帝王血脈傢具怎麼樣

A. 明代「三楊」，是如何締造四代優秀帝王的

大明朝廷的內閣制度其實是從明成祖朱棣時期正式開始發展，而“三楊”楊士奇、楊榮、楊溥也是明代最初內閣制度的奠基人，同樣的他們被稱為最早的優秀內閣組織代表。三楊的功績是貫穿了永樂、洪熙、宣德和正統四朝。可以說三楊對明朝發展的貢獻是十分巨大的。那麼三楊內閣究竟有多麼厲害？

就是這樣一個人，不僅帶著其他二楊撐起了近四代明廷，也為後世的內閣做出了表率。楊士奇也被稱為明朝最早的內閣名臣代表，他的才能在政務治理和權勢均衡，楊士奇勇敢而善斷，資質上佳、也被稱為最優秀的帝輔之才，同時他做人也十分的低調謹慎，說話做事都能夠讓人心悅誠服。

B. 小說里的帝王血脈都有什麼用

假如說「帝王將相有種」，那麼「龍生龍鳳生鳳」就成立。假如承認進化論，就能夠想到，龍鳳不可能保持純種，那麼帝王血脈的優勢也就沒了。自古以來，人類都崇拜權利與財富，帝王因為擁有權利財富而顯得高貴。小說里正是為了刻畫一個人的高貴才冠以帝王血脈的。

C. 金絲楠木做傢具好嗎

由於歷史的原因，把金絲楠木傢具稱之為藝術品，至今不過幾十年時間，對其認識與了解仍處於起步階段。一個時期以來，有些人認為金絲楠木傢具的特徵是簡潔而樸素，因而排斥金絲楠木傢具的紋飾與雕刻，乃至出現了非光素不足取的偏激觀點。事實上，紋飾與雕刻在金絲楠木傢具中無所不在，即使被列入光素傢具的一類，也充滿奇異的裝飾色彩。

因美而生感知，是人類的審美本能。通過對金絲楠木傢具雕刻藝術的一定程度的接觸，我們不難品味出其間頗具啟迪人審美靈感的美學意蘊。簡而言之，即有五點：

(一)金絲楠木傢具雕刻藝術的形式美學原則

所謂美學原則，即是富有時代意義的某類藝術作品中所呈現出來的美學規律。這種規律或原則，具有十分精粹的藝術內容，且有著經久不衰的藝術生命力。金絲楠木傢具之雕刻作品，正散發著這種藝術氣息。

從金絲楠木傢具諸多雕刻作品的藝術形式觀之，筆者以為足可歸納出三項頗為突出的美學原則：一曰點睛之筆，這是指在金絲楠木傢具的顯要位置點綴以紋飾，給傢具安上「眼睛」，使傢具富有生命的活力。這種裝飾在椅具中常放在靠背板上方，力求創造靈動通透，主題突出的美學效果。二曰流動之線，這是指在桌案的牙板四周施以雕刻，以求傢具在靜態中展現動態感，給傢具環繞上一條流動的「飄帶」，以產生流動之美。這些傢具腿足肩部多雕獸面，牙板多雕螭紋、鳳紋、花草紋、紋飾異常生動活潑。三曰工巧之韻，這是指傢具雕刻極力表現奢華與繁縟，以達到熱烈華麗的審美效果。

中國傳統傢具就其整體造型而言，立足於沉穩端莊，方正嚴謹，但雕刻紋飾卻與造型有著迥然不同的風貌，無論山水花卉、鳥獸蟲魚，或是人物故事、神話傳說，大都具有熱烈奔放的特徵。這與端莊肅穆的金絲楠木傢具造型形成了鮮明的對比，給沉靜的形式平添了一筆流動的性情。

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D. 九牧跟帝王檔次一樣嗎

九牧屬於中端品牌，帝王是高端品牌，不是一個檔次的，帝王的款式也要漂亮很多。
市場保有量：九牧的年銷售在30億，帝王應該只有九牧十分之一不到。
材質：九牧座便器都是陶瓷材質，經久耐用。帝王主推的都是彩色亞克力系列。

九牧(JOMOO)，中國衛浴十大品牌之一。專注健康廚衛，自主研發生產衛生陶瓷、智能廚衛、整體衛浴、廚衛傢具、五金龍頭、廚衛五金、九牧晾品等全線產品，提供健康，環保的廚衛解決方案。
2018年，九牧以221.58億元的品牌價值再次躋身中國500強，連續7年蟬聯行業第一。

E. 帝王木和血龍木有什麼區別

1、二者來木質材質不同自

血龍木樹乾的縱向導管孔徑很細，有些類似小葉黃楊，幾乎看不到所謂的棕眼。帝王木金絲楠屬軟木，當你觸摸它會感覺如嬰兒肌膚，溫潤細膩，光潔如玉，而有一縷清幽的楠香，令人心曠神怡。

2、二者顏色不同

血龍木具有血紅的顏色。一般來說，血龍木的紅色越深，透光度越高。用帝王木金絲楠為材料製成的傢具顏色黃中帶綠，聚光燈才金絲閃耀，輝煌絢爛。

3、二者用途不同

血龍木主要用於工藝品生產，經常出現的形式有佛珠、佛像、手鐲等。帝王木主要做傢具。

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在古老的宗教界，血龍木代表著神秘和尊貴，血龍木常被製成權杖，鑲嵌著各種各樣昂貴的寶石，象徵著宗教的信仰和權威。血龍木在印度又被稱為帝王木，只有印度的王室才可以使用這種木材，甚至被推為國木，足以見得其地位之高。

而在印度尼西亞，血龍木被 稱為森林至尊、眾樹之王，被高僧用以製作佛牌，來啟迪普通民眾的智慧，印度尼西亞的巫師們則會用血龍木製作法器來驅魔辟邪等。在群島國馬來西亞，血龍木被王室用來製作象徵地位的王椅，以及王室隨身佩劍上的掛墜，馬來西亞人還用血龍木來醫治風濕、關節炎等。

參考資料來源：網路-血龍木

參考資料來源：網路-帝王木

F. 帝王金樽住宅傢具的大理石餐桌質量怎麼樣耐磨嗎

爸媽家的餐桌就是在帝王金樽買的，質量方面是完全沒問題的，16年買的，基本沒什麼磨損，也沒有劃痕之類的，是性價比很高的一種餐桌。

G. 明朝哪個皇帝喜歡做傢具

明朝第十五位皇帝——明熹宗朱由校喜歡做傢具。

朱由校在歷代帝王中是很有特色的一個皇帝，他心靈手巧，對製造木器有極濃厚的興趣，凡刀鋸斧鑿、丹青髹漆之類的木匠活，他都要親自操作。他手造的漆器、床、梳匣等，均裝飾五彩，精巧絕倫，出人意料。

史書上記載，明代天啟年間，匠人所造的床，極其笨重，十幾個人才能移動，用料多，樣式也極普通。朱由校便自己琢磨，設計圖樣，親自鋸木釘板，一年多工夫便造出一張床來，床板可以折疊，攜帶移動都很方便，床架上還雕鏤有各種花紋，美觀大方。

凡是他所看過的木器用具、亭台樓榭，都能夠做出來。凡刀鋸斧鑿、丹青揉漆之類的木匠活，他都要親自操作，樂此不疲，甚至廢寢忘食。朱由校親手製作的娛樂工具也頗為精巧。

他用大缸盛滿水，水畫蓋上圓桶，在缸下鑽孔，通於桶底形成水噴，再放置許多小木球於噴水處，啟閉灌輸，水打木球，木球盤旋，久而不息，朱由校與妃嬪在一起觀賞喝彩。有一次他做了個花園，裡面的可以走路，鳥可以唱歌，水能流動。

朱由校喜歡建造房屋，喜弄機巧，常常是房屋造成後，高興得手舞足蹈，反復欣賞，等高興勁過後，又立即毀掉，重新造新樣製作，從不感到厭倦。吳寶崖在《曠園雜志》中寫到朱由校曾親自在庭院中造了一座小宮殿，形式仿乾清宮，高不過三四尺，卻曲折微妙，小巧玲瓏，巧奪天工。

他還曾做沉香假山一座，池台林館，雕琢細致，堪稱當時一絕。朱由校喜歡蹋球，常與太監在長樂宮打球，朱由校覺著玩起來不過癮，就親手設計，建造了五所蹴園堂。

朱由校酷愛建築，還表現在對朝廷建築工程的關心上，天啟五年（1625年）到天啟七年（1627年）間，明朝對皇極殿、中極殿和建極殿進行了規模巨大的重造工程，從起柱、上樑到插劍懸牌，整個工程中朱由校都親臨現場。

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明熹宗朱由校軼事典故

1、喜傀儡戲

朱由校喜歡看傀儡戲，當時的梨園弟子用輕木雕鏤成海外四夷、蠻山仙聖及將軍士卒等形象。朱由校情緒高時，也施展自己的手藝，他做的木像男女不一，約高二尺，有雙臂但無腿足，均塗上五色油漆，彩畫如生，每個小木人下面的平底處安一拘卯，用長三尺多的竹板支撐著。

另外還有一個用大木頭鑿釘成的長寬各一丈的方木池，裡面添水七分滿，水內放有活魚、蟹蝦、萍藻之類的海貨，使之浮於水面。再用凳子支起小方木池，周圍用紗圍成屏幕，竹板在圍屏下，游移轉動，這樣就形成了水傀儡的戲台。

在屏幕的後面，有一藝人隨劇情將小木人用竹片托浮水上，游斗玩耍，鼓聲喧天。當時宮中常演的劇目有《東方朔偷桃》《三保太監下西洋》《八仙過海》《孫行者大鬧龍宮》等，均裝束新奇，扮演巧妙，活靈活現。

2、厭惡朝政

因為朱由校時常忙於玩樂，疏於朝政，所以面對這樣的主子，魏忠賢當然不會錯過良機，他常趁朱由校引繩削墨得意之時，或有急切章疏，奏請定奪，識字女官朗誦職銜姓名畢，玉音輒諭王體乾輩曰：『朕已悉矣！汝輩好為之。』諸奸於是恣其愛憎，批紅施行。」

明朝舊例，凡廷臣奏本，必由皇帝御筆親批；若是例行文書，由司禮監代擬批問，也必須寫上遵閣票字樣，或奉旨更改，朱由校便把上述公務一慨交給了魏忠賢，魏忠賢借機排斥異己，擴充勢力，專權誤國。

就在整個大明王朝風雨飄搖的時候，一手製造了客魏專政的朱由校還在後宮玩樂。在盛夏季節，他喜歡穿上冬裝，模仿明太祖雪夜戎裝巡遊，有時扮成宋太祖上台演戲，遊山玩水。因嬉樂過度，釀成了一身的疾病，面無血色，虛弱乏力。

H. 帝王傢具怎麼樣是傢具品牌嗎

帝王傢具沒聽過。中國十大紅木傢具品牌有：廣州永華紅木傢具、年年紅木傢具等。

I. 北京故宮的資料

故宮位於北京市中心，也稱「紫禁城」。這里曾居住過24個皇帝，是明清兩代（公元1368～1911年）的皇宮，現辟為「故宮博物院」。 自明代皇帝朱棣在奪取帝位後，決定遷都北京，即開始營造紫禁城宮殿，至明永樂十八年（1420年）落成。依照中國古代星象學說位於中天，乃天帝所居，天人對應， 是以皇帝的居所又稱紫禁城。故宮佔地72萬平方米，建築面積約15萬平方米，共有殿宇8707間，都是磚木結構、黃琉璃瓦頂、青白石底座飾以金碧輝煌的彩繪，是世界上現存規模最大、最完整的古代皇家建築群。 故宮四面環有高10米的城牆，城牆南北長961米，東西寬753米，城外有一條寬52米、長3800米的護城河環繞，構成完整的防衛系統。故宮總體布局為中軸對稱，布局嚴謹，秩序井然，寸磚
[1]片瓦皆遵循著封建等級禮制，映現出帝王至高無上的權威。 故宮被譽為世界五大宮之一（北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮），並被聯合國科教文組織列為「世界文化遺產」。 委員會評價：紫禁城是中國五個多世紀以來的最高權力中心，它以園林景觀和容納了傢具及工藝品的9000個房間的龐大建築群，成為明清時代中國文明無價的歷史見證。 故宮文化，是以皇帝、皇宮、皇權為核心的帝王文華、皇家文化，或者說是宮廷文化，而代表皇權的莫過於寶璽。 明朝二十四國寶，清朝二十五國寶。
梁海燕裝置藝術 清朝寶璽(11張)清朝25方寶璽分別為「大清受命之寶」、「皇帝奉天之寶」、「大清嗣天子寶」、滿文「皇帝之寶」、栴檀香木「皇帝之寶」、「天子之寶」、「皇帝尊親之寶」、「皇帝親親之寶」、 「皇帝行寶」、「皇帝信寶」、「天子行寶」、「天子信寶」、「敬天勤民之寶」、「制誥之寶」、「敕命之寶」、「垂訓之寶」、「命德之寶」、「鈐文之璽」、「表章經史之寶」、「巡狩天下之寶」、「討罪安民之寶」、「制馭六師之寶」、「敕正萬邦之寶」、「敕正萬民之寶」、「廣運之寶」。 故宮文化從一定意義上說是經典文化，經典具有權威性、不朽性、傳統性。故宮文化具有獨特性、豐富性、整體性以及象徵性的特點。同時， 她與今天的文化建設是相連的。對於任何一個民族、一個國家來
梁海燕裝置藝術 清朝寶璽(14張)說， 經典文化永遠都是其生命的依託、精神的支撐和創新的源泉，都是其得以存續和賡延的筋絡與血脈。 北京故宮為漢族建築之精華。北京紫禁城（故宮）為明代修建，清承明制，有所增益。故宮建築群中，體現了漢式宮殿建築的以下特點： (1) 故宮建築取坐北朝南的方向，施工前，立華表以確定方位。表是直立的標竿，取長短相等的兩表，觀測早晚其日影長度相等的兩點，將其連成一線，即為正東正西方向。一般建築立木為表，工匠即依照所指方向開溝奠基。天安門之前，立雕飾石柱為華表，指示整座紫禁城的建築方向，並與主體建築風格協調，成為一種裝飾。 (2) 平面布局以大殿（太和殿）為主體，取左右對稱的法式排列諸殿堂、樓閣、台榭、廊廡、亭軒、門闕等建築。 (3) 殿堂建築以木構架支撐，都柱底下有石柱礎，磚修牆體北、西、東三面維護，坐北朝南，上蓋金黃色琉璃瓦屋頂。 (4) 屋頂正脊兩端的正脊吻及垂脊吻上有大型陶質獸頭裝飾，戧脊上飾有若干陶質蹲獸，歇山式屋頂（中和殿）有寶頂。 (5) 斗拱檐桁額枋表面刻畫不同的圖案和花紋，有動物紋樣如龍鳳獅虎鳥獸蟲魚，植物紋樣如藤蔓葵荷花草葉紋，自然紋樣如山水日月星辰雲氣，幾何紋樣如方形菱形回紋雷紋，文字花紋如福壽喜吉紋，器具花紋如錢紋、元寶紋等，收美觀與防腐雙重功用。其它如懸魚、窗欞、欄桿、壁畫、天文板、藻井、隔斷等裝飾紋樣多種多樣。 (6) 宮殿裝飾色彩，屋頂多用金黃色，立柱門窗牆垣等處多用赤紅色裝飾，檐枋多施青藍碧綠等色，襯以石雕欄板及石階之白玉色，形成鮮明的色彩對比。

J. 清朝皇帝坐了200多年的龍椅是純金打造的嗎坐著舒服嗎

提到龍椅，很多人都覺得那尊金光閃閃的龍椅坐上去肯定很爽，讓人霸氣側漏。先不說這把交椅每更迭一個朝代就伴隨血雨腥風一般人駕馭不了，單是抬著屁股坐上去都不是很舒服的事兒。

故宮里的龍椅是明朝傳下來的，袁世凱為了表現自己開創的是新時代，所以把象徵舊朝的龍椅換掉了，丟在故宮的角落裡，後來工作人員找到時都少了一條腿，經過修繕才展現在太和殿世人面前。一開始還是開放給遊客，讓上去坐一下，感受感受的，後來就取消了。溥儀去故宮時就拒絕坐龍椅說“這個位置可不是那麼好坐的！”是啊，像篡晉的桓玄驕奢淫逸無肉不食，體重達到500斤，竟然把龍椅坐塌了，也把桓楚國坐滅了！

所以椅子有一把適合自己的就可以了，不要盲目崇拜龍椅之類的為好！