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Ⅱ 《保修》星新一,讀後感
概括：本文虛構了一位畫家購買了年輕推銷員保修的一系列產品後帶來的煩惱，最後他又回到了當初的禿腦袋．向人們揭露了社會上存在的欺詐現象．
社會問題：揭露、諷刺手段更高級、蒙騙性更強的商業欺詐，諷刺不顧負面效果的商業推銷，反映出現代物質享受的負面性；表現了人的一般心理特點是使欺詐會得逞的基礎，嘲諷了人性的弱點．生活哲理：物極必反；要容忍缺憾；簡單不失為一種活法
為什麼感到真實：故事反映的問題，表現的人物心理、言行具有現實性、真實感．另外，文學的虛構，一般而言並不影響讀者對作品的真實性的感受．首先，故事所反映、表現的問題，尤其是讀完故事後讀者能直接感受到的商業欺詐行為，在現實生活中具有真實性．其次，故事所表現的人物心理（主要是畫家在全過程中表現出來的心理）、人物的言行細節（特別是推銷員的推銷言行，如利用對方的心理弱點，具有真實感．屬於這個顯而易見的荒誕故事的虛構本身，因而讀者能區分清楚，並不影響它前述的真實感．這實際上是一般讀者閱讀一切文學作品時的正常表現．面對.....該怎麼辦：
物極必反，容忍缺憾，簡單不失為一種活法． 更突出人物的心理、言行特徵，強化諷刺效果；使最後突轉出乎意料，意義突現．
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《獄中書簡》讀後感
一個人，在這世界上，能夠停留的時日，或者可以多一些，或者會是少一些。為了各種各樣的緣故，為了各種各樣的緣由，我們總是會在這世界去找自己的一條路的。這條路，也許坎坷，也許平坦；前些時，朵兒有朋友給朵兒說，生活因為太多了順暢而變得無所適從。這便使朵兒想到了半個多世紀前被送上絞刑架的這位思想者——狄特里希·朋霍費爾（Dietrich Bonhoeffer，1906-1945）。
說朋霍費爾的神學觀念，似乎近乎專業了一些；相關的介紹，在內地也有相當多的了。而我們這里倒不妨向這魂靈的深底處望過去，看這魂靈如何的到了最後的心的世界的清澈。大戰爆發在即的時候，這朋霍費爾是在美國游學講課著的。有了許多朋友、同時勸戒這先生不要返回希特勒治下的德國。先生說了一句話：如不回去，便沒了清算那罪的權利。於是回去了，於是被關進了集中營，再於是就是被「環頸處死」！但是，這魂靈終於得到了清澈的機會，這魂靈終於可以和這世界上的所有的良善之心一道，在擺脫那罪的道路上永遠同行。一九四三年，當聖誕節平安夜的鍾聲即將敲響時，朋霍費爾開始了他在這世界上的最為重要的一次平安夜晚禱。就在這之後不久的時間，另外的一些德國人，那些曾經也躋身在這晚禱行列里的一些叫做納粹的人，他們宣布了這朋霍費爾被送上絞刑架的最後的歸宿。這個平安夜，在朋霍費爾的心中，真切的是一個確實可見的心靈與魂魄世界的平安夜。在這個平安夜的晚禱之時，他寫下了這樣的話，他把這些永遠的晚禱之言留給了這世界：「我們對那記憶感覺得越是親切，越是豐富，我們便越會對我們的別離感覺到艱難。然而，感念的情懷這時也會有變化，這時也會把記憶的痛楚變化成寧靜中的一種愉悅。我們經歷著往日那美好的記憶，卻沒有感到是那肉中刺，因為它已經成為一份珍貴的禮物。我們也不會沉湎於我們的回憶中，跟從它前行；這就好像，我們不會總是盯在我們珍貴的禮物上面，我們只是偶爾地將那記憶取出，而更多的時候，我們卻會把它珍藏，因為我們知道，它已經成為我們的寶藏。」
是的，是這樣的。
我們曾經也經歷過這種選擇的，相信我的朋友能夠知道朵兒指的是什麼。那時候，我們曾經地也用一種以為的「真誠」去那迷途上踟躕蹣跚。那時候，當我們以為的宏偉的「真誠」成為我們的心靈底蘊的全部內涵的時候，我們是否還記得我們自己是怎樣的？這時節，記憶的閘門被封閉了，我們便去找尋一種我們似乎能見得真真的「Mirage」——這個詞，用比較淺俗的中文說，就是「海市蜃樓」，只是很不準確。當著這Mirage離去之後，我們在靜下心來細細地想一想，這是我們看到了，原本的清澈，魂靈心底里原本應當有著的清澈，竟已經讓我們付出了那樣那樣痛楚的代價。於是，便有了劫後的哭天搶地的那麼多控訴、哭訴。這種控訴，這種哭訴，在原本好像是一種自然的渲泄，在內心裡卻是一種自我的擺脫。想一想，當那朋霍費爾踏上回歸德國遊船的時候，那哭訴、那控訴的其實就已經不復存在了。他並沒有置身在事情之外，完整的靈魂是不會把自己置身在事情之外的。他走進了那渾渾噩噩之中，卻依然葆有著自己的魂靈。這時候，「我們經歷著往日那美好的記憶，卻沒有感到是那肉中刺，因為它已經成為一份珍貴的禮物。」是的，這時候，他便可能用這記憶，用這生命去思想。反觀我們身邊的一些事情，朵兒不很願意再多說什麼的。去年的一個時候，朵兒曾說到過一個現在學者的一本書。當時，朵兒的朋友 geshu 曾對朵兒說，那學者已經算得上比較清醒的了。其實，卅多年前的那場劫難，以及二十多年來的控訴與哭訴，哪有在我們自己心底的地方找尋的緣由時候呢？！似乎總是這世界出了什麼什麼問題，似乎我們自己心底里總是沒有任何問題。這事情，如果不涉及自己，總還能夠清醒一些，一旦進入到我們的生活當中就變得渾渾噩噩了。大家都在控訴，都在哭泣；唯獨忘記了的是，那問題原來是可以出在自己心底里的！更多的，在沒有徵戰的時代里，我們總是會在一種懷戀的心境下感觸這世界怎就這樣子的「人心不古」。可是，那朋霍費爾在他的最後的日子裡，在寫給父母的最後的書簡中，他告訴了父親和母親，也同時告訴了這個世界，他不會去「哭天搶地地控訴的」，因為「這最後兩年經理告訴了我，我所經歷的一切的一切是那麼的微不足道。每個日日夜夜，千萬人都在失去他們的所有。於是，我們在這之中也就知道了，我們已經沒有任何的權利要求任何的東西屬於我」！朋霍費爾沒有沒有控訴，朋霍費爾是帶著那最深的、最廣博的愛來到這世界的，也使用他得手，用他的心捧著這愛留在了這世界上，盡管他已被「環頸處死」！
對這朋霍費爾的說法，有一種說法，認定了他的「良知代表」意義。應當說，這說法也是對的。只是，更需要說一句的是，這代表著良知、為了這良知蒙受了磨難、甚至付出了肉身的思想者，卻全然不是那種法力賽人的品格。這清澈的魂靈，其實就在我們每一個活生生的人的心中！
這或許也就是這《獄中書簡》留給我們以及我們身前身後的這個世界的最大財富！
Ⅳ 星期一的《保修》讀後感600字
本文虛構了一位畫家購買了年輕推銷員保修的一系列產品後帶來的煩惱，最後他又回到了當初的禿腦袋．向人們揭露了社會上存在的欺詐現象．
社會問題：揭露、諷刺手段更高級、蒙騙性更強的商業欺詐，諷刺不顧負面效果的商業推銷，反映出現代物質享受的負面性；表現了人的一般心理特點是使欺詐會得逞的基礎，嘲諷了人性的弱點．生活哲理：物極必反；要容忍缺憾；簡單不失為一種活法
為什麼感到真實：故事反映的問題，表現的人物心理、言行具有現實性、真實感．另外，文學的虛構，一般而言並不影響讀者對作品的真實性的感受．首先，故事所反映、表現的問題，尤其是讀完故事後讀者能直接感受到的商業欺詐行為，在現實生活中具有真實性．其次，故事所表現的人物心理（主要是畫家在全過程中表現出來的心理）、人物的言行細節（特別是推銷員的推銷言行，如利用對方的心理弱點，具有真實感．屬於這個顯而易見的荒誕故事的虛構本身，因而讀者能區分清楚，並不影響它前述的真實感．這實際上是一般讀者閱讀一切文學作品時的正常表現．面對.....該怎麼辦：
物極必反，容忍缺憾，簡單不失為一種活法． 更突出人物的心理、言行特徵，強化諷刺效果；使最後突轉出乎意料，意義突現．