『壹』 烏海市烏達區美方是國企嗎
摘要 簡介：2010年，家景房地產開發集團有限公司成功並購內蒙古美方煤焦化公司和內蒙古中潤鎂業公司後投資組建內蒙古美方能源有限公司。公司位於內蒙古烏海市烏達經濟開發區內，總佔地面積138萬平方米，是當地政府確定的「雙百億」重點培育企業，也是烏海市13戶煤炭生產經營主體之一
『貳』 蘇杭家景還有公租房出租嗎
我就是3.16號租房在東莞長安鎮中心附近租房的，我現在在廣東省中山市西區，馬上也租房了
可以的，不過有的地方要辦理個暫時證，過年找工作租房的人多，要提前運籌帷幄啊
很高興能為你解答問題，下面是我個人的一些看法和價格一般是便宜點的幾個平方200-400
好一點的地方貴點是400-800以上如果大城市的話就是400-800起步
但是貴的話是800-1200左右我在廣東深圳寶安區工作過
基本房價便宜的都是300-400左右的了我在比較落後的城市廣東省中山市也工作過
那邊的房價是160-300之間不等這個我就不好推薦了，這個還是你租什麼房子
因為我可能對當地的不是很了解，怕誤導了你這個我只能把自己曾經租房的經驗和你分享
希望能對你有用和幫組到你有多網上的租房的公司都是中介或者是騙子發的
下面我就和你分享我這幾年的租房經歷把
一、如果你想租房先大概的確定下方位
1、你要知道當地那個地方的房子價格有優勢點和自己租房子的預算
2、可以適當的到分類信息或者是社區貼吧還有當地的群問下
3、去租房子的地方看的時候不要帶太多現金和偏僻的地方不要一個人去
4、說的天花亂墜的不要信，小心騙子
5、租房和有熟人的在一起，也適當的有個照應
6、把對方的劣勢看了說下，好有談價的籌碼
二、租房之前先看和分析
1、房子的地角。交通放不方便，離車站遠近，離市場遠近。
2、樓層 如果是年輕人這些不是很重要，但如果是頂層，你就要看防水做的怎麼樣了
3、不然到了下雨下雪的天很可能會滲水，發潮。而且樓頂一般是冬冷 夏熱
4、進了房子的裡面 就要看水 電煤氣是不是都好用
5、水是包括上水和下水的 廚房 衛生間 都要看看，電源的插頭。
6、如果家裡有家電要看看好不好用 （這是在你看完房子以後真的決定租之前看的）
7、其實這些問題都是決定幫助砍價用的，我就是干租賃的
8、如果這些我說的已經構成了問題，在房租方面就要適當的讓步。
三、去看房子和租房的時候注意安全
1、要注意安全，上家下家最好都帶兩三個人
2、以免落單時碰到歹徒，前兩天還有個單身女的被兩個看房子的劫持綁架了
3、要知道是不是碰到了二東家，房屋的產權歸誰
4、還有這個房東的身份真偽需要仔細辨別
5、以免別人偽造身份證房產證把房子租給你撈一票走了
6、身份證房產證都要看原件，最好能到房管局查一下房子的主人
7、要看下房子的地板和天花板是否漏水是否有水漬
8、要看下房鎖是否有被別人配了鑰匙，最好能換下
9、要看環境是否有危險的高壓線等
10、要看房屋的安全門和窗的防盜，基本上差不多了
四、確定租住了要和房東簽定書面的租賃合同。
1、查看出租人的房產證明和有效身份證明
2、簽訂租房合同時，應問清房租包含的內容，水、電、暖、煤氣（天然氣）和物業管理費由誰承擔。
3、要求出租人在房屋出租前結清水、電、暖、煤氣（天然氣）和其它費用。
4、明確租金標准、租賃期限、房租支付時間和付款方式 ，並要求出租方提供租金收據。
5、應對能否轉租做出約定；對提前終止合同是否違約做出約定；對房屋維修做出約定。
6、要明確違約責任和違約的補償標准。
7、入住前檢查屋內傢具、電器、其他設施的好損情況，並約定維修責任。
曾經我也為租房子而奔波，不過現在住公司了，希望你能租住到合適的房子
在外面為了生活奔波挺不容易的，雖然可能沒解決你的實際問題
但是我還是很高興的能為你解答，你的採納和好評就是我最大的動力
雖然累，但幫組別人的路上卻是快樂著。
—————————覺得好就請點採納答案把，給個好評，祝願你生活更美—————————
—————————希望你新的一年，心想事成，工作順利，生活歡樂美滿—————————
『叄』 李白的家景是怎麼樣的
李白
李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(今甘肅秦安東)，生於碎葉城(當時屬安西都護府，今巴爾喀什湖南面的楚河流域)，後遷居四川江油。天寶初，入長安，賀知章一見，稱為謫仙人，薦於唐玄宗，待詔翰林。後漫遊江湖間，永王李璘聘為幕僚。璘起兵，事敗，白坐流放夜郎(在今貴州省)。中途遇赦，至當塗依李陽冰，未幾卒。是唐代著名詩人，有《李太白集》。李白所作詞，宋人已有傳說(如文瑩《湘山野錄》卷上)。證以崔令欽《教坊記》及今所傳敦煌卷子，唐開元間已有詞調。然今傳篇章是否果出於太白，甚難斷定。今仍錄《菩薩蠻》，《憶秦娥》各一首。
【李白的生平】
李白，字太白，號青蓮居士，是我國唐代的偉大詩人。其詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養私素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。與杜甫並稱「李杜」。
一、好任俠，喜縱橫
李白於武則天長安元年(公元701年)出生於西域的碎葉，五歲時隨家人定居於昌隆(今四川江油縣)的青蓮鄉。
李白少時，好任俠，且喜縱橫。昌隆所在的綿州地區，自漢末以來，便是道教活躍的地方。
因此，李白從少年時起，常去戴天山尋找道觀的道士談論道經。
後來，他與一位號為東岩子的隱者隱居於眠山，潛心學習，多年不進城市。他們在自己居住的山林里，飼養了許多奇禽異鳥。這些美麗而馴良的鳥兒，由於飼養慣了，定時飛來求食，好像能聽懂人的語言似的，一聲呼喚，便從四處飛落階前，甚至可以在人的手裡啄食穀粒，一點都不害怕。這件事被遠近傳作奇聞，最後竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥兒們的就食情況。這位刺史見他們能指揮鳥類的行動，認定他們有道術，便想推薦二人去參加道科的考試。可是，二人都婉言拒絕了。
當時有名的縱橫家趙蕤也是李白的好友，此人於開元四年(公元716年)就著成了《長短經》十卷。那時李白才十六歲。趙蕤這部博考六經異同、分析天下形勢、講求興亡冶亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣。他以後一心要建功立業，喜談王霸之道，也正是受到這部書的影響。
二、仗劍遠游
開元十三年(公元725年)，李白出蜀，"仗劍去國，辭親遠游"。他乘舟沿江出峽，漸行漸遠，家鄉的山巒逐漸隱沒不可辨認了，只有從三峽流出的水仍跟隨著他，推送著他的行舟，把他要送到一個陌生而又遙遠的城市中去。
1•江陵幸遇司馬禎
李白沒有想到在江陵會有一次不平凡的會見，他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬禎。
天台道士司馬幀不僅學得一整套的道家法術，而且寫得一手好篆，詩也飄逸如仙。玄宗對其非常尊敬，曾將他召至內殿，請教經法，還為他造了陽台觀，並派胞妹玉真公主隨其學道。
李白能見到這個備受恩寵的道士，自然十分開心，還送上了自己的詩文供其審閱。李白器宇軒昂，資質不凡，司馬禎一見己十分欣賞，及至看了他的詩文，更是驚嘆不已，稱贊其「有仙風道骨，可與神遊八極之表」。因為他看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲於當世的榮祿仕宦，這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎的話贊美他。這也就是說他有「仙根」，即有先天成仙的因素，和後來賀知章贊美他是「謫仙人」的意思差不多，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風度和詩文的風格給予人的總的印象。
李白為司馬禎如此高的評價歡欣鼓舞。他決心去追求「神遊八極之表」這樣一個永生的、不朽的世界。興奮之餘，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，誇寫大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚天下的文章。
從江陵起，他開始了他鵬程萬里的飛翔。
以下便是《大鵬遇希有鳥賦》：
大鵬遇希有鳥賦並序
余昔於江陵，見天台司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。此賦已傳於世，往往人間見之。悔其少作，未窮宏達之旨，中年棄之。及讀晉書，睹阮宣子大鵬贊，鄙心陋之。遂更記憶，多將舊本不同。今復存手集，豈敢傳諸作者？庶可示之子弟而已。
其辭曰：南華仙，發天機於漆園。吐崢嶸之高論，開浩盪之奇言。徵至怪於齊諧，談北溟之有魚。吾不知其幾千里，其名曰鯤。化成大鵬，質凝胚渾。脫鬐鬣於海島，張羽毛於天門。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，憑陵乎昆侖。一鼓一舞，煙朦沙昏。五嶽為之震盪，百川為之崩奔。
爾乃蹶厚地，揭太清。亘層霄，突重溟。激三千以崛起，向九萬而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼舉長雲之縱橫。左回右旋，倏陰忽明。歷汗漫以夭矯，羾閶闔之崢嶸。簸鴻蒙，扇雷霆。斗轉而天動，山搖而海傾。怒無所搏，雄無所爭。固可想像其勢，髣髴其形。
若乃足縈虹霓，目耀日月。連軒沓拖，揮霍翕忽。噴氣則六合生雲，灑毛則千里飛雪。邈彼北荒，將窮南圖。運逸翰以傍擊，鼓奔飆而長驅。燭龍銜光以照物，列缺施鞭而啟途。塊視三山，杯觀五湖。其動也神應，其行也道俱。任公見之而罷釣，有窮不敢以彎弧。莫不投竿失鏃，仰之長吁。
爾其雄姿壯觀，坱軋河漢。上摩蒼蒼，下覆漫漫。盤古開天而直視，羲和倚日以旁嘆。繽紛乎八荒之間，掩映乎四海之半。當胸臆之掩畫，若混茫之未判。忽騰覆以回轉，則霞廓而霧散。
2•洞庭葬友
李白自江陵南下，途經岳陽，再向南去，便到了此行的目的地之一。
可是正當泛舟洞庭時，發生了一件不幸的事情，李白自蜀同來的旅伴吳指南暴病身亡。李白悲痛萬分，他伏在朋友的身邊，號陶大哭，"泣盡繼之以血"。由於他哭得過於傷痛，路人聽到都為之傷心落淚。旅途上遇到這樣的不幸，真是無可奈何，李白只好把吳指南暫時殯葬於洞庭湖邊，自己繼續東游，決心在東南之游以後再來搬運朋友的屍骨。
李白來到了廬山，在此寫下了燴炙人口的《望廬山瀑布》詩。
3•江南之行
李白到了六代故都金陵。此地江山雄性，虎踞龍盤，六朝宮閱歷歷在目。這既引起李白許多感慨，也引起了他對自己所處時代的自豪感。他認為往日之都，己呈一片衰頹之氣，沒有什麼好觀賞的了，根本不及當今皇帝垂拱而治，天下呈現出的一片太平景象。
金陵的霸氣雖己消亡，但金陵的兒女卻飽含深情地接待李白。當李白告別金陵時，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過了人們的心頭，使人難以忘卻。
李白告別金陵後，從江上前往揚州。
揚州是當時的一個國際都市。李白從沒有看到過如此熱鬧的城市，與同游諸人盤桓了一些時日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友《系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見青山》，好不愜意。到了秋天，他在淮南(治所在揚州)病倒了。卧病他鄉，思緒很多，既感嘆自己建功立業的希望渺茫，又深深地思念家鄉，惟一能給他帶來點安慰的，便是遠地友人的書信。
李白在准南病好之後，又到了姑蘇。這里是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫了一首詠史詩《烏棲曲》。這首詩後來得到了賀知章的贊賞，稱其"可以泣鬼神矣"。由此看來，李白的樂府詩有時雖襲用舊題，卻多別出新意。
姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。在昔日西施浣紗的蔦蘿山下，李白以自己的生花妙筆為現今在浣紗石上的越女留下了一幅幅優美的速寫。
李白由越西歸，回到了荊門。
在荊門他一呆就是三個月。雖然思鄉心切，但功業沒有一點成就，他自覺難於回轉家園。最後，他決定再度漫遊。
首先，他來到洞庭湖，把吳指南的屍骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏結識了僧行融，又從他那裡了解到孟浩然的為人，於是便去襄陽拜見孟浩然，由此寫下了著名的五律詩《贈孟浩然》
不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀住了下來。然而，隱居於此並非長久之計，他仍然想尋找機會，以求仕進。在隱居壽山時，李白以干謁游說的方式結交官吏，提高自己的聲譽。
李白的文才得到了武後時宰相許圉師的賞識，便將其招為女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花岩下過了一段幸福美滿的婚姻生活。可是美好的夫妻生活並沒有令李白外出漫遊以圖功業的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據地，又幾次出遊，結識了一些官吏和貴公子，並於開元二十二年(公元734年)，謁見荊州長史兼襄州刺史韓朝宗。
三、一進長安
封建帝王常在冬天狩獵。玄宗即位後，己有過多次狩獵，每次都帶外國使臣同去，耀武揚威，以此震懾鄰國。開元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次獰獵，正好李白也在西遊，因上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。
他的《大獵賦》希圖以"大道匡君，示物周博"，而"聖朝園池遐荒，殫窮六合"，幅員遼闊，境況與前代大不相同，誇耀本朝遠勝漢朝，並在結尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當時崇尚道教的心情。
李白西來的目的是獻賦，另外，也趁此游覽一下長安，領略這座"萬國朝拜"的帝京風光。他居住在終南山腳下，常登臨終南山遠眺。當他登上終南山的北峰時，眼前呈現出泱泱大國的風貌。他深感生存在這樣的國家是不平凡的，因此頗有自豪之感。可一想到這興旺發達的帝國內部己產生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊"。
李白進長安後結識了衛尉張卿，並通過他向玉真公主獻了詩，最後兩句說"何時人少室，王母應相逢"，是祝她入道成仙。李白還在送衛尉張卿的詩中陳述自己景況很苦，希望引薦，願為朝廷效勞。由此，他一步步地接近了統治階級的上層。
李白這次在長安還結識了賀知章。李白有次去紫極宮，不料竟在那裡遇見了賀知章。他早就拜讀過賀老的詩，這次相遇，自然立刻上前拜見，並呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》，興奮地解下衣帶上的金龜叫人出去換酒與李白共飲。李白瑰麗的詩歌和嘯灑出塵的豐采令賀知章驚異萬分，竟說:「你是不是太白金星下凡到了人間?」
一年快過去了，李白仍然作客長安，沒有機會出任，他的心情有些沮喪。好友誠意相邀，希望他同去青山之陽的別業幽居，但李白無意前往。這次去長安，抱著建功立業的理想，卻毫無著落，這使李白感到失望並有點憤懣。往王公大人門前干謁求告，也極不得意，只有發出"行路難，歸去來"的感嘆，離開了長安。
四、翰林供奉
天寶元年(公元742年)，由於玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進宮。李白進宮朝見那天，玄宗降輦步迎，「以七寶床賜食於前，親手調羹」。玄宗問到一些當世事務，李白憑半生飽學及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務是草擬文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊遊，必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀實。雖非記功，也將其文字流傳後世，以盛況向後人誇示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產生了嫉恨之心。
天寶初，每年冬天玄宗都帶著酋長、使臣去溫家獰獵，李白自然侍從同去，當場寫賦宣揚玄宗的盛德，歌頌聖朝威力，深得玄宗賞識。此時，玄宗寵愛楊玉環，每與她在宮中游樂時，玄宗都要李白寫些行樂詞，譜人新曲歌唱。李白懷著「長揖蒙垂國士恩，壯士剖心酬知己」的心情，竭盡才思采寫這些詩。
在長安時，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經常在長安市上行走。他發現國家在繁榮的景象中，正蘊藏著深重的危機。那便是最能夠接近皇帝的專橫的宦官和驕縱的外戚。他們如烏雲一般籠罩著長安，籠罩著中國，給李白以強烈的壓抑感。
與此同時，李白放浪形骸的行為又被翰林學士張坦所誹謗，兩人之間產生了一些嫌隙。宦官和外戚的受寵，使李白"大濟蒼生"的熱情驟然冷了下來，自己雖在長安，但也沒有施展自己管、晏之術的機會。
朝政的腐敗，同僚的詆毀，使李白不勝感慨，他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》表示有意歸山。誰料就在此時，倒被賜金放還，這似乎令李白感到非常意外。這次被賜金放還似乎是李白說了不合時宜的話。
這次的歸山，實在是體面一點的放逐。
五、再次遠游
1•漫遊梁宋
天寶三年(公元744年)的夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。此時，李白已名揚全國，而杜甫風華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長十一歲，但他並沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而「性豪業嗜酒」、「結交皆老蒼」的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋(今開封商丘一帶)會面，訪道求仙。
這年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創作上的切磋對他們今後產生了積極影響。
這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齊州(今山東濟南一帶)紫極宮清道士高天師如貴授道簏，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其後李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符篆的蓋寮，為他造了真寰。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結果。
天寶四年(公元745年)秋天，李白與杜甫在東魯第三次會見。短短一年多的時間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，兩人分手，李白准備重訪江東。
2•東去吳越
李白離開東魯，便從任城乘船，沿運河到了揚州。由於急著去會稽會見元丹丘，也就沒有多滯留。
到了會稽，李白首先去憑吊過世的賀知章。不久，孔巢文也到了會稽，於是李白和元丹丘、孔巢文暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟靜湖，往來剡溪等處，倘佯山水之中，即興描寫了這一帶的秀麗山川和美麗婦女。
在金陵，李白遇見了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次遊玩時，都盡情暢游，不計早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由於性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩系在衣服上，每當想念，便吟誦一番。
3•探幽燕，走江南
李白在吳越漫遊了幾年，漂泊不定。這時國家混亂，情況一年比一年差。在以天下興亡為己任的心情引導下，他決計去幽燕(今北京一帶)，以探虛實。
到了幽燕之後，李白親眼看到安祿山秣馬厲兵，形勢己很危急，自己卻無能為力。安史之亂前兩三年，李白漫遊於宣城、當塗、南陵、秋浦一帶，仍然衣食依人，經常賦詩投贈地方官，以求幫助。
在此次漫遊期間，李白因夫人許氏病亡，又娶宗氏。家庭多變，國家多事，李白一面求仙學道，一面企圖為國建功，對於國家安危，頗多關切，雖然仍事漫遊，已與過去有所不同。
六、病逝途中
天寶十四年，安史之亂策發，李白避居廬山。那時，他的胸中始終存在著退隱與濟世兩種矛盾的思想。永王李磷恰在此時出師東巡，李白應邀人幕。
李白人幕後，力勸永王勤王滅賊，而對於政治上的無遠見，他也作過自我檢討。同在江南的蕭穎士、孔巢文、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，李白在這點上顯然不及他們。
永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽獄。這時崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽的宋若思，把李白從監牢中解救出來，並讓他參加了幕府。李白成為宋若思的幕僚，為宋寫過一些文表，並跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，並以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什麼原因，後來不但未見任用，反被長流夜郎(今貴州梓潼)，完全出乎意料。因為當時永王幕下的武將均巴得到了重用。事情之所以發生變故，可能與崔渙、張鎬這批人的失勢有關。
至德二年(公元757年)冬，李白由潯陽道前往流放之所——夜郎。因為所判的罪是長流，即將一去不返，而李白此時已屆暮年，"夜郎萬里道，西上令人老"，不由更覺憂傷。
由於李白在海內素負盛名，此行沿路受到地方官的宴請，大家都很尊重他，並沒有把他看做一個遭流放的罪人。
乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因關中遭遇大旱，宣布大赦，規定死者從流，流以下完全赦免。這樣，李白經過長期的輾轉流離，終於獲得了自由。他隨即順著長江疾駛而下，而那首著名的《朝發自帝城》最能反映他當時的心情。
到了江夏，由於老友良宰正在當地做太守，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白應友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月於洞庭之上，發思古之幽情，賦詩抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時間，他往來於兩地之間，仍然依人為生。上元二年，己六十齣頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當塗做縣令的族叔李陽冰。
上元三年(公元762年)，李白病重，在病塌上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長辭，終年六十二歲。
【李白的詩歌】
李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂揚奮發的典型音調。李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，「大鵬一日同風起，博搖直上九萬里」《上李邕》。但李白在長安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現實的沖撞時，便轉化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出：「大道如青天，我獨不得出，羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨栗，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情」。李白還以痛快淋漓的飲酒詩，來排遣懷才不遇的憂愁。《將進酒》：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯」與這種豪放奔涌，無所掩抑的感情氣勢相適應，李白的詩歌在藝術手法方面的顯著特點是：想像神奇，變化無端，結構縱橫跳躍，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格。詩人終其一生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無論何時何地，總以滿腔熱情去擁抱整個世界，追求充分地行事、立功和享受，對一切美的事物都有敏銳的感受，把握現實而又不滿足於現實，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚亢奮的精神狀態中去實現自身的價值。如果說，理想色彩是盛唐一代詩風的主要特徵，那麼，李白是以更富於展望的理想歌唱走在了時代的前沿。
李白的詩歌的題材是多種多樣的。代表作有：七言古詩（《蜀道難》，《行路難》，《夢游天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等，五言古詩（《古風》59首）;有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長干行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」。為中華詩壇第一人。
李白的詩歌豐富和發展了盛唐詩歌中英雄主義的藝術主題。他和同時代的其他文士一樣，具有恢宏的功業抱負，所謂「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼。使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》），就是他最執著的人生信念。李白是否具有在復雜的權力結構中從事政治活動的實際能力，也許是很可疑的，但作為詩人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發點。他從無數古代英雄的風度、氣派中吸取力量，把現實的理想投影到歷史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌崛起草澤、際會風雲的英雄，如《梁甫吟》寫太公望：「君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱；寧羞白發照清水，逢時壯氣思經綸。廣張三千八百釣，風期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。」歌頌視功名富貴如草芥的義士，如《古風》其十寫魯仲連：「齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，後世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹盪人，拂衣可同調。」歌頌愛才若渴、禮賢下士的英主，如《行路難》其二中的：「君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節無嫌猜。劇辛、樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金台！」贊美傲岸不馴、堅持布衣尊嚴的名臣，如《梁甫吟》中的酈食其：「君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公；入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄！」他筆下的英雄大多是在動盪變亂的非常時期在歷史舞台上叱吒風雲的人物，而且和抒情主人公打成一片，渾然而不可分。例如他在贈酬友朋的詩中說：「風水如見資，投竿佐皇極。」（《酬坊州王司馬與閻正字對雪見贈》）「自言管、葛竟誰許，長吁莫錯還閉關。」（《駕去溫泉宮後贈楊山人》）在醉醒後自抒其志雲：「傅說板築臣，李斯鷹犬人。欻起匡社稷，寧復長艱辛。」（《冬夜醉宿龍門覺起言志》）安史之亂起，李白視形勢如楚漢相爭，並以張良、韓信自況：「頗似楚漢時，翻覆無定止。朝過博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。暫到下邳受兵略，來投漂母作主人。」（《猛虎行》）他入永王璘幕府後，又以謝安自比：「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。」（《永王東巡歌》其二）直至他六十歲投軍時，還以西漢大俠劇孟自許：「半道謝病還，無因東南征。亞夫未見顧，劇孟阻先行。」（《聞李太尉大舉秦兵百萬出征東南……》）生在盛世的李白而對亂世英雄致以禮贊，當然不僅僅是發思古之幽情。因為通過這類人物，詩人更能夠抒發自己「心雄萬夫」的氣概和熱情，表現在歷史中建立輝煌功業、積極創造自我價值的人生願望。
李白把排難解紛的濟世理想和縱放不羈的個性自由統一起來，以求得圓滿的人生。他對人生道路的設計是分兩步進行的：首先是建立奇功偉業，如雲：「苟無濟代心，獨善亦何益？」（《贈韋秘書子春》）「兩龍爭斗時，天地動風雲。酒酣舞長劍，倉卒解漢紛。」（《送張秀才謁高中丞》）而功成之後，卻又不貪戀富貴名位，而以「五湖」、「滄州」為家，嚮往自由的生活。他早年在干謁求仕期間不諱言這一點：「功成拂衣去，搖曳滄州旁。」（《玉真公主館苦雨》）在仕途最得意時不放棄這一點：「功成謝人間，從此一投釣。」（《翰林讀書言懷》）「待吾盡節報明主，然後相攜卧白雲。」（《駕去溫泉宮後贈楊山人》）直到晚年，他仍矢志不移：「終與安社稷，功成去五湖。」（《贈韋秘書子春》）這種人生理想集中表現了詩人「羞伐其德」和熱愛自由的意識：「我以一箭書，能取聊城功。終然不受賞，羞與時人同。」（《五月東魯行答汶上翁》）
「乍向草中耿介死，不求黃金籠下生。」（《設辟邪伎鼓吹雉子斑曲辭》）這些詩句都是詩人心跡的自我表白。由於他的自由意識是如此強烈，當遇到現實生活中丑惡力量的阻梗時，他的憤怒和抗爭也表現得格外強烈。
『肆』 領導的舊東西應該怎樣折價
一、產品：產品是一個企業的靈魂與基礎，安利的產品品質是沒有說的，而且品種很多，表面上看完美無缺。但通過全方面的分析，發現有幾點不盡人意的地方。
1、價格超高。如Proteinpowder（蛋白質粉），安利455克，338元，安利網路價8折後合32.6美元，而美國同樣的東西，32盎司，合907克——只要10.66$。真的是差6倍！其他的價格，大家可以自己一個個 ）。在美國因為可以網上購物，所以你只要鍵入英文名字就可看到價格等信息。如果中國的老百姓都知道了這種情況，我想不光會沒有去買他的產品，而且搞不好還會引發一場抗制洋貨的愛國運動（說笑了，當然現在是不可能了，可是在解放前這樣的運動不是發生過很多次的嗎？）。對安利的價格我想做安利的朋友也許比我明白，只是身在此山中，也許是當局者迷，或者心理上不願承認，嘴上不願說罷了。
二、獎金制度：我們做直銷實際上就是選擇一種生意，做生意時我們都需要選擇一家生產商，哪么你選擇這家生產商的標準是什麼呢，我想不外呼一是產品對路好銷，價格適中，適合你所在的市場。二是差價較高，利潤豐厚，讓你能賺到錢。雖然直銷與傳統的有許多不同，但有一條是完全一致的，就是賺錢。哪個好賺錢我們當然選擇哪個，沒有人會光選擇這個公司多大多久，而不管它是否容易能賺到錢的人。哪么反過來讓我們看看安利的獎金制度，提獎率低，只有28%。差別多大我想你比我還明白。業績月月歸零，現在也只有安利的獎金制度月月歸零了，這是許多朋友說安利難做的主要原因。好比，在單位上你努力工作，提了個科長，下年你正想升經局長時，把你的科長歸零了，又要讓你從頭再來，你覺得合理嗎？
三、公司，說起公司這是安利朋友最值得自豪的地方，世界最大，獲獎最多，經驗豐富，培訓最強，但學過經濟學的朋友仔細分析就會發現一個情況。從經濟學的角度來分析，企業發展有四個周期，一是創業期，這時候就象剛剛長出的一顆小樹，能否永續經營風險很大，不利於加入。二是發展期，一般時間在8年以後，銷售額在5000萬美元至10億美之間，這時企業正處於高速穩定發展時期，是最佳進入期。三是成熟期，一般銷售額在10億美元後，這時企業雖然已經很大，但發展趨於緩慢，而且成熟期後面就是衰退期，這時不易進入的時期。四是衰退期，這是企業發展到一定時期的必然過程，這個衰退並不是企業不行了，而是企業的發展速度出現負增長，但這個負增長往往被企業的規模、企業的絕對的銷售額所蒙閉，讓人難以發現，這時要全方面的分析，當然更不易進入了。對於安利具體屬於哪個時期，我想安利的朋友可能比我更清楚。最近在網上看到了一個美國的專業直銷網站——美國直銷大嘴巴網對美國的各大直銷公司進行了評議，其中美樂家，優莎納等11份，雅芳、永久、玫琳凱等10分，安利排最後為6分,完美排到第一，網址是Article_Print.asp?ArticleID=1331，請各位朋友上網核實。我們不說外地市場如何，但安利在本地市場已經在走下坡路了，這是不爭的事實。雖然有許多解釋，但能讓人信服多少呢？
四、市場，傳統的生意與直銷也有相似之處，就是市場。只有市場空白點多的，你才能走出家門，到全國各地發展網路，才能做大做強，才有真正的成功與高收入。外地空白點少的直銷公司，你只有在家門口發展，要走出本縣到外縣市發展就相應很難。縱觀本市我縣做直銷的人很多，但真正做大做成功的就很少，為什麼呢？就是沒有走出本市，或 者以本市為主外地只有少量外地發展。在安利你學到了很多很多，你具備了成功者的素質，如果你在只矩限於小小的本縣市場你不覺得屈才了嗎？如果要問哪個公司有實力、制度好、產品好、市場空白點多，我建議你多了解了解安利外的直銷公司，我相信你會有選擇的。
五、關於外資與民族企業：我國的民族企業與國外跨國大企業相比還有許多差距，這是由許多歷史的原因造成的，不單是企業方面的因素，隨著中國經濟開放的深入，我國民族企業的掘起已引起世界的關注，由弱到強，這是中國民族工業發展的必然歷程，雖然一開始外資企業攜資金、技術、管理、營銷多方面優勢來勢凶凶 ，民族企業顯得較為弱小，各個方面遠遠落後於外資，但隨著時間的推移，民族企業不斷發展壯大，許多行業已逐漸趕超了上來，市場份額越來越大，一些行業已把外資遠遠拋在了後面。如家電行業，彩電占市場總份額的70%，家用冰箱達70%，洗衣機達90%等。現在台灣直銷發展非常快，但坐市場頭把交椅的是其台灣的本土企業——克緹公司。從中國政府對各所有制的企業的態度就可以看出，對外資企業是引進利用，對私營企業是扶持發展，對國有企業是堅持穩定，民族企業會不斷發展壯大，要逐漸超越外資（至少在本國市場）的，這是歷史發展的必然規律。
六、關於安利人員的掉隊問題。人們從事直銷事業的目地就是想為自己賺錢，並不是為了這個公司賺錢，雖然有點俗，但是現實。現在安利掉隊的人越來越多，為什麼，就是賺錢難，大多沒有賺到錢，還剩了幾千甚至上萬元的貨，不得已六折出售。直銷中有一說，沒有失敗，只有放棄，也許他堅持下來可能成功，但他沒有堅持，因為還有更能賺錢的直銷公司。安利是優秀人才做的，是白領階層的第二職業，但本市有多少白領呢？現在做到金章、銀章的領導，你們是否有一種高處不勝寒的感覺呢？這個月發展了一批新人，在直銷業最優秀的課堂的激勵下，造了一個成功的夢想，做了幾個月後，感覺難以實現掉隊了。接著又發展了一批，又掉隊了，象大浪淘沙，留下的很少，多少辛苦白費了，你不覺著累嗎？也不大大影響了你的前進嗎？人不論做什麼，人千萬不要沉醉在以前的輝煌中，不管怎麼說隨著大量直銷公司的發展，安利一枝獨秀的時代真的已經過去了，這是安利朋友不可否認的現實。記得一位安利的朋友說過，這是優選。我想這不是直銷的游戲規則啊，一、直銷就是發展網路，可現在情況是你的網路是織了拆、拆了織，什麼時候能織好呢，只不過是給你提供了一些業績，賺了一部分錢，或者讓你又上了一個級別，但你的級別與你的網是不成正比的，也就是沒有後勁的。二、直銷就是幫助朋友成功的同時你取得更大的成功，你發展的朋友掉隊了說明了他沒有成功，雖然你做的比較早，他沒有成功但也推了你一把，讓你可能成功了，但你心安嗎，如些這樣下去，你能堅持多久呢？安利是國外的公司，不是與我們有多少關系的，直銷商與直銷公司只是合作關系，有必要活是安利的人，死是安利的鬼嗎？
別的空間轉過來的，本人無任何見解。
做安利要看家景樣，不好最好不要做