怎麼看待傢具創新

Ⅰ 高分——傢具的設計與改進

內容摘要：北歐傢具設計造型簡練、質朴，蘊含著濃郁的人情味，強調民族情感的傳承、人與自然的和諧的朴實之美，而這一切又與道家美學強調的以「無」為美、以「自然」為美、以「淡」為美的藝術精神不謀而合。因此，用道家美學思想剖析當代北歐傢具設計理念，會給我們深刻的啟示和思考。
關 鍵 詞：北歐設計 道家美學 以無為美 以自然為美 以淡為美

北歐傢具在1900年巴黎博覽會初次與世人見面時，就以既具現代化又有人情味的展覽品在設計界引起轟動。北歐傢具設計的獨特性主要表現在為公眾的日常生活而設計的理念、民主設計的思想、人文功能主義的信念以及在面臨外來影響時對自己的優秀民族工藝傳統的繼承與發揚的態度等方面。這一切都將會給中國當代傢具設計在新的國內和國際環境下謀求發展予以豐富、深刻的啟示。
道家美學的核心范疇是「道」，「道」不僅是道家最高的哲學范疇、道德學范疇，也是其最高的美學范疇。道家關於美本質及其表現形態的一系列思想，都是從「道」這個核心范疇派生出來的。「道」具有超越一切名相概念的無限性，故道家美學以「無」為美；「道」以「自然」「無意識」為特點，故道家美學以「自然」為美；「道」懷柔處下，恬淡守拙，故道家美學以「淡」為美。這一切又與北歐傢具設計理念具有相通之處。

一、以「無」為美

北歐設計並非單純地強調形式上的視覺美感，更重要的是重視對人心靈的撫慰與寄託，注重設計作品的含蓄不露，從而獲得詩意的功能主義美譽。比如丹麥威格納根據明清圈椅而設計的「中國椅」便深刻地體現了這一點。它以實木為框架，將實木製作的背板與扶手聯為一體，形成酣暢、具有動感的線條，且過渡均勻而有節制。四隻實木椅腿將整體的靠背扶手與座面堅固地連接起來，造型優雅沉靜，折射出中國明式傢具凝練明朗的風格。
芬蘭設計師梵薩·洪格耐曾說：「運用光線，我尊重黑暗；運用聲音，我尊重寂靜；運用空間，我尊重空無。」北歐設計大師充分尊重以「無」為美的設計理念，既不同於德國冰冷的技術功能主義，也不是單純追求形式奇特的波普運動。其設計作品含蓄、凝練，給人無限的遐想和回味。它們流露出對人性的關愛、對傳統的眷戀、對自然的感激和對生活的熱愛。
所謂以「無」為美，是指以「無」為特點的「道」具有無限的美，所以是「大美」「至美」「全美」。這種無限的美存在於「無言」「無聲」「無形」「無味」「無樂」之中。
老子的「大音希聲，大象無形」是一種藝術追求的最高境界。最高的樂聲聽不到，最大的形象看不見，「道」盛大而無形。「大象無形」即是說，事物最根本的規律既是看不見的，也是不可感知的。這恰好道出了一切高度成功的藝術創造所具有的特徵：一切藝術家的傑作，一方面是藝術家創造出來的；另一方面卻又處處顯得天然生成，沒有人為造作的痕跡，似乎是非人力所能創造的。
以「無」為美的思想，影響深遠，源遠流長。自魏晉起，它已成為人們生活踐履和藝術創作中的美學追求。以「無」為美的道家思想在設計藝術中不是去除所有形、聲、名、味，而是以有限的形、聲、名、味含藏令人回想無限的博大內涵，從而獲得莫大的審美享受。所以,他們更強調設計藝術作品中的意味深遠、無拘無束、美不勝收。北歐設計師認為，設計的產品是有生命的，是能夠感受到血脈和心臟的跳動的，因而其「線條必須含笑」。他們希望通過物質產品設計能激起人們對美好生活的無限嚮往和追求。無疑，這與道家思想強調以有限的形式來蘊含無限美的「無」為美的思想是一致的。

二、以「自然」為美

自古以來斯堪的納維亞人就崇尚自然，他們認為自然萬物都有靈性，人和自然是相通的。他們認為人是環境的產物，這與歐洲其他國家的人類中心主義有著天壤之別。這種人與自然相和諧共生的理念深深地影響著北歐的傢具設計，而這一切又與中國道家思想所倡導的以自然為美的思想不期而遇。
北歐的地理位置極為特殊，有著長久的冬季，氣候反差大。但是森林茂密，水域遼闊的自然環境又為他們提供了豐富的資源。所以北歐的傢具設計師們不僅從優美的大自然中汲取靈感，而且懂得如何有效地利用這種天賦的資源。阿爾托的設計盡量使非人性的技術與親近人性的自然做到水乳交融。「自然是我們取之不盡的源泉，它允許我們盡情地發揮想像的翅膀。」因此，北歐傢具設計透露出受自然啟示產生的溫馨的人性關愛。比如博耶森通過設計來發掘產品中的自然天性，使物質產品能更為主動地融入人類的生活，貼近人的性靈。
北歐傢具設計師受大自然的啟示，在設計中借鑒了動植物造型，使之提煉成抽象的幾何形體和風格化了的形式。這些形式來源於自然，卻高於自然，為設計注入了永恆之美。比如威格納的孔雀椅、迪策爾的蝴蝶椅、雅各布森的蟻形椅和蛋形椅等。北歐傢具設計自始至終體現了以「自然」為美的思想，而這也是其設計最具魅力的原因之一。這與2000多年前老子提倡的「自然」美具有異曲同工之妙。
《老子》第25章提出「人法地，地法天，天法道，道法自然」，自然是道生萬物呈現的第一大特徵。「無為」則要求人們按自然法則辦事，而不要人為地去干預。莊子本著不刻意為美，自然為美的思想，認為「天籟」比「人籟」更美，主張「既雕既琢，復歸於朴」「樸素而天下莫能與之爭美」。到南朝時，劉勰的「自然」又保留了老莊的「無意志」「不強為」的含義，要求文藝創作不要矯揉造作、無病呻吟，指出只有出於「感物吟志」之「自然之道」的作品才是美的作品。因此，道家學說的根本特點便是：尊重自然、崇尚自然、效法自然。
以「自然」為美的道家美學在設計藝術中要求作品流露出不刻意為美，雖有人作，宛自天開的設計理念，避免人為雕琢的痕跡，使其呈現出自然而然、平淡而意味深遠的藝術精神。北歐傢具設計體現的自然之美是平和的，不會引起視覺和心靈的騷動和不安，這個深諳享受的民族將大自然的真實、樸素、和諧完美地展現在其設計中給設計平添了一份自然的真誠。
三、以「淡」為美

北歐傢具設計的簡單、朴實之美給我們留下了深刻的印象。民主的觀念使得北歐的設計師努力提高公眾日常生活的質量，這使得北歐傢具設計呈現出平淡而豐富、簡約不簡單的風格特徵。(轉第113頁）
(接第138頁）
北歐傢具設計不同於美國的商業設計只注重產品的造型與功能，而是賦予產品更多的文化內涵。簡單質朴的產品並非隨意的設計，事實上，北歐的任何一種設計，上至建築、住宅，下至傢具、玻璃器皿、餐具、拉手等，任何一個細節都是經過了反復斟酌、推敲之後才開始應用。北歐傢具設計簡單而內涵豐富、朴實而時尚，北歐傢具設計並不是一味地追求簡單，在採用新技術、新材料的同時將更多的文化內涵注入產品中，在現代快節奏的生活中體現對傳統的依戀，對往事的追憶。北歐人對民主的渴望、對大眾化的美的追求、對家的尊重和依戀使北歐的家居用品利落干凈、洗練而有創意，既體現了北歐人冷靜的人文氣質，也映射出「以淡為美」的北歐設計精神。
《老子》第35章：「『道』之出口，淡乎其無味。」第31章：「恬淡為上，勝而不美。」
老子認為，「無味令人口爽」，而「道」的「無味」之「淡味」超越有限的味，具有無限的全味，無味而無不味，是比世俗的美味高級得多的「勝」「上」之味。到魏晉時期，「淡」作為中國美學的一種理想美范疇正式確定下來。從此，「淡」作為一種審美理想，廣泛浸透到人們的生活實踐和藝術實踐中。
從藝術實踐上看，此時的繪畫領域誕生了寄託淡泊的山水畫，詩歌領域誕生了陶淵明、謝靈運為代表的田園山水詩。而作為藝術美范疇的「淡」，不僅要求內容淡泊，而且要求形式平淡而意味深厚，即平中見奇，淡中藏濃，淺中含深，言近皆遠。 「平淡」不是「中邊皆淡」的淡泊無味，而是「似淡實美」「外枯中膏」等很難達到的美學境界。明清之際，將「平淡」推為藝術美的極致，並對「平淡」美的內涵及創作途徑作了進一步的闡述。「炫爛之極歸於平淡」，這充分體現了古人對「平淡」美的追求。
以「淡」為美的道家美學在設計藝術中更強調內容與形式之「平淡」，內容之「平淡」指作品所表現的意蘊要「淡而遠」「淡而厚」「淡而深」，它沉著厚實、豐富深遠，卻出之以平淡。北歐傢具設計藝術的原始情感訴諸本能的直覺，體現在對簡朴、平淡的日常生活的深切關懷，對內心世界創造力的嚮往上。正因為如此，其設計作品具有了「淡而濃」「朴而麗」「易而難」「枯而膏」的藝術精神，既不同於枯淡無味，又不同於豐縟膩味，達到了令人味之不盡的藝術佳境。
當今中國已成為世界上最大的傢具製造國和出口國，而傢具設計也將面臨更大的機遇和挑戰。因此如何利用本民族深厚的文化遺產來武裝自己，使其設計能更貼近人的性靈，並折射出更多的文化內涵依然是值得我們思考的。結合北歐傢具設計理念，挖掘中國傳統的美學藝術精神，尋找與當代設計的契合之點，將會給中國的傢具設計帶來一些借鑒與啟示。

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Ⅱ 現代傢具有什麼值得創新的設計點嗎

我認為有四個傢具創新設計點：

（1）引流款傢具——注重功能與質量

此類傢具產品具有優惠明顯，知名度高的特點，是從產品的功能出發：桌子和椅子的長度、高度和寬度可以隨使用者的行為習慣進行相應調節，具備拉伸或變形的功能。這就要求傢具產品從最基本的使用功能上跳出，實現多種可能性，創新出多種的功能，賦予傢具產品新的特徵以滿足消費者追求高品質的現實需求。

（2）暢銷類傢具——符合審美與潮流

隨著人們消費意識的改變，人們更願意親身參與到傢具產品的設計過程之中。特色款傢具來源於IP產品、定製款或是稀缺產品。這種特徵下，需要主推設計的產品，以滿足消費者的個性化需求，這樣的傢具產品往往具有獨一無二的屬性，體現個人形象的展示，有效提高生活質量

Ⅲ 傢具行業如何創新

正常來說來，傢具行業的創新離不開大自環境的影響，也就是人員的審美變遷。maxform 卓越會·創新家居最開始就是從板材起家的，我們觀察到隨著年輕人的成長，成家，越來越多的人希望在家居方面有自己的選擇，滿足他們的審美觀念。
1、個性化，年輕就是追求自己的獨特個性，所以在設計上要有自己的個性；
2、與時俱進，現在大城市裡的小戶型正在成為潮流，很多人都希望自己能夠在小空間里實現自己的生活周轉，這就需要有多功能的傢具來幫助；
3、智能化。科技發展，很多的智能傢具紛紛出現，這就需要我們要考慮搭上創新的翅膀，為傢具注入新的血液。

Ⅳ 法國路易十六時期傢具的現代傢具設計創新的啟迪

已進入二十一世紀的今天，從創新的角度探討法國新古典傢具文化藝術的形成和表現，給我們今天現代傢具設計的創新以啟迪。
縱觀世界漫長的傢具發展史，尤其是歐洲歷代傢具風格流派的演變進程，使我們注意到，沖破當時傢具風格樣式的束縛，創造新的風格流派，最好的方法是從古人的文化藝術中去尋求營養。以法國為中心的歐洲新古典傢具的誕生，是從古希臘羅馬的文化藝術中尋找到理想和藝術形式作為根基，形成了一種新的藝術風格。這種新的藝術風格既是對原來洛可可風格的破除，又是在原來傢具文化藝術基礎上的創新。之所以稱之為新古典主義文化，是因為在歐洲已是又一次從古希臘路羅馬文化中吸取精華了。
早在十六、十七世紀，以義大利為首的歐洲反叛中世紀宗教神權文化，提倡世俗的科學人文主義思想掀起的文藝復興文化運動，就是對古希臘羅馬古典文化的繼承與發揚。恩格斯對文藝復興時期的文化特徵做出了出色的說明：「拜占庭滅亡時所救出的手抄本，羅馬廢墟中所掘出來的古代雕刻，在驚訝的西方面前展開了一個新世界－－希臘的古代。在它的光輝形象面前，中世紀的幽靈消逝了；義大利出現了前所未有的藝術繁榮，這種藝術繁榮好像是古典文化的再現……」讓歷史創造未來，在我們探索有中國特色的傢具工業的今天，歷史給人們以啟迪，歷史給人們以思考……

Ⅳ 你對傢具行業的未來趨勢有什麼看法

伴隨著傢具市場競爭的白熱化，傢具企業為爭奪市場各出奇招，但是不容忽視的還是品牌競爭力的塑造。所以，在品牌營銷領域，要想打造強勢品牌具有的高知名度和忠誠度，傢具企業還需要在消費者的「痛點」和「癢點」及自身「賣點」上下功夫。

當今時代，品牌成為傢具企業生存發展的關鍵，品牌營銷也具備上海齊居實木傢具了非凡的意義，痛點、癢點、賣點這三個關鍵詞在品牌營銷領域是怎樣都繞不開的。所以，傢具企業想要在激烈的市場競爭中脫穎而出、爭取更多消費者，用自己產品的「賣點」直擊消費者的「痛點」和「癢點」。

總而言之，在激烈的市場競爭中，傢具企業找准消費者的"痛點」，刺激消費者的「癢點」，塑造消費者的「賣點」，才能在其中脫穎而出。

Ⅵ 未來傢具的發展趨勢是什麼

90後正逐漸成為房地產及家居行業的主要消費群體。「年輕化」成為整個家居行業的主命題。
在經濟發展的大背景下，國內家居風格也經歷了幾次迭代變化。
要想把握未來家居風格的流行趨勢，不如看看喜夢寶實木全屋定製，或許你能從中探究一番。
以家居風格彰顯地位
在經濟形勢轉變，部分高消費群體迅速崛起的背景下，伴隨著首次消費升級，人們不僅僅以傢具的實用性作為選擇依據，風格權重也越來越高——在這一時期，家居風格成為身份象徵。
以義大利奢侈風、歐式宮廷范定位的家居品牌，一度成為熱門。比起實用性和審美上的考量，這種家居奢侈風格的流行更多出於經濟迅速增長刺激下的群體非理性。這種流行趨勢持續了很長一段時間後
以家居風格匹配品位
隨著大眾經濟水平大幅度提升和消費理性的回歸，人們對於財富和社會地位的彰顯已然失去了興趣。個人審美和品位啟動了下一輪流行。
這一次升級中，沒有絕對主導流行的風格——日系風、北歐風、近現代風、新中式風、美式風……無數傢具風格同台競技。
消費者通過統一協調的風格來匹配自己的審美品位。人們開始通過家居風格展現自我。
但這種展現還處於初級階段，在新消費群體個性化需求越來越明顯的環境下，從家居頭部企業的風格迭代中可以窺見，家居風格正在迎來第三次流行升級。
以個性定製家居風格
盡管在家居行業的漫長發展中，衍生出了許多種家居風格，但傳統單一的設計風格劃分依舊不能滿足更多90後的個性化家居需求。各種小眾、新奇、獨立的個性化需求在家居市場上層出不窮。
喜夢寶全屋定製提出了」以自然的方式激發人們感知真實美好的生活「 這一重要使命，圍繞」客戶導向、以人為本、團隊合作、誠信經營、創新為要」的品牌價值觀，成為提供當代家居生活風尚的零售商。
傳統的家居風格界限即將被打破，以個人興趣和個性的定製家居風格將是下一個流行趨勢。

喜夢寶全實木定製集：衣帽間、卧室、書房、客餐廳等傢具為一體，為您提供個性家居解決方案。
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Ⅶ 當代紅木傢具傳承與創新之間如何取捨

這個問題非常有價值。紅木傢具是中國傳統文化的精華之一，歷經傳承，形成了明式、清式、民國等非常清晰的斷代文化元素，是中國傳統文化的瑰寶！建國後，傳統文化中斷、拐彎，新文化運動、文革等，開放40年，文化方向一直在探索中，至於是否形成了當代文化？文學界、學術界自有爭論，但是作為紅木傢具，如果沒有形成相對共認的文化，就不可能體現在傢具製作上，所以說，紅木傢具目前是在吃祖宗飯，而且吃得不理想，即連祖宗的水平都沒有達到，至於創新，目前市場見到的設計水平、新紅木傢具、新中式等等，能看到文化體現嗎？

Ⅷ 傢具材料創新有什麼社會效益和經濟效益呢

傢具市場是眾多市場經濟中較為重要的一環之一，而傢具材料創新對社會效應和經濟效益專的屬影響主要有以下兩點：
1、提供更多就業機會
傢具材料創新必然會帶動新材料行業工作者數量上升，而勞動者類別增加，也可以為經濟效益作貢獻。
2、帶動傢具市場走向新方向
每一次新材料的出現和使用，傢具市場都有可能誕生新風格的傢具，新派風格的出現，必然會使市場湧入更多消費者。
回答僅供參考，更專業的經濟學角度請尋求專業解析。

Ⅸ 傢具家居用品行業如何進行新零售創新

傢具家居用品行業如何進行新零售創新？現在，很多行業都會選擇新零售模，大數據的時代很多行業逐步走近這個局面可能這是一個企業很好的發展機會，但是傢具 行業應該怎樣打造新零售模式呢，好傢具行業應該學會線上流量和線下的結合，但是現在的盈利的狀況加劇傢具行業應該怎麼做呢，才能實現新的營銷模式。

線下方面的可以。在售後貨服務網點，為大眾消費者提供更便捷更周到的服務，同時把線上的引流做好。把線上的引流做好。打到線上和線下的平衡，還有就是在選購家居企業最困難的一步就是新零售的步伐不斷的加快，消費者經常會以體驗為中心來。不斷的浮現。我們應該去選購，更有實現目的精準化的營銷。為消費者提供一線式的服務，在一個專賣店裡就可以買到整個家庭裝修需要用的鋁合金門子，窗戶還有。還有其他別的裝飾品。並且門窗要有自己產品的風格優勢，這樣就不會擔心庫顧客在選擇產品風格的時候覺得不統一，加裡面摁裝修沒有格調，沒有品味了

雖然現在新零售的到來給我們帶來了很多不一樣的局面，但是我們要學會創新。學會應變。學會，線上線下的。平衡讓家居企業。可以走到更高的一個點，為企業帶來。一個很好的。發展局面。為企業帶來一片繁華的天地。

Ⅹ 你認為未來家居行業的發展會怎麼樣呢

我認為未來家居行業的發展有以下看法：

談到智能家居，在未來國內市場的發展前景。我從一個使用者的角度和他討論，我和他說現在的智能家居實際上還不是特別成熟。但是很多廠商基本上都已經入局，而我目前使用體驗相對較好的，可能還是Aqara。主要是因為我自己現在正在使用，所以當Aqara全屋智能發布會，邀請參加的時候。因為我確實想了解智能家居對於我們的作用。