古代傢具上的字怎麼刻

❶ 古代的牌匾和碑刻上的字是怎麼刻上去的

主要有兩種方法。
一種是碑文由書家直接用朱墨寫在石上，再由石工刻鑿而成。
另一種則是摹勒，即用雙鉤法將書法真跡鉤摹於石上，再刀刻而成。書法名家的作品多用這種方法。
因此以前的鐫碑者往往與書法名家多有交往，許多碑石上落款不僅有書者，也有刻碑者姓名，可惜現在這個傳統行當可能將要或已經消失了。

❷ 在中國古代，人們是如何刻寫和鑄造文字的

在中國古代，我們的祖先也曾用龜甲、獸骨、石碑、石鼓、竹簡、木牘、縑帛、銅、鐵等材料來刻寫和鑄造文字。但這些記錄文字的材料使用起來都有一定的局限性和無法避免的缺點，使知識和文化的傳播受到很大的限制。

❸ 傢具椅背上的雕刻有哪些講究你有什麼看法

傢具椅對於我們來說其實是非常重要的，並且我們也可以看到這個傢具椅背上的雕刻也是非常講究的。因為在我們國家古代的時候就是非常注重這個傢具椅背的雕刻，而這個雕刻並不是你想去雕刻什麼就可以去雕刻的，這個也是非常有著講究的。所以我認為這一點也是非常重要以及關鍵的。我們看到這個雕刻的花紋其實是非常非常多的。

其實我認為這種講究也是非常有著必要的，並且也是我們這種環境所造成的，並且這個雕刻藝術也是一種文化，所以對於這個雕刻的講究我個人認為還是有必要的，並且這個也可以幫助我們認識到非常多的知識，我認為這個意義還是非常大的。

❹ 明清紫檀傢具八仙桌子刻什麼款識

帶款識的陶瓷作品、書法和書畫作品比較多見，而帶款的傢具，可說是鳳毛麟角。 明清傢具上的款識，大致分為三類，一是紀年款，二是購置款，三是題識。

紀年款
紀年款
紀年款
紀年款只是記錄器物的製作年代，這種紀年款大多出自工匠之手。明代傢具中有紀年款的較少，從王世襄先生文中得知，故宮藏品中，有漆木傢具上刻寫著"大明宣德年制"、"大明嘉靖年制"、"大明萬曆年制"等。

購置款
購置款是記載此器物的購置地點、購置經過，或是定製的造價、地點等等。

是一隻明代崇禎年間的鐵力木翹頭案的面板底面刻字的拓片。上面刻著"崇偵庚辰仲冬制於康署"。顯然，這是傢具主人所刻的購置款。

題識
是收藏家、鑒賞家等名人題在傢具上的墨跡。或是記載此傢具的來歷，或是記載得此傢具的感慨與欣喜，或是記載……這種在傢具上的題識，一經名人之手，也就聲價十倍，成為名器而令人矚目和珍愛了。明代傢具中，這種有款識的名器，在《清儀閣雜詠》中就記載有兩件，一件是"天籟閣書案，高二尺二寸三分，縱一尺九寸，橫二尺六寸八分，文木為心，梨木為邊，右二印曰項，曰墨林山人，左一印曰項元汴字子京"。此書案就是明代書畫家、鑒賞家項元汴收藏的傢具。因為案的左右刻有三方印，因而名垂青史。

《清儀閣雜詠》中還記載了一件傢具，那就是「周公暇坐」，也就是一把扶手椅。文中記載說："周公瑕坐具，紫檀木，通高三尺二寸，橫一尺五寸八分，倚板鐫：'無事此靜坐，一日如兩日，若活七十年，便是百四十。'戊辰冬日周天球書。"印二：一曰周公瑕氏，一曰止園居士。（見圖1）這只椅子是明代書畫家周天球所用，由於他在背板上刻了此五言絕句，此椅就成為一件赫赫有名的傢具了。

在《中國傢具》（美國埃利華斯編著）中，也記載了周天球的坐椅，背板上的題識，與《清儀閣雜詠》中的記載，是一樣的。只是，在題識的下方，又多了兩段吳雲所作的小字跋。吳雲是晚清有名的金石收藏家和考據家，吳雲的跋，其一是"周公瑕生正德九年甲戌，壽八十有二，至戊辰為隆慶三年，年五十有五。餘生嘉慶十六年辛未，至今年乙丑秋七月，得此椅於蘇城某肆中，年亦五十有五，洵奇緣也。退樓記。"其二是："乙丑年得紫檀椅，紋細色澤如漆，明時良工所造也。逾四年己巳秋，嵐坡茂才復於市肆中得二椅，至庚午冬，又從某故家物色一椅，皆刻有名賢筆跡，與三椅恰配，無絲毫差池，洵可喜也。 時聽楓山館落成，余年正花甲一周矣。因書歲月記之。退樓老人。」

王世襄先生對此椅的真偽曾提出異議。確實，對文物作偽，是歷史上屢見不鮮的，尤其是較小的器物，最易被混充。我因為對此沒有仔細考證，不敢妄言。只是覺得有款識的傢具，實在是鳳毛麟角，故而列出以供鑒賞。

王世襄先生家中，珍藏一件明代紫檀大畫案，長192.8，寬102.5，高83厘米，雲紋牙頭，通體光素。此畫案的牙條上，有一段清宗室溥侗的題識。記載他幸得此案的欣喜之情，並將所得此畫案，與項元沛書案，周天球坐椅"並堪珍重"。這是清代有題識傢具的最好實例，現收入在王世襄先生的《明式傢具珍賞》一書中。

❺ 怎麼在木製品上印字或圖案

在木製品上印字或圖案可以用以下方法：

1、選好圖案後，將其變為素描圖（轉變過程網上搜），用標尺工具調整大小，列印，將列印圖蒙在雕刻版上。

2、網印製版在操作技術上有鏤刻漆膜製版和感光曬版之分，視其承印物的印刷適性而選擇不同的製版方法。例如文字線條圖紋的網印可選擇鏤刻漆膜紙製版，連續調層次圖紋的網印可選擇掛網感光曬版法製版。

3、用二氧化碳激光打標機，是專門針對非金屬打標的一款設備，由於激光波長的關系，在木製品上面打標尤為優勢。

4、數碼平板印花機，可以在不同的材料上噴印圖案，可以在皮革、紡織布料、有機玻璃、金屬、塑料、水晶、木製品等材質上進行一次性多色印刷的數碼列印機器，該機器不需要復雜的曬板程序，也不需要過多的去破壞列印材質的質地。

❻ 明清傢具的雕刻技法都有哪些

傢具椅背雕塑第一個講究：紋飾講究。
一般分為幾何紋樣、文字圖案、植物紋樣、器物紋樣、景物紋樣、動物紋樣和人物紋樣等。常見的雕刻紋飾有靈芝紋、西番蓮紋、雲龍鳳紋、卷草紋、纏枝花卉紋、回紋、拐子紋、雲紋等。每一種紋飾都有其特定的含義。
椅子的靠背板攢框打槽分四段裝板，它們自上而下的紋飾是：壺門開光中雕獸面，委角長方框中雕牡丹竹石，變體海棠式幾何紋，雲紋亮腳。靠背板即後腿兩側均有多折而起邊線的長牙條。椅盤上加透雕花卉的三面短牆，彷彿成欄桿模樣，椅盤下四角安竹節紋短柱，托腮肥厚，幾與邊抹同大，嵌裝在此處的束腰雕龍紋。托腮下的牙子為齊牙頭式，腿上雕獸面，三彎腿，馬蹄做成虎爪落在托泥上，托泥下還設起邊線的牙條。
總之，在傢具構件表面裝飾各類花紋，目的在於使器物既具實用性，又具觀賞性，提高傢具的文化品位，並在視覺效果上使人心情舒暢。在這樣一個賞心悅目的氛圍中，傢具上的裝飾花紋既滿足了生活需要，同時其表現出的象徵含義可以給人以精神上的滿足。

❼ 古代後宮的傢具寫成文字，如何描寫

以說明文為格式，用白描，敘述為主要方法。
舉例：
清乾隆御制紫檀海水龍紋小櫃：
頂箱立櫃，四角見方，通體紫檀制，組合而成，也可以分開使用。櫃門皆登堂落鼓做，框內鑲貼竹絲，櫃門下有悶倉，俗稱「櫃肚」。四腿直下，包銅套足，銅飾明快精緻，在紫檀器中鳳毛麟角，應系由清宮造辦處製作，整器精雕細琢，小處亦不隨便，從櫃上的銅活即可見一斑。紫檀木邊框貼嵌竹絲的工藝，是典型的清中期傢具製作手段之一。此處所用竹絲均為不足兩毫米粗細的圓絲，貼嵌圖紋精美，不見瑕疵，工藝極其精湛。
清乾隆御制紫檀楠木仙鶴靈芝雲紋炕櫃：
獨特的紫檀框架，櫃門為楠木製，門板上紋飾為仙鶴飛翔於卷雲之中，打開門後可見兩層架子和中間一層兩個抽屜。櫃下部刻有驚濤拍石及蝙蝠紋，最下狹長券口刻有蝙蝠和如意紋。櫃上金屬片為原配並鍍金花朵紋飾。吊牌、面頁、合頁等銅構件保存完好，整個傢具的邊抹上不起任何線腳，是一件十分典型的雅緻素凈的宮廷傢具。
清乾隆御制紫檀雲蝠紋書櫥：
該書櫥成對。上格三層亮格，正面圈口上雕綿密不斷的拐子紋。第二、三層亮格間置兩具窄長的抽屜，使上格空間不至於因亮格太多而顯得過於空敞。下部為櫃，對開櫃門，面板上打窪一委角方框，內鏟地浮雕螭龍捧磬紋，螭龍的身軀布滿紋飾框。整對書櫥選用上好的金星紫檀，良材精製，包漿溫潤細致，造型端莊典雅、富麗大氣。紋樣寓意吉祥，磬與慶諧音，寓意喜慶。雲紋形若如意，意為如意長久，蝙蝠與遍福諧音，流雲百蝠象徵幸福如意長久。

❽ 古代人把文字寫在什麼材料上

我國現在發現的文字公認甲骨文最早，它是刻畫在龜甲或牛骨上的，
後來有了銘文或金文是刻畫在青銅器鐵器上的，到了周朝中期之後把字刻畫在竹片上木瀆上這就是竹簡，秦漢時期為攜帶方便使用絹或麻布寫重要文件和命令，東漢發明了紙從此字都寫在紙上。在浙江考古發現中發現古代陶器上也刻畫有許多符號，有些人認為那是最初的文字，但尚未破解含義，這些符號也被稱為『陶文』。

❾ 中國傳統文化在器皿上刻文字的話有什麼規矩

中國傳統文化在器皿上刻文字的話，確實是有一些規矩的呀，到底用什麼樣的字刻上去？用什麼樣的燒制方法都是有規定的。

❿ 古代木製對聯上的銅字是怎麼貼上去的

把寫好的字，張貼在木板上，雕刻師傅會照著刻字的。染上銅色