桂林仿古家具

1. 九华山四宝

九华冰姜游人争相购买，供不应求，而且已打入国际市场；九华山的云雾香茶，以“九华毛峰”、“地藏雀舌”和“东崖雀舌”名气最大；九华折扇在明代就已跻身名扇之林，清代是朝廷的贡品，现在已有20 多个品种，畅销于国内外市场；黄精有许多药用功效，久服神清气爽，延年益寿。此外，九华山的竹编工艺、根雕工艺、龙头拐仗、天竹筷等，也很受游人欢迎。
九华山名优土特产有九华毛峰、东崖雀舌、大台云雾、金地茶、黄精、冰姜、香菇、木耳、石耳、蘑菇、笋干、笋衣、笋尖等；工艺品有竹编工艺品（人物、动物造型约300 多个品种）、仿古家具纪念品、根雕、竹雕工艺品、木雕、微雕佛像、健身刀剑、纪念章等。
竹木制品有乌竹筷、红木筷、黄杨木筷、竹碗、木盘、饭筒、果盒、木刀、拐杖、太阳伞、折扇等；瓷玉铜器有青花瓷、冰冻瓷、冰冻纹雕瓷、祭红瓷、陶瓷、彩瓷、景泰蓝、唐三彩、铜器工艺品、文房四宝、鸡血石、象牙印石、玉器、紫砂茶具等。
佛物有香袋、佛碗、佛珠、木鱼、经书、佛教音乐带（《五会念佛》、《地藏王》、《观世音》、《释迦牟尼》、《佛缘》）等；名人书画在太白书堂等处均有售。
川中四绝：夔门天下雄、剑门天下险、峨眉天下秀、青城天下幽.衡山四绝：方广寺之深 水帘洞之奇 藏经殿之秀 祝融峰之高.峨眉四宝;十方普贤菩萨、金殿、银殿、铜殿.泰山四大奇观一般指：旭日东升、晚霞夕照、泰山佛光、云海玉盘.桂林山水四奇、水：静,清,绿,山：奇,秀,险.黄山四绝、奇松、怪石、云海、温泉.

2. 仙游卤面哪家最好吃

仙游蓼花和麻筒：仙游县生产蓼花与麻筒已有悠久的历史了。早在清康熙年间，蓼花和麻筒就成为逢年过节、婚庆送礼的必备佳品。蓼花和麻筒具有营养丰富、酥脆可口、价廉物美的特点，所以，一直为人们所喜爱。
蓼花的基本原料是糯米、蔗糖、纯碱、麦芽糖。制作方法是：先把糯米浸水24小时，然后淘净、凉干、粉碎，再加热水制成一个个小软粿，小软粿用水炖过，加入少量纯碱，再放在金属桶中用木棍猛搅直到起泡不收缩为止，接着把小软粿切成长四公分、厚四公厘的冬瓜条样的白粿条，白粿条油炸之后就成为蓼花胚了。蓼花胚沾满蓼花米就是成品蓼花了。如让蓼花胚沾满炒芝麻，那就成为麻筒了。

2．坝下“馄饨”（俗称扁食）：用料考究，以精猪肉切碎为馅，拌以虾仁、葱米、味精、五香、胡椒、精盐等。馅皮多用精粉打成，因而薄而透明。汤多用肉骨汤，且拌以蒜、油芝麻、葱等香味佐料，吃来香味扑鼻，别有风味。

3．盖尾“蚮饼”（即“海蛎饼”）：原料是地瓜粉、豆腐渣，拌以葱、芫葵、五香、胡椒、味精等。油炸时先放人凹瓢，中夹心生蚮。炸熟后，酥脆香甜，沾着蒜泥酱醋，更是爽口宜人。

4．度尾“草粿”，又称“清明龟”：每当清明季节麦田里盛长一种花黄、叶黄且叶面有绒毛的黄花曲草，采回洗净、晒干、磨成粉，加上糯米粉，蒸成龟背形的草粿，香味浓郁，柔韧可口，是度尾、大济一带特有的曲粿。

5．龙泉“松糕”（即发糕）：用纯白米磨成浆，让其发酵、再加糖、芝麻。蒸熟后，发糕松软，富有弹性，配花生汤吃发糕，是可口的早餐。

6．城内“赤饼”：用面粉拌成浆团，再在平锅烫成面皮，然后用几张面皮裹卷花生粉、芝麻、白糖等，就做成一个“赤饼”，皮韧馅甜，吃来香味满口。

7．二保“小唛”：馅为糯米，拌以糖、盐、花生、虾仁、香菇、笋服等，外包豆浆皮，蒸熟后，吃来又甜又咸，越嚼越有味道。

8．枫亭“蛏插”：用无浸水的鲜蛏为料，拌以纯地瓜粉，放在热汤中做成“蛏插”，以汤不糊为佳，加上醋、酒，吃来清甜可口。

3. 根雕怎么描写

1、选材是根雕制作的第一步。根雕用材必须选择材质坚硬、木质细腻、木性稳定、不易龟裂变形、不蛀不朽能长久保存的树种，如黄杨、檀木、榉木、柏木、榆木等都是根艺造型的上好材质品种。被水淤泥淹没或深埋土中的死根，经数百年碳化形成的古老阴沉根木，其质坚几乎接近化石，更是根艺的佳材。根材造型的选择标准可概括为“稀、奇、古、怪”四种类型，此类素材在自然界极为难得。
2、在诸多的人物根雕作品里，有几个颜色乌如碳漆的根雕引起了我的注意。这种材质名为“乌木”，是埋藏在地下达千年以上的木化石，切面光滑，木纹细腻，经过适当的打磨，温润如玉，明亮如镜。乌木十分稀少，价值接近于紫檀，也是制作仿古家具，根雕的骨灰级绝佳材料。郑先生用乌木制作的达摩，宝相庄严，透出一种沧桑，透出一股淡定，连细腻的纹路都隐约闪现，似乎是对大千世界的点滴追寻和参透。济康先生的儒雅和宏图，郑世有先生的高才和大气，我穷尽墨汁也不足描写，可我还是压抑不住自己仰慕的心情，因为虞卿阁里发出的芬芳和我窗外的沾巴花的清香一样，都会令人如痴如醉，心旌摇摇。真是：“紫檀有幸邀李杜，一阁根雕透乾坤”。
3、根雕文化园有一个精美的根雕博物馆，曾经上报过世界吉尼斯纪录，但还没有批准。
我们进入了根雕博物馆，看到了逼真的老虎，好像一口要把我们吞下去似的；看到了气势磅礴的“根魂”，这可是镇馆之宝呢；还看到了一只“金蟾”，寓意着财源滚滚，招财进宝。
其中，我最喜欢的就是五百罗汉了。这五百罗汉，是著名雕刻家徐谷青雕刻了整整十年才完成的，十分独特。他们有的聚在一起，窃窃私语；有的独自打禅，闭目凝神；有的拿着佛珠，合十字手，看上去就像在数珠子一般；有的挖耳捏鼻，有的大腹便便，肥头大耳，悠然自得；有的独自站立，凝视远方；有的正在“阿弥陀佛”地念着……真是形态各异，栩栩如生啊！
回来的途中，闻着一路花香，我不禁感叹道：这根雕文化是多么的博大精深啊！

4. 苏州旅游景点介绍

苏州旅游景点有以下几个：

1.苏州园林

留园位于江南古城苏州阊门外留园路338号，以园内建筑布置精巧、奇石众多而知名，与苏州拙政园、北京颐和园、承德避暑山庄并称中国四大名园。留园在苏州阊门外，留园是明万历年间太仆徐泰时建园，时称东园，清嘉庆时归观察刘恕，名寒碧庄，俗称刘园。

5. 十二星座的远程是什么拜托了各位 谢谢

“哎哟，好累啊！”旅游回家，很少有不叫累的。不过，再累了，大家也不会忘记要带点什么回家。要不，人家问你：“哟，回来了？！好玩吗？带啥子回来了？”你总不能连连摇头，总要带点东西作个纪念吧！且看我们十二星座各带了什么。 白羊座 白羊座对旅游情有独钟，热衷于挥洒能量。所到之处，能看到的景观一定不会错过，能买到的东西只要自己喜欢，价格再高也舍得。所以，白羊不管见到什么“草”都想“尝一尝”,精致发饰，特色树雕等等都有。旅游回家后，背着又大又沉的包往地上一放，足足够清理三天三夜。三天后，货运站来电话：“你好，货到了，XX地发来了三个大包，还有一条宠物狗，快来提货啊！” 金牛座 旅游之前，金牛座有两大问题一定要搞清楚才会动身，一是确定好最省钱的路线，二是去的地方一定要有没尝过的名特美食。金牛耐着性子在旅途中奔波（很可能路线比较艰难困苦但很省钱），货比三家的寻找旅店，一安定下来，又开始寻觅意中的美食。终于得以如愿以“尝”，还要打听到美食的做法，默默的用纸记下来。一回到家，掏出那张纸来，不禁大喜：“我的烹饪秘笈又添了一页！” 双子座 双子座有颗金头脑，常能对许多新奇新鲜的事物感到好奇，而引发想要进一步探索的想法，躯体里住着一个不安定的灵魂。罗布湖发现了疑为鼓加木的干尸，还真去看看。可还未到达目的地，又给乌鲁木齐的另一番景象吸引住了，骑骑马，尝尝鲜葡萄，啃啃手抓羊肉，流连忘返。等到要回家了，想到还没有给小女儿准备礼物，就在地摊上买了泥巴玩具，请人刻了维语，哄她这是土特产。 巨蟹座 巨蟹座很爱家，恋家，所以一旦踏上旅程，看到各种各样的东西，只要家里用得上的还真想都搬回家。一两样仿古家具，只要很中意，也不管是否方便，都要店家发回家。另外，巨蟹很怀旧，也很眷恋古文化旅游胜地，长沙马王堆，陕西兵马俑都是不错的去处。回家了，一定会带来不少的兵马俑，当然那是假的。 狮子座 天气晴朗、阳光明媚的地方是狮子旅游的首选之地，海滨城市新加坡是不错的地方，去埃及欣赏另外一个很大的狮子也行（狮身人面像）。狮子不会带不值钱的东西回家的，他们可不想显得自己太小气了，异域精美的宝石最能体现自己的身价，回到家了一定要让人赞叹不已。如果有人对宝石有不屑之意，狮子想着下次一定带个更大更值钱的回来！ 处女座 还没出发，处女座已经在想着回来的时候带什么回家，最不能忍受空手而归的就是处女座。如果有旅伴什么也没买，处女肯定要批评人家是白走了一趟。旅游点的名品绝对不能忘记买了，到了断背山，一定要带条牛仔裤回家；去了曼谷，一定要买尊佛像。当然还有一样东西必不可少——照片，而且是很多很多的照片，每到一个景点，必须要和它合影，漏掉一处就觉得不完美。 天秤座 天秤座的人，是美的追求者，审美眼光很高，讨厌粗俗的东西。优美的自然景观，博大精深的美术馆，美丽的花园城市，都是天秤的向往之地。也许在山地上发现了一颗漂亮的石子，也会捡起来细细品味老半天，然后揣进口袋；美术馆里的一幅作品也会深深的吸引住天秤，一边不停的和管理员讨论作品，一边想着，如果能回到过去找王羲之要一幅《兰亭序》该多好。 天蝎座 天蝎座行事周密，最善于安排旅游的行程。但对于要带回家的东西却往往凭着自己的感觉去选择，只要一眼看上去喜欢，就想一下子占有。如果发现同伴中买了珍品，天蝎心里也会痒痒的，说不定马上也要拥有。只是，有些东西带回家里，却一点用处都没有，只好安慰自己说：“还好，至少它还算赏心悦目”。 射手座 射手座的人喜欢自由，喜欢大自然、户外活动，故而热衷于运动及远程冒险，面对各种困难也能保持乐观。探游名山名水是射手座的拿手项目。（锯掉珠穆朗玛峰两米的一定是射手！）为了探得神奇的石洞，不惜弄脏了漂亮的旅行服；为了达到险峰看到美景，摔几跤也没关系。所以，射手们旅游之后，除了买些东西回来，还要带很多包包（血包，石膏包）点点（脏点，污点）回家。 摩羯座 摩羯为人做事很实在，不会乱花销，外出旅游时，希望除了玩乐还应该有其它的收获才好。选的地方花钱不是太多，如果还能一边玩一边工作一边学习，那自然更好。带回家的东西各种类型都有，回到家了，把一家老小叫过来，每个人都有合适的礼物：儿子的小玩具，爸爸的风味土酿，妈妈的风味服饰，爷爷的特制拐杖……这些寻常商店买不到的特产，花钱不多，又别具异域风情。 水瓶座 水瓶座讨厌束缚、追求自由，崇尚独立自主，所以单独行动是大多数水瓶的选择。水瓶兴趣广泛，创意十足，绝不会走常规旅途。回家所携之物也绝非寻常之物，如果是走游丝绸之路，水瓶会在途中寻觅是否有唐朝遗留的瓷器；如果是去天山，水瓶第一想采的绝对是雪莲花；和很多人一起走长征之路，半路另辟新道的也是水瓶，说不定，还能意外捡到当年红军的烟斗哦。 双鱼座 双鱼座温柔浪漫，富直觉和艺术性。有着美丽传说、故事、神话的名胜古迹使双鱼梦绕神牵。去桂林听听刘三姐的歌，往普陀山与神仙邂逅，奔三峡会会神女。双鱼会装着一瓶漓江水回家，也会折一根湘妃竹作纪念。回家那天，还要给家里打个电话，吩咐家人多准备一份饭菜。嘿，浪漫的双鱼还带了一位靓妹或者帅哥哥回来了！

6. 中国有哪些著名特产

中国著名特产有：四川大熊猫、北京烤鸭、皖南京剧、涪陵榨菜、广东白斩鸡、天津狗不理包子、泰安赤鳞鱼、北京景泰蓝、新疆田美玉等等。

1、北京烤鸭

京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，场景布置注重写意，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。京剧走遍世界各地，分布地以北京为中心，遍及中国，成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介。在2010年11月16日，京剧被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

5、广东白斩鸡

白斩鸡又叫白切鸡，是一道中华民族特色菜肴，起源于广东，在南方菜系中普遍存在，以粤菜的白斩鸡最知名。形状美观，皮黄肉白，肥嫩鲜美，滋味异常鲜美，十分可口。2018年9月，被评为“中国菜”之上海十大经典名菜。

7. 新安家族30集 新安家族全集30 新安家族在线观看30什么时候有

不巧的是，原本可以来接我的江哥，因为临时加班不能来接。急忙中，我只得抓了小金。

晚上7点，灯火阑珊时，终于到了桂林车站，我背上双肩包，撑着拐，吃力地从车上下来。忽然，我感觉身边有人紧跟着，扭头一看，一个人正弯着腰，用镊子从我的兜里夹东西，我的MP3耳机已然被他夹了出来。当他意识到被我发觉时，赶紧直起腰，装作若无其事地挤到人群里。我举起拐杖呵斥着就要敲过去，那小偷回过头来，我这才看清他还是个半大的孩子，本来朝头敲过去的拐杖，敲到他背上，力量也减去好多。小偷挨了一拐杖，举起拳头吓唬我，我火了，再次举起拐杖呵斥道：“你敢！”小偷赶紧溜了。

小偷跑后，小金急匆匆赶到了，说要去一个老总家吃饭，叫我一起去。

我只得接受这样的安排。汽车在闹市中转了几个弯之后，开进一处僻静的小区。这是一个富人区，我们在一座别墅前停下。挪下车，我打量着这座别墅，毕竟是在寸土寸金的都市里，即便是别墅，也显得拥挤而憋屈。进入狭小的铁门是一条狭长的过道。这时，传来主人热情的声音。那声音很深远，仿佛从旷野里来。待我撑着拐，终于走完那段狭长的过道后，一个偌大的院子赫然出现在眼前。院子里种着许多果树，树上挂着彩珠灯，一派火树银花的样子。一条蜿蜒的人工小溪盘旋在院子里，如护城河一般把院子和家门隔开了。几块巨石卧在溪水里，若是健康人，可以轻盈地跳越那些石头，而对我这个残疾人，将如何跨越那些石头，进入主人的家啊？

大家也都不知道如何解决这个难题了，小金赶紧走过来低声说：“我背你过去？”我推开他，说：“我自己可以。”我把拐杖交给小金，鼓起勇气，单脚蹦上第一块石头，紧接着又一鼓作气连续蹦过三块石头，胜利地来到主人的家门口。

这是一幢三层小楼，里面的装饰是我从未想象过的华丽。进门便是客厅，猩红色的窗帘巨幕一般悬挂在高大的窗边，米色的墙纸，天花板是彩色浮雕，让我想起小时候常去的那家电影院的天花板。家具是清一色的红木仿古家具，四四方方的沙发，四四方方的茶几，还有楼上的那几个紧闭的房门，也是红木的。几盆绿色植物规规矩矩地摆在沙发旁，茶几旁，楼道里，还有几块钟乳石，冷冷地立在墙角，主人说那些石头每一块都价值十几万。

客厅的一侧是一间盥洗间，这是专门洗手上的地方，红木柜上嵌着两个洗手池，我们洗了手之后，就进到餐厅用餐了。当然，餐厅也是一派豪华。只是那些菜，很家常。一份是鸡肉，还有一份是扣肉，肉肥油大，因为等我的缘故，菜冷了，那些油都凝了，我是从来不吃鸡的，肥肉更不吃。幸好，有一碟主人自家腌制的咸菜不错，我只吃那道菜。主人指着那盘肥腻腻的白切鸡对我说：“我出来打拼这么多年，什么都吃过了，还是最爱吃我老婆做的这道菜。”我看着他的妻子，很朴素的一个农村妇女，主人也是一副很朴素的农村大叔的形象，只是因为富有，他毫无农村人的胆怯，而是说话朗朗，举止利落。

吃罢饭，主人又把我们请到客厅喝茶。我心不在焉地喝着茶，纳闷地环视着着华丽的房子，这里，每一个细节都金碧辉煌，包括热情洋溢的主人。可是，这样用钞票糊起来的房子，怎么就给我不像家的感觉？家具是冷的，石头是冷的，垂挂的窗帘也是冷的。这些冷冷的摆设，让我拘束，小金也是拘拘谨谨、唯唯诺诺的样子，这大概就是财富划在我们之间的城池吧

8. 丰子恺《竹影》

简介
丰子恺（1898.11.9－1975.9.15）原名丰润，又名丰仁，浙江桐乡石门镇人，名仁，又名婴行。我国现代著名画家、文学家、美术和音乐教育家、翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。解放后曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术” 。丰子恺风格独特的漫画作品影响很大，深受人们的喜爱。他的作品内涵深刻，耐人寻味。

自幼爱好美术，1914年入省立第一师范学校，从李叔同学习绘画和音乐。1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，对他的思想影响甚大。1917年与同学组织桐荫画会。1919年师范学校毕业后，与同学数人在上海创办上海专科师范学校，并任图画教师。1921年东渡日本短期考察，学习绘画、音乐和外语。1922年回国到浙江上虞春辉中学教授图画和音乐，与朱自清、朱光潜等人结为好友。回国后从事美术、音乐教学，曾任上海开明书店编辑、上海大学、复旦大学、浙江大学美术教授。同时进行绘画、文学创作和文学、艺术方面的编译工作。1924年，与友人创办立达学园。抗战期间，辗转于西南各地，在一些大专院校执教。文艺刊物《我们的七月》4月号首次发表了他的画作《人散后，一钩新月天如水》。其后，他的画在《文学周报》上陆续发表，并冠以“漫画”的题头。自此中国才开始有“漫画”这一名称。1925年成立立达学会，参加者有茅盾、陈望道、叶圣陶、郑振锋、胡愈之等人。1926年，任教职于上海艺术大学。1929年被开明书店聘为编辑。1931年，他的第一本散文集《缘缘堂随笔》由开明书店出版。七七事变后，率全家逃难。1937年编成《漫画日本侵华史》出版。1939年任浙江大学讲师、副教授。1942年任重庆国立艺专教授兼教务主任。1943年起结束教学生涯，专门从事绘画和写作。陆续译著出版《音乐的常识》、《音乐入门》、《近世十大音乐家》、《孩子们的音乐》等面向中小学生和普通音乐爱好者的通俗读物，为现代音乐知识的普及作了许多有益的工作。1946年返上海。出版画册《子恺漫画选》。1952年后历任上海文史馆馆员、中国美术家协会上海分会副主席、中国美术家协会常务理事、上海市对外文化协会副会长、上海市文联副主席、全国政协委员等职。中华人民共和国成立后任上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席，上海文学艺术界联合会副主席等。工绘画、书法，亦擅散文创作及文学翻译。
丰子恺，是中国现代受人景仰的漫画家，散文家。他的绘画，文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格：雍容恬静，其漫画更是脍炙人口。丰先生作品流传极广，失散也很多，就是结集出版的五十余种画册也大多绝迹于市场，给读者带来极大遗憾。在丰子恺先生的作品中，漫画恐怕是最为著名的了。往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，比如《人散后，一钩新月天如水》，几个茶杯，一卷帘栊，便是十分心情。丰先生的许多漫画，都是以儿童作为题材的，例如《阿宝赤膊》，《你给我削瓜，我给你打扇》和《会议》。读丰先生的儿童漫画，让我们这些所谓的成人都觉得惭愧。什么时候，我们这个世界，能少一些欺诈，少一些执着，多一些自然，多一些淡泊。

丰子恺的散文，在我国新文学史上也有较大的影响。主要作品有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《随笔二十篇》《甘美的回忆》《艺术趣味》《率真集》等。这些作品除一部分艺术评论以外，大都是叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事，表现浓厚的生活情趣。
丰子恺小传 丰华瞻（子）
父亲于一八九八年（清光绪二十四年）十一月九日生于浙江省崇德县石门湾（今桐乡县石门镇）。祖上在石门镇开一家小染坊。祖父名丰
璜（字斛泉），长于诗文，于一九零二年乡试时中「举人」。父亲是祖父的第七个孩子，是长子；父亲的姐弟大多夭折早亡。父亲八岁时，
祖父就患肺病去世。父亲九岁时进私塾读书，十二岁入石门湾西溪小学。一九一四年他十六岁时，到杭州浙江省立第一师范学校读书。浙江第一师范的教师李叔同先生（后出家，法号「弘一法师」）教他图画、音乐，发现他的才能，鼓励他向绘画方面发展。李先生不但精于图画、音乐，也擅长戏剧、文学、书法，对父亲的一生有很大的影响。
一九一九年父亲毕业于浙江第一师范后，在上海专科师范任教。一九二一年初赴日本留学。在东京参加洋画研究会与音乐研究会。年底由日本返国。
一九二二年，父亲在浙江上虞白马湖春晖中学任教。这时开始作漫画。有几幅画发表于《我们》杂志上。一九二四年父亲辞去春晖中学职到
上海创办立达学园。一九二五年父亲的漫画在郑振铎主编的《文学周报》上连续发表，称为〖子恺漫画〗。一九二五年十二月由文学周报社出版《子恺漫画》，内收画六十幅，这是父亲的第一本画集，也是中国的第一本漫画集。
从一九二六年到一九三七年间陆续出版的画集有《子恺画集》、《护生画集》、《学生漫画》、《儿童漫画》、《都会之音》、《云霓》、
《人间相》等。其中除描写诗词意境、儿童生活与学生生活的画外，有大量的画揭露旧社会的黑暗与劳动人民所受的苦难。同一时期中父亲出版了散文集《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《车厢社会》等，又出版了大量的音乐书与艺术理论书，如《音乐入书》、《中文名歌五十曲》、《近世十大音乐家》、《西洋画派十二讲》、《艺术趣味》、《艺术漫谈》等。
一九三七年抗战爆发。十一月，父亲率全家逃难。从故乡出发，经江西，到达湖南长沙。后迁广西桂林。一九三九年春，父亲受浙江大学
之聘，到广西宜山浙大任教。后随浙大迁往贵州遵义。一九四二年秋，父亲到达四川重庆，任教于国立艺术专科学校。一年后辞职，在家著述为生。
抗战期间父亲在西南各省出版的画集有《漫画阿Q正传》、《大树画册》、《客窗漫画》、《画中有诗》等。一九四一年在遵义绘成《子凯漫画全集》，至一九四五年十二月由开明书店在上海出版。《全集》共分六册，收画四百二十四幅。
一九四五年抗战结束，次年父亲回到杭州。一九四六至四八年住在杭州期间出版的画集有《又生画集》与彩色版《子恺漫画选》等。
建国后父亲一直住在上海。任上海市人民代表与政协委员，又任全国政协委员。任中国美术家协会常务理事、上海市美术家协会主席、上海市作家协会副主席、上海市文学艺术家联合会副主席。一九六零年任上海中国画院院长。大部分时间在家著述。
建国以后父亲主要从事翻译俄文与日文的文学作品。译有《猎人笔记》、《夏目漱石选集》、《源氏物语》等。画集方面出版的有《绘画鲁迅小说》、《子恺漫画选》（一九五五年）、《丰子恺儿童漫选》英文本与印尼文本（一九五六年）、彩色的《丰子恺画集》（一
九六三年）。
父亲一生著作丰富，共有一百五十多种。他在绘画、文学、音乐、书法、艺术理论与翻译等各方面都作出了贡献。他在国内外都有较大的
影响。
十年浩劫期间，父亲被林彪、‘四人帮’加上莫须有罪名，遭到残酷迫害，身心备受摧残。一九七零年初他患重病，卧病半年。病愈后，他不顾林彪、‘四人帮’的迫害，仍坚持作画，并从事翻译。但由于长期受折磨，患了肺癌。一九七五年九月十五日，父亲在阴霾蔽日的情况下含恨长逝。
一九七九年六月二十八日，在上海龙华公墓大厅举行隆重的骨灰安放仪式。上海市领导同志在骨灰安放仪式悼词中指出：父亲痛恨旧社会
的反动统治，用美术创作来表示他的正义感和斗争精神；建国后他为社会主义文艺事业忘我地进行劳动，热情歌颂了中国共产党，歌颂了
社会主义。宣读了中共上海市委为父亲彻底平反的决定。

丰子恺作品
著有：《缘缘堂随笔》、《丰子恺书法》等。

著作书目：

《子恺漫画》1926，开明

《子恺画集》1927，开明

《西洋美术史》1928，开明

《缘缘堂随笔》(散文集)1931，开明；增订本，1957，人文

《子恺小品集》1933，上海开华书局

《随笔二十篇》1934，天马

《艺术趣味》(散文集)1934，开明

《绘画与文学》(论文集)1934，开明

《近代艺术纲要》(论文)1934，中华

《车厢社会》(散文集)1935，良友

《艺术丛话》(论文集)1935，良友

《丰子恺创作选》(散文集)1936，上海仿古书店

《艺术漫谈》1936，上海人间书屋

《缘缘堂再笔》(散文集)1937，开明

《漫画阿Q正传》1939，开明

《子恺近作散文集》1941，成都普益图书馆

《艺术修养基础》(论文集)1941，桂林文化供应社

《画中有诗》(诗配画)1943，桂林文光书店

《教师日记》(日记体散文集)1944，重庆崇德书店

《艺术与人生》(论文集)1944．1，桂林民友书店

《古诗新画》(子恺漫画全集之一)1945，开明

《儿童相》(子恺漫画全集之二)l945，开明

《学生相》(子恺漫画全集之三)1945，开明

《民间相》(子恺漫画全集之四)1945，开明

《都市相》(子恺漫画全集之五)1945，开明

《战时相》(于恺漫画全集之六)1945，开明

《率真集》(散文集)1946，上海万叶书店

《小钞票历险记》(童话)1947，上海万叶书店

《子恺漫画选》1955．11，人民美术出版社

《子恺漫画全集》1962．11，香港岭南出版社

《缘缘堂集外遗文》明川编，1979，香港问学社

《丰子恺散文选集》1982，上海文艺

《缘缘堂随笔集》1983，浙江文艺

翻译书目：

《苦闷的象征》(理论集)日本厨川白村著，1925，商务

《艺术概论》日本黑田鹏信著，1928，开明

《初恋》(小说)俄国屠格涅夫著，1931，开明

《自杀俱乐部》(长篇小说)英国史蒂文生著，1932，开明

《猎人笔记》俄国屠格涅夫著，1953，文生

《子恺漫画选》自序
我作这些画的时候，是一个已有两三个孩子的二十七八岁的青年。我同一般青年父亲一样，疼爱我的孩子。我真心地爱他们：他们笑了，我觉得比我自己笑更快活；他们哭了，我觉得比我自己哭更悲伤；他们吃东西，我觉得比我自己吃更美味，他们跌一交，我觉得比我自己跌一交更痛……。我当时对于我的孩子们，可说是"热爱"。这热爱便是作这些画的最初的动机。

我家孩子产得密，家里帮手少，因此我须得在教课之外帮助照管孩子，就像我那时一幅漫画中的《兼母之父》一样。

我常常抱孩子，喂孩子吃食，替孩子包尿布，唱小曲逗孩子睡觉，描图画引孩子笑乐；有时和孩子们一起用积木搭汽车，或者坐在小凳上"乘火车"。我非常亲近他们，常常和他们共同生活。这"亲近"也是这些画材所由来。由于"热爱"和"亲近"，我深深地体会了孩子们的心理，发见了一个和成人世界完全不同的儿童世界。儿童富有感情，却缺乏理智；儿童富有欲望，而不能抑制。因此儿童世界非常广大自由，在这里可以随心所欲地提出一切愿望和要求：房子的屋顶可以要求拆去，以便看飞机；眠床里可以要求生花草，飞蝴蝶，以便游玩；凳子的脚可以给穿鞋子；房间里可以筑铁路和火车站；亲兄妹可以做新官人和新娘子；天上的月亮可以要它下来……。成人们笑他们"傻"，称他们的生活为"儿戏"，常常骂他们"淘气"，禁止他们"吵闹"。这是成人的主观主义看法，是不理解儿童心理的人的粗暴态度。我能热爱他们，亲近他们，因此能深深地理解他们的心理，而确信他们这种行为是出于真诚的，值得注意的，因此兴奋而认真地作这些画。

进一步说，我常常"设身处地"地体验孩子们的生活；换一句话说，我常常自己变了儿童而观察儿童。我记得曾经作过这样的一幅画：房间里有异常高大的桌子、椅子和床铺。一个成人正在想爬上椅子去坐，但椅子的座位比他的胸膊更高，他努力攀跻，显然不容易爬上椅子；如果他要爬到床上去睡，也显然不容易爬上，因为床同椅子一样高；如果他想拿桌上的茶杯来喝茶，也显然不可能，因为桌子面同他的头差不多高，茶杯放在桌子中央，而且比他的手大得多。这幅画的题目叫做《设身处地做了儿童》。这是我当时的感想的表现：我看见成人们大都认为儿童是准备做成人的，就一心希望他们变为成人，而忽视了他们这准备期的生活。因此家具器杂都以成人的身体尺寸为标准，以成人的生活便利为目的，因此儿童在成人的家庭里日常生活很不方便。同样，在精神生活上也都以成人思想为标准，以成人观感为本位，因此儿童在成人的家庭里精神生活很苦痛。过去我曾经看见：六七岁的男孩子被父母亲穿上小长袍和小马褂，戴上小铜盆帽，教他学父亲走路；六七岁的女孩子被父母亲带到理发店去烫头发，在脸上敷脂粉，嘴上涂口红，教他学母亲交际。我也曾替他们作一幅画，题目叫做《小大人》。现在想象那两个孩子的模样，还觉得可怕，这简直是畸形发育的怪人！我当时认为由儿童变为成人，好比由青虫变为蝴蝶。青虫生活和蝴蝶生活大不相同。上述的成人们是在青虫身上装翅膀而教它同蝴蝶一同飞翔，而我是蝴蝶敛住翅膀而同青虫一起爬行。因此我能理解儿童的心情和生活，而兴奋地认真地描写这些画。

以上是我三十年前作这些画时的琐事和偶感，也可说是我的创作动机与创作经验。然而这都不外乎"舐犊情深"的表现，对读者有什么益处呢？哪里有供读者参考的价值呢？怎么能帮助他们在生活中发见画材呢？

无疑，这些画的本身是琐屑卑微，不足道的。只是有一句话可以告诉读者：我对于我的描画对象是"热爱"的，是"亲近"的，是深入"理解"的，是"设身处地"地体验的。

画家倘能用这样的态度来对付更可爱的、更有价值的、更伟大的对象而创作绘画，我想他也许可以在生活中－－尤其是在今日新中国的生气蓬勃的生活中－－发见更多的画材，而作出更美的绘画。如果这句话是对的，那么这些画总算具有间接帮助读者的功能，就让它们出版吧。

丰子恺放生趣闻

丰子恺先生是我国有名的漫画家，他去世已多年，遗留给后人以丰富的艺术遗产。丰子恺的漫画可谓别具风格，他有着国画的深厚根基，寥寥几笔，就勾勒出生动的图像。特别是他取材多是人世间的辛酸事，为劳苦大家抱不平，因而他的漫画深受人们所喜爱。
人道是丰子恺有一副菩萨心肠，这话可不假。丰子恺是笃信佛教的，他是一位虔诚的居士，一生都苦口婆心地劝人们护生戒杀。他也因放生而闹出了一则趣闻。
抗日战争之前，在苏州缘缘堂期间，有一次，丰子恺先生从石门湾携带一只鸡，要到杭州云栖放生。但是他对鸡也起了恻隐之心，不忍心像常人一般在鸡脚的部位捆缚起来把鸡倒提着，于是撩起自己的长袍把鸡放在里面，外面用手兜着。由石门湾乘船经崇德，到长安镇转乘火车。因为他用手兜着的布长袍裹面鼓起了一团东西，看过去这个怪模样很可疑，因此在长安镇火车站引起了一个便衣侦探的怀疑，便一直追踪着，同车到达杭州，一出站门便衣侦探便把他捉住，恰巧站外早有人迎侯丰子恺，于是彼此说明原委，侦探才知跟错了人。丰子恺捧着要放生的母鸡，引得在场众人大笑不已。
丰子恺为什么笃信佛教呢?他既是受了弘一法师的影响，而更主要的是受了父亲的薰陶。他父亲丰斛泉在一九二零年中了举人，但是因故未去北京赶上最后一科的科举会试，眼看清朝已在风雨飘摇，仕途无望，只好在家设塾授徒，维持生计。丰斛泉为人平易可亲，热心助入。邻里亲朋故凡有婚丧之事，都请他撰联题书。他也为人代笔书信，或代书契约等，都从不计较酬金。
丰斛泉一次为渔人代笔，知道渔人穷苦，没有接受酬金。一天，渔人送来大小水鱼七只，水鱼亦即是鳖。丰斛泉平素诚心信佛，好为善举。当夜，他梦见有七位穿着裙子的女人向他跪拜求救，大呼“老爷救救，老爷救救—”丰斛泉猛地醒来，深感梦境奇怪，反覆思量，不得其解。检点平日自己所作所为，也没有见愧于心之事，但是梦境使他整日坐立不安。忽然悟到水鱼四周有一圈软皮，俗称作“裙”，因此相信是七只水鱼托梦向他求救，便立即全数放生。
丰子恺幼承家教，在作为佛教居士之后，更加爱好放生。他绘有《护生画集》六集，流传于世。每年农历四月初八相传是释迦牟尼诞生日，佛教徒习惯在这一天放生。丰子恺在每年这一天，买来螺狮蚬蚌鱼虾，带领子女一同去放生，就是平日，也不时亲自放生。