什麼叫蘇式傢具新中式傢具

Ⅰ 新中式風格,怎麼設計才能帶有民族特色

因為中國傳統民居是有院落的，典型的如北京四合院，蘇式園林，官式殿堂裝修工種包括瓦木油石，缺一不可，光是處理一根柱子都需要十幾層工藝，那才是正宗的中式風格。中式化裝修選擇的材料都偏於實木傢具，紅木傢具等，價格高，而且顏色偏深沉，不是很符合現代大多數年輕人的審美觀。前該行業有一部分設計師的水平並不是很成熟，在方案的設計上通常採取照葫蘆畫瓢的方法。很難把中式的靈魂體現出來。很容易做出四不像的方案。因此，會導致其最終效果。

第二種，我稱它為中式簡約風，它更注重了那種簡譜。一草一木盡是回味，都是樂趣，中式風格最要提現的不僅是視覺上的，而更多的是精神上的。了主導文化概念更別說中式傳統文化了外來文化在現在來說一井然成為了社會主題包括從業人員也注重了簡約田園風格那麼就很自然的成為了主導傳統文化成為了另類導致造價相對其他風格偏高，但中國人對於中式情懷的喜愛從沒改變過，現如今選擇簡中風格裝修的人相對也比較多的，即保留傳統古典的細膩又有現代簡約的舒適度。

尤其春冬溫差大，不好的的木材後續的變形開裂會帶來很大的麻煩。同時也得兼顧施工難度。如果施工難度過大不僅耗時耗力，也會給以後的使用帶來隱患。——此為耗時。北歐風的簡或其它一些流行風格的潮。到了一定年齡具備一定閱歷，就會慢慢迷戀中式風格。在這個階段不再追求外在形式上的新奇，心慢慢沉靜下來，更注重內心世界的秩序與對話。舒適性不好；現代居家大家追求舒適、隨性的居家感受，中式裝修及傢具比較正式端莊使用及感官體驗，年輕人接受不了。

Ⅱ 家居的發展變化分為哪幾個時期.每個時期的典型家居.不同時期家

中式古代傢具的發展可以分為幾個階段： 第一階段————夏、商、周：中國早期傢具的雛形階段，開始第一個傢具命名為「榻」。
第二階段————春秋戰國及兩漢時期：比較低矮的傢具誕生。
第三階段————魏、晉、南北朝：高形象傢具的出現。
第四階段————隋唐及五代：高形傢具鼎盛時期，高矮傢具並存發展。
第五階段————宋、元：高矮形傢具較多、繁雜。
第六階段————明：中國傢具鼎盛時期（工具、工藝、材質的發展與成熟）
第七階段————清：傢具的衰退期，但明清傢具是中國傢具的最具影響力的代表。 二 各個時期傢具的特點 1） 夏、商、周時期中式傢具的特點： 造型古樸、用料粗壯，漆飾單純，紋飾拙獷。
2） 春秋戰國及兩漢時期傢具的特點： （1)大多數傢具均較低 矮。 (2)始見由低矮型向高型演時的端倪。 (3)出現軟墊。 (4)製作傢具的材料較為廣泛。 3） 魏、晉、南北朝時期的傢具特點： 高形傢具的出現使得傢具的尺寸有了增高。 種類繁多。
4） 隋唐及五代時期的傢具特點： 它一改六朝前傢具的面貌，形成流暢柔美，雍容華貴的唐式傢具風格。至五代時，傢具造型崇尚簡潔無華，朴實大方。這種樸素內在美取代了唐代傢具刻意追求繁縟修飾的傾向，為宋式傢具風格的形成樹立了典範。隋唐五代時期，傢具發展有兩個主要特點： (1)傢具進一步向高型發展，表現在坐類傢具品種增多和桌的出現。 傢具高型化又對住室高度，器物尺寸、器物造型裝飾產生一系列影響。 (2)傢具向成套化發展，種類增多，並可按使用權用功 能分類。
5） 宋、元時期傢具的特點： 1）傢具結構以框架結構為基本形式； 2）宋代傢具以造型淳樸纖秀、結構合理精細為主要特徵。 3）宋代傢具還重視外形尺寸和結構與人體的關系，工藝嚴謹，造型優美，使用方便。
6） 明代時期的傢具特點： 種類齊全，款式繁多，而且用材考究，造型朴實大方，製作嚴謹准確，結構合理規范， 逐漸形成穩定，鮮明的明代傢具風格。 1） 造型優美，比例恰 當，表現了濃厚的中國氣派。 2） 結構科學，榫卯精 絕，堅固牢實，可以傳代。 3） 精於選材，重視木材 自然的紋理和色澤美。 4） 金屬配件講究，雕 刻、線腳處理得當，起到襯托和點睛
7） 清代時期傢具的特點：

1) 造型莊重，雕飾 繁重，體量寬大，氣度宏偉，脫離了宋、明以來傢具秀麗實用的淳樸氣質，形成了清代傢具的風格。 2) 造型已趨向笨重，並一味追求，富麗華貴，由於繁縟的雕飾破壞了造型的整體感，觸感也不好

Ⅲ 裝修新房要買紅木傢具，選擇哪個產地的比較好呢

浙江東陽，東陽主要是做緬甸花梨大果紫檀，印尼黑酸枝闊葉黃檀等等材料主要是做古典、新古典、新中式傢具。河北大城，大城的紅木市場有「紅木第一集」之稱，主要是京作，京派傢具為主。紫擅木又分老紫擅木和新紫檀木。老紫檀木呈紫黑色，浸水不掉色，新紫檀木呈褐紅色 、暗紅色或深紫色，浸水會掉色。中山以刺蝟紫檀、緬甸花梨為主，現在一般新中式都出自中山。浙江東陽算是後起之秀，東陽是中國木雕之鄉，工藝都屬上乘，材質包羅萬象，許多新興木材都出自東陽，也是全國最活泛的紅木生產基地。

廣東中山：以緬甸花梨為主，款式較新，與紅木傢具配套的銅件可說是中國一絕。浙江東陽前店後廠，有橫占、東陽、南山等幾個專業市場。人民美好生活需求嚮往越來越多，紅木傢具生產從手工轉向半自動化或者自動化生產，紅木品牌越來越多，下面就中國目前地域性劃分為，廣東紅木品牌，江浙滬紅木品牌。購買什麼樣的傢具，更重要的是取決於自己的需求還有定位，其實，現在國內很多廠家生產的紅木傢具工藝精良，做工優美，不輸於很多大廠家，有真正的匠心精神。

Ⅳ 紅木傢具包括哪些種類

紅木分5屬8類、5屬:紫檀屬、黃檀屬、崖豆屬、鐵力木屬、柿樹屬、8屬:紫檀類、花梨木類、香枝木類、黑酸枝木類、紅酸枝木類、雞翅木類、條紋木類、烏木類，《萬寶紅》Y號cisheng2456

Ⅳ 閱梨新中式傢具與蘇梨新中式傢具，設計區別是什麼

閱梨的新中式傢具與蘇梨的新中式傢具的區別在於廣東佛山品牌製造商設計的南方風格和蘇州製造商設計的蘇式風格。現在市場上最知名的新中式傢具，要算佛山閱梨傢具，他們是唯一一個用產品品牌說話的傢具廠家。整個公司沒有銷售人員，人們通過各種渠道與公司的員工聯系，盡最大的努力獲得代理權。閱梨的創始人"麥子"也成了這個圈子裡的名人，這個品牌也成了每個人爭相模仿的對象。

在繼承古代傢具的文化基因和內涵的前提下，新中式傢具融入了現代實用觀念。與傳統的中國傢具相比，它不那麼內向、壓抑，更平靜、更放鬆，更適合中國人的審美和使用。目前，市面上的主流新中式傢具在外觀上確實去除了許多雕刻和圖案，但在這個過程中，它仍然保留著點綴的結構和緊綳的線條結構。

Ⅵ 中式傢具

中式傢具的構成主要體現在線條簡練流暢，內部設計精巧的傳統傢具或現代傢具與古典傢具相結合，多以深色為主，書卷味較濃。中國古代傢具在宋代和明代經歷了快速發展時期。到了現代，人們的觀念、生活習慣以及對傢具的使用方法上都有了不少變化，傢具的發展也必須適應不斷變化著的需要。新中式傢具是近期崛起的傢具設計風格，是傳承了古典元素的當代中式傢具，它針對當代生活的特點和當代審美要求，是具有中國東方神韻的當代傢具。
宋式傢具
宋代美學的成就與地位，在中華文化的演進過程中無論是相較於漢唐之強國盛世，或是明清兩代之輝煌，宋文化都可以稱的上是中國學術史中的黃金時期，所產生的空前成就，更主導了往後千年民族文化的發展。
宋代是我國傢具史上的重要發展時期，也是中華民族的起居方式由席地而坐轉變到垂足坐的重要時期。祖先們數千年的起居方式，經歷了兩漢的佛教影響，魏晉南北朝的民族融合，以及隋唐五代高型傢具的頻頻出現，席地而坐的舊習俗受到了根本性的沖擊。高型坐具隨著垂足坐的習俗，影響漸漸深入和擴大。另一方面，由於宋代的經濟發展，城市繁榮，帶來了官宦貴族、富商大賈們競相營造宅第，建造園林的世風。傢具業的繁榮興旺，自然就應運而生了。從北宋末到南宋初，高型傢具大發展，垂足坐已完全取代了席地坐。中國歷史上起居方式的大變革，至此已經徹底完成。今天我們重新審視宋代生活美學的源頭，除了應該再深入的去理解宋代思想形成之主體，由浮華空無而轉趨清虛靜謐以外，包含了道、釋的新儒家精神和承襲自中華文化道統一脈相傳，早已經歷過千年的宋代書畫藝術和來自不同器物中所傳達的內容。
明式傢具
十六世紀末至十七世紀初，正值明朝市井文化的繁榮時期，雖然當時北方社會動盪，但在遠隔硝煙的南方地區，卻在大肆興建民居、園林、宮庭，而傢具作為室內主要日用品與陳設品，需求量大增，蘇式傢具與廣式傢具的設計製作水平在此時達到了高峰，同時，也就造就了明代傢具的輝煌。尤其是蘇州私家園林的建造，私家園林是文雅之士琴棋書畫的文化社交場所，並且許多私家園林的主人，本身就是舞文弄墨的文人騷客，在這特有的自然環境和文化氛圍中，文人士族的審美理念參與到園林的傢具設計，決定了明式傢具的設計風格。
從明式傢具中，能感受到一種天然的優雅和簡朴的設計理念，在構造上，它採用榫卯結構，根據不同的部位設計不同的榫卯，不用釘和膠。在選材上，喜歡天然的優質木材，由於它質感精緻細膩，色澤深沉雅緻，給傢具注入了文化內涵，如色澤橙黃、明亮，木紋自然優美的黃花梨傢具，深受明代文人墨客的青眯和推崇，黃花梨賦予了傢具質朴純正、簡潔明快的藝術稟性和優美形式，使傢具蘊涵淳厚的文人氣息。而紫檀木色調深沉，色性偏冷，由於適宜精雕細琢的裝飾工藝，所以較能迎合一些講派場，崇尚豪華，追求富麗的達官貴人們的寵愛，但它與黃花梨傢具的審美趣味相去甚遠。
從木材的選擇上可以看出兩種不同的文化狀態，這也成為一種特殊的傢具文化現象。在裝飾上，古人將自然界的事物與人類的美好意願相結合，用豐富的想像和美好的寓意將人們喜聞樂見的吉祥物、吉祥圖案貫穿於傢具設計中，中國提倡謙和好禮，廉正端莊的行為准則，在造型上，明式傢具造型渾厚冼練，線條流暢，比例適中，穩重大方。從某種意義上說，用明式椅歇息，或許不是最佳方式，但它在儀式、社交、倫理上，卻甚於休憩的功能，明式椅對於使用者而言，似乎更在乎於一種文化上的慰藉。
現代的中式傢具盡管仍採用花梨木、酸枝木、鐵力木等珍貴木材，在雕刻、油漆等方面仍採用傳統手工工藝，但與傳統古舊傢具已有很大的不同。現代的中式傢具不僅把人體工程學的原理有機地融入傳統造型之中，而且匯聚了中外傢具的一些時尚潮流的元素，更考慮了現代人生活的實際需要，因此這種中式傢具外形雖然古樸，而現代傢具的各種功能均已具備，完全能足人們生活方便舒適的需要。現代中式傢具，已發展成為一個成系列的大家族，不僅傳統的圈椅、條案、綉墩、花台仍然四處可尋，而且現代家庭所使用的電視櫃、電話桌、沙發、書櫃等照樣可以在中式傢具里找到.
隨著中國的大國崛起，以及奧運會、世博會的召開，「中國元素」開始被大量運用，並橫掃各大國際時尚舞台。面對那些充斥著眼球的繁復華麗的中國「特色」以及各個產品中中國元素的反復運用，讓人逐漸產生審美疲勞。我們不禁要問，這些就是傳承了五千年文化所積淀下來的東西？
作為中式傢具的領軍企業，一向以「做中式傢具分隔延續性的企業」為文化理念的豪典工坊就給我們帶來了令人眼前一亮的全新作品。豪典工坊以往的設計風格偏重於現代中式，並帶一點新古典的感覺，而這一次所推出的「唐人街」主題傢具，則是著重表現了一群在西方生活的東方人，用他們的傳統視角來表現西方文化、西方時尚和西方簡約風格。這不僅延續了之前推出的「鳳凰傳奇」系列的後現代主義風格，將中式元素融入到現在的生活及居家模式之中，更主要的是運用了中國情結、中國文化的精髓來再創西方時尚，為現代傢具的設計注入了更多更純正的中國魂。http://bbs.szhome.com/commentdetail.aspx?id=103088397&projectid=80200&c=39
豪典工坊另一品牌中國概念系列傢具，將中華民族的優秀傳統精髓，運用到傢具之中，用現代人的審美標准加以改造、融合，吸收了傳統元素的點，結合現代美學的面，既簡潔大方、又具古韻中的優美氣質，它結合了禪文化、道文化、儒文化、茶文化、瓷文化等等的思想，賦予了傢具文化價值和生活品味。豪典傢具在中國現代中式傢具風格的路上，闖出了一條自己的路，將在今後的日子裡，不斷創造出更多，更具原創性的經典傢具，滿足於市場。
中國概念傢具凝聚了東方藝術與自然的經典元素; 傳承博大精深的中華傳統文化;寄寓「風雅頌」的東方文化特質; 推崇廣博深遠的中國古典主義;吸取全世界,全人類各民族文化藝術精華; 融匯傳統與現代精湛工藝; 賦予中國概念傢具更富靈魂的深厚文化內涵! http://bbs.szhome.com/commentdetail.aspx?id=98644510&projectid=80200&c=125
鳳凰傳奇黃金柚木傢具選用頂級黃金柚木和優秀材料打造，以中國傳統的神鳥「鳳凰」為題材，借寓鳳凰的神秘、吉祥、高貴，設計師基於對東方傳統生活和文化的深厚理解，以中國傳統文化中的神鳥「鳳凰」為主線，反復斟酌並精簡提煉出最具代表性的鳳尾紋和鳳羽紋等元素，並將其精妙點綴於產品當中，突現出不凡的藝術價值和獨特品味，處處體現出主人的尊寵地位和獨特品味。
鳳尾紋：鳳凰的尾部是鳳凰最具觀賞代表性的部位，其奔放而舒展的神態獨豎一幟，在觀賞性上更堪為翹首，所以以純手工工藝精心雕刻的——鳳尾紋，以黃金柚木材質為實，借鳳凰之大氣神韻，精雕細琢，局部點綴，圖案生動流暢，突現出產品不凡的藝術價值和獨特的文化品味。
鳳羽紋：鳳凰色澤五彩繽紛，全身長有金色的羽毛，其飄逸而舒展的神態生動流暢，設計師以其為載體，再以自然細膩的純手工雕刻工藝為表現手法，均勻細致，絲絲入扣，經久耐看，演繹出別具特色的鳳圖騰文化。
鳳凰傳奇傢具是由極品柚木精心打造。柚木是一種珍稀高貴的木材，被譽為「萬木之王」，在緬甸、印尼被奉為國寶。因其美麗的紋理，高雅耐看的色調、耐水、耐火耐腐以及不易變型開裂的特性，運用到傢具領域，柚木尤其適合於製造高檔傢具。在歐洲國家，柚木都是用來做最豪華的遊艇。TIANIC(泰坦尼克號）的甲板就是用柚木鋪設的；上百年歷史的大教堂和古建築亦都是柚木做的地板。在西方尤其是歐洲，使用柚木傢具是一種身份的象徵。在中國，柚木以前主要用於賓館酒店別墅的裝修之中，隨著生活水平的提高，柚木現已成為家裝選材的重點。柚木傢具迎合了追求回歸自然的風尚，締造更加舒適、更加溫馨、更加健康的家居環境，因而倍受歡迎。
鳳凰傳奇傢具風格定位於「後現低唯美主義」，純正的東方文化讓鳳凰傳奇系列成為一個獨樹一幟的傢具自主品牌。一切的構思與表現手法都立足於滿足家居無限制布置與兼容的需求，強調了自由匹配的精神，不拘一格的混搭設計思想，讓傢具有很強的包容性，始終圍繞著人性宜居的基調扮演了百變而神秘的角色，而效果也是尊重與精彩並存。
從室內產品的設計的角度來看，所謂混搭其實就是由多品種、多層次、多元文化重構的一種設計理念，極具兼容性的產品才是設計理念的核心貫徹者。
鳳凰傳奇系列傢具在風格上確立的是中性色彩，確保了傢具能更好地融入或深或淺的色彩環境中；在設計 上包括了中式、古典、現代、簡約、時尚等特色元素，因而在與各種風格的家居環境搭配布置上，鳳凰傳奇傢具系列傢具表現得游刃有餘。鳳凰傳奇的混搭藝其開放性的創作態度和手法為人們帶來一種全新感覺。http://bbs.szhome.com/commentdetail.aspx?id=100811488&projectid=80200&c=58
「如意坊」系列傢具有如意、祥瑞和雲紋三大元素，以沉穩、大氣、高雅、朴實、吉祥、高貴的意境，來詮釋博大精深的中華文明，推崇的是一種圓融、厚德、淳文、怡性的傳世生活，手捧香茗沉浸其中，於時空中去欣賞與品味詩一般、魔一樣的傳統文化魅力。
「如意坊」系列產品定位是全實木類中高端傢具，面對的是國內外傢具消費市場上具有一定中式文化底蘊、具有一定傢具鑒賞能力、追求較高生活品味的中高端群體 (比如社會精英人士、各大院校教授、私營國企老闆、中式文化愛好者等)。「如意坊」系列傢具產品由若干符合消費者價值和審美取向的產品元素組成，並與每款產品的結構、使用功能構成每一產品獨有的特徵，可以滿足消費者不同的心理或實際的功能需求。
「如意坊」系列產品把傳統與現代的有機結合，有選擇的抽取中國傳統藝術設計元素，把如意、祥瑞、雲紋等代表中式文化精神的元素結合現代傢具流行趨勢進行人性化設計，使傳統中式文化元素能夠適應現代審美需求並與消費者產生共鳴效應，是對傳統中式文化的合理繼承與發展。
「如意坊」系列產品目前擁有如意、祥瑞、雲紋三個元素。
如意：「如意」一詞出於印度梵語「阿娜律」，由古代的笏和搔杖演變而來，是自印度傳入的佛具之一，柄端作「心」形的，用竹、骨、銅、玉製作，法師講經時，常手持如意一柄，記經文於上，以備遺忘。又稱「握君」、「執友」或「談柄」，多呈S形，類似於北斗七星的形狀，因最初原型結合如意的頭部呈彎曲回頭之狀，被人賦予了「回頭即如意」的吉祥寓意。「君子比德如玉」，玉如意的出現，將玉的堅潤不渝美德與如意的吉祥寓意結合，成就了具有中國特色吉祥文化的如意器物。
魏晉南北朝時期，如意的形制以柄首呈屈曲手掌式為主流；唐代發展為柄身扁平，頂端彎折處演變為頸部，柄首為三瓣卷雲式造型。明清兩代，如意發展到鼎盛時期，因其珍貴的材質和精巧的工藝而廣為流行，以靈芝造型為主的如意更被賦予了吉祥驅邪的涵義，成為承載祈福禳安等美好願望的貴重禮品。臣子們常進獻如意祝賀皇室壽辰，皇族也拿如意賞賜王公大臣，如意漸漸地成了上層人物權力和財富的象徵。而在明末時期，如意更因其特有的雅緻，成為崇尚古風的文人墨客的文房玩賞物件。

祥瑞：吉祥的徵兆，又稱「福瑞」， 指中國傳統文化中，從古代圖騰發展而來的各種吉祥物轉化成的圖案，藉以指代美好意義或吉祥象徵。儒學認為是表達天意的、對人有益的自然現象。古代祥瑞種類繁多，大體分為五種，即五個等級。古稱「麟鳳五靈，王者之嘉瑞也」。是最高等級的瑞兆。「五靈」，分別為「麒麟、鳳凰、龜、龍、白虎。」以下分別為大瑞、上瑞、中瑞、下瑞。
比如「龍」：自古為華夏民族崇拜的圖騰，被尊為華夏之神。傳說龍為麟蟲之長，能興雲雨，利萬物，使風調雨順，豐衣足食，故為五靈之一。《易經》有雲：「飛龍在天，大人造也。」後來用於比喻君主。因此，用龍紋裝飾的各類器物為帝王們所專用。「鳳凰」：為百鳥之王，用來象徵明君的威德，羽毛極美。象徵美麗人生，通常借形或借意來表達美好意願。「麒麟」，傳說中的神獸或仁獸。《史記?司馬相如傳》上林賦：「獸則麒鱗。雄為麒，雌為麟，其狀麇身牛尾，圓頂一角。」借喻傑出人物。蝙蝠：蝠字與福字諧音，代表福氣，五福代表：福、祿、壽、喜、財。http://bbs.szhome.com/commentdetail.aspx?id=102533237&projectid=80200&c=48
雲紋：「雲紋」一直是中華民族最喜愛的裝飾圖案之一，在古人的觀念中，「雲」與「氣」實為一體，義本一貫。這種自然之氣被先民視作統一宇宙人生、天地萬物的生命素質和生命本源。它凝聚了中華民族對宇宙創造本體的認識，蘊涵著中華民族的文化理念和審美精神。
「雲紋」在應用的過程中又有不同的演變，氣論哲學視宇宙大道為氣化流行、生生不息之歷程的文化觀念，使自然之雲得以升華為人文意義，在中國人的心中，雲紋乃是生機、靈性、精神以及祥瑞等的載體和象徵。從最早的商周青銅器的雲雷紋變化出卷雲紋、直雲紋、雷紋、水紋等，2008年北京奧運火炬設計也運用了祥雲圖案。