鬥牛圖怎麼翻新

Ⅰ 畫家戴嵩畫鬥牛為什麼會畫錯

尾巴是向下的

Ⅱ 畫家戴嵩畫鬥牛為什麼會畫錯

《鬥牛圖》繪兩牛相鬥的場面，風趣新穎。一牛前逃，似力怯，另一牛窮追不舍，低頭用牛角猛低前牛的後腿。雙牛用水墨繪出，以濃墨繪蹄、角，點眼目、棕毛，傳神生動地繪出鬥牛的肌肉張力、逃者喘息逃避的憨態、擊者蠻不可擋的氣勢。牛之野性和凶頑，盡顯筆端。可見畫家對生活的觀察細致入微，作品不拘長規、生意昂然，不愧為傳世畫牛佳作。
豐子愷曾經把這幅畫掛在牆上卻被一個牧童指出了錯誤:「兩牛相鬥，牛最用力的是兩只角，尾巴總是緊緊的夾在兩股當中的。畫上的兩頭牛，尾巴都翹了起來，這不是畫錯了嗎?」可見作者戴嵩並沒有對生活有著微乎其微的仔細觀察，《鬥牛圖》成為一幅有瑕疵的珍品，給藝術留下了一份缺憾。
道理
文學藝術允許虛構，但虛構要逼真;逼真的基礎就必須是生活。脫離了生活實際，就談不上逼真了。無根據地虛構的東西，是絕不可能成為好的藝術品。

Ⅲ 你知道鬥牛圖的故事嗎

四川有個杜處士，非常喜愛書畫，他珍藏一很多書畫。他最珍愛的是唐代畫家戴嵩畫《鬥牛圖》。他用玉做了畫軸，用錦囊把畫裝來，經常隨身帶著。睡覺就放到枕邊，吃飯時常常和家人談論這幅畫。有一天，他晾曬書畫有個機靈的小牧童看見了，拍手大笑著說：「這幅圖畫錯了，畫錯了。牛打鬥的時候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，這幅圖上的牛翹著尾巴在斗，太可笑了。」杜處士看了看，對小牧童說：「你怎麼知道的呢？」小牧童說：「我是個牧童，自然知道牛打鬥時的樣子。」杜處士聽後笑了笑並認同了牧童的觀點。

拓展:
用自己的話講故事要根據課文內容，抓住人物的神態，動作，心理等細節展開想像，對課文進行補白。

Ⅳ 戴嵩《鬥牛》這幅畫是誰畫的

北宋·蘇軾《書戴嵩畫牛》

蜀中/有杜處士，好書畫，所寶/以百數。有戴嵩/《牛》/一軸，尤所愛，錦囊/玉軸，常以自隨。一日/曝書畫，有一牧童/見之，拊掌/大笑曰：「此畫/鬥牛也！牛斗/力/在角，尾搐/入/兩股間。今/乃掉尾/而斗，謬矣！」處士/笑而然之。

白話釋義：

蜀中有一位杜處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數百件。其中有戴嵩畫的《鬥牛圖》一幅，他特別喜愛，於是用錦緞作畫套，又用玉裝飾卷軸，並經常隨身攜帶。有一天，他晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說道：「這畫上畫的是角斗的牛嗎？

牛在互相爭斗時，力量用在角上，尾巴夾在兩條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭斗，錯了。」杜處士笑了笑，認為牧童的話是對的。古人說：「種田要問耕種的奴僕，織布要問織絹的婢女。」這個道理是不變的。

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寫作背景：

此文作於熙寧元年（1068年），其時蘇軾因父喪歸蜀。 一說此文創作時間不詳，可能是元祐年間蘇軾在京師任翰林學士、知制誥時所作。

北宋文學家蘇軾創作的一篇散文。此文先寫杜處士愛好書畫，尤為珍惜戴嵩所作《鬥牛圖》一軸；然後在此鋪墊基礎上突出一牧童拊掌大笑鬥牛畫的情景；最後以古語結束全篇，暗譏當政者不尊重現實而胡亂變法改制的錯誤行為。

全文短小精悍，情趣盎然，語言流暢明快，頗為生動，闡明了繪畫要講求形似，寓含著藝術源於生活的深刻道理。

其次，此文用人物的語言情態表現人物的形象。牧童看見這軸畫牛的名畫，不假思索，順口發問：「此畫鬥牛耶？」通過發問指出此畫是「鬥牛圖」。由於牧童熟悉牛的習性，了解「鬥牛」時牛尾所在的位置，於是接著說：「牛斗，力在角，尾搐之兩股間。」而畫中的「鬥牛」則不然，與「鬥牛」的常態不合，違背生活現實。

Ⅳ 鬥牛圖文言文怎麼翻譯

《鬥牛圖》文言文翻譯如下：

馬正惠先生曾經珍藏戴嵩《鬥牛圖》，閑暇的日子就在廳前展開曬太陽。有一個繳納田租的農民看見後偷著笑。馬正惠公對他的舉動感到疑惑，問他偷笑的原因。

農民回答說：「我不懂得畫，可是認識真牛。在它們爭斗時，要把尾巴夾在大腿之間，即使是強壯的漢子用盡全力也不能將它們的尾巴從大腿之間拉出來。這個圖上的牛都是豎著尾巴的，不像是鬥牛時的樣子。」馬正惠被他所說服。

賞析：

牛在中國人心目中，是十二個命運守護神（生肖）之一。而對於牛圖騰的崇拜，則可以追溯到四千年前的大禹治水時期。傳說大禹每治好一處水患，就要鑄鐵牛投入水底，以示鎮壓。到了唐代，就將鎮水的鐵牛改設岸上了。在老百姓的眼中，牛更多的美德是埋頭苦幹而從無怨言。

然而，野牛的彪悍好鬥卻也是人所共知的。世界上不少民族都有「鬥牛」的傳統風俗。而我國的鬥牛習俗，則要溯源至公元前二百年春秋戰國時期。

據《水經注》記載：秦李冰治蜀，為根治水患而修建「都江堰」，觸怒了江神，兩者化作了兩頭公牛激烈搏鬥，李冰在下屬的幫助下刺殺了江神，從此蜀地再無水患。蜀人敬仰李冰的勇敢果決，遂將體格健壯的青年稱作「冰兒」，而鬥牛也就成為蜀人歷史悠久的習俗。

Ⅵ 鬥牛圖文言文翻譯

東坡題跋之《鬥牛圖》原文及翻譯就在下面哦，各位，我們一起看看，一起閱讀吧！

鬥牛圖文言文翻譯

曾敏行《獨醒雜志》寓言故事

原文 ：

馬正惠公嘗珍其所藏戴嵩《鬥牛圖》，暇日展曝於廳前，有輸租氓見而竊笑，公疑之，問其故。對曰：「農非識畫，乃識真牛。方其斗時，夾尾於髀間，雖壯夫膂力不能出之。此圖皆舉其尾，似不類矣。」公為之嘆服。（選自宋 曾敏行《獨醒雜志》）

譯文 ：

馬正惠先生曾經珍藏戴嵩《鬥牛圖》，閑暇的日子就在廳前展開曬太陽。有一個繳納田租的農民看見後偷著笑。馬正惠公對他的'舉動感到疑惑，問他偷笑的原因。農民回答說：「我不懂得畫，可是認識真牛。在它們爭斗時，要把尾巴夾在大腿之間，即使是強壯的漢子用盡全力也不能將它們的尾巴從大腿之間拉出來。這個圖上的牛都是豎著尾巴的，不像是鬥牛時的樣子。」馬正惠被他所說服。

鬥牛圖

馬正惠公嘗珍其所藏《鬥牛圖》。暇日展曝於廳前。有輸租氓見而竊笑。公疑之，問其故。

對曰："農非知畫，乃識真牛。方其鬥牛時，夾尾於髀①間，雖壯夫膂力②不能出之。此圖皆舉其尾，似不類矣。"公為之嘆服。

（曾敏行《獨醒雜志》）

註：①髀（bì），大腿。②膂(lǚ)力，指全身的力氣。膂，脊背。

（1）解釋下面加點詞。

①暇日展曝於廳前（ ） ②有輸租氓見而竊笑（ ）

③農非知畫，乃識真牛（ ） ④公為之嘆服（ ）

（2）翻譯下面句子。

①雖壯夫膂力不能出之。

②此圖皆舉其尾，似不類矣。

（3）從某一個角度概括這則寓言的思想意義。

參考答案

（1）①曬太陽。②暗地裡，私下。③懂得。④對，介詞。

（2）①即使身強力壯的人，使盡全身力氣，也不能拉出來。

②而這張圖，牛都翹起尾巴，似乎很不像啊。

（3）①有實踐生活的人往往有真知灼見。②藝術必須反映生活。③不能盲目崇拜權威。

Ⅶ 筒子鬥牛底照是用什麼軟體

筒子鬥牛底照是用一款名為「鬥牛底照」的軟體來製作的。這款軟體可以幫助您快速製作出精美的鬥牛底照，並且可以調整圖片的尺寸、位置、色彩等，讓您的鬥牛底照更加精美。此外，這款軟體還提供了豐富的鬥牛底照模板，可以讓您快速製作出滿意的鬥牛底照。

Ⅷ 戴松的鬥牛圖是否是真嗯如過需要你對此作出讀那個判斷你會怎樣做請寫出你的想法

戴嵩只憑著自己的想像來畫畫，完全脫離了實際，大文豪蘇東坡也對這個故事有過評價，他在自己的文章《書戴嵩畫牛》中批評戴嵩的畫牛圖失真的原因是「觀物不審」。意思就是說即便像戴嵩這樣的大藝術家，如果脫離了實踐，不能深入到生活中去仔細地觀察細節，就會產生這樣的常識性錯誤。

甚至要被一個小小的頑童取笑。蘇軾在文中還引用了古人的一句諺語「耕當問奴，織當問婢」來闡明這個觀點。意思就是說耕田的事情就應當去問農民，織布的事情就應當去問婢女。

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《鬥牛圖》被杜處士收藏。相傳有一天，杜處士將這幅畫拿出來晾曬，有位牧童正好路過，仔細看了《鬥牛圖》後，忍不住「嗤」笑一聲，杜處士驚奇地問小孩笑什麼。

牧童指著圖畫說：「牛相鬥時，全身力氣都集中在角上，尾巴應該是夾在兩股中間，可笑畫牛的人不懂鬥牛的道理，讓牛尾翹起來搖晃。」杜處士聽了十分嘆服。顯然,戴嵩畫鬥牛時,沒有細致觀察鬥牛細節而造成誤筆。但是瑕不掩瑜，這仍是一幅久享盛譽的名作。

Ⅸ 鬥牛圖對寫作文有什麼借鑒作用

傳說,唐代有位畫家作了一幅《鬥牛圖》，因為形象生動逼真，技法爐火純青，一直被行家視作珍品。不料偶然一次，此畫被一個牧童瞧見，牧童大笑不止，連呼：「不對，不對！」眾人問原因，牧童說：「牛相鬥時都是尾巴緊貼屁股下面，哪有牛爭斗時尾豎朝天的？」經牧童提醒的人們細看畫面，發現畫家為了表現牛的怒氣，竟將牛尾豎起，而這一點違背了生活的真實——牛爭斗時尾巴緊貼屁股。也因為這一點，這幅為人稱道一時的《鬥牛圖》成了人們的笑柄，終於失去了存在的價值。

這個故事也給同學們在寫作文時以啟示。不少同學在寫作文時過分注重文章結構的新奇、詞句的翻新等形式上的東西。他們以為這樣，文章便可讓人耳目一新，便可生動感人，卻不知這恰恰走上了作文的「邪道」。有位藝術家說，要想感動別人，必先感動自己。寫作文同樣也是如此，我們只有認真地觀察了生活，被真實的生活所感染，進而熟悉了生活，掌握了生活，最後下筆才能真實地反映生活，這樣才會寫出生動感人的佳作。

Ⅹ 戴松的鬥牛圖是否是真嗯如過需要你對此作出讀那個判斷你會怎樣做請寫出你的想法

戴嵩只憑著自己的想像來畫畫，完全脫離了實際，大文豪蘇東坡也對這個故事有過評價，他在自己的文章《書戴嵩畫牛》中批評戴嵩的畫牛圖失真的原因是「觀物不審」。意思就是說即便像戴嵩這樣的大藝術家，如果脫離了實踐，不能深入到生活中去仔細地觀察細節，就會產生這樣的常識性錯誤。

甚至要被一個小小的頑童取笑。蘇軾在文中還引用了古人的一句諺語「耕當問奴，織當問婢」來闡明這個觀點。意思就是說耕田的事情就應當去問農民，織布的事情就應當去問婢女。

(10)鬥牛圖怎麼翻新擴展閱讀

藝術上，此文有以下特點：

首先，此文敘述故事簡煉生動。全文用字不多，卻能扣人心扉。先寫杜處士所藏「戴嵩《牛》一軸」，百里挑一，裱裝精美，隨身攜帶，愛不忍釋，從而把戴嵩之畫抬得很高，然而抬得高就摔得重。

接著寫對牛十分熟悉的牧童一眼看出了名畫的瑕疵，指出它的失真謬誤處，名畫的價值也就一落千丈，頓失光彩。前後對照，大相徑庭，使人心為之動，頓感可嘆、可笑、可惜。

其次，此文用人物的語言情態表現人物的形象。牧童看見這軸畫牛的名畫，不假思索，順口發問：「此畫鬥牛耶？」通過發問指出此畫是「鬥牛圖」。由於牧童熟悉牛的習性，了解「鬥牛」時牛尾所在的位置，於是接著說：「牛斗，力在角，尾搐之兩股間。」而畫中的「鬥牛」則不然，與「鬥牛」的常態不合，違背生活現實。