古建築廊道如何維修

⑴ 如何保護古建築

文物保護技術是一門綜合性的專業知識，包括文物製作、保護以及與防治有關的科學技術、材料性能、操作工藝和各種勘察、檢測等。文物在保存過程中，經受著兩種因素的破壞，即：①人為的破壞。如古建築、石窟寺、古墓葬被戰火焚毀、被拆除或維修不當失去原貌；銅鐵器、書畫、竹木漆器、陶瓷等因保護、搬運不當被損壞。②風、雨、雷、電、火、地震、光線、蟲害、黴菌等自然因素對文物造成的破壞。
中國文物保護方面的技藝歷史悠久，在唐代(618～907)就有用木楔撥正歪閃古建築梁架的記載，另據黃休復的《益州名畫錄》載，成都曾遷移三堵牆的壁畫，經過 200多年仍完好如初。字畫保護的揭裱技術，到唐代已相當成熟。「漆粘石頭，鰾粘木」更是流傳很久的修復石質文物和木質文物的傳統技藝。以後隨著科學技術的進步，高分子材料、物理檢測技術逐漸引進到文物保護工作中來。
歐洲一些國家在18世紀左右，曾使用以牛奶、石灰水混合的可賽因修復壁畫的傳統技藝，一直流傳到現在。
防護技術文物保護應遵照預防為主，維修為輔的方針。不可移動文物的防潮、防漏、防火、防雷、防震等，主要依靠工程技術來解決，而防蟲害、鳥害等，則主要採用工程技術與化學處理相結合的辦法。
大氣中的粉塵、二氧化硫和含硫化合物等對文物的污染超過國家規定標准時，應解除污染源，在國家標准許可范圍內的，應綠化環境、減輕污染，同時要嚴格控制新添污染源。
可移動文物的防護，應首先注意博物館庫房和陳列室中的防潮、防震、防霉等防護措施，然後再對不同質地的各類文物分別進行防護，如銅鐵器的防銹，磚石質地文物的防風化，絲綢紙張的防霉、防蠹、防老化等。
修復技術木構建築物整體歪閃，打牮撥正後，再作加固處理。構件局部殘損應剔補、墩接。大構件糟朽中空的,可用不飽和聚酯樹脂等高分子材料灌注加固,糟朽嚴重的按原制更換。
磚石結構古建築，整體歪閃，應先做定點、定期觀測，經加固後穩定的，就不再做地基處理。裂縫可採用加箍和灌漿的方法加固,砌體殘缺可剔補,如無法剔補可局部或全部拆除並按原樣重砌。石窟寺的山體裂隙，採用噴鉚加固或灌漿加固，滲水漏水處要疏導、截流。石雕、石刻等石質文物表面風化應用有機硅類的高分子材料封護。
古建築的修復，應做到能小修的不大修，能局部拆落的不全部拆落，盡量保留原構件，以保留古建築的歷史價值。對於古建築中帶有雕刻的瓦獸件、木雕、磚雕、石雕等藝術構件,要慎重處理,盡量做到不換或少換。對塑像、壁畫、彩畫等附屬藝術品，更不能隨意修補。
可移動文物的修復，可採取傳統技藝與近代技術相結合的方法，如銅器害銹，可用機械取除或用電解還原法取除；竹木漆器的脫水，可用自然乾燥法，或用醇醚聯浸、冰凍升華、高分子材料滲透聚合法；殘毀的書畫多採用傳統的揭裱方法修復;近代書刊可用絲網加固;古代絲網絹帛可用熏蒸法殺菌；脆弱紡織品可用絲網加固或傳統的裝裱方法加固；陶瓷器斷裂用蟲膠或環氧樹脂等高分子材料粘接。
文物修復中採用的新材料、新工藝必須保證不損害文物的歷史價值，包括文物的造型、材質、色澤、強度等，同時還要有可逆性。古建築構件維修時所用的新材料還應遵守只能加強不能代替的原則。
檢測技術 主要用於對文物殘傷痕跡的探測、質地結構化學成分的分析和年代的測定。探傷常用 X光、超聲波等；質地結構的分析常用電子顯微鏡、金相顯微鏡觀測；文物的化學成分常用光譜、質譜分析；模糊不清、顯示反差甚小的墨跡繪畫等,可採取紅外照像的方法;木材等含碳物質可用碳十四測定年代；陶瓷磚瓦等可用熱釋光測定年代。

石質文物保護技術
Preservation Techniques of Stone Cultural Relics石質文物因受到日照、水浸蝕、地震等自然營力作用和環境污染、小氣候改變等因素的影響會發生粉化、變色、生霉、起甲、酥鹼、劈裂、蝕空、凝漿、崩塌、傾覆等破壞形態。
石窟寺保護技術首先應調查病害。調查工作有以下幾個步驟：①測繪地形圖、窟區平面圖、立面圖、縱橫剖面圖等。測圖方法有經緯儀導線測量、控制網測量、小平板測量。在進行立面測量、窟內石雕藝術品測繪時，可採用近景攝影測量的方法。②環境質量評價。包括文物所在山體的地層、岩性、構造，水文地質條件，氣象、水文、地震資料，污染源及造成的危害等。應指出文物受到的主要危害和治理措施。③地球物理勘探。為解決某個特殊目的而用，要在滿足物理前提與必需的工作條件下才能收效。目前利用的物探方法有：直流電阻率法尋找滲水途徑,微電極系法探測石窟表面風化層厚度,聲波法測石窟風化程度，地震勘探進行窟前考古等。④穩定性分析。許多石窟位於陡立的邊坡內，屬於陡坡與洞室相結合的三向空間。分析其穩定性應從文物所在山體的岩性、裂隙、變形破壞過程、力學分析計算等方面進行研究，預測其變形破壞規律。對於體量較大的危險岩體還應進行結構面的分析、計算。
預防措施是指改善文物所處的環境，避免各種風化應力的繼續破壞。主要措施是在石窟崖頂作防滲排水,改變並疏通地表水流的流向、位置並切斷與洞窟的聯系;查清裂隙走向、范圍，杜絕地表水流沿裂隙滲入窟內；採用窟前地面排水,降低地下水位；排除窟內潮濕結露,防止劇烈的干濕交替變化等辦法,防止水對文物的侵蝕。為避免藝術品受日光、雨水、風沙的直接侵襲，還可修建窟檐進行保護。
石窟寺的加固主要為防止石窟的崩坍和藝術品風化。
措施有：①用護壁、擋牆、大型砌體或澆築體阻止裂隙的發展，防止懸岩塌落和抵禦岩體開裂。此法難以保持石窟現狀，易破壞崖壁的歷史遺存，在不得已情況下才使用。②噴錨加固。以不同長度的錨桿(粗鋼筋)採用水平或傾斜的不同方向穿過裂隙岩體，將不穩定岩體錨固在穩定岩體上，然後將錨桿端與細鋼筋網焊接，表面用高壓噴 5～15厘米厚的混凝土，再用山體岩粉罩面做舊。
沿一定間距留設排水孔，使少量滲水仍能排出。此法適合已經鬆弛、多裂隙、洞窟密集而岩體破碎的石窟山體。
它可起到加固、支撐、防風化作用，具有很大的承載力和安全儲備。缺點是會局部改變石窟外貌和掩蓋一些歷史遺存。③灌漿粘結。為石窟中雕刻藝術品斷裂、洞窟崖壁開裂、崩坍的加固保護方法之一。目前使用的灌漿粘結材料主要有環氧樹脂類、丙烯酸酯類及無機化學材料等。對材料性能要求接近於被加固岩石的物理力學性狀，並符合粘結性好、粘度低、可灌性好、室溫下可固化、耐凍融性、耐水性等要求。灌漿設備主要是用空氣壓縮機和特製灌漿桶。檢查時要對灌漿的深度、 范圍、岩體強度、變形特性等進行檢查，保證灌漿加固的質量。
露天石質文物保護技術先從研究石雕的風化形態著手，進行風化成因分類，然後據氣象要素、水害及潮濕環境的長期觀測與記錄，按石雕風化的深度系統取樣，並進行岩石物理力學性質試驗、岩石氧化物的化學分析、薄片鑒定及風化產物的差熱分析、 X射線衍射分析、光譜分析、掃描電鏡觀察等工作，找出石雕風化的主要病因後，採用點荷載強度試驗及超聲波試驗，檢測石雕風化的程度，再根據岩石化學成分隨深度的變化，用物探電法及岩相鑒定等手段檢測石雕風化深度。
一般較完整，風化不嚴重的露天文物，應改善保護環境。對風化嚴重、不進行保護，無法保存的文物，才可使用防護材料。防護材料的使用應明確主要防止哪幾種風化營力，提出保護後應達到的主要指標，並要求材料無色、透明、不反光、不酥鹼、化學穩定性好、滲透能力強，具有抗風化能力，有一定固結強度等。一般使用的防護材料有高分子有機聚合材料（有機硅、聚氨酯、甲基丙烯酸酯類、硅酮等）及無機化學材料。
為了文物的安全，必須慎重地對石雕防護層材料的性能進行各項檢測，包括：①防護層內的材料形態、充填程度及沿深度方向的變化；②物理力學性能：如孔隙率，透氣性，固結強度，耐磨蝕強度等；③抵禦水侵蝕的能力：如表面吸水率(毛細吸水率)、最大吸水率、憎水性、透水性等；④抗風化能力：如耐老化性能 (包括人工老化試驗及自然曝曬場 )，抗凍融試驗，安定性試驗，干濕交替試驗等；⑤化學穩定性：如耐酸性，可溶鹽、中溶鹽含量，抗污染能力等；⑥重塗性：為後人提供保護的可能性。
館藏石質文物保護技術從墓葬或由野外放入博物館內收藏的石質文物需要表面除垢，清除內含的各種鹽類或微生物。主要方法有：①清除可溶鹽。一般是先在流水中較長時間浸洗，再用去離子水浸洗。體量大的石器，可用紙漿塗敷，干後揭取。②表面去垢。放入超聲波清洗器中，快速洗除。大理石銹殼可用二甲樹脂將其周圍封護後用稀酸腐蝕銹處，再用機械法剔除。其他石器可用稀酸軟化溶蝕污垢，最後用非離子水洗凈。③粘接修復。粘接材料一般用環氧樹脂類調入石粉摻少量顏料混合而成的粘合劑，也可用硝基纖維素或聚醋酸乙烯酯類粘合風化嚴重的石器。已相當疏鬆或表面有彩繪的石質文物，粘接前選用丙烯酸甲酯和聚甲基丙烯酸丁酯、聚酯酸乙烯酯、環氧類、有機硅類及氫氧化鋇等材料進行滲透加固。修補材料常用的有熟石膏加纖維素，丙酮和乙酸戊酯混合劑配成 10％ 賽璐珞溶液再調以細石粉,聚醋酸乙烯酯乳液加入岩粉及無定形二氧化硅，將顏料調成糊狀進行修補。
石窟壁畫修復技術
Restoration Techniques of Grotto Paintings石窟壁畫一般是在洞窟開鑿後，在高低不平的石壁上先作草泥層地仗，然後作畫。北魏、西魏、北周時期的壁畫地仗，多抹麥草泥兩層，不塗底色，直接在比較粗糙的泥壁上施彩作畫。地仗的草泥層之間及顏料層與草泥層之間相互結合比較緊密，一般不產生起皮剝落的病變，但局部壁面會有細小裂紋出現。
唐宋時代壁畫地仗泥層一般為3至4層，泥層種類增多,除麥草泥層外,還有麻刀、棉花、蒲絨等泥層。在施彩作畫之前，先在地仗表面塗刷一層很薄的白粉。這種白粉畫層受潮後會產生開裂起皮並呈鱗狀小片剝落，一般稱為龜裂起甲性病變。潮濕嚴重時，連同地仗泥層一起酥鬆，稱為酥粉性病變。
有一些壁畫地仗泥層過厚或後代在前代壁畫上增修的重層壁畫，因受潮濕、地震、岩體裂隙等影響，部分地仗與岩壁脫離，形成裂隙和空鼓，壁畫隨時有大面積脫落的危險。
五代時期有一種製作在窟外岩面上的壁畫，又稱露天壁畫。其地仗是在岩壁上先抹草泥兩層，再抹麻刀石灰膏一層，也有直接將石灰膏抹於岩壁上的，然後施彩作畫。這種石灰地仗也會出現空鼓或小面積脫離岩體的病變。
以上幾種病變的修復方法如下：
①壁畫白粉畫層龜裂起甲性病變的修復方法。先清除起甲白粉畫層內外的塵土和積沙，向起甲白粉畫層與泥層之間注射體積比為 4∶1的2.5％聚乙烯醇水溶液和1％聚醋酸乙烯乳液配製而成的混合膠粘劑,將白粉畫層貼回地仗，再用外包白絲綢的棉拍壓實，等注入白粉畫層內部的膠粘劑中水分收定，再向壁畫表面噴塗一次體積比為4∶1的1.5％聚乙烯醇水溶液和1％聚醋酸乙烯乳液的混合劑。如有病變遺漏處,噴後會出現鼓泡,可再注射膠粘劑修復。待噴塗劑稍干，將白絲綢鋪於壁畫表面，用軟膠滾普遍均勻地滾壓一遍即成。用此法修復後的壁畫顏色無損傷、無眩光、能保持壁畫原貌，葯劑有可逆性，不影響再修復。中國敦煌莫高窟 1千多平方米龜裂起甲壁畫就是用此法修復成功的，已經受了25年的考驗，沒有重新起甲。
②壁畫泥層酥粉性病變的修復方法。與白粉畫層龜裂起甲性病變的修復工藝基本相同，只是需根據對象向泥層深處注射不同濃度的聚乙烯醇水溶液與聚醋酸乙烯乳液的混合劑或單純的聚醋酸乙烯乳液以及丙烯酸酯乳液，然後壓實。
③壁畫地仗脫離岩體和畫壁空鼓的修復方法。壁畫部分草泥地仗脫離岩體，先將其邊沿塗刷一層聚醋酸乙烯乳液，再以15％聚醋酸乙烯乳液調粘土、砂粒、麻刀或麥草等成膏狀，往地仗邊沿處填塞，使畫壁與岩體粘貼牢固。為了使修復處與壁畫色調一致，可向泥內加添適當的顏料。
畫壁大面積空鼓，可採用壓力灌漿(粘合劑)粘貼或採取灌漿與鉚固相結合的修復方法。
石灰地仗壁畫小面積空鼓，可用浸有環氧樹脂或聚醋酸乙烯乳液的紗布條從畫壁破口處填入地仗與岩體間的空鼓部分，均勻地施加適當壓力，使畫壁與岩體貼緊，待膠粘劑干固後便可粘牢。畫壁破口處用15％聚醋酸乙烯乳液調砂粒和石灰膏填補。填補前也要向畫壁邊緣抹一層聚醋酸乙烯乳液。這樣不僅可以使其粘合得更加牢固，同時還可以避免石灰膏中的水分滲到壁畫表面，留下斑跡。
古建築古墓葬壁畫保護與維修技術
Preservation and Repair Techniques of WallPaintings in Ancient Buildings and Tombs古建築古墓葬壁畫一般情況下應原地保護，特殊情況，可遷移保護。
原地保護在加固壁畫後，還需改善室內通風、防潮、防日曬等保護設施。墓葬壁畫多採用加固後在自然條件下封閉保存，壁畫加固方法根據損壞情況而定。
當畫面嚴重脫膠時，用2～3％膠礬水或2～5聚乙烯醇縮丁醛等高分子材料噴塗1～2遍。畫面表皮酥鹼時加固葯劑與脫膠處理相同，但葯劑的濃度加大，噴塗次數增多。當壁畫表層薄而脆，里層酥鹼時，需採用打針注射的方法，葯劑與脫膠處理相同。工作時需一方寸一方寸的逐片進行，注射次數依畫面情況而定，所用葯劑應先稀後濃。
壁畫泥層空鼓時，應用干泥鉚固。在無線條的畫面上，每平方米內鑽小孔2～3個，用白灰或砂土摻聚醋酸乙烯乳液或聚乙烯醇縮丁醛，製成干硬灰條或泥條擠入孔內，將壁畫泥層與牆體粘牢；嚴重裂縫處，用同樣的干泥材料擠入裂縫內粘牢。部分畫面脫落處按原壁畫泥層做法補抹平整，塗色作舊。
遷移保護 分揭取、修復、安裝三個步驟進行。
揭取 將壁畫與牆體完整地分離，壁畫面積小的可單塊揭取，面積大的要分塊揭取，每塊以 1～3 平方米為宜；畫面高在 2.5米以上時需分上下兩層或三層揭取。
揭取前應做好一系列的准備工作,主要有壁畫的臨摹,壁畫與牆體構造的調查，繪制揭取壁畫的分塊編號尺寸圖，分塊關系尺寸圖等。然後再依據分塊的大小、壁畫與牆體的構造情況確定揭取方法。常用的方法有以下幾種：
①拆牆揭取。先在畫面用 40％桃膠水溶液或10～20％聚乙烯醇縮丁醛滿貼一層白色紗布，保護畫面。干後靠畫面安裝前壁板和揭取台。用刀鋸鋸開壁板四邊的邊縫，縫寬5～8毫米，然後在壁畫背面自上而下地分段拆除牆體砌塊，每段高50～70厘米。接近底邊時需迅速轉動前壁板，連同壁畫泥層向內推倒，平放在揭取台上。
運到修復室以待修復。
②鋸取。當壁畫有兩層以上的泥層、厚度超過 2厘米時用鋸條將泥層與牆體鋸開。
③撬取。當壁畫泥層有空鼓時，用平鏟將壁畫撬離牆體。
④震取。當壁畫局部泥層與牆體牢固粘連時，用鐵鑽在泥層與牆體之間輕輕鑿擊，主要靠震動使壁畫離開牆體。鋸取、撬取和震取，常在同一畫塊的揭取中混合使用。
⑤套取。當壁畫是土壁牆體時，可以採用木箱套取。
在前壁的四邊釘邊板成箱形，嵌入土壁內將壁畫套入箱內，再鋸開土壁使壁畫離開牆體。
⑥粘取。當壁畫直接畫在磚牆或石牆上，可用膠布粘取。用塗有10～15％聚乙烯醇縮丁醛等高分子材料的白色布,貼在畫面上,使壁畫的顏色層粘牢在膠布上，干後揭取膠布，壁畫隨膠布就被揭取下來。
修復有泥層的壁畫，修復時應背面向上，用小平鏟鏟除壁畫底部泥層，保留壁畫的表面泥層，用2～5％膠礬水或聚醋酸乙烯乳液等高分子材料噴塗1～2遍加固，加固葯劑不能滲透到壁畫面上。干後補抹新泥層，連同表層厚度一般為1.5～2.5厘米。新泥層的材料配比與表層相同，用白灰或砂土摻蟲膠或聚乙烯醇等高分子材料和制。再用環氧樹脂貼一層紗布防震。背面最後用環氧樹脂粘成承托壁畫的底托，式樣為十字格式的木櫃或輕金屬櫃。櫃子預留安裝用的鐵活卯眼。背面修好後，反轉壁面向上，除紗布，清除殘留膠液，殘損處用原材料補抹齊平，待安裝後統一補色。
用膠布粘取無泥層壁畫時，應先按畫塊大小製作底托，面上釘板仿原牆體刷色作舊，然後將膠布有畫的一面貼在底托平板上，再用粘取材料的稀釋溶劑將膠布刷濕，輕輕揭取膠布，使壁畫的顏色層留在底托平板上。
安裝 博物館陳列的小幅壁畫或由數塊拼合的壁畫，只須在修復好的壁畫背面，安裝上適合參觀的支架即可。
安裝到原建築物內原來位置時，應先根據建築物的結構情況，在牆體下肩以上安裝懸掛壁畫的木支架或金屬支架。牆體一面有畫時採用單面支架，兩面有畫時採用雙面支架。支架是由若干立柱和橫向撐桿組成，立柱需與建築構架連接牢固，然後按編號順序，一面牆、一面牆的進行安裝。先將壁畫背面底托用鐵活與支架的撐桿連接，同時用壁畫分塊關系尺寸圖，反復核對無誤後，再將鐵活固定。
安裝時還應考慮壁畫的防潮、通風，牆體底部應加防潮層。在無畫的一側砌較薄的實體外牆，外牆與支架之間要有 5～10厘米的空隙，可使壁畫背面通風；重要壁畫安裝時，此段空隙一般不小於50厘米，以備工作人員進入檢查安全情況。
最後由美術工作者補抹各畫塊之間的鋸縫，並依臨摹品補線著色，恢復揭取前的原貌。

⑵ 中國古代建築結構是怎樣的

中國古代建築以木構架為主，構成富有彈性的框架。有抬梁、穿斗、井干三種不同的結構方式。抬梁式是在立柱上架梁，樑上又抬梁，所以稱為「抬梁式」。宮殿、壇廟、寺院等大型建築物中常採用這種結構方式。

穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿連起來成為排架，然後用枋聯接而成，故稱作穿斗式。多用於民居和較小的建築物。井乾式是用木材交叉堆疊而成的，因其所圍成的空間似井而得名。

中國的這種庭院式的組群布局所造成的藝術效果，與歐洲建築相比，有它獨特的藝術魅力。一座歐洲建築，是比較一目瞭然的。而中國的古建築，卻象一幅中國畫長卷，必須一段段的逐漸展看，不可能同時全部看到。

走進一所中國古建築也只能從一個庭院走進另一個庭院，必須全部走完才能看完。北京的故宮就是最傑出的一個範例，人們從天安門進去，每通過一道門，進入另一庭院；由庭院的這一頭走到那一頭，一院院、一步步景色都在變換，給人以深切的感受。故宮的藝術形象也就深深地留在人們的腦海中了。

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襯托性建築的應用，是中國古代宮殿、寺廟等高級建築常用的藝術處理手法。它的作用是襯托主體建築。最早應用的並且很有藝術特色的襯托性建築便是從春秋時代就已開始的建於宮殿正門前的「闕」。到了漢代，除宮殿與陵墓外，祠廟和大中型墳墓也都使用。

在建築思想上，中國古建築體現了明確的禮制思想，注重等級體現：形制、色彩、規模、結構、部件等都有嚴格規定，在一定程度上完善了建築形態，但是也同時限制了建築的發展。

同時，天人合一思想同樣體現在中國古建築的發展過程中，促進了建築與自然的互相協調與融合。注重建築，城市選址；建造時因地制宜，依山就勢，園林體現尤其明顯，強調風水。

古代建築，雕梁畫棟，墻壁亦往往作圖畫。戰國時期畫事頗盛；漢時宮室，亦多有畫人物故事，善惡畢背，以昭鑒戒；後世所畫則多山水。

⑶ 中國古代建築的特點和發展規律如何回答

特點：

歷來中國人都非常注重把人和現實生活寄託於理想的現實世界。中國傳統建築考慮「人」在其中的感受，更重於「物」本身的自我表現。這種人文主義的創作方法有著其深厚的文化淵源。

例如，在建築材料上，中國傳統建築用木材，不追求其永久性，是非永恆的思想，是中國文化基礎中非永恆觀決定的。而在西方，那裡是石頭的史詩，追求建築的永久性。在建築體量上，中國建築以人體尺度為原則，要求「大壯」，又要「適形」。

建築高度和空間都控制在適合人居住的尺度范圍內，具有初級的人體尺度思想，即使是皇宮、寺廟也不能造得太大。造型上中國建築講究平和自然的美學原則，平穩，注重水平線條。即使是向上發展的塔也加上了水平線條，與中國的樓閣建築相結合。

在園林中，建築是凝固了的中國繪畫和文學，它以意境為創作核心，使園林建築空間富有詩情畫意。

同時，園林布局的自由從一個側面說明了儒、道兩種思想在中國文化領域內的交替互補，也足以說明園林藝術之通過曲折隱晦的方式反映出人們企望擺脫封建禮教的束縛，憧憬返樸歸真的意願。我國傳統造園的立意、布局和手法已在國內外現代建築中被廣泛借鑒。

外觀上和其它國家的許多建築一樣，分台基、屋身和屋頂三部分，但中國傳統建築的屋頂尤其大，有時幾乎和屋身同高，且每個部分都有一定的比例及標准做法。

「天人合一」的建築環境，崇尚自然，喜愛自然自古亘有。先民們早就注意到「天時、地利、人和」的協調統一。《周易。乾卦》：「夫大人者，與天地合共德，與日月合共明，與四時合共序，與鬼神合共吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時」。

儒家崇尚「天人合一」，道家推崇「自然無為」。天也，自然也。不論是儒家的「上下與天地同流」（《孟子·盡心》），還是道家的「天地與我並生，而萬物與我為一」（《莊子·齊物論》），都把人和天地萬物緊密地聯系在一起，視為不可分割的共同體。

從而形成一種主觀力量，促使人們去探求自然、親近自然、開發自然；另一方面，山河壯麗，景象萬千，祖國各地的美好景色又啟發著人們熱愛自然、謳歌自然的無限激情。

「天人合一」的思想與對自然美的鑒賞融揉成為傳統美學的核心，相應地產生了絢麗的山水文化、山水畫、山水園林，出現了風景名勝區。

在這種美學思潮的影響下，人們處理建築與自然環境的關系不是持著與大自然對立的態度，用建築去控制自然環境；相反，乃是持著親和的態度，從而形成了建築和諧於自然的環境態度。

例如東晉大官僚石崇在洛陽近郊修建河陽別業（金谷園）：「其制宅邊，卻阻長堤，前臨清渠，柏木幾於萬株，流水周於舍下」（石崇《思歸引·序》）；佛教高僧慧遠在廬山經營東林寺：「卻負香爐之峰，傍帶瀑布之壑，仍石壘基，即松栽溝。清泉環階，白雲滿室。

復於寺內別墨禪林，森樹煙凝，石逕苔生。凡在瞻履，皆神清而氣肅焉」（《高僧傳·慧遠傳》）。諸如此類的描述，文獻記載中屢見不鮮。

從此以後，那些建置在城市以外的山水風景地帶的佛寺、道觀、別業、山村聚落都十分重視相地選址，目的不僅為了滿足各自功能的需要，還在於如何發揮建築群體橫向鋪陳的靈活性而因山就勢、臻合於局部的山水地貌、諧調以總體的自然環境。

它們無異於點染大地風景使其凝煉生動、臻於畫境的「風景建築」，這正是中華民族在建築與大自然關系的處理上所體現的獨特的環境意識，雖非完全自覺，但卻十分明顯。歷來的山水「畫論」和堪輿學說，對於這種環境意識都曾作過部分的美學和科學的闡述。

和諧於自然的環境意識，更自覺更深刻地體現在園林建築中。廣義的中國傳統建築應包括園林建築。在園林裡面，建築不必拘泥於一正兩廂。

倫理象徵或多或少地被沖淡甚至完全消失，建築布局獲得最大的自由度。建築與山水、花木等有機地組織為一系列風景畫面，使得園林在總體上達到一個更高層次的建築美與自然美相互融揉的境界。

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建築風格

中國自古是一個統一的多民族國家，這些民族所居住的地域，由於東西南北的自然環境不同與氣候條件的差異，也由於不同地區各自產有不同的建築材料。

所以世代以來，他們便依自然條件與可能提供的材料，按照各自生產和生活的不同需要與習慣，創造了互不相同的建築，並在長期發展中形成各自的建築做法與建築風格。

在北方黃土地區，古代人們利用黃土的特性，或用土坯，或夯土築牆，以此築成房屋，或構築成窯洞作為住居。後來又用黃土燒制磚瓦，用以蓋房既方便又耐久。

在南方，氣候潮濕多雨，人們便以竹木為建築材料構築房屋居住。西南少數民族地區地處亞熱帶，常用竹木搭成桿欄式建築。而青藏高原，少雨乾旱，晝夜溫差大，則多砌築厚牆式平頂碉房。

蒙古族地區，依逐水草而居的游牧習慣而搭制帳篷式住房（蒙古包），這種房屋易於拆架遷移。西部伊斯蘭教建築則喜歡採用尖拱形建築。

總之，古代各族人民，因依自然條件與當地可能提供的建築材料，按照自己的生活方式與需要，各自構築了不同民族風格的建築，共同豐富了中國古代建築的內容，共同為發展中華民族的古代建築做出了各自的貢獻。

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我覺得您可能說的是穿插枋

⑸ 寺院古建彩繪 、寺廟彩繪、長廊彩繪褪色了怎麼修復，及以後保養

古建菜戶褪色了首先要把底層去掉，棚頂最明顯的標志是沒有外露的主脊，兩坡出水的瓦隴一脈相通 和璽彩繪有金龍和璽、龍鳳和璽及龍草和璽之分。 除和璽彩繪外，還有旋子彩繪、蘇式彩繪和其他彩繪。 旋子彩繪在等級上次於和璽彩繪，在構圖上也有明顯區別，可以根據不同要求做得很華貴或很素雅。這種彩繪用途極廣，一般官衙、廟宇、牌樓和園林中都採用。 旋花是構成旋子彩繪的主要圖案，在找頭內用旋渦狀的幾何圖形構成一組圓形的花紋圖案。 旋花的中心稱為旋眼；旋子花圈則由三層組成，最外一層為一路瓣，依次是二路和三路瓣，一般找頭內由一個整圓的旋子圖案和二個半圓旋子組成一個單元圖案，俗稱「一整兩破」。 找頭圖案部位，經常出現的圖案也不一樣。找頭部位大於「一整兩破」的面積時，採用「一整兩破加金道冠」和「一整兩破加兩道」等形成；找頭部位小於「一整兩破」單元圖案時，採用「喜相逢」，即整旋花與半旋花，共用一路瓣。「勾絲咬」，即只用一路瓣組成圖案。「四分之一旋子」，即只用兩個半旋子的一半。 旋子彩繪中同樣有等級之分。金琢墨石碾玉是旋子彩繪中的最高級，各大線及各路瓣都瀝粉貼金，相當華貴；煙琢墨石碾玉是次一級旋子彩繪，圖案中「五大線」貼金，各路瓣用墨線。 旋子彩繪中的等級，基本上以用金量多少為依據，其等級依次為金線大點金、墨線大點金、金線小點金、墨線小點金、雅伍墨、雄黃玉等。 蘇式彩繪是另一種風格的彩繪，多用於園林和住宅四合院。蘇式彩繪除了有生動活潑的圖案外，「包袱」內還有人物、故事、山水等。頤和園中的長廊，應是蘇式彩繪的樣板畫廊。 金琢墨蘇畫是蘇式彩繪中最華麗的一種，用金量大，包袱內的畫面很精緻；金線蘇畫則是一種常用的蘇式彩繪，主要線條用貼金法。其他還有海漫蘇畫等。這些蘇畫內均無大型包袱，花型、圖案等也較簡單。 並且培養了一批技術精湛，敬業精神強，服務積極，熱情的施工隊伍，業績遍及全國各地，有著良好的信譽。公司把古老的中華文化與現代建築裝修完美的結合起來，創造了現代裝修包涵民族文化的一個又一個經典古建工程深受業界和新老客戶的信任也贏得了市場 藝馨彩繪古建門臉彩繪 本隊常年在.鄭州發展古建築 現代防腐木屋、木門簾、庭院閣樓 亭子、木橋、親水平台、葡萄架、 葡萄架、圍欄、木桌椅、木橋、門廊、亭子長廊 防腐木防腐木圍欄防腐木花架 亭架 廊架我隊還在發展古建築彩繪 具有有豐富古建築彩繪經驗和實戰性專業古建築彩繪維修材料 本隊主營；古建築彩繪維修；公園修繕，酒店門臉彩繪維修 別墅花園亭『廊彩繪 如有需要；隨時聯系本隊伍 壁畫彩繪 家庭牆壁彩繪 大壁畫 高檔景觀牆壁 本隊長年在北京天津發展古建築彩畫幼兒園內外牆彩畫現專業幼兒園內外牆彩畫『網球館彩畫』游泳館牆壁彩畫『酒店壁畫；門臉古建築彩畫即多象工程彩畫.

⑹ 古代建築有哪些

1、故宮

故宮太和殿，位於北京故宮博物院的南北中軸線的顯要位置，殿高35米，面積2377平方米，共55間，72根大柱，是故宮中最高大的建築。是故宮外廷三大殿中最大的一座，也是故宮中最高大的建築。太和殿也是中國現存最大的木結構大殿，是典型的古典建築。

太和殿的內部及外部構造是中華民族古老智慧的結晶，在這里，除了奇異的雕梁畫棟、獨特的設計布局以及令人目不暇接的稀世珍寶外，她的堅固程度也令人嘆為觀止。自太和殿建成以來，遭遇過多次大地震，她依然像一位堅強的巨人傲然屹立，絲毫不受影響。

太和殿前有寬闊的平台，俗稱月台。月台上陳設日晷、嘉量各一，銅龜、銅鶴各一對，銅鼎18座。日晷是古代的計時器，嘉量是古代的標准量器，二者都是皇權的象徵。殿前的雙龍戲珠御路石，其珠為吉祥如意珠。

雙龍之中，一個代表天帝，另一個代表帝王;殿下有三層漢白玉石雕基座，周圍環以欄桿。欄桿下安有排水用的石雕龍頭，每逢雨季，可呈現千龍吐水的奇觀。殿內更是金碧輝煌、美輪美奐。室內外梁枋上飾以級別最高的和璽彩畫。

門窗上部嵌成菱花格紋，下部浮雕雲龍圖案，接榫處安有鐫刻龍紋的鎏金銅葉。殿內金磚鋪地，七十二根罕見楠木大柱支撐整個大殿。

太和殿的明間設九龍金漆寶座，寶座兩側排列6根瀝粉貼金雲龍圖案的巨柱，所貼金箔採用深淺兩種顏色，使圖案突出鮮明。寶座前兩側有四對陳設:寶象、甪端、仙鶴和香亭。

2、拙政園

拙政園位於蘇州城東北隅，截至2014年，仍是蘇州存在的最大的古典園林，佔地78畝（約合5.2公頃）。全園以水為中心，山水縈繞，廳榭精美，花木繁茂，具有濃郁的江南水鄉特色。

花園分為東、中、西三部分，東花園開闊疏朗，中花園是全園精華所在，西花園建築精美，各具特色。園南為住宅區，體現典型江南地區傳統民居多進的格局。拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園並稱為「中國四大名園」，並被列入世界文化遺產名錄。

早期拙政園，林木蔥郁，水色迷茫，景色自然。園林中的建築十分稀疏，僅「堂一、樓一、為亭六」而已，建築數量很少，大大低於今日園林中的建築密度。竹籬、茅亭、草堂與自然山水溶為一體，簡樸素雅，一派自然風光。

拙政園中部現有山水景觀部分，約占據園林面積的五分之三。池中有兩座島嶼，山頂池畔僅點綴幾座亭榭小築，景區顯得疏朗、雅緻、天然。這種布局雖然在明代尚未形成，但它具有明代拙政園的風范。

3、岳陽樓

岳陽樓位於湖南省岳陽市古城西門城牆之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有「洞庭天下水，岳陽天下樓」之美譽，與湖北武漢黃鶴樓、江西南昌滕王閣並稱為「江南三大名樓」。1988年1月被國務院確定為全國重點文物保護單位。

岳陽樓主樓高19.42米，進深14.54米，寬17.42米，為三層、四柱、飛檐、盔頂、純木結構。樓中四根楠木金柱直貫樓頂，周圍繞以廊、枋、椽、檁互相榫合，結為整體。

岳陽樓作為三大名樓中唯一保持原貌的古建築，其獨特的盔頂結構，更是體現古代勞動人民的聰明智慧和能工巧匠的精巧的設計和技能。

4、黃鶴樓

黃鶴樓是蜚聲中外的歷史名勝，與湖南嶽陽樓、江西滕王閣、山東蓬萊閣合稱中國四大名樓，號稱"天下江山第一樓"。它雄踞長江之濱，蛇山之首，背倚萬戶林立的武昌城，面臨洶涌浩盪的揚子江，相對古雅清俊晴川閣，剛好位於長江和京廣線的交叉處。

即東西水路與南北陸路的交匯點上。歷代名士，崔顥、李白、白居易、賈島、陸游、楊慎、張居正等都先後到這里游樂，吟詩作賦。留下不少膾炙人口的詩篇。唐代詩人崔顥一首「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。」更使黃鶴樓名聲大噪。

黃鶴樓相傳始建於三國時期，歷代屢毀屢建，現樓為1981年重建，以清代"同治樓"為原型設計。樓址仍在蛇山頭。主樓高49米，共五層，攢尖頂，層層飛檐，四望如一。從樓的縱向看各層排檐與樓名直接有關，形如黃鶴，展翅欲飛。

整座樓的雄渾之中又不失精巧，富於變化的韻味和美感。底層外檐柱對徑為30米，中部大廳正面牆上設大片浮雕，表現歷代有關黃鶴樓的神話傳說；三層設夾層迴廊，陳列有關詩詞書畫；二、三、四層外有四面迴廊，可供遊人遠眺。

五層為瞭望廳，可在此觀賞大江景色。樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建築，將主樓烘托得更加壯麗。登上黃鶴樓武漢三鎮的旖旎風光歷歷在目，遼闊神州的錦綉山河也遙遙在望。

由於這獨特的地理位置，以及前人流傳至今的詩詞、文賦、楹聯、匾額、摩岩石刻和民間故事，使黃鶴樓成為山川與人文景觀相互倚重的文化名樓。

5、太清宮

太清宮位於山東青島東50里嶗山老君峰下、嶗山海灣之畔，是嶗山歷史最悠久、規模最大的一處道教殿堂，迄今已有2100多年歷史。嶗山地處海濱，岩幽谷深，素有「神窟仙宅」之說。嶗山方圓百里，宮觀星羅棋布，有「九宮八觀七十二庵」之說。

其中以太清宮最負盛名。據記載，漢時有江西瑞州府張廉夫棄官來嶗山修道，築茅庵一所，供奉三官大帝，名「三官廟」。唐天佑元年（公元904年），道士李哲玄來此修建殿宇，供奉三皇神像，名「三皇庵」，後稱「太清宮」。

金章宗明昌年間，全真道士丘處機、劉長生等曾在此弘闡全真道。劉長生在此創全真隨山派，信眾甚多，太清宮便成為道教全真隨山派之祖庭。太清宮俗稱下宮。「峰抱三方列，潮迎一面來」，位於嶗山南麓，太清灣北岸寶珠山之老君峰下。

三面環山，大海當前，局勢之雄，當推嶗山第一。據元代大學士張起岩《聚仙宮碑》記載，宮建於宋代初年。又據《太清宮志》記載，西漢建元元年（前140年），張廉夫曾在此處創三官庵。唐天祐元年（904年），道士李哲玄又在今三皇殿處建三皇庵。

宋建隆元年（960年），道人劉若拙被敕封為「華蓋真人」，奉敕回嶗山修建道院，公元980年前後在此處創建太清宮。

⑺ 中國古代建築與西方古代建築的區別，具體些。

1、材料不同

從建築材料來看，中國古代建築是以木材來做房屋的主要構架，屬於木結構系統。

西方以狩獵方式為主的原始經濟，造就出重物的原始心態。故西方古代建築中國以磚石為主要建築材料來營造的，屬於磚石結構系統。可以看出西方人求智求真的理性精神，在人與自然的關系中強調人是世界的主人。

2、空間布局不同

中國建築是封閉的群體的空間格局，在地面平面鋪開。中國無論何種建築，從住宅到宮殿，幾乎都是一個格局，類似於「四合院」模式。中國建築占據著地面。

西方國家廣泛地使用柱廊、門窗，增加信息交流及透明度，以外部空間來包圍建築，以突出建築的實體形象。

3、 建築發展不同

中國建築是非常保守的，因為思維的原因。據文獻資料可知，中國的建築形式和所用的材料3000年不變。

西方建築經常變化，從古希臘古典柱式到古羅馬的拱券、穹窿頂技術，從哥特建築的尖券，十字拱和飛扶壁技術到歐洲文藝復興時代的羅馬聖彼得大教堂，無論從形象、比例、裝飾和空間布局，都發生了非常大的變化。

4、建築價值的不同

中國的建築主要專注於信息。中國古代建築並不依賴於計算，也不依賴於定量分析，也不依賴於形式邏輯。相反，它依靠主人來採用學徒，實踐和經驗。在過去的2000年裡，風格並沒有太大變化，它通常被稱為中國古代建築藝術。

西方的建築著眼於實物體。西方建築美的構形意識其實就是幾何形體。2000年前古羅馬奧古斯都時期的建築理論家維特魯威就在他的著名《建築十書》中提出了「適用、堅固、美觀」這一經典性的建築三要素觀點，被後人奉為圭臬，世代相傳。西方人把「堅固」和「實用」作為評價優秀建築物的第一或第二原則。

⑻ 古建築走廊該怎麼鋪

古建築走廊地板多採用青磚、大介磚、石板鋪設，粘結層採用干硬性水泥砂漿。施工工藝流程：基層處理→水泥砂漿找平層→控制線、標高線放樣→攤鋪干硬性水泥砂漿、鋪磚→養護。

⑼ 國內外對於城鄉規劃改革過程中 對具有文化歷史特色或特殊紀念意義的建築的保護措施 具體案例

國外古建築保護之歷史過程

英國連電線桿都保護

一座城市要有一個靈魂，這就是它的過去

本報駐英國特約記者 張芝年

編者按：隨著現代風格的摩天大樓、住宅社區在中國遍地開花，如何保護
古建築引起人們越來越多的關注。怎樣進行舊城改造？怎樣合理發展古城的旅
游業？在古建築保護方面，其他國家是怎麼做的？記者圍繞這些問題進行了采
訪。

英國保護古建築也走過彎路

就國土面積而言，英國是一個小國，但它同時也是一個歷史遺產和古建築
資源豐富的國家。要做到城市發展與保護古建築相互協調，不是一件容易的事。
在這方面，英國也有不少教訓。英國著名的古建築保護組織「喬治亞集團」主
任貝傑瑞介紹說，二戰之前的150多年裡，英國保護古建築的工作並不盡如人意。
利物浦古建築被毀現象特別嚴重，大興土木對那裡的古建築造成了災難性的破
壞。

英國其他地方的許多古建築也未能倖免。在20世紀，有1/6的鄉間別墅遭到
厄運。貝傑瑞向記者展示的兩本書《鄉村別墅的破壞》和《英格蘭消失的豪宅》
，分別出版於20世紀70年代和2002年，記載了英格蘭被拆毀古建築的圖片和歷
史資料。這兩本書在譴責拆除古建築行為的同時，也強烈呼籲全社會關注對古
建築的保護，停止並制止拆毀鄉間古樓、宅第和宮殿式建築。

有人說，英國的城市與美國的不同，美國城市一般只有一個中心，其他都
是郊區；英國城市，如倫敦，可以說是多中心的城市，33個區分別擁有自己的
中心、步行街和商業區。也有人說，倫敦是一座由劇院、餐館和咖啡廳組成的
城市，體現了不同族裔、不同文化和不同風貌的歷史沉積。貝傑瑞說，一座城
市要有一個靈魂，這就是它的過去和歷史，年代久遠的建築則是一段歷史的見
證。19世紀20年代，英國城市也經歷了大規模的擴建，當時對古建築的保護並
沒有引起足夠重視，所以他對中國在經濟高速發展過程中面臨拆除舊房的壓力
表示理解。

英國人喜歡在古建築里居住和工作

最近幾十年來，英國政府加強了對古建築的保護力度。1984年，英國成立
了一個名為「英格蘭遺產」的組織，專門負責對全國的古建築進行系統的調查、
登記和保護，同時制定了相關法律，使英國對古建築的保護走上了法制化的軌
道。目前，全國被列入國家重點保護的古建築和歷史遺跡共約50萬處，大到皇
宮、古堡、教堂，小到草屋、拱門、電話亭，甚至電線桿。

被保護建築的清單還在不斷加長，任何人擁有的建築，只要有獨到之處，
無論是歷史的深厚背景、建築的匠心獨具、石雕的栩栩如生、木工的精巧裝飾，
還是名畫的陳年軼事，都可以作為理由，向「英格蘭遺產」申請。列入保護清
單的建築按其價值，分為三個等級。屬第一等級保護的建築僅占總數的4％左右，
約2萬處。貝傑瑞介紹說，凡是列入保護清單的建築，如果有人想要拆除，或者
對其內部格局進行改動，當地政府都會徵求「喬治亞集團」的意見。該集團每
月召開一次會議，審議改建古建築的申請。他說，目前很少有人提出拆毀的要
求，許多都是申請擴建，包括改變建築的用途，比如將原有的建築隔為成套公
寓，或將其改裝成辦公樓等等。

貝傑瑞說，經歷了19世紀和20世紀前半葉的破壞之後，英國人更加喜歡在
古建築里居住和工作，更加珍惜設計精湛、古樸高雅的歷史性建築。英國人說，
不能破壞作為歷史見證的古建築，要發展請到別處去。

現在，倫敦舊城幾乎都是老房子，原貌原樣，甚至給人破舊的感覺。有人
卻盛贊道，當一個個現代化的大都市都建成水泥森林的時候，倫敦獨具魅力，
成為一座不可多得的充滿藝術珍品的博物館。

保護古建築不惜工本

成立於1877年的英國古建築保護協會（SPAB）至今已有127年的歷史，是一
個志願者組織。該協會秘書長范寧對記者說，英國過去在古建築保護方面犯了
許多錯誤，理由雖然是正當的，即提高人民的生活水平，但當過去熟悉的東西
一下子都消失後，人們又為之大驚失色。為此，英國在英格蘭和威爾士設立了5
00個保護區，不僅保護古建築本身，而且對其周圍環境也加以保護。如果古建
築被高樓和高速路所環抱，就會失去它應有的韻味。

范寧介紹說，英國保護古建築還有一條原則，政府不能強行拆除私人住宅，
要按市價支付賠償金。如果遭到拒絕，政府可以上訴。如果引起大的爭議，該
案例則要舉行公開聽證會，以聽取當事各方、專家和社會各界的意見。倫敦希
思羅機場的擴建工程曾引起廣泛爭議，結果由獨立調查人舉行了長達5年的聽證
會，終於解決了個人利益與社會公益的矛盾。

英國人保護古建築不惜工本已經到了令人嘆為觀止的程度。英格蘭東北部
的紐卡斯爾有一座現代藝術博物館，它是由麵粉廠改建而成的。僅僅為了保留
麵粉廠的牆體和上面碩大的「波羅的麵粉廠」字樣，英國人竟花費了7500萬英
鎊，而推倒重建只要花3500萬英鎊。這是懷舊，也是紀念該廠在工業革命時代
對當地經濟所做出的歷史貢獻。這樣的例子在英國比比皆是，從中也許能夠集
中反映出英國保護古建築的價值觀。

正如英國古建築保護協會的創始人威廉·莫里斯所說：「這些建築絕不僅
僅屬於我們自己，它們曾屬於我們的祖先，還將屬於我們的子孫。除非我們將
之變為假貨，或者將之摧毀，它們從任何意義上說都不是我們可以任意處置的
對象，我們只不過是後代的託管人而已。」
國外城市歷史建築保護與修復
義大利與法國的一些城市保存了大量各個不同歷史時期的建築，這些建築是其歷史的縮影和文化的精華。對此，歐洲人民倍加珍視和愛護。在《威尼斯憲章》原則指導下，城市改造建設一直都很注重城市原有風貌，並保持著每個街區的特點。在工業化、城市化、現代化的進程中，傳統文化得到充分的尊重和保護，並成為其豐富的旅遊資源，吸引世界各地千千萬萬的遊客。

佛羅倫薩
羅馬,佛羅倫撒等城市的古建築保存可用「整舊如舊」來形容，也就是說現代人看到的是一個加固了的，卻不會刷新、重建，保持原樣的義大利城市。就意風區而言，照搬《威尼斯憲章》會使我們無從下手，許多因素不具備也不適用，但我們認定要保存的一定是真正有價值的舊建築，要保持其原樣，不要大修大改，或以我們想像的美去修理歷史遺跡。在整理出的土地上開發新建築應是意式，但不應該盲目仿造，做成不倫不類的假古董。新建築不要在老建築前爭奇斗艷，要學會收斂，留出足夠的光亮給歷史。也不要重視歷史遺跡過了頭，徹底變成了對歷史的供奉。應該讓歷史遺跡自然地出現在正常生態之中，周圍的建築要努力與之和諧。

威尼斯米開朗基羅畫館
整修舊建築要精心發掘設計，會有不錯的效果。整修的思路如同對挖掘出土的青銅器進行修復的原則：有害銹去掉，無害銹保留。這是很重要的。保護青銅器以防繼續風化銹蝕，但把青銅器打磨光亮也就毀了。風貌建築整修也一樣，有害部分去掉（例：空間結構安全性），無害部分保留（特有的真實外檐片段）。在專業人士的推薦下，我們參觀了威尼斯米開朗基羅畫館。這是一個舊式的庭院群落改造的博物館，內部裝修十分考究，監控照明更是專業，而建築主體外觀基本沒有改造。主館的外牆面、門窗都如實保留了現狀，甚至有些殘破狀，僅在房前的平台加上通透的玻璃廊道供遊人休息、喝咖啡。這種陳舊材質與新空間的組合頗有情趣，不僅使風貌建築保存完好，又多了些以人為本的商業文化因素，效果不錯.

修繕中的建築維護
天津歷史風貌建築多是獨院別墅洋房，從住宅向商業型建築轉型還有一定困難。舊建築體形空間過於狹窄、孤立，過多的單棟建築不利於形成商業氛圍；大部分建築對外經營的面積過小、採光不佳，限定了投資模式；受季節的影響，能留住客流的灰空間、休閑空間有限。針對以上問題，採用通透的玻璃廊道適當增擴加建，不僅在視覺上可以保留展示原有建築形體，而且有機地連接單棟房屋形成商業廊道，擴大商業面積，減弱了營業季節的限制（對於重點文物保護建築暫不適宜），使人流不僅限於原有道路或步行街，立體串聯的空間也會使建築背後區內的部分產生商機。

整修的建築裝飾
義大利作為以旅遊為支柱產業的國家，建築整修是一項長期持續的工作。為了不影響市容景觀，很多古跡或主要幹道建築整修時的腳手架外部罩著1：1原實物大小的影像幕布（有些巧妙地結合了廣告），不經意遠看一般不會發現建築正在整修。城市印象總是完美無瑕。

法國巴黎俯瞰
法國巴黎在保護原有風貌建築的同時也不斷開辟新區，使人感受到這座古典、浪漫的城市煥發出的無限生機和活力。而在舊城區，完全看不到現代化的高樓大廈，基本是舊式的多層建築。政府規定，要拆除、重建舊城區的任何建築物必須經市政府專門機構審查、批准，並設定嚴格的審批程序。如確因安全、抗震等原因需要拆除重建的，重建後建築物臨街的兩個立面必須與原建築物完全相同，也就是說要完全達到整舊如舊的效果。因此在巴黎要新建一幢房屋容易，要拆除一幢房屋倒是難得很.
保護歷史文化遺產，看看國外怎麼做?

●印度是個文物大國，古跡無處不在，僅入選聯合國教科文組織世界文化或自然遺產目錄的就有22處之多。
●一位義大利導演自豪地說，在義大利拍歷史劇，根本用不著在攝影棚里搭景，將馬路邊的廣告牌一撤，就是自然完好的歷史畫面。
●墨西哥文物根據時代不同分為古文物、歷史文物、藝術文物三類。到目前為止，已發現的一、二類文物（指古跡遺址）就有11萬處之多，被聯合教科文組織宣布為歷史文化遺產的就有19處。

法國文化部遺產司戈萬先生認為，要說法國在遺產保護政策上的特點，那就是法國是世界上第一個制定現代遺產保護法的國家。
法國大革命促使遺產保護思想產生。大革命中，宮殿被砸，教堂被毀，文化遺產受到不同程度的破壞。但有一個名叫格雷茹瓦的教士最早提出了保護遺產的建議。他說，摧毀祖先留下來、象徵著我們文化遺產的行為是十分愚蠢的。他的忠告被接受了。1793年，「共和二年法令」問世，法令規定，不論哪一類藝術品，在法國的領土上必須受到保護。
共和法令使文化遺產在動盪的年代免遭浩劫。又經過近一個世紀的經驗積累，一部具有劃時代意義的遺產保護法誕生，這就是1913年12月31日通過的「保護歷史古跡法」。它是世界上第一部保護文化遺產的現代法律。「1913年法」至今規定了法律的保護范圍、申請保護的行政程序、享受的稅收優惠等，這部法律內容全面細致，使有關的行政人員、專業保護人員都有章可循。
1964年，在文化部長馬爾羅主持下，法國對遺產進行了一次大規模的清點造冊。僅國家登記入冊的歷史建築遺產就有4萬件。文化遺產的涵蓋面更寬，總數遠超過4萬。這個數字還在增加，因為出現了兩個新趨勢，一是遺產的概念在擴展，人們想要保護的不限於宮殿、教堂，而擴展到百年老廠，礦井等。第二個趨勢是遺產「年輕化」，20世紀一些知名建築師、時裝設計師的作品也被列為文化遺產。有專家認為，這兩個趨勢表明在全球化背景下，人們渴望尋找民族文化身份認同，擔心全球化潮流吞噬了民族特性，因此，凡是能夠加強這種認同感的遺產都受到歡迎。
印度文保部門對文物的搶救和修復工作一貫秉承他們在1932年的原則，即「對古建築殘跡的修復，不論多麼簡單，第一責任不是修舊如新，而是保護殘跡」，要盡一切努力保護原物。
印度在文物保護，特別是國家重點保護的名勝古跡的保護和維修上相當成功，積累了許多有益的經驗。
一、多方參與籌措經費。
首先，建立國家文化基金會。國內外團體和公眾在免稅的情況下，通過基金會對特定或普遍的項目提供資金或捐贈。其次，鼓勵本國私人企業參與保護和修復工作。最後，尋求國際合作。自1977年以來，印度一直是聯合國教科文組織世界遺產的積極支持者，並與一些國際機構緊密合作。
二、 先進的專業技術人才。
印度有著一支技術比較先進的文物保存和修復隊伍。早在1917年，「印度考古研究所」就設有一個化學處理處，負責博物館展品和其他文物的化學處理和保存工作，分析研究古跡的材料來源和和古跡損壞的原因，從而發現改善和保存它們的方法。經過他們的努力，印度考古界成功地應對了不同情況下不同原因造成的問題。
三、廣大民眾的支持。
「人民的參與是最好的保障」。這是印度文物界對外宣傳的一句口號。印度決定每年的11月19至25日為「世界遺產周」，每到此時，印度文物考古界就大力進行文保宣傳，提高民眾保護民族文化遺產的意識。近年來，民眾文物保護意識在逐漸提高。在印度各地參觀時發現，這里基本上沒有在古跡上亂塗亂刻的現象。印度的古跡一般面積都比較大，但除了少量經允許的旅遊紀念品商店和食品店之外，沒有店鋪泛濫的情況。
在墨西哥，古代文化遺產是一個國家認同、主權和凝聚全體國民的基本要素之一，保護和傳播古文化遺產是國家的責任。墨西哥國家人類學和歷史局和屬下的文物保護單位，所需經費由國家出資，不靠門票收入。一些古跡區和博物館一個特點，就是門票便宜和各種優惠措施。
墨西哥是個具有悠久歷史的文明古國。墨西哥國家人類學和歷史局是國家負責文物保護工作的最高也是唯一領導和管理機關，它有四大職能：對文物的保護、研究、傳播和培養專業人員。因此，除下屬的文物保護、研究機構，它還直接管理全國172處已經開放的文物考古區、110家博物館、1家出版社、2所文物保護專業學校。它向全國32個州級行政單位派駐代表，領導和管理地方的文物保護工作。這種管理體制的好處是具有權威性和唯一性。國家人類學和歷史局依法統一領導、管理全國的文物保護工作，有職有權。
墨西哥國家人類學和歷史局文物保護工作中做到「三個結合」。一是保護文物與扶貧結合。大多數文物古跡都位處偏僻貧困的農村地區。把文物保護工程同扶貧項目結合起來，吸收文物古跡所在地居民參加文物古遺保護工作，在保護文物古跡的同時，帶動當地貧困人口脫貧致富。二是保護文物與合理利用結合。以保護文物為前提，開發以古文物遺址為主要內容的旅遊項目，充分發揮古文化遺產的社會功能，同時促進旅遊業發展。 三是國家為主與公眾結合。搞好文物保護，公眾參與是一個重要方面。保護文物的觀念在墨西哥公眾中有比較廣泛和深厚的基礎。墨西哥有很多公眾自發成立的保護文物古跡的組織和文物保護志願者。
據聯合國教科文組織統計，義大利保存著世界上70％的文物古跡，這就使義大利人不僅有一種特殊的優越感，而且也有很強的責任感，因為這些文物不僅屬於義大利，而且屬於全人類，保護好這些文物，就是對人類的最大貢獻。
俗話說，「創業難，守業更難」。對於義大利來說，要將數千年的歷史文化保護好，確實是一個沉重的負擔。義大利文化部長的藝術顧問丹尼爾認為義大利在文物保護工作方面的成功來源於三個保證。
一是政策保證。義大利將文物保護作為一項重要國策寫入憲法。在義大利共和國憲法第九條中明確規定，義大利共和國負責對國家的藝術、歷史遺產和景點進行保護。義大利的文物保護與其歷史悠久密切相關，還在義大利統一之前，已經存在著不少有關保護文物的規定。義大利統一後陸續出台了一系列有關文物保護的條例。1975年，義大利政府正式組建文化遺產部，負責義大利的文物保護工作。在義大利，各個城市對於城區建築管理相當嚴格，古老街道和建築物不許隨便改造，不僅外型不能變，就連外牆塗料及窗戶顏色都要保持原樣。
二是經費保證。近幾年來，義大利在文物保護經費保證方面作了不少努力。一是每年大約20億歐元的財政預算保證文物保護的經費開支。另外，自1996年以來，國家通過法律形式規定，將彩票收入的千分之八作為文物保護的資金。此外，義大利還在稅收方面制定了一些有利於文化事業的政策。
三是專門人才的保證。已有60多年歷史的義大利文物保護中心是培養各種文物保護人才的基地。該中心根據文物保護工作的需要，開設有繪畫、雕刻、紡織品等修復專業，學員不僅要學習有關的歷史和技術知識，還要學習與工作關系密切的化工、物理、生物常識。該中心本身就擔負著一些重點文物的保護和修復工作，這對於學生來講既是理論課，又是實踐課，通過動手可以理論聯系實踐。該中心還負責對全國文物的跟蹤與觀察。
除此之外，充分發揮自身的文物優勢，提高居民的文物素質也十分重要。義大利文化部每年都要組織一個文化周活動，活動期間所有公立博物館免費向公眾開放。歷史悠久的總統府、議會大廈也都定期向社會開放。各級學校還利用這些寶貴的文化遺產，對學生開展生動活潑的歷史、文化、藝術教育

埃及如何保護文物古跡

埃及是四大文明古國之一，擁有豐富的文化遺產，埃及人為此深感驕傲。但是，作為發展中國家，因為沒有足夠的財力支持，埃及很多珍貴的文物和古跡場所正在遭受各種人為和自然因素的損害。為了把凝聚了數千年悠久文明的文物古跡留給子孫後代，埃及政府正在採取各種措施，加大保護文物古跡的力度。

公司運作破解資金困局

埃及最高文物委員會正在根據2004年7月政府通過的一項法令，籌建一家控股公司來負責開發利用和保護文化遺產。該公司由12個子公司組成。這些子公司又分為三類：第一類負責文物古跡的清潔、維護和安全；第二類負責監督文物古跡的修復、經營及承建博物館旅遊設施；第三類為埃及國內外的博物館和考古研究機構提供技術和咨詢等服務。在這些子公司中，比較重要的有兩家，一家專門負責出版和銷售同埃及文化遺產有關的書籍和音像資料；另外一家負責製造和出售有關法老、伊斯蘭和科普特文化的旅遊商品，以及文物的仿製品。政府法令規定，這些仿製品必須擁有最高文物委員會的官方證明才能在市場上出售。

新公司還將為埃及所有的文物古跡建立一個照片庫，向需要者出售照片，同時所有博物館和古跡場所將禁止以贏利為目的的職業攝影。據說，一家義大利公司曾用6萬美元購買埃及博物館所有展品的攝影權，很快這家公司通過出售這些照片不僅收回了投資，還賺了5萬美元。

新公司還計劃為各種博物館和著名古跡注冊標識以保護這些文化遺產的知識產權，最高文物委員會將是惟一有權使用這些標識的機構，其他機構只有支付版稅才能使用。目前，有關部門已經注冊了12個標識，其中包括吉薩金字塔、薩卡拉金字塔、埃及博物館和伊斯蘭博物館等。

埃及最高文物委員會秘書長哈瓦斯稱這家控股公司的成立是「埃及保護文化遺產方面的全面革新」。他說：「長期以來，我們一直受到資金短缺、工作人員抱怨薪水太低等財政問題的困擾。」他估計，新公司如果能夠按計劃順利運作，最高文物委員會將不用再為修復、保護和挖掘文物古跡的資金來源發愁了。

加強管理防範文物外流

有著幾千年歷史的埃及遍地是古跡，但是，受綜合國力和科技發展水平的制約，埃及自身的考古科研能力非常有限，長期以來，埃及政府允許外國考古人員在其境內從事發現、挖掘和研究古跡的工作。

前不久，針對外國科研機構壟斷埃及古跡的研究資料，以及一些外國考古人員同國際文物販子相互勾結盜竊埃及文物的做法，埃及最高文物委員會推出具體措施，開始加強對境內外國考古人員的管理。

針對國外考古隊的新制度包括：每個外國考古人員或小組必須提前3個月或更早向最高文物委員會提出在埃及境內工作的申請；禁止外國考古人員將古跡現場的泥土樣品拿回自己國家進行研究，他們只能在該委員會下屬的研究中心或埃及大學的研究機構進行分析；外國人在埃及進行研究工作時，每個月都要提交進展報告；他們在挖掘現場必須設有專門的地方擱放挖出的文物；在發現任何新文物或挖掘現場可能發生危險時，必須馬上向委員會報告。

一支日本考古隊前不久就因違規而受到埃方的嚴重警告。該考古隊在開羅附近的達赫舒爾地區出土了一具距今大約3800年的木乃伊，在沒有向最高文物委員會申報的情況下便擅自向媒體公布了這一發現。哈瓦斯警告說，如果該考古隊再犯同樣的錯誤，將禁止其在埃及繼續從事考古工作。

到2月初，埃及有關管理部門關閉了300個考古挖掘現場中的65個，暫停了28個國外考古小組的工作，並要求一些涉嫌偷盜文物的國外考古人員離開埃及。

法律手段追討流失文物

從18世紀開始，西方各國大量竊掠埃及的珍貴文物。如今，埃及文物散落於世界各地，其中不乏價值連城的極品文物。英國、美國、法國、德國和義大利的博物館收藏了幾十萬件埃及文物，僅法國盧浮宮就有4.5萬件，而義大利都靈博物館的埃及文物典藏也僅次於埃及開羅博物館的10萬件。具有諷刺意味的還有，獅身人面像上的石刻胡須部分被收藏在大英博物館中，歐洲最大的一座方尖碑，就是從埃及盧克索神廟塔門前搬到盧浮宮旁的協和廣場中央的，碑座上還鐫刻著描述這塊250噸重的石碑的搬遷過程的畫面。

哈瓦斯說，很多國家的博物館通過國際著名拍賣公司拍賣得到的物品都是埃及的文物，埃及正在設法通過各種法律手段追回這些珍貴文物。2004年埃及從英國索回了約600件幾年前被盜賣到英國的文物。埃及還在多次會議上呼籲西方國家的博物館主動退還非法得到的埃及文物。

目前，埃及正在通過法律渠道要求英國大不列顛博物館歸還「羅塞塔石碑」原碑。1799年一名法國考古學家發現的「羅塞塔石碑」是舉世聞名的珍品，為後人提供了解釋古埃及象形文字的寶貴線索。