工艺瓷、桂花鲜姜酱菜、浮红茶叶、趸糖。

南昌：三杯鸡、李渡高粱酒、茉莉南昌银毫、南昌玉雕、烫金旅游香扇、瓷板彩画像、珠格枇杷、绢扇、藜毫腊肉、雪枣坯。

其他：南丰蜜橘、上饶早梨、猕猴桃、云雾毛尖茶、婺源绿茶、万年项米、信丰红瓜子、鄱阳湖银鱼、龙兴铺灯芯糕、兴国牛皮糖薯干、安福火腿、南安板鸭、九江桂花茶饼、上饶大曲酒、四特酒、麻姑酒、李渡毛笔、修水精砚、玉山罗纹砚、婺源墨、江西土纸、尖峰水竹凉席、万载夏布、万载花炮、宜春脱胎漆器。

17、山东省

曲阜：孔府家酒、尼山砚、圣府蜡烛、圣府糕点、圣府名酒、大果旦杏、纪庄大青梨、扶兴和毛笔、姚村凉席、楷雕、碑帖。

济南：玉记扒鸡、羽毛画、芦笋、油旋、明月香稻、面塑、鲁绣、 “福”字牌阿胶。

其他：烟台苹果、烟台大樱桃、苹明梨、肥城桃、乐陵金丝小枣、大泽山葡萄、泰安板栗、曹州牡丹、平阳玫瑰花、莱州月季、淄博美术陶瓷、博山内画瓶、潍县杨家埠木板年画、青岛贝雕、山东抽纱刺绣品、烟台草制工艺品、青岛啤酒、味美思、金煲白兰地、烟台红葡萄酒、至宝三鞭酒、青岛白葡萄酒、海参、鲍鱼、德州扒鸡、高密蜜枣。

18、安徽省

歙县：歙砚、徽墨。寿县：八公山豆腐、郝圩酥梨、香草、银鱼、大救驾（糕点）。

毫州：万寿绸、古井贡酒、白芍、阿胶养血膏、毫菊、剪纸。

其他：苏山毛峰、祁门红茶、太平猴魁、砀山酥梨、黄水猕猴桃、来安花红、黟县香榧、黄山石耳、大别山木耳、巢湖银鱼、杏花村酒、口子酒、符离集烧鸡、顾桥陈醋、元为熏鸡、蚌埠玉雕、徽州砖雕、芜湖铁画、阜阳剪纸、青阳折扇、龙舒贡席、芜湖剪刀、池州白麻纸、怀远石榴、宣州板栗、天柱剑毫、九华山黄石溪毛峰、桐城小兰花茶、萧县葡萄、三潭枇杷。

19、河北省

承德：山楂、水晶饼、丝糕、吉祥菜、沙棘、坎上酸膜、核桃、黄花菜、猕猴桃、棒子。

其他：赵州雪花梨、兴隆红果、沧州金丝小枣、宣化葡萄、京东板栗、涉县核桃、口蘑、祁州药材、沙北血杞、邯郸丛台大曲、长城干白葡萄酒、白洋淀松花蛋、回民扒鸡、沧州冬菜、河北对虾、唐山陶瓷、定瓷、永佳木雕、曲阳石雕、易水砚、秦皇岛贝雕画、山海关人造琥珀、涿县金丝挂毯、武强年画、白洋淀苇编织品、饶阻鞭炮、保定“三五菜刀”。

20、河南省

洛阳：杜康酒、洛阳牡丹、洛阳宫灯、洛阳唐三彩。

开封：大京枣、马豫兴桶子鸡、长春轩五香兔肉、兰考葡萄、百子寿桃、朱仙镇木版年画、汴绣、汴绸、花生糕、宫瓷仿制品、套四宝。

安阳：天花粉、双头黄酒、内黄大枣、安阳“三熏”、安阳玉雕、安阳狗皮膏药、道口烧鸡、道口锡器、彰德陈醋、糖油板栗。

商丘：永城枣干、水城辣椒、民权白葡萄酒、张弓酒、南瓜豆沙糕、景家麻花。其他：许昌烧烟、信阳毛尖、孟津梨、灵宝苹果、贵妃杏、广武石榴、鹿邑草帽、南阳烙花、盘砚、钧瓷、汝阳刘毛笔、水晶石、汴绣、沙南芝麻与小磨麻油、四大杯药、职胶、金银花、黄河鲤鱼。

21、湖北省

武汉：武昌鱼,精武鸭脖子

江陵：九黄饼、千张肉、无铅松花蛋、五香豆豉、仿古漆器、金漆盆盘、荆段、荆州雪茄、酥黄蕉、散烩八宝饭。

襄樊：天麻、大头菜、半夏、板鸭、金黄蜜枣、根雕家具、隆中茶、蜈蚣。

洪湖的莲子,莲藕

其他：薏仁米、莲子、黄石、九资何茯苓、湖北贝母、苎麻、黄麻、仙人掌茶、宜红茶、玉露茶、青砖茶、黑木耳、银耳、香菌、孝感麻糖、沙湖盐蛋、白六边酒、桂花糕、荆州酸甜独蒜蒜、柑橘、核桃。

22、湖南省

长沙：羽绒制品、济阳烟花鞭炮、捞刀河刀剪、菊花石雕、铜官陶器、湘粉、湘绣。

其他：湘莲、君山茶、古丈毛尖、商桥银峰和湘波绿、偈滩茶、黄花菜、薏米、玉兰片、油茶、苎麻、白蜡、金橘、安江香柚、中华猕猴桃、白芷、永州薄荷、白术、玄参、湘黄鸡、淑浦鹅、龟蛇酒、松花皮蛋、湖南米粉、益阳水竹凉席、祁阳草席、一土家锦、醴陵釉下彩瓷器、洞口墨晶石雕、济阳菊花石雕。

23、云南省

昆明：云南白、云南山茶花、云南围棋子、牙雕制品、民族服装服饰、过桥米线、羽毛画、杨林肥酒、玫瑰卤酒、卷烟、烧风度、烧火腿、烧豆腐、斑铜制品、蜡染制品。

大理：大理草帽、大理雪梨、大理石工艺品、扎染布、白族服饰、苍山杜鹃花。

丽江：云木香、天麻酒、竹荪、窨酒。

其他：象牙芒果、无眼菠萝、宝珠梨、梅子、八角、猴头攻、蜂蜜、黑木耳、松茸、鸡赍、三七、虫草、砂仁、云归、宣威火腿、玫瑰大头菜、傣族烧鱼、香芋草烤鸡、滇八件点心、创川木雕、锡制工艺品、腾冲玉器、版纳地毯、纳西披星戴月衣、傣族竹编、傣族筒帕。

24、贵州省

遵义：化风丹、杜仲、茅台酒、苗锦、尚稽豆腐皮、桃花、海龙米、通草堆画、鸭溪窖酒、董酒、棕竹牛角手杖、丝绸、刺绣、遵义烤烟、遵义吴茱萸、遵义油百姓朴、黄花菜、遵义毛峰。

镇远：青溪大曲、侗绣围腰、镇远接桃、镇远羊场茶、镇远道菜。

其他：羊艾毛峰、都匀毛尖、湄江茶、香菇、黑木耳、银耳、黑糯米、香米、薏仁米、天麻、麝香、茯苓、党参、三穗鸭、赏农金黄鸡、习水大曲酒、平坝窖酒、独山腌酸菜、都匀太师饼、蜡染、大方漆器、玉屏箫笛、荔波凉席、织金砚台、牙舟陶器、三穗斗笠。

25、四川省

成都：文君酒、五胖鸭、元宝鸡、四川泡菜、全兴大曲酒、卤漆制品、瓷胎竹编、蜀笺蜀绣、蜀锦、糖油果子。

阆中：松花皮蛋、保宁蜡。

宜宾：宜宾面塑、宜宾五粮液。

自贡：开花白糕、天车牌香辣酱、扎染、太湖井晒醋、自贡红橘、自贡毛牛肉、自贡方便食品调料、荣县嫦酒、剪纸、龚扇、燕窝丝。

其他：四川甘橘、合川大红袍、泸州桂圆、阿坝苹果、潼南黄桃、金川雪梨、佘江荔枝、巴山核桃、麝香、白芍、杜仲、虫草、天麻、白芷、大黄、川楝、川木香、川贝母、玉京、附子、泽泻、川芎、朱砂莲、红花、川明参、黄龙香米、泸州曲酒、郎酒、剑南春曲酒、巴山大曲、红橘酒、四川榨菜、板鸭、麻辣牛肉、豆腐乳、保字醋、四川粉丝、天府花生、叙府陈年糟蛋、叙府小磨麻油、剑门火腿、广汉缠丝兔、染山竹帘、安岳竹席、竹藤器、南充竹帘画、宋笔、会理绿陶、广元百花石刻。

26、陕西

西安：扎染、西安木偶、西安刺绣、西安剪纸、仿秦俑、仿唐三彩、戏人泥哨、拓片、临潼石榴、黄桂稠酒、彩画泥偶、蓝田玉石、樊记腊汁肉、壁画摩木。

延安：红枣、杏仁、延安剪纸、苹果、核桃。

韩城：红把苕帚、韩城花椒、韩城南糖。

其他：天麻、杜仲麝香、牛手参、厚朴、牛黄、沙苑子、银耳、华县大接杏、秦冠苹果、火晶柿子、洋县香米、洋县黑米、、韩州锅盔、牛肉干、潼关酱笋、太白酒、秦州大曲酒、榆林柳编、张良庙拐杖、岚振藤编。

27、宁夏回族自治区银川：八宝盖碗茶,素鸡(外地叫豆腐卷),黄河大鲤鱼,丁香肘子、甘草、发菜、枸杞、贺兰石、香酥鸡、滩羊裘皮。

其他：沙棘、“大青”葡萄、宁夏山杏、西瓜、蚕豆、马莲、枸杞袋泡茶、肖桐峡柳编、贺兰石砚、固原鸡。

28、新疆维吾尔自治区

喀什：无花果、巴旦杏、石榴、甜瓜、喀什工艺品、葡萄及葡萄干。

其他：哈密瓜、香梨、野苹果、雪莲、红花、新疆贝母、西马茸、肉苁蓉、甘草、和田玉、紫貂皮、啤酒花,英吉沙。

29、西藏自治区

拉萨：木碗、冬虫夏草、西藏地毯、灵芝、围裙、青稞酒、金耳、雪莲花、藏红花、藏腰刀、藏羚羊角、麝香。

日喀则：仁布玉器、江孜地毯、腰刀。其他：藏香、旱獭皮、人参果、胡黄连、藏被、藏靴、藏装、氆氇、拉萨狮子狗。

30、黑龙江省

榛蘑、蕨菜、松茸、猴头蘑、元蘑、椴树蜜、黑木耳、猕猴桃、橡子、榛子、松子、白瓜子、紫梅酒、香梅酒、山葡萄酒、鹿茸、鹿肾、熊胆、人参、西洋参、紫貂皮、水貂皮、水獭皮、猞猁皮、貉子皮、香鼠皮、灰鼠皮、麝鼠皮、奶粉、奶酪、方火腿、风干香肠。

31、香港、澳门

香港：来自亚洲各地的古玩及艺术品、摄影器材、地毯及挂毯（来自内地、印度、中东及其他产地）、陶器及瓷器、电脑、免税化妆品及香水、电子器材、家具、毛皮、象牙制品、玉器、珠宝首饰、皮革制品、眼镜框及镜片、订制衣服、手表、西洋餐具、玻璃餐具。

澳门：珠宝金饰、古董文玩、工艺品、首饰和海味药材等物品。