㈠ 在家居士能在庙上吃肉吗
这个我觉得按当地的风俗习惯来就可以了，如果当地是可以吃肉的就可以吃肉这种只不过是一个信仰问题，吃不吃肉并不重要。
㈡ 在家学佛居士可以吃鱼、肉等晕菜吗
不仅是在家居士，即使是一般人，也不宜吃肉。为什么呢？
因为吃肉与杀生是一样的性质，都是造杀业，与信不信佛没有关系。不信也一样造杀业，受五百世被杀的果报。如果修行人吃肉，断大悲种性，修行无有是处，只能增长些智慧，没有其它效果的。因此，在家居士最好不要吃肉类。
《楞严经》讲：汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？
又云：以人食羊,羊死为人,人死为羊;如是乃至十生之类,死死生生,互来相噉……汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。
㈢ 和尚为什么不吃肉那在家的居士和学佛信佛的人可以吃肉吗
在家居士开始的时候可以吃“三净肉”（不闻杀，不见杀，不专为我杀），慢慢应该不吃肉减少恶缘，培养慈悲心。如果吃肉是为了生存，和修行的必须还是可能证果。如果为了贪欲吃肉肯定不能证果。因为贪欲是生死的根本。吃肉是一定会欠债的，欠债当然要还债。它不见得直接找你报仇，更多是找杀它的人报仇，但是有连带关系。因果是自然的规律，种善因得善果，种恶因得恶报，没有谁执行。
㈣ 在家居士修行可以吃肉吗
净空法师：什么是吃素、吃斋、吃三净肉
1 、在全世界的佛教，只有中国佛教吃素。
2、 中国的素食运动是梁武帝提倡的，这个要知道。
3 、梁武帝读《楞伽经》，《楞伽经》里面讲“菩萨大慈大悲，不忍食一切众生肉”。他读了之后很受感动，自己从此以后就素食了，就不再吃肉。
4、 梁武帝是我们佛门的大护法，又是帝王之尊，他这一提倡，我们佛门里头就响应，所以素食运动是这么来的。
5、 许多人把吃素称为吃斋，这是错误的；把素菜叫作斋菜，这也是错误的。
6、 素食跟这个斋是两回事，不是一回事。斋是清净心的意思，心地清净是斋，饮食能够帮助我们心地清净。
7、 在佛门里面讲过中不食叫斋。中是日中，太阳正中，过了正中以后就不能再吃了，这叫持斋，不是吃素。
8 、李老师一生在台中讲经说法四十年，他老人家劝人学佛、不劝人吃素，为什么？劝人吃素，他下次不来了。
9、 世味他贪爱，佛的法味，他没有尝到，所以不劝他吃素，到什么时候他尝到法味，世味他自然会丢掉。
10、 有的人他是想学佛，不想吃素，劝他吃三净肉，不要杀生，这个他可以接受，这是接引众生的方便。
11、佛给我们制定的吃三净肉，不见杀、不闻杀、不为我杀，这叫三净肉。诸位要晓得，这是佛真正慈悲，不得已所开的方便门。
12、 印光大师提倡戒杀、吃素、念佛。这个不但可以息灾，同时也能护国。它真的有效，而且这个效果非常显著。
13、 劝人吃素，劝大众爱护生物，这个功德大！素食是无畏布施，不伤害一切众生的生命。
14、 我们愿意快快乐乐、幸福地过一生，我们也希望这些小动物，也能够快快乐乐、幸福地度过这一生。
15、大乘佛法，实在讲是赞叹素食，提倡素食。不是说吃素的就有功德，而是不杀生是功德，吃素是间接的不杀生。
16、 我接触佛法之后，明了素食是卫生、卫性、卫心。吃素食保护自己的慈悲心，保护自己的清净心，我明白这个道理，我从二十六岁开始学佛就吃长素了。
17、 通常你们吃东西讲求卫生，生是什么？生理，保卫生理，这是很有道理，符合现在人所讲的科学精神。
18、 为什么我劝同修们最好吃素食？现在市场上这些肉食，决定没有五十年以前那个味道。猪肉决定不是从前的味道，鸡肉、鸭肉也不是那个味道。
19、 现在的鸡养在笼子里，挤得不得了，转个身都转不动，鸡是那么样养大的。你想想看，那种鸡它等于说一生下来就坐监狱，无期徒刑，到最后还判死刑，它是什么样的心情？
20、 它心情不好，它的肉里面就有毒素，你吃了之后就会生奇奇怪怪的病。
21、 现在猪也是集中被关，都是生下来就坐牢，坐到最后就被杀，所以那个肉一定不好。这是我想象当中，那个肉不是味道。
22、 现在肉不能吃，不但说它是终身监禁，精神郁闷，它有病；现在的饲料都是化学的，都是严重的染污。
23 这种生理污染跟环境污染，影响到我们的精神污染、心理污染。所以这个世界上，精神病患一天比一天多。
24、 早年我们没有听说有什么心理医生，没听说过。你看现在这个大城市里头，心理医生有多少。心理医生治什么？心理污染，精神污染，胡思乱想，不正常！
25、 现在的人很多年纪轻轻的，得了各种各样的怪病。病从哪里来的？病从口入。
26、 今天就是连我们吃的植物也是疾病的来源。为什么？这些植物都用化学人工去培养，再加上农药。
27、 吃素的人已经三餐服毒了，肉食的就更不必说了，所以这个社会上，奇奇怪怪的病是愈来愈多。
28、 这世间有很多人说吃素没有营养，总是这个观念，你要把他这个观念纠正过来。
29、 我们要把素食的形象端出来给大家看，他吃肉，我吃素，我的体力身体真的比他好，让他在这个里面觉悟：素食不错，素食对健康真的有帮助。
30、 素食的营养决定超过肉食，你看吃长素的人，他身体的状况比吃肉食的人，同年龄的如果到医院抽血化验一检查，决定不相同。
31、 现在连外国人吃素都很多，他不是学佛，他是为了身体健康，减少疾病。
32、 素食决定有益于健康，现在很多医生都知道。
33、 素食里面，养分是非常非常的充分；不要以为吃素没有营养，那是心理作祟。
34、 素食当然好，特别是中老年人，素食对他们的身体健康决定有好处，可以减少许多疾病。
35、 世间人贪图口福，几个人肯吃素？他说我们很苦，说我们很可怜！他自以为有智慧，自以为过得很幸福，这个见解完全颠倒了，他造的因不善，哪里会有好果报！
36、 吃素戒杀是无畏布施，无畏布施得健康长寿的果报。
37、 说素食不健康是错误的观念，这个要知道！
附：什么是真正的荤腥
在日常生活中往往一提荤腥，大家最通常的反应就是肉类。但是在佛教里，荤腥是不同的，荤是荤，腥是腥。
1、 荤：荤字从草头而不从肉旁，说明荤是植物而非动物，因此佛教的荤是指蔬菜，叫五辛，是指我们常见的葱、蒜、韭菜、荞头、兴渠（洋葱头）。
2、 腥：专指一切动物性的肉类
佛教的出家人以及在家受菩萨戒的居士对荤腥一律是要戒断、禁食的。可能很多人会不理解：不杀生不吃肉是为了培养慈悲心，而这5种蔬菜不是素的吗？
其实不仅是佛家禁止吃荤，我国本土道教也是将韭、薤、蒜、芸薹、芫荽（香菜）定为禁食的“五荤”。
那么荤究竟有什么不好，而要禁食呢？在佛经里荤字不读hun，要读xun，熏的意思，指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”。《楞伽经》言：“葱韭蒜等，臭秽不净，能障圣道，亦障人天。”
五辛是味浊之食，生吃容易生瞋恚心，熟吃容易起淫秽心。佛教讲清心寡欲，尤其道场是香花素果、清净庄严之地，为免扰乱大众修行，所以不吃五辛。
㈤ 在家修行能吃肉吗。。。。。
中国僧人是不能吃肉的，在家居士能不能吃肉主要看有没有受了相应的戒。楼主问这个问题肯定是没有受相应的戒了。当然能真正吃素是很难得的。 居士五戒没有禁肉的要求；菩萨戒，比丘戒，有禁肉的要求。
㈥ 我是佛教一居士，佛典上三净肉是可食用的，但是我也听说过，皈依比较久了，最好不要食肉。怎么办。
虽然佛教提倡吃素，但佛教从来没有禁止在家居士吃荤腥，这是毫无疑问的。
1.从佛经而言，佛陀确实讲了吃肉不利于修行，但都是对出家人讲的，比如《楞严经》、《梵网菩萨戒经》《涅槃经》等等，都是对出家比丘讲的。
2.从弘法的角度而言，佛教不应该过于强调吃素，因为世界上70亿人，能够终生素食的居士恐怕最多就几十万而已，不到万分之一。如果过于强调素食，对于佛法的弘扬是极其不利的，佛教不能把绝大多数吃肉的人拒之门外，这也许是佛陀从来没有禁止俗家弟子吃肉的根本原因。
3.从佛教的本质而言，佛教是觉悟真理的宗教，自性自觉即是佛。素食虽然好，但肉食者也可以修行。
4.从营养角度而言，现代医学证明，长期素食，会导致缺乏维生素B12，还有类维生素左卡尼汀。请素食的居士在网上查看这两种维生素资料，以便及时预防。。
㈦ 佛教居士在不得以的情况下能吃肉吗
可以的。
在家居士，不吃肉纯属自愿，没有戒条规定的。我们如果确实没有条件吃纯素，可以暂时吃三净肉。
㈧ 在家居士可以吃荤吗，夫妻可以过性生活吗
1.在家居士是可以吃荤的，但最好能够做到在初一，十五以及佛教节日食素。
2.夫妻可以过性生活。居士可以不守淫戒，如果所有居士都守了淫戒，那人类就绝种了，但必须守“邪淫戒”，所谓“邪淫”就是一切夫妻以外的性生活。
阿弥陀佛