傢具有花紋代表什麼意思

『壹』 中式傢具上的牡丹花有什麼寓意

中式傢具上的牡丹花寓意是富貴和平。

我國傳統傢具上常有牡丹和荷花、瓶子的圖案有富貴和平的寓意。牡丹和荷花、瓶子的圖案組合就是「富貴和平」。牡丹花的花型高大，顏色艷麗，給人的感受就是雍容華貴。

牡丹花在我國古代深受達官貴人的喜愛，在我國傳統文化中是富貴的象徵，因此也有人根據這一點稱牡丹自古以來就是中國的國花。而荷花的荷字諧音是和，瓶子的瓶字諧音是平，我國傳統傢具上把牡丹和荷花、瓶子的圖案放在一起就是富貴和平的寓意。

中式傢具介紹

中式傢具秉承中式風格以宮廷建築為代表的中國古典建築的室內裝飾設計藝術風格，氣勢恢弘、壯麗華貴、高空間、大進深、雕梁畫棟、金碧輝煌，造型講究對稱，色彩講究對比裝飾材料以木材為主，精雕細琢、瑰麗奇巧的特點，集藝術、養生、收藏價值與一身。

我國傳統傢具也就是我們平時說的中國傳統傢具、中國古典傢具。我國傳統傢具的發展歷程大致經歷了三個階段，第一個階段是以低矮型傢具為主，第二個階段是低矮型傢具向高坐型傢具轉變的過渡期，第三個階段是高坐型傢具。

我國傳統傢具自夏商周開始有了傢具的雛形，發展到宋元時期我國傳統傢具已經進入到了成熟期，等到了明代達到了我國傳統傢具發展的高峰。

『貳』 紅木傢具上兩個相交的菱形的雕花是什麼寓意

• 古時候人們對生命的感到極為神聖，對性器官的崇拜達到了一個極高的地位，所以人們在生活內中有好容多的圖案表示性的器官，菱形圖案就是其中一個，兩個菱形相交，表示生命誕生的起始，所以這樣的圖案是表示生命的開始，這是一種解釋方法。

• 還有一種解釋方法就是方勝紋飾，它屬於清代宮廷工藝所慣用的器物造型和吉祥圖案的范疇，為傳統寓意紋樣。兩個菱形壓角相疊，組成了圖案或紋樣。「勝」原為古代神話中「西王母」所戴的發飾，它是明清以來已成為吉祥圖案中常見的紋飾之一。謝謝

『叄』 紅木傢具的紋飾有什麼講究

紅木傢具的雕刻圖案對居室風水也有影響。比如現在紅木傢具上常雕有龍紋，龍頭朝向、龍爪是張開或閉合、龍尾的擺動幅度等都與風水密切相關。以龍頭朝向為例，如果傢具上雕刻的龍頭朝向牆壁，則會因對牆而將龍頂死，是風水大忌；如傢具上雕刻的龍紋是二龍戲珠，則相對好擺放，因為兩條龍都有事情做，不會生事，是典型的吉祥式樣；但若是一條獨龍，龍頭最好朝向窗外，並且是朝向東方的窗戶，有利於家庭和睦、學業和晉升。
在這里，還有一種雕龍傢具需要多注意，那就是滿雕龍紋傢具，這種傢具放射的能量很強，適合放在辦公環境之中，在單純的居住空間易因人少、氣場弱等原因，壓制不住，而辦公室里人來人往，氣場足，能一起分擔這份能量。

『肆』 說說看常見的古代傢具花紋是什麼寓意

中國古代傢具常選用一些植物和動物的花紋圖案作為裝飾，如植物中的松、竹、梅、桃、石榴、橘、蓮花、蘭、玉蘭、牡丹、月季、靈芝、葫蘆和動物中的龍、鳳、百鳥、喜鵲、蝙蝠、獅、象、鹿等。選用這些圖案既要表達福壽、吉祥的美好願望也包含著人們對榮華富貴的企盼。
竹，號稱君子，不剛不柔，凌霜雪而不凋。除與松、梅組成「幾寒三友」外，還與松、萱、蘭、壽石組成「五瑞圖」。
桃，多稱仙桃、壽桃，有壽之意，常與蝙蝠組成「多福多壽」，或與蝙蝠、雙錢組成「福壽雙全」，是常見的圖案。
喜鵲為傳說中的喜鳥，與古錢合用寓意「喜在眼前」，「喜上眉梢」綬鳥，因綬與壽諧音而象徵長壽。與梅、竹合用，寓意百鳥朝王。
蝙蝠，因蝠與福諧音，蝙蝠就成了福的象徵，常以五隻壽桃合用，寓意「五福捧壽」多隻蝙蝠和壽桃，寓意「多福多壽」。蝙蝠和古錢，寓意「福在眼前」。蝙蝠、壽桃和兩枚古錢合用雙壽全。
獅為百獸之王。常以雙獅與綉球合用，以示吉祥。
象有柔順、安詳之特徵，以象馱花瓶圖案寓意「太平有象」
鹿為長壽仙獸，常以此表達祝壽、祈壽意願。
松為百木之長，凌霜不凋，冬夏長青，常與竹、梅，組成圖案。松還是長壽的象徵，與柏或菊組成圖案，寓意「松柏同春」，「松菊延年」。

『伍』 傢具圖案帶有卷草紋是什麼寓意

卷草紋又名唐草紋，寓意：生機勃勃，祥雲之氣。

卷草紋，中國傳統圖案之一。多取忍冬、荷花、蘭花、牡丹等花草，經處理後作「S」形波狀曲線排列,構成二方連續圖案，花草造型多曲卷圓潤，通稱卷草紋。因盛行於唐代故名唐草紋。

漢代圖案中已有卷草紋。南北朝時期，卷草紋大量運用於碑刻邊飾，風格簡練朴實，節奏感強，在波狀組織中以單片花葉、雙片花葉或三片花葉對稱排列在主 干兩側，形成連續流暢的帶狀花紋。敦煌莫高窟的北朝壁畫中多繪有卷草紋，其素材多取忍冬。唐代卷草紋廣泛流行，多取亮芹牡丹的枝葉，採用曲卷多變的線條，花朵 繁復華麗，層次豐富；葉片曲卷，富有彈性；葉脈旋轉翻滾，富有動感。總體結構舒展而流暢，飽滿而華麗，生機勃勃，反映了唐代工藝美術富麗華美的風格，並成為後世卷草紋的范模。

唐代以後，唐草紋傳承不斷，素材除忍冬、牡丹以外，又有石榴、荷花、菊花、蘭花等。明代中期重視以荷花為主體的唐草紋，後由荷花圖案演變為串枝花圖 案，並廣泛運用在織錦上。明清兩代的唐草紋風格趨向繁縟、纖弱，失去了唐代的生氣，但仍然是重要的傳統圖案。現在，唐草紋多見於建築裝飾及染織、傢具、陶瓷等裝飾。

有資料表示，卷草紋本是由忍冬紋演變而來的，忍冬紋的東傳是在希臘化時期的後期至羅馬帝國時期，伴隨著帝國的擴張而傳播到恆河和印度河流域，對印度 早期敬罩畢的佛教裝飾影響很大，甚至可以說印度的佛教藝術「一開始便具有了希臘藝術的因素」(范夢《東方美術史》)，我們在犍陀羅藝術中所看到的那些帶有明顯希 臘風格的佛教雕像與裝飾便是證明。忍冬紋也隨之成為印度佛教裝飾中的一種常用形式，最後又隨同佛教傳入中國。至唐代就逐漸演化成為獨具中國特色的卷草紋樣，原來的忍冬紋形式已較少使用。

卷草紋蘊含著中國人怎樣的審美意向呢？自春秋戰國至秦漢，中國的裝飾藝術走向自覺的一個重要標志就是那種富於流動感的、虛實相生、婉轉自如悶判的雲氣裝飾中所體現出來的內在精神，這便是如今的卷草紋了。

『陸』 宋代會在傢具上刻什麼花紋

宋代會在傢具上刻自然景觀紋。

1、山水紋：山水紋是以山水畫，或山水鄉居、田園風光、庭院小景、樓台亭閣等作為題材的裝修飾品紋樣。

2、雲紋：雲紋是祥和、美好的意思，因雲變化多樣，所以運用在團年上也被廣泛運用，有卷雲紋、團雲紋、如意雲紋、疊雲紋等。

傢具用材

宋代傢具雖然以使用就地取材的軟木為主，但也不乏以硬木製作傢具的史料記載。

據有據可查的資料可見，宋代傢具使用的材料有木、竹、藤、草、石等，並以木材為主，其種類繁多，多就地取材，其中有楊木、桐木、杉木、楸木、杏木、榆木、柏木、棗木、楠木、梓木等柴木，烏木、檀香木、花梨木（麝香木）等硬木。

宋《會要輯稿》中記載，開寶6年（公元973年），兩浙節度使錢惟濬進貢「金棱七寶裝烏木椅子、踏床子」等物。烏木質地堅韌，在傢具上對它以及其他硬木的使用說明北宋早期的傢具製作工藝已進入了一個新時期，北宋末、南宋初詩人陳與義詞《菩薩蠻·荷花》中也有「繩床烏木幾」的說法。而從上述「金棱七寶裝」措辭看，當時烏木製作工藝已達到了相當水平。

在宋代，檀香木也得到了一定程度使用，例如宋楊文公《談苑》記載：「咸平、景德中，主家造檀香倚卓一副。」這就說明在宋代的時候已經有了用檀香做的傢具。

陸游《老學庵筆記》卷一也記有：「高宗在徽宗服中，用白木御椅子。錢大主入覲，見之，曰：『此檀香椅子耶？』張婕妤掩口笑曰：『禁中用煙脂皂莢多，相公已有語，更敢用檀香作椅子耶？』」意思說錢大主去拜見徽宗，見到用普通木頭做的椅子，以為是檀香木做的。

『柒』 很多古典傢具上都會刻有「靈芝紋」，靈芝紋有什麼寓意呢

中國傳統的裝紋紋樣題材，一般分為幾何紋樣、文字圖案、植物紋樣、器物紋樣、回景物紋樣、動物紋樣和人答物紋樣等。靈芝紋屬於以「靈芝草」為題材的一種寓意紋樣。
靈芝，體如菌狀，蓋面紫褐，有一圈雲狀環紋的靈芝，又被稱為「瑞徵」或「慶雲」，在祖國中醫葯寶庫中被列為珍品。古今葯理與臨床證明，靈芝確有防病治病、延年益壽之功效，古時更有「仙草」之譽。東漢時期的《神農本草經》、明代著名醫葯學家李時珍的《本草綱目》，對靈芝的功效都有詳細的極為肯定的記載。因此，古往今來以靈芝為題材的裝飾紋樣格外受到大眾的喜聞樂見，成為長壽富貴、如意吉祥的象徵。後來在圖形的變化中，靈芝紋有一種演變成為「如意」，及「如意雲紋」。如意的如意頭即取靈芝的形狀，如意雲紋已是一種更簡化的線形如意紋樣。
明清時期的中國傳統傢具上，靈芝紋也是運用較多的裝飾紋飾，並且自身內容豐富、形式多樣。各個時期的靈芝紋樣在形象造型和表現手法上也都不盡相同。
題主，你說的這一款椅子，我也看過，挺漂亮的，那靈芝跟在葯店看到的挺像的。