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A. 《延安，我把你追尋》中的問題

本課是一首新體詩，抒發了追尋延安精神的迫切心情。

詩的一、二兩節寫對於延安精神的追尋。第一節用了兩個比喻來描寫這種追尋：追尋延安就像燕子追尋昔日的春光，就像小樹追尋雨露和太陽。燕子是一種候鳥，它們春天飛到北方，秋天飛到南方。北方是寒冷的，但到了春天，就比較溫暖了，大地上的一切充滿了生機和活力。所以燕子要追尋春光。雨露和陽光是小樹成長必不可少的，所以小樹要追尋雨露和太陽。這里，兩個比喻所形容的事物本身並沒有說出來，被省略了。這就是「我們追尋延安」。延安，實際上說的是延安精神，那是充滿了生機和活力的精神，是蓬勃向上的精神，是我們健康成長所不可缺少的精神。

第二節用最有代表性的幾個事物來描寫延安。一是「延河叮咚的流水」。講「叮步的流水」，實際是講人們在延安度過的革命歲月。二是「棗園梨花的清香」。當年毛主席所住的窯洞前面有幾株梨樹，開花時發出清香。講「梨花的清香」，實際上是講毛主席等中央領導同志在這里從事的革命活動。三是「南泥灣開荒的钁頭」。著名的歌曲《南泥灣》就是歌頌359旅的。講「開荒的钁頭」，實際是講大生產運動中所體現的自力更生、艱苦奮斗的革命精神。四是「楊家嶺講話的會場」。楊家嶺有中央禮堂和中央辦公樓，許多重要的會議曾在這里召開。例如 1942年 5月，在中央辦公樓的會議室召開了延安文藝座談會，毛主席在會上發表了重要講話。1945年4月，在中央大禮堂舉行了黨的第七次全國代表大會，毛主席在會上作了題為《論聯合政府》的著名報告。講「講話的會場」，實際是講當年黨中央和毛主席對中國革命的正確領導。這一節連用了四個「追尋你」。先說「你」，再說「你」所代表的事物，好像同這些事物在當面講話，顯得非常親切。

詩的三、四兩節寫實現現代化需要延安精神。第三節用「高樓大廈」和「家用電器」代表現代化。「雨後春筍」，春天下雨後竹筍長得很多很快，這里比喻高樓大廈大量出現。「滿目琳琅」，一般寫作「琳琅滿目」，這里為了押韻，把詞的順序顛倒了一下。「琳琅」是美玉，比喻優美珍貴的東西。「滿目琳琅」形容家用電器，如各種收錄機、電視機、電冰箱、洗衣機等數量很多，質量很好。「破舊的茅屋」代表貧窮的生活條件。由於經濟的發展，生活條件的現代化，這種貧窮的生活一去不復返了，所以說「永遠告別了」。「土炕」是窯洞里用土坯或磚頭砌成的長方台，下面有孔道同煙囪相通，可以燒火取暖，土炕可以用來睡覺，也可以坐在上面吃飯、聊天。當年的共產黨人、革命戰士常同老百姓睡在一個炕上，跟老百姓聊家常。這里說「延安窯洞溫熱的土炕」，是指革命戰爭年代那種親密的軍民關系、黨群關系，那種火熱的斗爭生活。這是「忘不了」，也不應該忘記的。

第四節用「太空梭」和「電子計算機」代表現代化。「宇宙」指包括地球及其他一切天體的無限空間。有了太空梭，我們就能更好地探索宇宙的奧秘。電子計算機有多種復雜的功能，在社會主義建設的各個領域發揮著重要的作用，彷彿在奏出美妙的交響樂。「老牛破車」代表過去落後的生產條件，效率很低，速度很慢。這種生產條件沒有什麼可以留戀的，所以說「毫不猶豫丟掉了」。「寶塔山頂天立地的脊樑」，從字面上看，延安的寶塔山高聳入雲，頂天立地，恰如脊樑一般。從深一層的意思看，寶塔山代表延安，也代表延安精神，它是我們民族的精神支柱，精神脊樑，是我們絕對「不能丟」的。跟第三節里「永遠告別」與「忘不了」形成鮮明的對照一樣，這一節里「毫不猶豫丟掉」與「不能丟」也形成鮮明的對照。這反復說明，落後的生產、生活條件要改變，但延安的革命精神要發揚。

詩的五、六兩節寫追尋延安精神的重要。第五節主要從反面說，即：如果失去了延安精神會怎麼樣。如果我們喪失了延安精神，就好像沒有了靈魂，當然不可能向美好的未來展翅飛翔。

第六節主要從正面說，即：為什麼要追尋延安精神。開頭一句「延安，我把你追尋」點了題目。接下去的三句，每句都有兩個「追尋」，後面一個「追尋」是對前面一個「追尋」的進一步說明：「金色的理想」說明「信念」，「明媚的春光」說明「溫暖」，「火紅的太陽」說明「光明」。追尋延安，就是追尋信念、溫暖、光明。這里說的延安當然是指延安精神。
這是一篇閱讀課文。詩中所說的追尋延安，意思是發揚延安時期中國共產黨和中國人民的革命精神，如全心全意為人民服務的精神，為崇高理想獻身的精神，革命隊伍內互相關心、互相愛護的精神，自力更生、艱苦奮斗的精神等。只有發揚這種精神，我國的改革開放和現代化建設才有正確的方向，才有精神的動力。這一點一定要讓學生很好地加以領會。

B. 《延安,我把你追尋》中的"高樓大廈」「家用電器」代表什麼

中國人民在艱復苦的革命斗爭中制形成的革命精神,如全心全意為人民服務的精神,為革命事業勇於獻身的精神,自力更生，艱苦奮斗的精神。
延河丁冬的流水實際上指在延安度過的革命歲月
棗園梨花的清香實際上指毛主席等中央革命領導同志在這里從事的革命活動
南泥灣開荒的钁頭實際上指大生產運動中所體現的自立更生艱苦奮斗的革命精神
楊家嶺對話的會場實際上指當年黨中央和毛主席對中國革命的正確領導。
延安窯洞溫熱的土炕實際上指戰爭年代那種親密的軍民關系，黨群關系.
寶塔山頂天立地的脊樑實際上指不屈不撓的戰斗精神.

C. 《延安,我把你追尋》高樓大夏,家用電器,太空梭,電子計算機,代表什麼

《延安，我把你追尋》，「高樓大廈」和「家用電器」代表現代化，「太空梭」和「電子計算機」代表新科技，現代化事物。

《延安，我把你追尋》

作者：祁念曾

原文：

像翩翩歸來的燕子，

在追尋昔日的春光；

像茁壯成長的小樹，

在追尋雨露和太陽。

追尋你，延河叮咚的流水，

追尋你，棗園梨花的清香。

追尋你，南泥灣開荒的钁頭，

追尋你，楊家嶺講話的會場。

一排排高樓大廈像雨後春筍，

一件件家用電器滿目琳琅；

我們永遠告別了破舊的茅屋，

卻忘不了延安窯洞溫熱的土炕。

太空梭探索宇宙的奧秘，

電子計算機奏出美妙的交響；

我們毫不猶豫丟掉了老牛破車，

卻不能丟掉寶塔山頂天立地的脊樑。

延安，你的精神燦爛輝煌！

如果一旦失去了你啊，

那就彷彿沒有了靈魂，

怎能向美好的未來展翅飛翔？

啊！延安，我把你追尋，

追尋信念，追尋金色的理想；

追尋溫暖，追尋明媚的春光；

追尋光明，追尋火紅的太陽！

(3)延安哪裡買家電擴展閱讀：

本詩寫作特點：

1、全詩的中心思想是通過對具體事物的歌頌表現出來的。如追尋「延河」，實際上是講人們在延安度過的革命歲月；追尋「棗園」，實際上是指毛澤東等中央領導在這里從事的革命活動。

2、這首詩的語言精煉，節奏和韻律比較鮮明。全詩壓的是ang韻，聽起來聲韻鏗鏘。

祁念曾，出生於1946年12 月，筆名祁星，民族:漢族，河南洛陽人，畢業於北京大學中文系，中共黨員。曾任《紅旗》雜志社記者，陝西某高校中文系副教授，《惠州晚報》總編輯，現任深圳商報社新聞研究室主任、高級編輯、中國作家協會會員。

在學生時代，曾以《大學生進行曲》、《校園的路》等詩歌作品傳誦一時。近年來，出版詩集《人生之戀》、《春天的歌》、《站立的河流》，散文集《紅燭之歌》、《藝術家的腳步》，長篇報告文學《千秋業》，論文集《新時期文學》、《新聞探索與實踐》等。