紅木傢具中回形紋的寓意是什麼

⑴ 紅木傢具的美學

珍貴硬木不僅壽命長、價格昂貴且製作工藝復雜，因而不宜用於製作流行風格的時尚傢具， 否則有暴殄天物之嫌；也不太適於製作抽象風格的純藝術傢具，這類傢具的製作材料越無個 性越能突出其藝術構思的造型。而傳統傢具的經典之作，具雋永的古典美，最適於以硬木製作。尤其是明式傢具的造型與硬木的紋理、質地相配恰倒處，和諧委婉，相映成輝，經受過 歷史的考驗。
明式傢具以其豐富的內涵，高雅的格調，幾百年來一直為有較高藝術修美的人士所喜愛。明式傢具的造型不僅與中國的古典環境，也與現代生活環境相融合，是使用者品位修養、精神 境界的標志。
當然，鑒賞傳世硬木傢具的結構自然美要有豐富經驗，因為中國傳統傢具還有一個特點；外表看完全相同，內總結構的優劣、工藝水準的高下有很大差異。傢具上每一個部件的榫卯形式都可以有投機取巧的、簡易的、常規的、講究的幾種不同做法，取決於製作者的知識水準、手藝高下的職業道德。 珍貴的硬木傢具最好是手工製作，使其富有人文美——即人情味兒。然而一張相同的傢具式樣圖交給不同的工匠能做出不同的「美學味兒」來，每件傢具都是製作者技藝、人品、素養甚至脾氣、性格的真實反映。雖然掌握了木工基礎的人都是稱匠，但做硬木細木工的工匠與一般的木匠是不同的工種，在細木工中能全面掌握硬木傢具製作技法並有悟性的人更是難得。
實踐亦證明，要想制出傳世人文美精品，還必須有嚴格的監督機制。明式傢具大多由當時的 文人參與製作。清代宮廷檔案也記載著，故宮的傢具是由選自各地的名匠，在紫禁城中的多位中外藝術家直接指導、監督下製成的。一件集材美、造型雅、結構考究、工藝精湛於一體 的傢具，有豐富的人文內涵和雋永的鑒賞生命力，可以讓十幾代甚至幾十代人得到藝術熏陶 和美的享受。 古典紅木傢具的各種祥瑞圖案除裝飾作用外，還有美好的祝福和寓意，大致可分為以下幾類。
1、幾何圖形類：萬字(原佛教符號，寓吉祥萬福萬壽)。還有曲尺紋、回字紋、十字連方、四起雲合、錦地紋等。 2、圖騰類：如龍鳳紋：真龍是具體逼真的龍，還有簡易龍紋，如文龍、草龍、螭龍紋，以及完全抽象成曲尺狀的捌子龍。這種捌子龍裝飾圖案在清式傢具牙邊，扶手等處極為常見，顯的比較莊重嚴肅。
雲龍圖案是比較常見的裝飾，吉祥而隆重。雲龍的主題是雲中之龍，所以圖案上龍形要突出醒目而生動。龍在雲中盤旋有力量，雲有上升或流動感者最佳。
3、文字圖形類：多種壽字，福字和福壽變體字等。
4、神話故事類：如明八仙，是八仙人物。暗八仙(實際上是八仙使用的各種法器)。
5、花草類：如松竹梅，叫歲寒三友，外加蘭花，叫君子四性。牡丹寓富貴，西洋西番纏枝蓮寓子孫萬代，富貴連綿。葡萄、葫蘆寓子孫多多連綿不斷。靈芝、水仙、壽桃寓意靈仙祝壽。佛手寓多福壽。石榴寓多子。蓮花：寓聖潔。
6、動物類：如鶴寓延年，鹿即祿，魚即有餘，蝙蝠即福。鴛鴦寓夫妻和睦，喜鵲寓人心喜悅。獅子：喜獅即喜事。另有鶴鹿同春，五蝠捧壽，蝠(福)在眼前。蝙蝠銜玉下掛雙魚叫吉慶有魚。喜鵲落梅枝叫喜上眉梢。麒麟回首寓麒麟送子等。
7、生活場景類：有農耕圖，游春圖，高士讀書圖，百子游戲圖、對奕圖、煮茶飲茶圖等，主要寓太平富足生活。
8、天象類：如祥雲紋：升雲，團雲，流雲，勾雲。山水圖案有：江山萬代，日月普照等。
9、物品類：如博古圖：有鼎，寶瓶，香爐等各種寶物構成高雅靜潔的博古紋。還有花瓶里邊插如意，寓平安如意等。 紅木傢具中的宮廷文化
按做過歷代皇帝對審美情趣，能工巧匠們使用最優質的紅木材料，發揮最精細的工藝技術，從形、意、神三個方面來創造出了宮廷紅木傢具，宮廷紅木傢具也強烈地反映著宮廷文化。宮廷文化在紅木傢具中的體現主要有兩個方面：
一、料實形大。因為紅木材料自古以來就價格昂貴，所以民間製作紅木傢具都是惜料如金；而皇室有的是錢，所以不惜工本，選料是最好的，而且均用大料和整料。在傢具的造型上，更是大氣恢弘，龐大威嚴，顯示出「九五之尊」的皇家風范。 二、雕飾繁華。能工巧匠們利用皇宮里的青銅器、瓷器、玉器和書畫等物件，汲取並繼承其國粹精華，移植到紅木傢具中來，創新了當時的紅木文化。這一點在清代傢具中表現得尤為明顯。明清以來，皇宮總是使用和收藏最好的東西包括紅木傢具，因為紅木傢具的確是人世間最好的傢具。
紅木傢具中的宮廷品質
太和木作就是故宮文化傢具的修復單位，承擔了故宮文物傢具的修復，並且成為故宮仿古傢具文化產品，唯一的合作經營單位，為故宮文物傢具的修復和保護及傳承做出的卓越的貢獻。今天，當代紅木企業「太和木作 」秉承明代宮廷「御用監」、清代宮廷「造辦處」之職能入駐故宮博物院，參與文物傢具的大修與復制。其卓越的設計工藝、出類拔萃的製作水平以及無與倫比的豪華氣派，令三代匠心承前啟後，如出一轍，體現了獨特的宮廷專造品牌特性與帝王家居文化特徵。
地圖

⑵ 紅木傢具圖案的諧音有什麼寓意

紅木傢具的紋飾的寓意如下：
動物類：
龍：龍是具體逼真的龍，還有簡易龍紋，如文龍、草龍、螭龍紋，以及完全抽象成曲尺狀的捌子龍。這種捌子龍裝飾圖案在清式傢具牙邊，扶手等處極為常見，顯的比較莊重嚴肅。雲龍圖案是比較常見的裝飾，吉祥而隆重。雲龍的主題是雲中之龍，所以圖案上龍形要突出醒目而生動。龍在雲中盤旋有力量，雲有上升或流動感者最佳。
龜：民間稱龜為靈物，應用頗廣，在雕鏤中出現，或以圖紋雕刻之。龜是民俗常用的長壽象徵：有「龜鶴齊齡」的喜慶長壽圖案，龜傳說是龍生九子之中力氣最大的一種。
大象：大象具有富貴和誠實相稱的寓意，象諧音「宰相」。同時大象的鼻子是吸水的，水為財，吸水即是聚財的寓意；又是平安與地位的象徵，常被視為吉祥嘉瑞，萬象更新的吉祥物。
麒麟：麒麟文化是中國的傳統民俗文化，我國古代以麒麟為龍子，盼望生得「麒麟兒」，「麟兒」就是民間的祥瑞與美好期望。盼麒麟送子，就是中國古代的生育崇拜之一。
松鶴延年：松，四季常青、臨冬不凋，象徵健康長壽。常與鶴或菊花一起繪成吉祥圖，寓意松鶴延年。最常雕於：千工床、羅漢塌、插屏、供桌、供案等紅木傢具上。
還有，如鹿即祿，魚即有餘，蝙蝠即福。鴛鴦寓夫妻和睦，喜鵲寓人心喜悅。獅子：喜獅即喜事。另有鶴鹿同春，五蝠捧壽，蝠(福)在眼前。蝙蝠銜玉下掛雙魚叫吉慶有魚。麒麟回首寓麒麟送子等。
植物類：
竹：竹以其清高的品行為為主題，構成常青（清潔）寓意的吉祥圖案，廣泛運用於生活中；如松竹梅，叫歲寒三友，外加蘭花，叫君子四性，是純潔、友愛、正直、有氣節的君子之風的代表。竹子四季青翠、瀟灑自若，古人有「玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節」之說，比喻人的氣節，象徵「正直虛心」「虛心向上」的精神，是純潔、友愛、正直、有氣節的君子之風的代表。 竹有節，即節節高升，又有竹報平安；佩帶翡翠玉竹，小孩讀書聰明，大人事業有成，陞官發財。
梅：梅花在古代又稱「報春花」，傳說梅具四 德，象徵五福，即快樂、幸福、長壽、順利與和平。喜鵲登梅是中國傳統吉祥圖案之一，喜鵲叫聲婉轉，在中國民間將喜鵲作為吉祥的象徵，象徵好運與福氣；「喜鵲登梅」則喜報春光，故許多雕刻藝術家常以此吉祥徵兆作為雕刻題材，民間常把雕刻品「喜鵲登梅」陳列家中，因此喜鵲登梅寓意吉祥、喜慶、好運的到來。
紅木傢具中，牡丹寓富貴，西洋西番纏枝蓮寓子孫萬代，富貴連綿。葡萄、葫蘆寓子孫多多連綿不斷。靈芝、水仙、壽桃寓意靈仙祝壽。
人物類：
八仙有明八仙，專雕刻出八位仙人的圖紋。暗八仙在中式傢具雕刻紋樣中常隱去八仙本人，只雕刻出八仙每人手中寶物，俗稱暗八仙。它們分別是：漢鍾離的扇，呂洞賓的劍，張果老的魚鼓，曹國舅的玉版，鐵拐李的葫蘆，韓湘子的簫，藍采和的花籃，何仙姑的荷花八樣寶物。
鵲橋相會：圖說著一段千古絕唱的愛情傳說，表達人們對愛情的美好願望與寄託。
蘭亭序：具體地描繪了蘭亭集會的盛況,雕刻自然造化之美。名士們在晴朗的天空下,感受著和煦的春風,可遠眺可近觀可仰視可俯察,流觴曲水,飲酒賦詩,暢敘幽情。抒發了生之快樂的同時,又表現出一種曠達的心境.以行快樂為實，寓情於樂。

⑶ 「回形紋」的寓意是什麼

「回形紋」的寓意是吉祥。

拓展：

1、簡介：

陶瓷器裝飾的一種原始紋樣，圖案呈圓弧形捲曲或方折的迴旋線條。圓弧形的也單稱雲紋，方折形也稱雷紋，雲雷紋是兩者的統稱。

2、回紋的前身:原始紋飾雲雷

雲雷紋是青銅器、陶瓷器上一種原始紋飾，圖案呈圓弧形捲曲或方折的迴旋線條，以連續的"回"字形線條所構成。有的作圓形的連續構圖，單稱為"雲紋";有的作方形的連續構圖，單稱為"雷紋"。雲雷紋是兩者的統稱。雲雷紋多作烘托主題紋飾的地紋，也有單獨出現在器物頸部或足部的，有拍印、壓印、刻劃、彩繪等表現技法。在粵系的銅鼓上，雲雷紋是作為主導紋飾應用的，常見密布於鼓面中心太陽紋的周圍，象徵太陽與雲雷共存於天際，這是南方民族對雲雷崇拜的一種反映。

雲雷紋出現在新石器時代晚期，可能從漩渦紋發展而來。商周時代雲雷紋大量出現在青銅器上，春秋戰國時期仍見沿用。至商代晚期，雲雷紋已經比較少見，但在商代白陶器和商周印紋硬陶、原始青瓷上，雲雷紋仍是主要紋飾。

⑷ 回形紋代表的含義是什麼

回紋的前身：原始紋飾雲雷雲雷紋是青銅器、陶瓷器上一種原始紋飾，圖案呈圓弧形捲曲或方折的迴旋線條，以連續的「回」字形線條所構成。有的作圓形的連續構圖，單稱為「雲紋」；有的作方形的連續構圖，單稱為「雷紋」。雲雷紋是兩者的統稱。雲雷紋多作烘托主題紋飾的地紋，也有單獨出現在器物頸部或足部的，有拍印、壓印、刻劃、彩繪等表現技法。在粵系的銅鼓上，雲雷紋是作為主導紋飾應用的，常見密布於鼓面中心太陽紋的周圍，象徵太陽與雲雷共存於天際，這是南方民族對雲雷崇拜的一種反映。雲雷紋出現在新石器時代晚期，可能從漩渦紋發展而來。商周時代雲雷紋大量出現在青銅器上，春秋戰國時期仍見沿用。至商代晚期，雲雷紋已經比較少見，但在商代白陶器和商周印紋硬陶、原始青瓷上，雲雷紋仍是主要紋飾。在現代，源遠流長、寓意吉祥的傳統回紋，還被創造性地運用到新產品中。時代賦予了回紋新的生命和內容，傳統回紋也為現代商品增添了一抹別樣的東方風情。諾基亞在2004年底推出的「絕色傾城」系列7260手機，將時尚與古典完美的結合，機身正面屏幕的周圍和鍵盤區域，採用了金屬回紋的裝飾，後背也是採用了和正面一樣的處理方法，在視覺上具有強大的沖擊力，外型時尚而別致。在2007年3月，香港華偉傢具公司汲取中國傳統文化之精髓，不斷追求創新，將寓意「連綿不斷，子孫萬代，吉利深長，富貴不斷頭」的傳統回紋，運用到「寫意東方」「國雅」系列傢具的造型設計中，回紋精緻於產品的每一個細節，強調了傢具的文化氣息，彰顯典雅生活品位。2007年李寧推出全新「回形紋」乒乓球鞋，給乒乓運動帶來一股彰顯傳統東方文化的新潮流。此款「回形紋」的設計靈感來自「中國」兩字的變形，同時「回形紋」也是中國自古以來常見的裝飾圖案，具有延綿不斷的意義，象徵著「國球」在中國悠久而輝煌的歷史。鞋後跟上隱約顯露的「回形紋」，於細節處流露出濃郁的古典和東方氣息，使「回形紋」乒乓球鞋從傳統球鞋中脫穎而出。 創新是一種精神，更是一種勇氣。創新的意義在於把已經取得的再次發展和升華。華夏五千年歷史沉澱下來的中國傳統文化精髓，必將在「創新·中國」的力量推動下，在民族的、時代的新血液中重獲新生，中國文化必將以其獨特魅力征服世界！

⑸ 紅木傢具雕刻圖案含有什麼寓意

(1)
植物花卉類雕飾圖案。其主要紋飾有：卷草紋、牡丹紋、蓮花紋、葡萄紋、寶相花、菊花、芙蓉、石榴、海棠、靈芝以及松、竹、梅、蘭等。各種植物花卉依其自身特徵被賦予了各種品質、氣質和寓意，即都寄予了一定的精神內涵，如牡丹的繁榮富麗，梅花的剛健不曲，蓮花的清秀廉潔，菊花的幽貞高雅，蘭花的朴實無華，翠竹的剛勁挺拔等，這些都增強了明式傢具的高雅氣質。
(2)
飛禽走獸類雕飾圖案。主要有各種龍鳳紋和其它一些鳥獸紋，大都選取人們崇拜喜愛之物，其中龍鳳紋尤為突出。常見題材形式主要有螭龍紋、螭虎紋、雙龍戲珠紋、雲龍紋、拐子龍、草龍以及各種鳳紋等。其它鳥獸紋主要有麒麟紋、獅紋、鹿紋、鶴紋、喜鵲紋等。總體來說，明式傢具飛禽走獸類雕飾圖案雄渾而博大，明顯帶有先秦及魏晉南北朝造像的遺風，圖案奔放且風姿勁健。
(3)
吉祥母題類雕飾圖案。這類圖案題材的寓意大都比較雅逸超脫，頗有文儒高士之意趣，更增強了明式傢具的高雅氣質，主要有方勝、如意、雲頭、盤長、萬字、龜背、曲尺、連環等圖案。
(4)
吉祥組合類雕飾圖案。這種雕飾圖案採用了組合構圖的形式，即將不同題材的圖案組合在一起，形成一幅具有吉祥寓意的圖案。主要有雙龍捧壽、鳳穿牡丹、喜鵲登梅、六鶴同春、麒麟少師以及福、祿、壽等富有吉祥意義的形象和文字被組織到圖案里。
(5)幾何類雕飾圖案。主要有一些浮雕或透雕的幾何紋以及各種攢接的幾何圖案，如波紋、靈格紋、回紋、繩紋、什錦紋以及各種幾何雲紋等。
(6)
其它類雕飾圖案。除以上提及的雕飾圖案外，這一時期還有山石、人物、流水、村居、樓閣等風景題材較為多見，另外，還有各種各樣的仿古紋飾以及西洋紋飾等。

⑹ 中式風格傢具回字形雕刻的寓意

回紋，即「回」字形的紋飾。形態以一點為中心，用方角向外圍環繞形成的圖案。清代傢具的四腳常用回紋作裝飾。也有用連續回紋作邊緣裝飾的，稱「回回錦」。

⑺ 紅木傢具圖紋有何講究

紅木傢具中，講究運用雕刻的手法來體現其中豐富的文化涵養，與清代推崇富麗華貴內的風格相結合。並容且紋飾卻也並非單一的出現，除幾何圖形外，還由繪畫類組成，有動植物、文字、山水及一些民間寓言故事，賦予了原本普通的傢具以鮮活的生命，表達了熱愛，如意、吉祥等感情，反映了時代的氣息。

除五福外，還有用雕刻漢字的手法，來表達人們追求富貴、吉祥的美好之意，如萬字紋，喜字紋等。還有一些短語，警句，詩句等經過美化處理及數百年的歷史洗禮，具有十分強烈的觀賞特質與豐富內涵。

還有一種是運用動物、各類花草植物作為裝飾的，如蓮花代表玉潔，牡丹象徵富貴，石榴代表多子，「吉慶有餘」、「事事如意」、「喜上眉梢」。

還有龍紋、鳳紋、象紋、蝙蝠紋、如意紋等等均代表的不同的寓意。

⑻ 紅木傢具上的雕花，都有什麼含義

1.莨苕葉
莨苕葉形態堅韌，在古羅馬時期被廣泛地運用在傢具雕花中，象徵著堅韌不拔地與生命抗爭，鼓舞著人們要堅強地面對生命起伏。
2. 風鈴草
風鈴草又名鍾花，原產南歐。株形粗壯，花朵鍾狀似風鈴，花色明麗素雅，在歐洲十分盛行，是春末夏初小庭園中常見的草本花卉，常以它表達健康、溫柔的愛。
3. 鳳尾花
鳳尾花，又名鳳尾草，是一種蕨類植物。姿態婀娜，通常象徵著積極向上。人們常常用來送人，藉以祝福他們生活積極，樂觀開朗。
4. 梅蘭竹菊
是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源於對這種審美人格境界的神往。共同特點是自強不息，清華其外，澹泊其中，不作媚世之態。被人稱為「花中四君子」、「四君子」。品質分別是：傲、幽、堅、淡。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象徵。
在中式傢具中比較常見，尤其是書香世家，喜好雕刻上傳統的四君子，來顯示自己的高風亮節。
5. 回形紋
回形紋以紋樣如「回」而得名，線條作方折形捲曲。回形紋是由古代陶器和青銅器上的雷紋演化而來一種幾何紋樣，寓意吉祥，常被作為器物的邊飾出現。
6.龍紋
龍，在中華民族的文化中是流傳最廣，影響最大的一種文化意識。關於龍的傳說，有文字記載的也有千年歷史，幾乎與中華文化一脈相承。龍的模糊集合過程起源於新石器時期，經過商、周至戰國時期長足發展，到秦漢時便基本成形了，即長角、尖耳、獸足，之後不同時期受國體盛衰影響，不斷加減、演變，略有差異。龍紋的演繹也飽含了古人的智慧和民族文化底蘊，亦不乏帝王君主意識，特別是元、明、清三代的龍紋，時代特徵分明，總體而言外觀可概括為元秀、明獰、清庄。
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⑼ 回字線和萬字線的區別

回字線指的是一種符號。回字線在現在用的不多，是中國古代的一種吉祥符號和手法，主版要運用在服飾權、傢具、器皿中，是用來對主要圖案進行裝飾的邊紋，主要體現主人祥和、安寧的處世態度。回字線，也有稱回字紋的，在古代運用很廣泛，比如服飾（刺綉）中的衣領、袖口、邊角等，紅木傢具中的門扇、窗框、桌角、陰角線、柱頭等，容器中的杯口、基座等。
萬字格是中國古代傳統紋樣之一。萬字紋即「卍」字形紋飾，紋飾寫成「卍」為逆時針方向。「卍」字為古代一種符咒，用做護身符或宗教標志，常被認為是太陽或火的象徵。「卍」字在梵文中意為「吉祥之所集」。