男奴家具

『壹』 利比亚惊现＂奴隶拍卖＂是真的吗

“800、900、1000、1100……”，视频中拍卖师在高声喊着。最终，这次拍卖以1200利比亚第纳尔的价格成交，大约800美元。但被拍卖的不是一辆二手汽车、一块土地或者一件家具，不是任何商品，而是两个人。

据美国有线新闻网(CNN)报道，这是一场发生在利比亚的“奴隶拍卖”会。奴隶拍卖，一件听起来里现代社会已经很遥远的事，依然真实存在于这个世界。

中国商务部网站文章显示，这场“奴隶拍卖"的发生地，利比亚，在2013年第一次全球"奴隶指数"排名中位列北非地区第一名，利比亚大约有17693人生活在奴隶般的条件下，实际数字可能高达19000人。

但是，随着最近利比亚海岸警卫队的一项打击行动的展开，越来越多的船不能出海，大量的潜在乘客被移民走私者掌握在手中。最后，走私者变成了“主人”，希望乘船抵达欧洲的移民和难民变成了他们手中的“奴隶”。

拍摄到的证据已经提交给利比亚政府，对方承诺将展开调查。利比亚反非法移民机构第一中尉纳赛尔.哈扎姆(Naser Hazam)在接受采访时表示，虽然他没有亲眼目睹奴隶拍卖，但他承认有组织的团伙正在该国贩卖移民和难民。“这些难民和移民挤满了一艘载客量只有100人的船，其中有些人或许能抵达欧洲，或许不能。”哈扎姆说，但走私者并不关心这些，他们只要拿到钱，而这些移民可能会抵达欧洲，也有可能死在大海上。

注意到，这些拍卖发生在利比亚一个看起来十分正常的小镇上，这里的人们过着正常的生活。孩子们在街上玩耍，人们正常去上班、和朋友聊天、为家人做饭。但是正常背后的奴隶拍卖仿佛又让人回到了奴隶时代，唯一的区别是被拍卖的移民手腕和脚踝没有被戴上镣铐。

他被关押，正等待被送回尼日利亚

“你看看这里的大多数人，检查他们的身体，你会发现他们身上有被殴打过的印记”

Anes Alazabi是的黎波里一个拘留中心的主管，很多打算从利比亚抵达欧洲的移民和难民将在这里被驱逐出境。他说自己听说过很多关于走私者虐待移民的故事。他说，每一天我都可以从人们口中听到新的故事。

在这里，有一个叫做维多利亚( Victory)的被关押移民，是一名年轻的男子。厌倦了尼日利亚猖獗的腐败，21岁的他逃离了自己的家乡，花了一年零四个月时间以及他毕生的积蓄，试图抵达欧洲。但是他最终止步于利比亚边境，他说自己和其他移民一起被关押在条件恶劣的地方，没有食物，甚至被虐待。“你看看这里的大多数人，检查他们的身体，你会发现他们身上有被殴打过的印记。”

维多利亚说，当他的钱花完以后，他被走私者以日工的身份出售，走私者告诉他交易所得的钱将用于减少他欠下的债务。“我已经花了一百多万(尼日尼亚奈拉，约合2780美元)，我的母亲甚至去了好几个村庄，从不同的地方借钱来救我。”他在拘留中心告诉。

随着穿越北非的路线变得越来越难，许多移民已经放弃了他们抵达欧洲海岸的梦想。今年，有8800多人选择自愿返回或者由国际移民组织的遣返航班回国。

『贰』 纯bl的短篇小说

《束缚》 太经典了 貌似腐女们都看 不是很长，我大概也就一个下午就看完了
《不能专动》 我的大属爱啊，风弄的文，虽然他的很多文都很有名比如《害》《被享用的男人》不过看这个的时候我是哭的稀里哗啦的
《对你不能太温柔》 这个情节也还不错，不过对于高档次的腐女来说满一般的
《异瞳》这些都是以前看的了，说什么我都及不太清楚了，只是记得很好看

《伤逝》《花容天下》《似爱而非》《离歌》等都是我喜欢

晕 我发现我看得太多了 ，我自己都记不清楚了
LZ先看这几个吧！！~

『叁』 バカな奴だ什么意思

用有道翻译了一下，出来的意思是:是个愚蠢的家伙。你可以参考一下。可以下载一些有道翻译，谷歌翻译来查询的。希望我的回答能帮助你。

『肆』 黑奴的悲惨遭遇。用于辩论赛，所以希望越详细越好，求南北战争之前，被贩卖的黑奴的悲惨遭遇

在1619^1661间，北美殖民地出生的黑人皆为自由人或契约奴。1661年首先从弗吉尼亚殖民地开始，奴隶制成为合法，奴隶的孩子永远是奴隶，奴隶的母亲自然是肯定的奴隶。这种状况维持到1863年奴隶解放为止。
美国奴隶制的罪恶是罄竹难书的，正如著名的废奴主义者弗·道格拉斯揭露的那样:“美国的奴隶制就是授予一个人得以运用和强行把别人的肉体和灵魂作为财产的权利，奴隶的处境简直同野兽一样，他是一份财产……他自己的美德、良心、智慧和感情，完全被主人废弃不顾。’，因此，奴隶制下的黑人处境是极其悲惨的。通常说来，女黑奴在各个方面又比男黑奴更加艰辛、痛苦、受限制，
她们除了跟男黑奴一样从事强制性劳动外，还要忍受生育痛苦，忍受无视她们女性特征的虐待。此外，成为白人男性的泄欲工具，更是女黑奴的家常便饭。
女黑奴的使用分两部分:一部分用于田间劳动，另一部分用于主人的家庭服务。前者从天亮到天黑都在地里干活，种植、管理和收获棉花、甘蔗、稻子、烟草等。她们耕地、扬场、砍树、拖木、锄地。在每年8月开始的摘棉季节里，黑奴们带上一只小袋和一只大篮子，天蒙蒙亮就到棉花地里，除了有10到15分钟的时间吃一顿冷熏肉中餐外，其余时间必须马不停蹄地干活，直到天黑看不清为止。那些第一次来地里干活的新手，往往在监工暴风骤雨般的皮鞭驱使下，尽可能快地摘棉花;当天晚上过称时，他(她)摘来的棉花的重量将成为日后每天上交的标准。每天收工后，所有奴隶集合在仓库前将摘来的棉花过称，一旦超过重量10到20磅者，监工就要调整他(她)第二天的上交量，一旦不够重量那便是一顿鞭打。如果被女现在仓库里.'J}6`$，或者早上睡过了头，将受到不少于20鞭的惩罚。因此，“黑奴们总要在祷告之后才敢沉沉睡去，他们祈祷第二天能一听到号子便迅速睁开眼，站起来”‘。
相对于种植园里劳动的女黑奴，那些做家奴的境况要稍好些，至少不必受风吹日晒之苦。但她们照样得没日没夜地干活，并时刻处在神经紧张的状态，谈不上丝毫自由。她们在主人家做饭缝补，照料孩童，却从没有被主人放在眼里，甚至连马都不如。
奴隶一天只吃两顿饭，第一顿在中午12点，没有桌子，端着盆站着或蹲着吃，不给饭吃是常用的惩罚手段。奴隶没有灯火、柴火、毛巾、盆、肥皂、桌子、椅子和其他家具。担任裁缝的女奴在冬天的每一个夜晚都在寒冷的楼道人口处干活，因为只有那里有微弱的亮光可以加班完成庞大而沉重的规定工作量，她们被期望在这种冰冷黑暗的环境里做出的手工活能像坐在火炉边上干出的活一样细致完美，否则就要挨打。担任侍者的女奴是不准离开房间的，万一她们想出去方便必须征得主人的同意，如果离开的时间超出了主人容忍的限度.那么就要收到处罚。
家奴有各种明确的分工。在白天她们之间是不允许交往和交谈的，甚至夫妻之间也不允许。即使在晚上，清理卧室的女仆和缝纫女奴经常得睡在女主人卧室的地上，随时为她效劳。“有一个女奴，她结婚十一年了，却还没有被允许睡在女主人卧室的外面。”
有些住在城里的种植园主经常将女奴的孩子一断奶即强行送往乡间的种植园，因为他们不想女奴为照顾自己的孩子而影响了照顾女主人。遇到主人高兴，女奴有一年一次去乡间看望孩子的机会。
漠视奴隶并对奴隶造成伤害的另外一件事，就是更改奴隶的姓名。每换一个主人或遇到奴隶重名，姓名即被改掉，也就意味着奴隶的母亲要伤心地失去同一个孩子的联系。
无论是种植园女黑奴，还是种植园主家里的女黑奴，她们除了被当做劳动力使用外，更被当作生育的工具。托马斯·索威尔在其《美国种族简史》中指出:“美国在1825年拥有的奴隶数目居西半球各国之冠，不过，其他国家实际进口的奴隶却要比美国多，巴西进口的奴隶就是美国的六倍。区别在于，美国是奴隶能够繁衍后代，并按自然规律保持人口增长的惟一国家。’，其中“马里兰州就是一个繁殖奴隶的州，在那里，男人、妇女、孩子都是养着卖钱的”。贩卖奴隶比使用奴隶更有利可图。于是，奴隶主把女黑奴当作“母畜”，强迫生育。因此，女奴的价格是按乳房的形状来估价的，女黑奴中的“姑娘”是最值钱的。1773年巴尔的摩奴隶主威廉·奥特的财产状况表显示，一个叫南妮的25岁姑娘价值40美元，一个叫汉那的20岁姑娘价值45美元，而一个叫杰克的30岁男奴只值16. 25美元。可见，姑娘的价格远远高于壮年男奴。因此，女黑奴往往十几岁就被强迫生育，一辈子生十多个孩子是司空见惯的事、孩子生得越多，越被奴隶主看好，甚:至被许诺给予自由。·
既然是财产，当然可以为所欲为地处置。在这种情况下，女黑奴的压力更大，处境更危
险，“这是因为当时在所谓的真正的女性概念的影响下，中产阶级妇女节欲自禁，使白人男
性更有理由以女奴习惯于男奴的性欲无度为借口，随心所欲地侵犯女奴”。同时，“倘若一个黑人妇女为了保护自己的贞操和保卫自己的人身安全而对其残暴的主人的野蛮袭击稍加抵抗，就可能当场被杀死’。
女黑奴成为白人男子的泄欲工具在奴隶制美国实在是太普遍了，这一现象对美国历史造成的影响也是极其复杂的。它打击了黑人家庭生活，也打击了男黑奴作为妻儿保护者的自尊，同时它创造了一个数量巨大的混血阶层。混血阶层的出现，一方面分散、削弱了黑人队伍的力量，另一方面这些混血儿由于相对有利的地位，往往成为黑人运动的领导者。
但是，这一现象最严重的直接后果是对女黑奴的身心摧残。大多数女黑奴怀孕后，仍遭抛弃，境遇稍好的，往往成为白人男子的情妇，但想成为合法妻子是很困难的.因为混血婚姻将受到严厉的处罚。不仅婚姻双方当事人面临惩罚，就是证婚人也要受到惩罚.1726年，一位叫乔·布兰克南的证婚人就因此受到50磅的罚款。若是碰到有良心的白人男子，他会较好地安排黑人情妇和混血孩子的生活，但女黑奴想因此子贵母荣是不可能的。奴隶永远是奴隶，一旦当可依赖的白人男子
死去或破产时，作为主人的财产，她和孩子将随之被变卖或赠送。女黑双彼男主人当作性工具玩弄时，主人不仅不予同储，往往因嫉妒而更加残酷地朋以折磨。说实在的，南方白人妇女对于奴隶制度的感受也是极其复杂的。如果说，束缚女黑奴的是残暴的奴隶制度，那么束缚白人妇女的则是男尊女卑的淑女规范.因此，就连女权主义小说家切斯内特也承认，看到被自己轻视的黑人妇女用淫荡的、道退的、富于挑衅的方式生存时，她才痛恨奴隶制度。她在日记中写道:“在奴隶制度下，我们被妓女们包围着，每一个体面的家庭里，都有遭冷落的妻子。”
从切斯内特过分偏激的言词中可以看出，女黑奴成了南方白人妇女抱怨自己困境的牺牲品。特别是那些漂亮的、天生高贵的女黑奴更是女主人的眼中钉。一个名叫派西的女孩，被称为“棉花地里的皇后”，然而她的后背留着上千道皮鞭的抽痕，因为她是放肆的男主人和嫉妒的女主人的奴隶。一个名叫伊丽莎的女黑奴受男主人宠爱九年，并生有一女，当男主人不幸去世后，复仇的女主人将她们母女送到奴隶交易市场。
由此看来，在白人世界的女黑奴犹如生活在不见天日的漫漫长夜，被奴役、被污辱、被虐待便是她们的命运。

『伍』 《黑道公主的男奴》txt全集下载

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内容预览：
引子内
宽敞的大厅，奢华容的家具，最显眼的就是位于大厅左上角，那套红色的布艺沙发上坐着的几个都是黑色西装的中年男子。
在沙发的左边，一级台阶上，有在透过落地窗橙色的窗帘洒进来的温柔的阳光。那阳光下，一个俊美的男子，正用他那修长的手指在那白色的钢琴上演奏出美妙的音乐。
阳光下，男子深色的休闲西装敞开着的领口上，一枚黑色的圆形吊坠上，有一只银色的展翅飞翔的鹰的形状。
一串高跟鞋的声音走进了大厅，那双白色的高跟鞋是属于一个名叫林心宝的美丽的女子的。此刻的林宝儿高昂着头，以优雅的姿势落座在红色沙发单独的座椅上，冷峻的眼神扫过眼前那些中年男子。
面对眼前这次在黑道上叱咤风云的老大们，林心宝没有一点的害怕，而是给他们展示了一个自信女人该有的姿势——身体轻轻向后，双腿交叠斜放着，双手轻握在一起，放在沙发的扶手上。
在她坐定后，钢琴声也停了下来，弹着钢琴的男子侧脸看着林心宝，用他那低沉而富有磁性的声音道：“猫宝，……
以上

『陆』 扬中的矿产 自然风光 民间风俗 传说

最佳答案
开始的春季海关

东郊春季

立春日春，在滑县最小立春日是一个重要的活动，从皇帝老百姓应该参加一个活动。在周代，立春的时候，皇帝亲自率领三公九卿诸侯大夫，到东郊迎春，祈求丰收。赏赐群臣，布德和使拾回，赵旻。这些活动将不可避免地影响到普通百姓，让春活动的人的后代。古代春节的活动，开始在东部郊区的句芒春季活动在神的崇拜是东方的神。后来，位于多在东部郊区的春节活动，宫殿，其他地方府衙前迎春活动，活动更多，更丰富的。在宋代，“立春日Zaichen韩国城河”（宋吴牧“梦粱录”），这是合界春天的开始，也是一个春节的活动。在清代，以及所谓的“崇拜习俗的春天”：“立春日为春季，师叔交来庆祝，崇拜春天”。粉丸，祀神为先，其仪子在岁朝埒于冬至“（清顾禄清嘉录”拜春“）。 “新年”新年快乐“，崇拜春活动，也是春节活动之一。春季仪式，也被称为线弹簧。

春季发布 / a>

也被称为春天的帖子，弹簧端面报价，弹簧端面岗位，这是一个“春天”天剪贴板书上的宫殿门的诗句后，几乎在宫字的诗句，大多是绝句文字工作者韩国，大多是歌功颂德，或谏意大利的公寓法规。“立春”日贴春帖子，字春季帖子，在宋代非常流行。

春牛

立春日劝农耕作象征性的牛。泥捏纸粘在一起，也被称为“土牛”。立春日天子率部长东郊春鞭春牛显示劝说农业，表现人的城市人群。

咬春

立春日吃春饼称为“咬春。民间在立春，这一天吃一些新鲜春季蔬菜，疾病预防，同时也能满足新年的平均值。的顿河“季节宝镜记录：立春，食芦，春饼，生菜，号'菜'。可见唐代已经开始试春盘，吃春饼。称为春饼，也被称为荷叶饼，其实是一种烫面比萨 - 两小片的水，在中间用膏膏油，擀成薄饼，烙熟的按揭成两个。春饼是用来卷吃的蔬菜，包括熟菜和爆炒的菜肴。老吃春饼讲究“苏盘”（也被称为盒菜）发送到盒子店。箱铺酱店店派人送菜回家。分格框堆叠松仁小肚，炉肉（挂炉烤猪肉），清酱，熏肚熏猪肉，酱肘子酱口条，熏鸡，鸭，吃，须改刀切成细丝，配有几家常菜（通常是猪肉的炒韭芽，肉丝炒菠菜，醋煮熟的绿豆芽炒粉丝炒鸡蛋，野鸡颈部韭菜“，如果它刚刚上市的”炒瘦肉丝，炒鸡蛋，更好吃，美味），卷进春饼吃。
作为中国传统文化的一个组成部分，中国传统的民间孕育了中国民族特定的自然环境因素，经济和社会结构，政治制度和文化遗产，因此中国人民间的传统民俗的共通性，但也不同于其他国家和民族的独特个性。移动，分析和基本特征，揭示中国传统的民间民俗文化研究和描述的特定类型的东西，如深入研究中国民间的互补性，不可缺少的两个。不幸的是，全面阐述了近几年一直相对平静。本文的目的是引起这些方面的研究的重要性。全面调查中国的民间传承，演变，可以发现有以下几个特点非常明显。

原始信仰长期保留
原始宗教的信仰和习俗在发展的中期和长期千多年的历史遗产和流行，中国传统民俗的一大特色。自然崇拜，崇拜的动物和植物，图腾崇拜，祖先崇拜和巫术，占卜，祈祷可以断言，礼仪，禁忌习俗不是只集中在人的信仰表现的活动，但整个人的物质生活和精神的生活的各个方面。我们不必花费笔墨叙述的各种复杂的巫术，祭祀，只是看的渗透在人们的日常生活中，宗教信仰和风俗习惯，是足以说明问题。物质生产活动，祈求春，秋季雨，禳灾占卜来预测气候和收获，以及围绕农业，并形成了一系列的禁忌，长期以来一直是农业生产的传统习俗。 “左传”曰：“社稷两个礼拜...以来夏季的崇拜。” [1]“汉书·郊祀志”记载：“姣死社稷，从来没有进行。” [2]可见土地神和谷神星的崇拜，早在不知道在古代是非常受欢迎的。随后，整个农业生产过程中，总是伴随着一系列的宗教信仰和风俗习惯，除了十一月及十二月，根据记录“礼记·这一年，十个月”祈谷“的生命民主社会主义， “祈求来年固定的祭祀农业神的活动，事实上，许多农业节由此形成的。这种耕作以下简称”永恒的宗教信仰和风俗习惯中，今天也销声匿迹。猎牧，渔业，林业，交通，运输，贸易，工业和手工业，举行一些巫术仪式，祭祀的神遵守
某些禁忌，也是非常普遍的现象。

在日常生活中，也往往反映了原始宗教的信仰和习俗。建的房子从动土开始建坟了空间和风水术紧紧地握在一起，阴和阳的风水选举家园，开始之前的第一个步骤。的每一个重要环节，必须选择吉祥的日子，整个过程有一系列的巫术，祭祀，禁忌活动，其中，上梁仪式特别隆重，光束到对梁泰基发布“，”总是有“红纸横幅;工匠爬上唱上梁雯，，然后光束将面包，散钱等抛出，推动邪恶的鬼镇，有时候你必须挂在屋檐的积极打破了铜镜，用来照射妖邪。这些巨大的变化。从殷墟甲骨文的“卜居”记载，“诗经”召诰“，”洛诰“两个星期到王选都洛邑龟卜过程中，不断在敦煌文献建房子的文本”[3]，“镇房子文本“，[4]，后来层出不穷的风水书籍中可以看出，是一个历史悠久的活动，以创建一个原始信仰，雨继续。

中国的传统服饰，礼制的规定必须适应某种信仰，这是所谓的“法衣”。此外，用来避邪，如五毒背心，五香包，辟邪鞋饰，玉护身符和其他民间流行很多的衣服和首饰。饮食生活，船家食鱼避免转了过来，“筷子”和“筷子”，河南烹饪忌说“少”，“否”，“光”，“烂”，“完成”，“不够用”等字样;东北饺子忌不捏褶捏光边，作为和尚头，运气不好，包成饺子忌放成一个圆圈，如果他们必须放在成行，财路访问，这些禁忌，是我们经常听到的常见的。事实上，长期盛行的原始信仰的饮食，如汉，有“粗俗的说：雷必做酱，雷酱的声音，腹内雷声。”粗俗的说：12月郑食物菟丝子髌骨，名幸运的一天，享受冷酒。幸运的是，好样的，它是吉祥的。 “喜欢记录[5]。此外，根据记录的”书“山海经”：招摇的山木燕，它像一个山谷，而黑色的理由，其中国根据其名曰球迷@①gǔ，穿不球迷兽燕，其形状如羽和白耳伏步行，其名曰！②_at_②（大猩猩），食品是好去。“扭曲杨山。 ..兽严，其状如马而白首，其文字，如虎赤尾，其音，如谣，其名曰鹿蜀，并佩戴合适的子孙。 “在所有的山......鱼燕，其状如牛，凌排名，海蛇尾翅，它的羽毛在它的音，如@③的概念正是模拟巫术的住宿牛，其名曰@④，冬季死亡的暑期学生吃无肿胀的疾病。[6]这种食物，穿的东西
可以得到一些实用的想法吗？吃什么，他说后人普遍，如“吃的胆量”来形容人大胆，显然是中国传统的医药，渣的道路的自定义的饮料，它是一脉相承的。明显的接触巫术。

体验旅游，聚会，家庭或社会活动等，人们经常占卜，多梦，占卜，出纳员预测吉凶，决策行为。“莫”记：不听，墨子是“墨子北齐，遇到一天一天者曰：”帝杀黑龙今天北部和总统，颜色有黑，不能北方。北至字水，无法实现和反妍。 “[7]琮称会计方法来预测一个好的和坏的行程。在民间，甚至洗你的头发，衣服也有所有的好运气的习俗。”论衡“，它记载：”沐书，他说：子日沐人爱榫天慕，非常秃......剪裁的书，书是好的和坏的和不吉祥的日子服装祸，吉日有福了。 “[8]此外，各种前兆迷信在民间盛行不衰。”周易亩施：“古人有句话说得好，说：雌鸡的鸡早上上??午，除了房子线”。记录显示，很久以前的周代，人们已经报道上午虔诚的母鸡是一个家庭的财务状况下降的前兆。 “左传许多Eclipse预兆灾难的记录。在这本书中描述山海经”的前兆迷信，特别是，如“长右山......兽艳，其状如禺而四耳，其名长右音如阴，县洪水。“[9]安静的山......兽燕，像猪，而人面，黄体赤尾名曰总粘稠，像婴儿一样，它的声音。 ...看到世界洪水。 “[10]传送到各地流行的迷信前体，如”乌鸦激烈的后代，喜鹊叫吉“，”猫头鹰叫孝“，左眼跳福，右眼跳灾”，“凶”鸡屋万亿，的“喷嚏万亿灾难灯花兆喜”是众所周知的。

在民间社会的生活，祖先崇拜和农村社会的保护神一直是家庭的重大事务，村，社会交往，某种信仰仪式，发誓要互相制约，以赢得了信任，但也经常采用。原始的渗透了深刻的信仰生活中的仪式。此类左右出生的，有各种各样的生殖崇拜，祈祷：再袭海关和孕产妇，产妇病房禁忌，以及一系列的宝宝祈福仪式。结婚迎亲许多巫术活动，撒谷豆让邪恶的，至少在西汉时期流行的[11]，以弓箭手镇邪，挂青铜镜驱动器冲，早在唐宋时期已记载在文献[12]。葬礼与鬼的概念和祖先崇拜，在更复杂的形式和名称的信念。穴居人的骨头擦赤铁矿“仪礼·士丧礼的相关记录，葬礼宗教信仰和风俗习惯的不断发展，并长期延续。

从中国的传统节日，大多来源于古老的仪式，甚至虽然许多的节日演变的后代，或融合成多个内容节，或发生的变化的性质仍或多或少保留的仪式，如春天的开始，立夏，立秋，冬季的开始，除了农业节岁的品种是受欢迎的，但还仪式的青帝句芒赤帝祝融，白帝垫收到的黑帝玄冥;饥饿的幽灵节，冬至，??除夕，有祭祀祖先的仪式。

原始宗教的信仰和习俗的传统一直表现出强烈的神秘感，让人感觉这些习俗是难以捉摸和难以解释的恐惧，敬畏，神秘的气氛，导致盲目的信来自民间的行为，这和许多其他国家和民族民间的影响力在世界形势深刻的宗教，形成的一个显着的区别。

原始宗教的信仰和习俗在中国的长期延续的多种原因

首先，中国传统文化是一个相对封闭的环境，地域培育和发展，在数千万年的历史过程中，一直是一脉相承，从未间断过。文化系统这联绵不断确定的中国民俗文化的途径是畅通的，那种引起的地理环境，其他因素更保守的文化性格，不会轻易改变传统的古老的习俗，因此，作为一个原始的民间主要原始信仰后世保留了大量和长期的传统。

其次，中国的农业经济和宗法社会的文化是一个务实的精神，以及在现实生活中，世俗的关系化的特点，因此原来的信仰一直未能发展成为一个普遍的实践宗教，如在中国的本土道教，不仅没有成为占主导地位的国教，并渗透古老的巫术，祭祀成分。的外来宗教，如佛教??，也只能生存在特定的社会和文化条件的限制，不能取代的宗教信仰和风俗习惯。

第三，中国是一个多民族的国家，各族人民和不平衡，汉族地区已进入封建社会的历史发展，许多少数民族仍处于氏族部落文化或原始社会阶段，因此原来的各少数民族的宗教信仰和风俗习惯的比比皆是。当一些民族少数民族在中原，或在中原地区建立的政权，它肯定会带来许多原始宗教的信仰和习俗，如辽，金，元，清政权的建立带来了北方民族萨满巫师的习俗。中国传统民间

此功能提醒我们的多方面影响，不能不考虑到的原始信仰的研究，即使研究外来宗教也应注意，以外国宗教和土著的原始信仰冲突融合发生了很多变化。

重男轻女的观念影响深远

正如许多学者所指出的，建立了农业经济的基础上母公司父母家长制的中国传统文化为依托的社会结构。在漫长的历史进程中，中国社会发生的变化，但血缘关系维持的家长制，其遗骸和变种具有长期保留。这个父权社会结构给定的潜力，一个长期的，显着影响的民俗文化。

从传统的社会心理看，人们高度重视血缘关系，并清楚地反映了重男轻女的观念的影响。研究民俗的学者已经注意到，亲戚称谓系统是非常复杂的，它不仅与其他国家和人民，纵向区分上，下代和横向的同龄人，父母部，的嫡庶多年工龄非常严格的未成年人规定的，如果我辈的男性长辈叔叔，伯伯，叔叔，伯伯，叔叔，，女性长辈阿姨，阿姨，阿姨，阿姨，阿姨，等，这耐心的称号，其实，刻意强调衍生血缘关系的密切关系和其他宗法社会。亲属关系在社会生活中的权利和义务成员的家庭，财产继承和分配之间的关系，它表示的标题，从而建立啄食，男性和女性，年轻人和老年人不同的状态定。孔子强调“正名”，要求人们严格遵守“君君，臣臣，父父，子子”的等级秩序，概念也。

亲属集团甚至乡村社区从传统社会生活大多各种民俗活动围绕着血缘关系轴扩大。在这方面，已经有很多谈话，我们可能会从另一方面，一起来看看在唐，宋时期，随着许多变化的社会和文化条件和社会一个值得注意的现象活动继续扩大，在家庭和村庄的范围有所突破，根据自己的信仰，知识，利益和特殊需要交互的重组，一些新的活动，如非政府协会这样的家庭，村外宋代文学结有相当多的记录[13]。应该说，这些游离于社会之外的家庭和民间社会组织的联系，反映了新的合作关系，但人们仍然相信血缘的力量。不同姓的朋友往往是通过宣誓就职，形成了“义兄弟”宋买谈到了这种现象：“而不是积极的者曰正义，寄养父母，公义的义子义兄弟从外面进级服务。 “[14]，明戏剧，小说的朋友”结拜“的描述，如”单刀会“，”三国演义历史事件的浪漫根据刘备，关羽，张飞敷衍出了桃园三结义的故事，并在以下称“兄弟”的模式，不同的姓。浙江老了，和那个男人宣誓就职，由10个兄弟，广州地区的女子结拜金兰会。在明清常常模拟家族形式，联盟成员之间的导师和他的儿子相称的公民社会的所有信徒兄弟相称。上述现象，人们总是认为
无关关系到象征性的血缘关系，可以产生强大的约束力和凝聚力，通过某种仪式。民间血缘关系的重要性，这是显而易见的。
重男轻女的观念，社会心理的另一个主要表现孝情绪千百年来，一直是社会观念一直占据霸主地位。民间重复，以祈求祖先保佑大家做一个大的隆重的顶礼膜拜，祭奠祖先死亡人丁兴旺，家族繁荣。人们认为不如他们的祖先和神杰出的其他神，所以到处都有一个祠堂，庙宇，分别供奉祖先牌位，并定期举行的纪念仪式是最重要的民间信仰。传统的中国社会，如果一个人没有，没有，没有足够的土地的祖先。“孝”绝对服从幸存的长老和荣誉。“孝道”是另一种性能的头脑中的大多数人来说，核心和所有道德的母亲，由于“孝经”说，“当一个人的孝道，几天后的土地本身的意义，人行”，“丈夫孝顺，开始家长，在事君，终于进行“[15]因此，”百善孝为先“已成为社会公认的准则，”没有父亲和儿子“，”六亲不认“的人，与男性相比，所不齿的。
出口Zunzu孝一般的心理定势，即极端尊重传统，从而形成一个厚古薄今，并按照保守的思想倾向。人们对待传统一直存在，因为古代传统系统一直持谨慎遵守不敢于放弃的态度评估的事情，总是在遵守与“古”，川澄??又旭标准是否提出了一种前辈的观点也总是引用古人的语言，加强为自己说话，民间流传长期的重量的谚语，俚语常常告诫其他强大的法宝。民间三百六十行，各行各业都有自己相信的“元老”，讲究“家法”，“为蓝本后，”族长“的企业首义魔术传奇故事。卡彭特标榜“师传绝技”，医生不炫耀的“对症下药”，这将是很难赢得别人的信任。 “

宗法制度和宗法观念礼仪制度，体现在人民群众的物质生活和社会生活的各个方面。从历史上看，礼制，不仅为“三纲五个常任理事国的道德内涵的实质内容的规范的水平，但也到消费者分布的水平。时期需要的社会秩序的礼制，按照他们的身份，而不是量的属性，让自己的生命，为了保护尊卑贵贱不可逾越的道德信条。礼制 - 规定使用的日常用品，如服饰，建材家具，旅游乘坐日用杂品，无论大或小，其种类，形状，材料，款式，颜色等，有严格水平的差异，甚至有少数门钉，皮带的装饰性，有一定的规格，和差不能混淆。社会生活，人际关系，社会交往，婚礼或葬礼，好和坏运气，但也有一系列的礼仪规定，统治者还经常有“积极仪式的举动，使用的手段法治，法律，哲学，教育，民俗风情，并进入轨道的礼制。礼制的约束，不能超越自己的身份，享受不应享受的文章，做出不当的举动，因此，塑料已成为整个仪式的舞蹈规例“，民族性格的守法，形成了僵硬，保守，节俭，淳朴的民风。

显着的差异

中国是一个统一的多民族的国家，要生存的土地在整个中国民族团结的每一个国家，民族和地区的各种丰富多彩的民俗风情族群构成了中国民间传说的整体。从历史的角度来看，全国各族人民经历了长期的文化交流与融合。夏商时代，中原黄河流域是一个夏天的家庭，东部淮河流域是东夷，南方长江流域是三苗西北黄湟附近的强，沙漠南北脏的粥春季和春秋时期，周各族其他民族交往和同化，形成了华夏，黄河流域。秦，东夷，南蛮，百越，朱蓉ZE，_at_⑤的夜郎其他民族都是统一的秦王朝，此后，乌孙，匈奴，东胡，肃慎，扶余和其他家庭和逐步统一的汉。 ，魏晋，南，北朝，许多少数民族进入中原，汉杂处，所以有一个大规模的融合和同化。唐代汉族和少数民族之间的关系，加强和巩固，文化的交流有很大的发展。五代十国，到了宋代，虽然已经有不同的割据的局面，元朝统一不仅是宋，辽，金对峙的结束，也是大夏政权统一，维吾尔族，大理和文化各民族进一步融合和交流。明，清两代，更大的发展，今天的中国是一个统一的国家，五十六个民族。绝对的沟通，整合全国各族人民，团结，不等于说，每个民族民间一致，其实，中国民间的重要特征之间的多样性，丰富性和种族差异。

的发生是由于在不同国家的自然环境，经济，社会条件，文化特色的民族民间差。从各民族，平原，山区，丛林，河流，湖泊，沙漠，岛屿，气候条件，东，南，西，北的地理位置，显著不同。国家在东北部山区在国家和中国南海诸岛，西北戈壁国家江南国家，在各方面不可避免地存在是一个显着的差异。从各民族的历史发展是不平衡的。汉族的祖先早在八千年前，农业的发明，夏，商，周一直是主要的经济农桑与此同时，许多少数民族实行不同的经济，如在北方的匈奴人，鲜卑，柔然，契丹，党项，蒙古等民族，长期以来一直从事游牧经济，东北，西南一些少数民族原始狩猎和捕鱼的很长一段时间，收集为主要的经济方式。不同的经济势必会形成不同的物质生产和物质生活习俗。社会发展的全国各族人民的不一样，汉很早就进入了封建社会，很多少数族裔早就在原始氏族社会到现代，仍然有很多人在奴役和半奴隶制，封建主义，封建农奴制，甚至氏族社会阶段，而不同的社会条件下，在不同的社会民间。以上不同的国家历史进程中，体现在民间，它们构成了不同历史时期的民间共存的特点。

从文化的角度来看，各民族有很大的不同。我们的大多数国家使用本国语言，民族语言不同语言属于汉藏，阿尔泰语系，南亚语系，印欧语系，南岛语系，汉藏语系藏缅语族壮，董语族，苗瑶语族，蒙古族家庭阿尔泰语系，通古斯语的满族家庭突厥语族下的不同语支。宗教也有各种各样的上座部佛教，回族，维吾尔族，柯尔克孜，塔塔尔，乌兹别克，塔吉克，东乡，撒拉，保安和其他信奉伊斯兰教的民族，如蒙古族，藏族信仰喇嘛教，傣，布朗，德昂等民族信仰，也有一些族群保留原始的自然崇拜和多神崇拜，祖先崇拜，图腾崇拜，萨满教，萨满教。此外，在民族性格，社会心理，审美情趣，传统习惯，各族人民也各不相同。文化上的差异，使各族人民生活的衣食住行，社会交往，生活礼仪和游戏娱乐中的各个方面都是独特的民俗风情明显的差异。

除了民族间的差异往往是由于地理环境，气候条件，同一个国家，文化上的显着不同地区之间的传递不同的民间。韩例如，由于人口众多，地域辽阔，不同地区的不同特点，形成了当地的民俗。这实际上是在新兴市场区域文化的研究，已被越来越多的人清楚地认识。如在古代，中原，楚，吴越，它有不同的民俗。班固记录在群山环绕的财产，除了“汉书·地理各地的民俗风情的氛围”樊敏信的五个常任理事国的其刚柔重点，不同的声音，土地和水资源部的叙事，那就是风;好恶的选择，死亡常发生与君主的激情，使庸俗“，”秦...遗留下来的老国王，良好的耕作，“农桑服务在这个行业的人，它是无声的诗”食品和衣物，甚至准备“，”河内......粗俗强，多豪杰侵夺，薄仪式前，仔细划分楚......人们食鱼米，捕鱼和狩猎山体切割行业信巫鬼，重祭“，”广东省武都好勇气，王子，中国具有易于使用的剑轻死易发“[16]。显然，班固已认识到区域特色的民俗文化。宋各地的发展不平衡，经济，文化，城市和农村的南部和西北部沿岸与内地的交通枢纽和边境偏僻的地方，有一个大的反差之间的生活习惯，民俗文化。

『柒』 最让女人讨厌的十种男人是什么样的拜托了各位 谢谢

排名第一位：拐杖男人 族类特质：太粗暴 “拐杖”特点：装腔做势，随时都想卖弄暴力 女人可以接受的是男人强硬的态度，以及“强硬”的男体，男人的强硬和狂野在床上绝对受欢迎，但它不同于粗暴。 强硬又狂野的男人，他的出发点是他的对象，而粗暴的男人心中没有对方，他自我、自私又自大，吊诡的是有时他是因自卑而自大，他在乎的不是两人之间的互动，女人对他而言只是自我验证的工具，当意识到自己愈“不行”的时候，他只好靠贬抑女性来安慰自己。 熟女忠告：自信让人从容 痛楚感令女人只想把男人踢下床。不要把性爱当做征服仪式，自信一点，平等地与女人相处，这会让男人更从容。 排名第二位：白茉莉男人 族类特质：好批评 “白茉莉”特点：香气扑鼻，但沾不得一点灰 肮脏的男人上了床，当然都不会受欢迎，但有一种男人是蛮洁身自爱，却仍令人讨厌，因为他们太过注重细节，在抚摸女人胸部时会忽然停下来，观察到她的内衣有一块没洗干净的污渍；或是渐入佳境时，却看着女人腰上的小浮肉笑说：“哇！你最近是不是吃太好了？” 常跟这种好批评的男人上床，女人肯定会被弄得神经兮兮，如此无法放松的情况下，也会失去不少自信。 熟女忠告：学习自知 对这类男人而言，最重要的是要有勇气有智慧发现自己的这种倾向，只要自知，克制起来应该容易得多。 若在金融界坏了信用，就会成为银行的拒绝往来户，并且留下纪录提醒大家别再吃亏上当；但是在情感圈却没有这样的机制可以遏止坏信用的恶质男人。于是女人只能口耳相传，或是容许自己顶多犯错一次下不为例。 什么样的男人会成为女人的拒绝往来户呢？虽然每个人喜恶各不相同，但基本上若犯了以下禁忌，可就没得商量了… 排名第三位：交警男人 族类特质：爱指挥 “交警”特点：什么都跟着他的命令做才爽 男人原本就有较强烈的控制欲，因为社会教育一直以来都赋予男人“赢家是掌权者”的压力，但实际上哪来这么多掌权者呢？于是有些平日为了生活卑恭屈膝的男人，就把威风全部留到了床上，对女人颐指气使，指挥若定。但大多数女人都不希望在卿卿我我的甜蜜时刻，还得听男人指挥着说：“不对！再过来一点，好，上面，下面……”如果再加上一两句：“啧！你这样在搞什么？白痴啊！”那就更扫兴了。 熟女忠告：察言观色 女人不是奴隶，也并非天生该服侍男人，两人之间的强弱调配，都是得看彼此高兴才行。爱指挥的男人一定要懂得察言观色，经常顾及对方的反应，否则连最后一名士兵都弃甲逃亡，岂不更令人气馁？ 排名第四位：小报男人 族类特质：没口德 “小报”特点：八卦，口不择言 情爱世界里，“比较”是一件百害而无一利的事，偏偏情人们总是拗不过人性的考验，忍不住想知道自己有没有比别人强？其实她只想听到：“她们都比不上你！”以消除不自信而衍生的不安全感。但是在“比较”的过程中，难免要说出一方的不好，这时就很容易犯了“没口德”的大忌。如果一个男人可以向一个女人侃侃而谈另一个女人在床上的私密，还带着恶劣的八卦口吻，虽然听时会觉得有趣，但同时也会想像他向别人爆自己料时的情景。 熟女忠告：三思而后言 聪明点的女人都知道，没口德的人不会特定对某人留下口德，所以当女人遇见小报男人，都会警惕自己别当下一位女主角。所以，请三思而后言。 排名第五位：手帕男人 族类特质：太客气 “手帕”特点：表面上细致，实际上嗦 如果两人都到了血脉贲张的关键时刻，男人还要客气地说：“请问我可以进去了吗？”那还真是解high煞风景，真不晓得要骂他什么？太客气的男人，通常有着太依赖和缺乏自主性的性格，也许在人生历程中，总有人指引着他，他从不须跌跌撞撞地去寻找答案，因此也就慢慢丧失了自主能力。太客气的男人，其实不见得是为了尊重对方，而是不想为任何一个决定负责。他希望他所做的事情，都可以得到一个“是你叫我这么做的！”之安全保证。 熟女忠告：主动一点 要完成如此美好的事，自然要拿出男人的担待，主动一点，付出特别多的敏锐及用心，去留意对方的反应，再依此调整自己的动作。 排名第六位：柿饼男人 族类特质：吃软饭成性 “柿饼”特点：够软，够香甜，却没有骨头 有个女人，认识了个小男人。两个人一起出来，女的倒不介意为男的付账，只是这男的最后说了一句话被从此cancel，他半开玩笑地说：“外人看起来，你是富姐，我是被你包养的小白脸，像不像？” 养男人吃软饭这回事，在女人看来，高尚一点就叫“自觉自愿的付出”，但是如果主动方成了被动方，情况也就变了，两人关系中最能令女人麻醉的部分消失了，再能装糊涂的女人，也不得不将自己一巴掌打醒：主动吃软饭的男人要是再做得明显些，可就更会叫女人恶心了，“小白脸”这种词是随便定义不得的，电影里甘心情愿养小白脸的富婆大有人在，现实生活里却并非如此。 熟女忠告：隐晦一点 想想看，如果你真的想出风头，赛得过职业选手吗？所以，不要大张旗鼓地强调自己的附庸身份，隐晦一点，这样女人会服帖得多。 排名第七位：腌带鱼男人 族类特质：冷酷型 “腌带鱼”特点：情感干枯，发散着陈旧的腥气 他们缺乏热情，表情冷漠；他们不爱任何小动物，提到残酷的事情无动于衷；他们对于你的朋友亲人不闻不问，甚至连听说你病了都只是丢给你一句“自己去医院吧！” 其实，他们不仅对你如此，对他们自己的朋友家人也是如此，在他们的世界里，惟有自己值得关注，其他的，都是次要。女人在少女时代，也许会盲目地喜欢上这种看似很“酷”的男人，但是随着自己的逐渐成熟，会发现热情和关注是多么的重要，谁也不会希望自己的另一半像冰块一样摆在那里，使所有的热度降低到零。 熟女忠告：由冰成火 需知道，女人是水做的，水可以被火烧热，所以要想获得女人的青睐，只有让自己从冰变成火。不如尝试一些你享受过的贴心举动，温暖一下身边的女人，也许会发现过去不曾获得过的丰厚回报。 排名第八位：氢气球男人 族类特质：傲慢型 “氢气球”特点： 自我膨胀，飞得高，却飞不远 这个世界里有一种男人，容貌佳，家世好，收入高，身份地位都一流，却偏偏一直孤独，没有女人敢和他长期交往，并非他生就花花公子的命运，而是另一个词在主导着他的失落，那就是：傲慢。也许你会觉得，优秀的人都会有些傲慢吧？那么就请听听他们的话：“我承认这个世界人人平等，但是比较起来，我确实比你要高贵一些。”“我从来不屑于和女人争论，因为你们女人都是盲目可笑的动物。”……此类话语也许听一次两次你不会在意，但是终日出现，甚至在他们倾心的女人面前也不断提及，谁能受得了呢？也许金钱和地位享受能让女人一时顺从，但低三下四一辈子，哪个女人受得了？ 熟女忠告：放下架子 如果你不幸属于此类男人，不如审视一下自己：有钱的人多得很，年轻漂亮也都不过风光几年，不要等孤独至老时才意识到：原来多满足的优越感都抵不过身边陪着你的一个女人，所以，要从心里真正放下架子，学会平等待人。 排名第九位：酸柠檬男人 族类特质：小气鬼 “酸柠檬”特点：外边漂亮，尝起来苦 里边原来是酸的说起来东部某地区的男人应该算是全中国最细心最礼貌的男人了，但是这个地方的女人首推的丈夫人选却不是本地男人，原因何在？因为在细心礼貌的背后，“小气”这个词悄悄地藏匿着，象个影子一样不时闪现出来：这个地方的男人会提着菜篮子去菜市场，和小贩们讨价还价；会为了加一级的薪水而算计来算计去，精确到小数点后第若干位……但是这只是表面的“小气”，女人更加无法容忍的是男人的另一种内在的小气，他们把女人看作自己的私有财产，对于女人的社交和娱乐装出一副大度的样子，私下里却抱着嫉妒甚至仇视的态度。总之，被降到和钱财物品一个级别，是任何女人都不会喜欢的。 熟女忠告：大方一点 建议此类男人多想想这一点：女朋友打扮得漂亮，女朋友有出息，女朋友被人欣赏，都是我的荣耀，所以，我该多给她出去显摆漂亮，出去做事，出去被人欣赏的机会，自己也面子有光呀！所以啊，请大方一点。 排名第十位：霉月饼男人 族类特质：爱欺骗 “霉月饼”特点：金玉其外 败絮其中 爱就是爱，不爱就是不爱，在外边搞了女人就是搞了女人，明明风流成性却还假冒纯真，对着女人说：“我只爱你一人，没有其他。”甚至于被揭穿了之后还死不认帐，非得搞出亲子鉴定的官司来才总算哑口无言。 这种男人善于欺骗，是女人深恶痛绝的对象。大男人要光明磊落，风流本是人之常性，承认了也不会死，反而会让女人更慎重地去对待。风流再去欺骗就是既风流又下流。 熟女忠告：不如沉默 不要再装假充硬，或者不如保持沉默，大多数女人都不愿被当成傻子，毕竟“隐瞒总好过欺骗”。

『捌』 要求男友买房很过分吗

爱情这档事，喜欢就在一起，不喜欢就不在一起，不要用房子或者其他什么外物来度量，跟随心的节奏走就对了。你喜欢一个人不是因为他有什么，而是因为你喜欢。如果你是因为房子而喜欢他，那么你去找房子的就好。为啥非要是这个人呢？如果你是我女儿，我会告诉你，如果一个人一无所有，你还是愿意和他在一起，那就在一起。因为钱可以自己赚，而适合的人不是那么容易遇到。爱在当下，不要考虑太多，因为明天谁也说不准。命运要掌握在自己手里，就算明天要分手，今天还要在一起，伴侣可以依靠但是不能依赖。永远掌握住自己的命运。不要松手。
关于买房，我说一下我的看法。在目前中国的大环境下，买房是划算的事情。
1、中国目前正处于通货膨胀的上升期，消费不足。所以国家在发货币，刺激消费。这种背景下，储蓄在缩水。你今年存一百块明年这一百块恐怕只能买五十块的东西，后年就只能买十块钱的东西了。整个物价在上涨。所以，存钱是很不划算的，不花钱也存不住钱。因为你越不花钱，国家越会增发货币刺激消费，让你手里的钱不值钱，比你消费。
2、关于借钱（贷款），由于通货膨胀，你今年借100块，加上利息明年还120，看起来是多还钱了，但是明年的120从购买力上说仅仅是今年60块的价值。也就是说虽然还的钱多，但是实际上从总资产上说，你用提前消费提前获得了更高的实际价值。所以贷款不是什么压力，相反贷款越多，富获得的也越多。
3、所以，买房是一种消费，而且是长期消费。是目前对抗通货膨胀最安全的手段。很多人其实并不住那么多房子，为什么还买那么多房子？就是为了对抗通货膨胀。存钱不如存房。当然了，除了买房，你买其他东西也是一样的，包括你投资，创业其实和买房是一样的，只不过买房的风险更低，适用人群更广泛。你买个车可能用不上，毕竟有时候会堵车油价也不稳定，也没时间开车出去玩，你投资有可能会亏钱，你创业还有可能失败。买房虽然收益不高，但是贵在稳定，操作难度相对低一些。
4、在通货膨胀的大背景下，贷款买房的人也许成了房奴，提前消费的可能欠一屁股债，看起来惨兮兮的。但是实际上他们所占有的财富是上升的，贷款买房最后还有个房，提前消费的提前享受了，而存钱买房，最后什么都留不下。因为当你存到十万房价已经涨到更高的位置了。不是房价涨了，而是钱不值钱了。
5、买不买房和贫富无关。越有钱越应该买房，为的不是房子本身。而是为了让自己变成负资产。通货膨胀对欠债多的人来说是有利的。
6、关于奋斗。干了这碗毒鸡汤。谁不奋斗呢？现实是比你聪明的人往往也比你更有钱比你更努力更奋斗。不要拿奋斗说事。如果奋斗有用，世界上最有钱的肯定是最能奋斗的。大多数人的一生都是碌碌无为的。生活本来就辛苦，你要面对这个现实。有没有窝不重要，你想有个家的背后潜台词是，我想过的舒服点，我想找个有钱人。在当下的社会下，贫富差距越来越大，人们就很容易产生拜金思想、享乐主义，如果你没有这种想法才是不正常。有钱人很好，没钱也不用慌。活在当下，随波逐流，有钱买房负资产，没钱的也可以出去旅游，负资产，有钱没钱都不影响我们浪。明天会更好。
7、风险。通货膨胀下，负资产的风险在于，通货膨胀到一定程度可能会引发滞涨（经济危机爆发）。导致大量失业产生，也就是你没有收入来维持你的债务的情况发生，你的房子可能会被银行收回抵债，那你这么多年的负债努力就白做了。但是在中国，这种事情发生的概率很小，中国有足够的外汇储备来应对经济危机，国家有足够的钱来不断的发钱维持经济的正常运转。一旦大量的无法偿还的负债产生，国家就会往社会中注入一定的资金帮助偿还负债。我认为中国的通货膨胀会长期存在，不会崩溃。
8、真的是合适的男人，你买个房养他也可以。思想不必过于传统，因为传统的经济关系已经发生了改变。时代不同了，要与时俱进。现在是消费时代，享乐时代，怎么舒服怎么来就对了。你男朋友的思想过于保守，也是时下大多数穷人的普遍心态，连借钱的勇气都没有，谈什么奋斗，挖煤奋斗一辈子也成不了煤老板。只要钱能还上，能借多少算多少。关键是还钱的能力很重要。让你男朋友一起看看吧。
9、赤子之心，生来我们啥都没有，死后也带不走任何东西。人生像大海，有时汹涌有时平静，保持好自我。无论遇到什么，都能进退自如。没车的时候羡慕有车的，有车了又想要更好的车，这个追求是无尽头的。但是我们生命是有限的。如何把有限的生命去拥有无限的未来？这是一个问题也是一个答案。