A. 新房傢具如何擺放 傢具擺放有什麼講究嗎
風水學上以高者為山，以低者是水。以客廳而論，其中有高有低，有山有水才可產生風水效應。低的沙發是水，而高的電視櫃是山，這是理想的搭配。但是綜觀現在家居設計，電視櫃普遍要比沙發矮些，如果不經化解的話，便會形成有水無山的格局，將嚴重影響整個居家風水。因此，不可避免地要在擺放電視櫃的那面牆上大做文章，我們可以掛畫或者擺放些飾物，令電視櫃變相加高，可見，電視背景牆除了能起到裝飾美化客廳的效果，還包含了相當的風水內涵。因此，在設計電視背景牆時有許多風水宜忌需要注意。
1、電視背景牆設置方位的宜忌
電視背景牆在現代居室設計，尤其是客廳，它關繫到全家的財運、事業、聲譽等的興衰。財位的最佳位置是客廳進門的對角線方位。那麼，如果住宅門開廳，財位就在右邊對角線頂端上：如果住宅門開右，財位則在左邊對角線頂端上：如果住宅門開中央，財位就在左右對角線頂端上。而一般來說，住宅門宜開在左邊。因為，風水學中，房屋開門有四個主要，要即開南門（朱雀門）、開左門（青龍門）、開右門（白虎門）、開北門（玄武門）。它們分別以孔雀、蛇龜、青龍、白虎四種靈性動特來象徵表示的。左方為青龍位，青龍在左宜動，為吉。而右方屬白虎，白虎在右宜靜，為劣位。開北門為玄武門，更是不吉，它有「鬼門」之稱，也有「敗北」之意。因此，如果門開左邊的話，財位則在右邊對角線頂端。那麼，電視背景牆不能放置在財位上，住家財位主清靜、安定，而電視機則是喧鬧嘈雜的。
另外，電視背景牆應該放在沙發的正前方，或稍偏移些，所以沙發的擺方又可影響電視背景牆的方位。我們知道，沙發是一家大小日常的坐卧所在，是家庭的焦點，須擺放在住宅的吉方。何為「吉方」？這與人的命卦有關。風水學中包含了震命、巽命、離命、坎命、坤命、兌宅、乾命、艮命八種卦命，不同的卦命對應著居住的房子，稱為震宅、巽宅、離宅、坎宅、坤宅、兌宅、乾宅、艮宅。其中，震宅、巽宅、離宅、坎宅稱為東四宅，坤宅、兌宅、乾宅艮宅稱為西四宅。對東四宅而言，沙發應該擺放在客廳的正東、西北及東北這四個吉位上。相應地，電視背景牆對東四宅而言，應該確定在正西、西北、正北、正南這四個方位。而對西四宅而言，它應該擺放在東北、正東、東南、西南四方位最佳。另外，電視背景牆不宜面對著窗戶或處於開窗的牆面上，這樣不僅在生理上，光會對人眼視力造成傷害，還存有空盪盪一片散泄之局，難以旺丁旺財之意。
2、電視背景牆的色調與形式的宜忌
背景牆作為客廳裝飾的一部分，它在色彩的把握上一定要與整個空間的色調相一致。風水學中，電視視背景牆色系和客廳的產色不一樣，不但會影響感觀，也能影響情緒。它可以以主人的生辰作為依據，春夏兩季出生者可陪襯清雅的寒色系（如白色、淺藍色），而秋冬兩季出生者則可以陪襯明亮的色調（如黃色、紅色）。但這也不是絕對的，決定背景牆顏色還必須要考慮整個客廳的方向，而客廳的方向，主要是以客廳窗戶的面向而定。窗戶若向南，便是屬於向南的客廳：窗戶若是向北，便是屬於向北的客廳。正東、正南、正西、及正北在方位學上被稱為「四正」，而東南、西南、西北、東北則被稱為「四隅」。認准方向，便可以背景牆選擇合適的顏色。首先，對四正位的客廳電視背景牆顏色的配置：東向客廳，背景牆宜以黃色來做主色。因為東方五行屬木，乃木氣當旺之地，按照五行生剋理論，木克土為財，這就是說土乃木之財，而黃色是「土」的代表色：南向客廳背景牆宜以白色來做主色。南方五行屬火，乃火氣當旺之地，按照五行生剋理論，火克金為財，故若要生旺向南客廳的財氣，則白色為首先，因為白色是「金」的代表色。除此以為，採用白色這類冷色來布置，還可有效消減燥熱的火氣。西向客廳背景牆宜以綠色來做主色。西方五行屬金，乃金氣當旺之地，金克木為財，這即是說木乃金之財，而綠色乃是木的代表色，故若是用這種顏色布置，可收旺財之效。並且向西的客廳下午西照的陽光甚為強烈，不但酷熱，而且刺眼，所以用較清淡而又可護目養眼的綠色，十分適宜。北間客廳的電視背景牆宜以紅色來做主色。北方五行屬水，乃跳樑小丑氣當旺之地，而水克火為財：因此若要生旺向北客廳的財氣，便應選用紫色及粉紅色，但最了不要選用火紅色，因為火紅色容易讓人脾氣暴躁，好動。另外冬天北風凜例，向北的客廳較為寒冷，故運用暖色系，可增添溫暖的感覺。其次，四隅位的客廳電視背景牆產色配置：東南向主色宜用黃色，西南向主色宜用藍色，西北向客廳的主色宜用綠色，東北向客廳的主色宜用藍色。
此外，電視背景牆的塑造形式也要十分注意，要避免有尖角、突出的設計，如三角形，以防止形成「煞」相。盡量不要對背景牆進行毫無意義的凌亂的分割，否則會對家人造成精神緊張，心神不寧，嚴重危害其身體健康。宜採用以圓形、弧形或平直無稜角的線形為主要造型，它蘊涵著圓融美滿之意，使家庭和睦幸福，合全美美，平平安安。
3、電視背景牆掛畫與飾物的宜忌
在電視背景牆上掛畫一則是為了美觀，再則是為了化解不良風水。這樣就存在著宜掛什麼畫和不宜掛什麼畫的問題。在選擇時必須謹慎，像繪有九條魚圖（「九」取長久之意。「魚」取萬事如意。九條可愛的魚在嬉戲，寓意吉祥），畫有三隻羊的三羊圖（有一成語「三陽開泰」，「羊」取其音，變成「陽」，而「泰」是易經中的一個召福卦象，意思為招來吉利之謂，可以帶來好運），或者是柔和的風景畫，如日出、湖光出色、牡丹花等。還有顏容不得親切，表情祥和的仙佛以及「百鳥朝凰」、「青蛙戲水」、「猴王獻瑞」、「百駿圖」等都比較適宜掛在室內的。
相反，電高背景牆不宜掛顏色太深或者黑色過多的圖畫（此畫看上去令人有沉重感，使人意志消沉、悲觀和做事缺乏沖勁），繪有兇猛野獸的圖畫（像老虎、鷹、龍等。如有不慎，多會引起血光之災。若一定要懸掛的話，則需要特別留意畫中猛獸的頭部朝向），還不宜掛超過一幅的人物的抽象畫（會令家人的情緒反復大，心理不平衡量，容易神經過敏）和瀑布，意境蕭條的圖畫或已故親人的大頭畫像及紅色太多的畫像，否則會影響家人的健康。
同掛畫一樣，飾特的擺入也很講究。像以馬做飾物。「馬」在的八卦的卦象之中屬於乾卦的，乾卦的五行屬金，若將馬飾擺於南位（南位的一行屬火）那便是「火燒天門」，容易出現家人頭部不適，咳嗽和子女不考順等不利事情。化解方法非常簡單，將「：馬飾」移去其他方位，問題自然可以解決。另外有一點要特別留意，家內有人的生肖是屬「鼠」的更不可以將「馬飾」擺放南方，否則屬鼠的人會生病。
除此以外，還有些人喜愛在家擺放大象飾物，例如瓷象，玉象、銅象、石象等等，這是很有益的，象的飾物有「加強座方力量」的含義。一般樓宇的風水喜歡後有靠山，而大象的體形龐大，如山一般，於坐方擺放的象飾，便有加強坐方的力量，當屋後無山時這是以象做靠山論。
麒麟為瑞獸的一種，古時稱為「仁獸」。它的頭部似龍，長有雙角，身似鹿身，滿身長滿麟片，尾毛捲曲，神態十分生動。相傳麒麟最喜歡幫助好人，對有考道積善的人特別照顧。所以放在家中吉位非常有利。
4、電視櫃上魚缸擺放的宜忌
現在越來越多的人喜歡把魚缸擺在電視櫃上，若是如此，魚缸的擺放就存在問題。我們應把魚缸擺放在櫃頭靠近窗口的那一邊，比如，窗口是在櫃的左方，則應把魚缸相應地擺放在櫃頂的左角。倘若窗口是在組合櫃的右方，便應把魚缸相應地擺放在櫃頂的右角。擺放在電視櫃上的魚缸，面積不宜太大，而開頭則以長方為宜。除了魚缸擺放的宜忌外，金魚的品種對風水的好壞也起決定作用。在風水學中有「風水魚」一稱。這是為何？我們可以從水和魚兩方面來看，水，尤其是流水，是能夠催動其所大方位的吉氣或凶氣的。那此生辰八字缺水的人，擺放魚缸在客廳中會對運氣大有幫助。但那些忌水的人，養魚在客廳，絕不適宜。而就金魚來說。像龍吐珠，魚身像一把利刃，性格較為兇猛，地般可以用它來向著煞方，而且對財的增強也具有相當效力。黑摩利，黑牡丹等黑色身軀的魚，也是用來擋煞的。其中以黑摩利效果較佳。七彩神仙、錦鯉、金魚等色彩鮮艷，魚性溫和，人們大都用來生旺正財、和諧關系。
5、電視背景牆兩旁植物擺放的宜忌
現代家居時興在室內放樹，尤其是電視背景牆的兩側。從風水上講，家中擺放一些植物確實能給家裡增添生氣，有些甚至起到化煞的作用。但並不是所有的植物都適合擺放在家中，通常，有刺的或呈針時狀的，如杜鵑、玫瑰、仙人掌等，就絕不適宜擺放在家中，否則會出現家人輪流生病的情況。我們可選擇一些枝葉茂盛的植物，顏色以青綠為上選，有花朵的亦可。品種有紫羅蘭、萬年青、龍骨等等，這些植物可使家人活力充沛，工作有魄力。但要小心照護，勿以訪問團只要擺放便可坐收其利，如果發現花枝枯萎時，應盡快剪除，否則工作上會有阻滯重重，家人運氣不順。此外常見的絲帶花，塑膠花亦可放於室內，這些擺設其實根本並沒有生命，對於屋裡的風水影響不大。但要留意，若用假山去襯托植物，千萬不要買嶙峋狀的。此乃煞的一種，放在家中會使人容易受傷或生病。另外值得一提的是，喬木不宜放置在室內中央，否則事業將受阻，陷入困境。
綜合上述，風水學中要注意的東西實在是太多了，我們不能一言概括。像電視背景牆的材料選擇等方面的問題都有所講究，我們在設計中應該盡量滿足它，如果實在無法避免，也要通過其他的方式加以彌補或化解。
B. 紅木傢具的紋飾有什麼講究
紅木傢具的雕刻圖案對居室風水也有影響。比如現在紅木傢具上常雕有龍紋，龍頭朝向、龍爪是張開或閉合、龍尾的擺動幅度等都與風水密切相關。以龍頭朝向為例，如果傢具上雕刻的龍頭朝向牆壁，則會因對牆而將龍頂死，是風水大忌；如傢具上雕刻的龍紋是二龍戲珠，則相對好擺放，因為兩條龍都有事情做，不會生事，是典型的吉祥式樣；但若是一條獨龍，龍頭最好朝向窗外，並且是朝向東方的窗戶，有利於家庭和睦、學業和晉升。
在這里，還有一種雕龍傢具需要多注意，那就是滿雕龍紋傢具，這種傢具放射的能量很強，適合放在辦公環境之中，在單純的居住空間易因人少、氣場弱等原因，壓制不住，而辦公室里人來人往，氣場足，能一起分擔這份能量。
C. 中式家居常見吉祥圖案的寓意
中式家居常見吉祥圖案的寓意
吉祥圖案大體有四種形式，即諧音、諧意、象形、組合，其中諧音最為普遍。例如：事事如意 在雕刻圖案中，以豐滿成熟的柿子為形體，借喻柿與事諧音，再配以寶物如意，構成主題。寓意心想事成，圖取吉利。
歲歲平安 借雙穗形圖案，穗與歲同音，取意年年祥和。
福慶安康 借喻蝠與福同音，馨與慶諧音，設計出蝙蝠口銜樂器古馨圖案，寓意生活幸福，家人健康。
連年有餘 有荷葉蓮花，配以鯉魚組成圖案，借喻蓮與連，魚與余諧音，取意每年生活富足。
四季平安 以枝幹上有四朵盛開的月季花安插在花瓶中，象徵一年四季平安吉祥。
喜在眼前 以喜鵲和古錢幣組成圖案，寓意喜鵲叫，喜事到。
諧意圖案即以漢字取意，如：福祿壽喜，把漢字圖形化，巧設穿插於多種圖案中，點綴吉祥含意。例如：一幅圖形圖案，圖中以長有仙桃的枝幹盤折成象形壽字，枝幹長有7個8個桃，代表七十大壽，八十大壽，點名祝壽主題，喜慶吉祥，躍然圖上。還有把多個吉祥漢字，合成一個組成字形，作為圖案。例如：招財進寶，日進斗金，福祿壽喜，黃金萬兩等等。
以物體象徵含意的吉祥圖案有：
龍鳳呈祥 借龍鳳祥瑞之氣，寓意夫妻和睦，婚姻美滿。
螭虎鬧靈芝 螭虎龍口銜靈芝，爪擎葉蔓，追逐嬉戲，活靈活現;靈芝自古被稱為仙草，可以去除百病，寓意瑞獸獻靈，保健安康。
松鶴延年 以不老松，童顏鶴比喻老人高壽，企望長生。
琴棋書畫 把古琴，棋子，卷書，軸畫繪於圖案，取意才華橫溢無所不通。
一本萬利 用一大串葡萄為主題圖案，葡萄稱為棵也稱為本，葡萄珠很多，以萬字概括多，葡萄粒與利諧音，含意一本萬利，此圖多見於商家，圖個生意興隆紅火。
指日高升 以大座屏為背景，圖案中一輪太陽，在海面上徐徐升起，取意官運亨通。
海水礁崖 圖案中，海浪如潮，崖石挺立，潮與朝諧音，崖石形狀與朝臣手握的笏板相似，寓意在朝為官。
喜鵲登梅 圖案中，俏美的喜鵲，登攀在梅花枝梢上，比喻兒女婚姻攀登高枝。
富甲天下 圖案中牡丹盛開，寓意國色天香，艷冠群芳，富貴榮華甲天下。
八吉祥 以佛家的八樣寶物，法輪，法螺，寶傘，白蓋，蓮花，寶瓶，金魚，盤長為圖案。象徵吉祥，企望神佑。
春安夏泰，秋吉冬祥 圖案以春牡丹，夏荷花，秋菊花，冬臘梅，等四季花卉，象徵春夏秋冬，安泰吉祥。
五蝠捧壽 在傢具花板的四周各雕一隻精美蝙蝠，中間正面雕一隻大蝙蝠，口銜壽字，合成圖案。借喻蝠與福諧音，象徵福壽安康。五，泛指長命，富貴，安康，積德，考終命。
葫蘆萬代 以枝蔓相聯，葫蘆累累為圖案，象徵子孫綿延家丁興旺。
其他常見形式還有拐子龍，靈芝頭，如意頭，西番蓮，冰裂紋，卷草紋，博古組合等等，題材繁多，不勝敗舉。
傳統吉祥紋飾之八寶紋
傳統吉祥紋飾。寓意八寶的紋樣常見的有：一為和合，二為鼓板，三龍門，四玉魚，五仙鶴，六靈芝，七罄，八松。但也有用其他物件作為紋飾者，如珠、球、磬、祥雲、方勝、犀角、杯、書、畫、紅葉、艾葉、蕉葉、鼎、靈芝、元寶、錠等，可隨意選擇八種，稱為「八寶紋」。道教把八仙手持的八種器物，作為記教八寶的符號，參見「暗八仙」。佛教中則用「八吉祥」作為八寶的符號。
八寶紋也稱「八吉祥紋」。瓷器佛教紋樣，為藏傳佛教象徵吉祥的八件寶物為題材的紋飾。始見於元，流行於明、清。八寶為：法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤腸結。八寶紋常與蓮花組成圖案，作折枝蓮或纏繞蓮托起八寶的構圖，也有以八寶捧團壽的圖樣。元代主要見於龍泉窯青瓷和景德鎮窯卵白釉瓷，以印花技法加以表現，紋樣排列尚未規范化。
明、清時期景德鎮窯多以青花、鬥彩、粉彩描繪八寶紋，紋樣排列規范化。明代早中期排列次序為：輪、螺、傘、蓋、花、魚、瓶(罐)、結;明代晚期至清代排列次序為：輪、螺、傘、蓋、花、瓶(罐)、魚、結。清乾隆以後又有見打亂上述次序。明宣德礬紅彩八寶紋雙耳爐、清乾隆粉彩八寶扁壺，具有代表性。
吉祥圖案的種類
以紋樣形象表示，也就是將一些動植物的自然屬性、特性等延長並引申，這是吉祥圖案中最為常見的手法。如以龍、鳳、蟒來象徵權貴。從古至今，龍是中國古代的吉祥神瑞，被視為中華民族的圖騰，具有至高無上的地位。龍紋在我國工藝美術中運用極廣，經過歷代藝人的加工演變，形象從虛構愈見具體。
明代的龍，牛頭、蛇身、鹿角、蝦眼、獅鼻、驢嘴、貓耳、鷹爪、魚尾。清代的龍紋則規定為「九似「，即角似鹿，項似蛇，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛，絕不能混淆。從姿態上分，又有團龍、坐龍、行龍、升龍、降龍等名目。按明制，供上用的紋飾為升降龍擁祥雲、擁骨朵雲、祥雲嵌八寶紋等。實際上，在明清兩代，五爪金龍已成為皇室專用紋飾。
又如柏冬夏常青、凌寒不凋，其生物特性被引申為人的長生不老，用以祝福長壽萬年;合歡葉晨舒夜合，近於夫婦之意，用以祝願夫婦和諧;籽粒繁多的石榴、葡萄則是對多子多福的祈求;桃或鶴寓意長壽。
漢字因其自身的特性，為諧音雙關提供了廣闊的天地。在漢語中，一個讀音往往對應好幾個漢字，因此，利用讀音的相同和相近便可取得一定的修辭效果。比如瓶諧「平」，表示「平安」，蝙蝠和佛手諧「福」，喜鵲諧「喜」，桂花、桂圓諧「貴」，百合、柏樹諧「百」。
吉祥圖案還可以直接用吉祥漢字的各種書體來表示，如福、壽、喜等。這種用文字表達人們美好心願的手法，早在漢錦上運用便極為廣泛，到了明清時期則得到了空前的發展。如「壽」字早已被圖案化、藝術化了，成為一個吉祥符。據《吉祥物在中國》的統計，「壽」字有300多種圖形，變化極為豐富，可用多種字體表示。字形長的叫「長壽」，字形圓的，叫「圓壽」(無疾而終)，也有用多字來表示，如「百壽圖」。
卍原本不是漢字，而是梵文，讀作Srivatsalalsana，意為「胸部的吉祥標志」。這是一種宗教標志，佛教著作中說佛主再世生，胸前隱起卍字紋。這種標志舊時譯為「吉祥海雲相」。在七世紀唐代武則天當政時，被正式用作漢字。此後，佛經便將之寫作「萬」字，發音也相同。盡管它被用作漢字，但更多地還是以圖案的形式出現。
吉祥圖案中的「萬字曲水」紋，借卍四端伸出、連續反復而繪成各種連鎖花紋，意為綿長不斷。「萬字曲水」紋多作圖案的底紋。這種紋樣運用最廣的當推衣飾。舊時鄉紳多有以此為長袍馬褂的衣料，君主大臣的龍袍朝服也多有綉、織卍字的。
中國常見十大吉祥圖案詳解
一、圖案：獅子滾綉球
獅，哺乳綱貓科動物。雄獅壯碩雄健，頸有鬣。我國古代工藝中的獅紋樣，是歷代民間藝人加工、提煉並加以圖案化的結果，較真獅英武而活潑。綉球是用絲織品仿綉球花製作的圓球。古代視綉球為吉祥喜慶之品。據《漢書·禮樂志》，漢代民間流行「獅舞」，兩人合扮一獅，一人持綵球逗之，上下翻騰跳躍，活潑有趣。「獅子滾綉球」圖案，來源於此。舞獅子為民俗喜慶活動，且寓意祛災祈福。由綉球組成的圖案又叫「綉球錦」、「綉球紋」等。
二、圖案：象馱寶瓶
太平，謂時世安寧和平。《漢書·王莽傳上》：「天下太平，五穀成熟。」溫庭筠《長安春晚》詩：「四方無事太平年。」又指連年豐收。《漢書·食貨志上》：「進業曰登，再登曰平……三登曰太平。」象，哺乳動物。體高約三米，鼻長筒形，能蜷曲。門齒發達。象壽命極長，可達二百餘年，被人看作瑞獸。象也喻好景象。寶瓶，傳說觀世音的凈水瓶，亦叫觀音瓶，內盛聖水，滴灑能得祥瑞。「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象昇平。」形容河清海晏、民康物阜。
三、圖案：三隻羊
羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三陽」。三陽，卦爻之初九、九二、九三，陽氣盛極而陰衰微也。開泰，泰卦名;乾上坤下，天地交而萬物通。開泰即啟開的意思，預示要交好運。「三陽開泰」圖案，寓意祛盡邪佞，吉祥好運接踵而來 。
四、圖案：爆竹、民間玩具，魚或兒童抱鯉魚
用爆竹，民間玩具等寓意年節的到來。「魚」與「余」同音，比喻生活富裕，到年節之時，家境殷實。這表達了古代人們追求年年幸福富裕生活的良好願望。在中國，無論城鄉，把這願望形之於圖畫的習慣，至今未頹。過新年的時候，家家掛一張兒童抱鯉魚的年畫，既表達歡慶之情，又圖來年吉利。
五、圖案：一個盒子里飛出五隻蝙蝠。或畫和合兩仙嬉戲蝙蝠
和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一稱寒山子，唐代僧人，相傳他居豐縣(今浙江天台)寒岩，喜吟詩飲酒，與天台國清寺僧人拾得為好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封為和聖與合聖，世人稱「和合二仙」或「和合二聖」。「盒」與「合」、「和」同音，喻「和合」。舊時民間嫁娶，喜掛和合像，取「和諧好合」之意，以圖婚姻美滿。
六、圖案：喜蛛從上垂落而下
喜蛛即「喜子」。一種長腳的小蜘蛛。《初學記》卷四引《荊楚歲時記》，「七夕，婦人……陳瓜果於庭中以乞巧，有子網於瓜上，則以為得。」陸璣《詩疏》載，「〔喜子〕一名長腳，荊州河內人謂之喜母，此蟲來著人衣，當有親客至，有喜也」。人們把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵「喜從天降」。
七、圖案：金魚數尾
金魚，亦稱「金鯽魚」。鯉科。由鯽魚演化而成的觀賞魚類。種類甚多。魚的形象作裝飾紋樣，早已見於原始社會的彩陶盆上。商周時的玉佩、青銅器上亦多有魚形。魚與「余」同音，隱喻富裕、有餘。年畫多喜這個題材。「金玉滿堂」，言財富極多。《老子》：「金玉滿堂，莫之能守。」亦用以稱譽才學過人。《世說新語·賞譽》：「王長史謂林公：『真長可謂金玉滿堂』.
八、圖案：雞立於石上
室，房屋、房間、內室。《詩·小雅·斯乾》：「築室百堵，西南其戶。」亦指家資。《國語·楚語上》：「施二師而分其室。」又指妻室。《禮記·曲禮上》：「三十曰壯，有室。」「石」，諧音「室」也。 「雞」、「吉」諧音。「室上大吉」，寓意閤府安康，生活富裕，大吉大利。
九、圖案：五隻蝙蝠圍繞篆書壽字或桃
《書·洪範》雲：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考紋命。」攸好德，意思是所好者德;考紋命即指善終不橫夭。「五福捧壽」寓意多福多壽。 還有以萬字和蝙蝠組成圖案叫「福壽萬代」。
十、圖案：喜鵲、蓮、蘆
「連科」見「一路連科」題解。「喜得連科」祝賀連連取得應試好成績。
吉祥的文化特色
明代是中國吉祥文化發展的高峰時期，同時也是內外文化碰撞的交流時期，纏枝紋作為這一特殊時期廣為流行的裝飾紋樣，以其回轉纏繞的構成形式、豐富有序的組合法則，明確生動地表達出明代百姓熱愛生活、渴望幸福的世俗心境。
特別是明永樂、宣德時期由於鄭和七下西洋，加深了中國同東南亞地區的友好關系，而東南亞地區受伊斯蘭文化影響較深(如馬來西亞、印尼等東南亞伊斯蘭國家)，帶動了融合伊斯蘭裝飾特色代表性紋樣的多種工藝品(特別是陶瓷用品)的外銷，實現了豐厚的經濟效益。
人們渴望吉祥的心理由來已久，盡管在不同的歷史時期表現各異，但從古至今未曾停息。在遠古時期，由於對生存環境的諸多未知，人類寄託「吉祥」的期望於各種神秘力量的庇佑，庇佑自己和種族能得以生存和幸福，這種對「生命」的基本渴求便是人類早期的吉祥意識。
正是在這種意識的驅使下，帶有祈福意義的圖案紋飾開始出現，正所謂「圖必有意，意必吉祥。」隨著人類文明的進步，人們逐漸增強了對生命的掌控能力，此時表現在紋樣上的「吉祥」寓意也在隨之而變化，變的更為豐富和具體，早期紋飾上經常出現的神秘幾何紋樣和兇猛野獸，也逐漸讓位於輕松活潑的祥花瑞草等植物紋樣。
在明代，纏枝紋樣成為集祥花瑞草於一身的典型代表，它以通俗易懂的寓意表達成為人們祈福求祥的最佳代言。纏枝紋更是一種載體，把人們喜歡的各種討人喜愛的花草通過其骨骼形式，物化在各種器皿或其他生活物件上了。
明代是封建社會商品經濟繁榮的一個時期，手工業、商業高度發展，市民階層逐漸壯大並成為不可忽視的消費群體。對於處在社會中下層的市民階層而言，他們的情感表達方式是通俗而質朴的。因此反映在裝飾紋樣當中，就是較為直接的寓意表達形式，也就是一方面，在纏枝骨骼上採用了簡單直白的添加形式，即直接選取有某種吉祥含義的花卉形式來寄託人們的美好情愫;
同時另一方面，在組織形式上，通過突出主題要素，即以突出花朵和果實、弱化枝莖和葉片的形式來說明吉祥和富貴就隱藏在日常不起眼的重復環繞的生活之中，表達人們對連綿源長、幸福久遠生活的渴望。這種通俗易懂、一目瞭然的形式極大地**了市民階層的審美需求。
明代纏枝紋靈活的構圖形式和組合方式不僅能本土文化，還能在新的市場需求背景下，迅速融合異域文化特色，既豐富了本土裝飾藝術，又為當時的對外貿易起到極大的促進作用。如纏枝紋樣與伊斯蘭植物裝飾紋樣特色的融合;
由於伊斯蘭地區宗教信仰的限制，他們更喜歡慣以緊密連貫的植物花卉形式作為紋樣裝飾，而這種裝飾特色恰好與纏枝紋樣繁復、纏繞的特點有著共通之處。因此，在明代纏枝紋樣又成為當時商貿往來中深受外籍商人青睞的一種裝飾形式，大量外銷的明代青花瓷就是一個典型的例子。