1. 兒子對我有那種想法怎麼辦
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2. 道滘話是怎麼說的
一、方言
道滘鄰近莞城，道滘方言屬於東莞粵語，語音、聲調、詞彙、語法等基本與莞城鎮話相同，但有點差別：如在個別字音上，莞城話「水」和「所」、「菜」和「錯」不分，道滘話卻分明，偏近廣州音；在個別字詞彙上，如莞城話的「飲水」、「返屋企」、「飯粥」，道滘話叫「食飲」、「去歸」、「飯糜」……道滘方言，嚴格起來講，可分兩支：一支「東莞水」，發音偏近莞城話；如閘口村、南城村、永慶村、厚德村、北永村等東莞水流經的村落。一支「大汾水」，發音偏近望牛墩鎮及洪梅鎮，如小河村、大魚沙村、九曲村等大汾水流經的村落。「大汾水」方言的發音，「飲」和「忍」、「海」和「匪」、「身」和「心」不分，都讀成REN、FEI、SHEN。
道滘方言詞語舉例：
1、天文地理
天皓（天亮） 齊黑（天黑） 熱頭（太陽）
村仔（農村） 水氹（水坑） 定方（地方）
2、時令、時間
家下（現在） 醒朝（明早） 成日（整天）
日頭（白天） 鼠日（哪天） 下晝（下午）
晚頭黑（夜晚） 朝頭早（晨早）
3、農事、植物
蒔田（插秧） 標花（揚花） 絞米（碾米）
耕田佬（農夫） 田薺（荸薺） 油麻（芝麻）
花棯（花石榴） 黃碌（柚子）
4、動物
雞蘭（小母雞） 雞春（雞蛋） 馬騮（猴子）
雀仔（鳥兒） 鏾雞（閹雞） 飛鼠（蝙蝠）
姑蠅（蒼蠅） 炮足（蜈蚣） 蛤（青蛙）
禾蜎（蚯蚓）
5、房舍、傢具
天廈（廳） 地栿（門坎兒） 下間（廚房）
杌（凳子） 被竇（被窩） 交椅（椅子）
6、稱謂
老子（父親） 老母（母親） 新抱（兒媳）
後歸公（繼父） 後歸婆（繼母） 娘仔（閨女）
膝（重孫） 爺乸（父母） 大人公（家公）
7、身體
頭殼（腦袋） 後枕（後腦勺） 背梅（背脊）
肋赤下（胳肢窩） 棟指（中指） 大髀（大腿）
屎肚（肚子） 尻臀（屁股）
8、病痛、醫療
結恭（便秘） 扯蝦氣（哮喘） 冷著（著涼）
焗著（中暑） 麻墨屎（雀斑） 迭茶（抓葯）
熱氣（上火）
9、衣著、穿戴
著衫（穿衣） 聯衫（縫衣） 背褡（背心）
笠衫（汗衫） 褲頭（短褲） 手砈（鐲子）
甩色（退色） 頸巾（圍巾）
10、飲食
食飲（喝水） 食用（伙食） 冷飯（剩飯）
搛餸（挾菜） 打邊爐（吃火鍋）飲勝（乾杯）
整餸（做菜） 飯焦（鍋巴） 豆腐霉（腐乳）
11、日常生活
起身（起床） 返工（上班） 去歸（回家）
洗身（洗澡） 透涼（乘涼） 嫽（玩耍）
傾計（聊天） 鬧交（爭吵） 打交（打架）
12、紅白大事、迷信
長頭（頭胎） 身己（身孕） 馱仔（懷孕）
出月（滿月） 過身（死） 神心（虔誠）
掛紙（掃墓） 溪錢（紙錢） 喊童年（叫驚）
13、工商業
事頭（老闆） 伙記（伙計） 幫趁（光顧）
水腳（路費） 抖木佬（木匠） 碎紙（零錢）
14、文化教育
學仔（學生） 返學（上學） 解館（放寒、暑假）
上堂（上課） 踢燕（踢鍵子） 講古（講故事）
15、動作、心態
企（站） 踎（蹲） 狂（怕） 搵（找）
畀（給） 眼熱（眼紅） 交帶（囑咐）
16、形容詞
諧（粗糙） 滑脫脫（光滑） 癐（疲勞）
當衰（倒霉） 呃（聰明能幹） 曳（頑皮、差）
百厭（頑皮） 精（機靈） 蠻塞（野蠻）
伶俐（干凈） 爽癮（有趣）
17、方位、代詞
入內（裡面） 麻口（外面） 鼠個（誰）
也嘢（什麼） 鼠的（哪些） 佢（他、她）
點解（為什麼） 點樣（怎樣） 嗰個（那個）
18、副詞、介詞、量詞
蚊蚊（剛好） 即午（立刻） 是但（隨便）
卒之（終於） 冚班欄（全部） 橫掂（反正）
一啖飯（一口飯） 一蔸樹（一棵樹） 妥（完）
畀（被、給）
道滘方言探趣（葉澤南供稿）
形容片語的特殊結構
普通話的形容詞結構是形容詞加上後面相迭的修飾詞如紅彤彤、白茫茫、黑壓壓、綠油油。廣州話也用這種結構：紅卜卜，黑麻麻，白雪雪，其後邊相迭的修飾詞有些與前邊的形容詞意思一樣，有些則沒有意義，只起著增強語氣效果的作用。
但道滘話的形容片語合是由前面的形容詞及後邊一個修飾片語合，中間用個「呀」字相連，如紅呀刺、白呀雪、黑呀摸、密呀集、長呀錨等，但與普通話、白話不同的是，後邊的修飾詞都有具體的意義，從性質、程度、場面、情景等方面補充說明前邊的形容詞，況且使用貼切，大大增強前邊形容詞所描繪和表達的效果。紅呀刺意為紅得刺眼，白呀雪像雪一樣白，黑呀摸——黑得看不見，要摸著辨認：密呀集——密得像所有東西集中在一起；長呀錨——船錨都連著長鐵鏈，在深水裡也能到水底；短呀切——像刀切過一樣短；圓呀轆——像車轆一樣圓。這樣的形容效果普通話是望塵莫及的。
道滘方言的形容片語合還有另外一種結構，就是形容詞後邊配上一個該詞形容範圍內較典型的物或人作參照，中間加個「過」字，意為超過。例如：老過彭祖，彭祖乃傳說中最長壽的人；咸過鹽膽，鹽是鹹的，想必鹽膽是最鹹的東西了；蠻過番鬼，蠻是不講道理，番鬼指外國人，八國聯軍侵略中國，後又強迫中國簽訂了許多不平等條約，我們的祖先認定了番鬼最不講理了；膽大過喃么，喃么佬是驅魔捉鬼之人，敢操此業者肯定大膽了；臭過大列，大列是從前道滘埋死人的墳地之一，其臭可想而知。還有苦過黃蓮，甜過蜜糖，清過水鬼尿等等，比起普通話中很老、太咸、極大膽、臭得不得了，生動活潑得多了，讓人回味無窮。
趨吉避凶的詞語
道滘方言與東莞方言同宗，由廣州方言（白話）派生出來，故與白話一樣，有許多趨吉避凶的詞語產生。
白話中空屋的空字與凶字同音，聽起來不舒服，因而取凶的反義詞「吉」，空屋、空車、空船說成吉屋、吉車、吉船。又如：豬肝、豬舌，肝與干同音，干者無水也，舌與蝕同音，蝕是虧本之意，此乃生意人之大忌，故取乾的反義詞「潤」，蝕的反義詞「利」，稱之為豬潤、豬利。豬的脾俗稱豬連貼，但貼是倒貼，也是生意人的忌諱，故美其名稱豬還利。帆與煩同音，出門最怕麻煩，亦取其反義詞順利，把帆稱為里。
道滘方言也一樣，例如魚鰓的鰓字與衰同音，不吉利，取其反義詞旺，道滘人把魚鰓稱為魚旺。又如斷口的紅磚，本來應叫爛磚、斷磚。但建房是人生少有的大好事，不好說爛、說斷，又不能用爛的反義詞「好」，這樣會無法區分真正的好磚，故用爛的同音字「硬」的反義詞「軟」來稱呼，有時泥水師傅叫小工拿幾個軟口磚來，非道滘人真是摸不著頭腦。桌子不平穩，在桌子腳上楔上磚頭木片，但楔與蝕同音，所以取蝕的反義詞「賺」，楔高一點說成賺高一點。還有喜慶之日如果哪樣東西用完了吃光了，要說用起了，食起了，大概起與喜同音之故，建屋稱起屋，其意亦然。
二、諺語
道滘方言的諺語，大致可分兩類：一類是生活哲理性的；一類是農時季節性的，也稱農諺。舉例如下：
起早三朝頂一工，起早三年唔使窮。
食唔窮，著唔窮，唔曉打算一世窮。
人爭一啖氣，佛爭一爐香。
人窮志唔窮。
清明前後，蒔仔滑溜。
頭造白撞，尾造秋淋。
芒種蒔田兩造空。
初八廿四，水大雞返寺。
三、歇後語
道滘方言中的歇後語，按其義和出處可分成三類：一類是出於諧音；一類出於推斷；一類出於當地的市井故事。舉例如下：
年晚雞公——唔敢啼（提）
外甥擔燈籠——照舅（舊）
番鬼燈籠——照遠唔照近
火燒南巫館——無曬符
新華珠整餅——無嗰樣整嗰樣
道滘佬著長衫——預休死
道滘佬著長衫——預休死
這個歇後語的故事發生在本世紀二十年代。道滘西村有個家境殷實的農夫，適逢丈人做大壽，丈人是個富有而又體面的人家，農夫的妻子為了面子，要農夫穿上結婚拜堂時著的長衫，去給丈人拜壽。農夫是個老實巴交的種田人，很不習慣穿長衫。農夫的妻子又勸又逼，農夫終於拗不過妻子，最後閉著眼睛，蹬著腳說「預休死，穿就穿吧。」道滘方言，預，預備；休，了，時態助詞。「預休死」其義就是下定決心，連死也不怕。這個歇後語原語是：「西村佬著長衫——預休死。」後來傳到外地，成了「道滘佬著長衫——預休死」。
道滘的歇後語（葉澤南供稿）。
語言是勞動人民在生產勞動和生活實踐中創造和不斷豐富的。由於地域不同，生活環境和生活習慣有異，產生了許多地方色彩濃厚的詞語，從道滘的歇後語中可見一斑。
新華珠整餅——無個樣整個樣
新華珠乃解放前道滘著名的餅家。這天，伙計向老闆請示，今日做什麼點心，老闆直截了當說：無個樣整個樣。其原意為哪個品種賣完了就做那個品種，但在流傳中則引申為本來不應該不可能發生的事現在搞出來了。
前頭仔食轆堆——有得食哭，無得食又哭
前頭仔即丈夫前妻所生兒子，轆堆，道滘年果，添丁過春節時分贈給親友之食品，由白糖糯粉油炸而成。舊社會後母娘刻薄前頭仔幾成定論，這位後母添丁了，忙著炸轆堆，前頭仔圍著油鍋想吃，後母偏不給，哭了，哭得後母不耐煩，也認為不吉利，就在油鍋中撈起個滾燙的轆堆放到前頭仔的手上，前頭仔給燙得又哭起來。這比喻事情成敗得失都沒有好結果。
死人燈籠——報大數
以前人死後，送喪的隊伍前邊打著兩個燈籠，上喪船後就插到船尾兩側，屍體下葬後燒掉。燈籠谷籮般大小，白色，黑字或藍字，上書死者年齡。那時，人計虛歲，已比實足年齡大了一兩歲了，死時還要加三歲，謂天一歲地一歲人一歲。虛歲是七十二歲，燈籠上卻寫著七十有五。虛歲是七十七歲，按其計算方法充其量也只有八十歲，燈籠偏偏寫上八十有餘。那年代人均壽命較短，人們祈求長壽，連死了也虛報歲數標榜一番，對死人來說也是一種慰藉。
補鍋仔睇相——你教曉佢
補鍋仔，新村人，四五十年代常來道滘與人看相，盛傳十分靈驗。一日幾位中年婦女串謀考驗其睇相本領，為混淆視聽，幾個人蓄意調換衣服穿，還把頭發搞亂，團團圍著補鍋仔說：「都說你睇相靈，如果你能看出我們其中哪位是富婆，我們就幫襯你。」補鍋仔一聽，知其用意，便使出看家本領——察顏觀色伺候。他顯得神情自若、滔滔不絕地說：「這容易，富婆有其特殊的氣質和相貌，眉宇之間有一股非凡之氣，鼻形適度而潤澤，耳廓和諧而豐腴。」這本是泛泛之詞，但對一班農村婦女來說卻深不可測，聽他講一句就偷偷往富婆面上看一下、驗證一番。補鍋仔早已心領神會，說：「這位就是！」婦女們贊口不絕，爭相幫襯。補鍋仔大獲而歸。這歇後語深刻地揭露了睇相騙人的伎倆。
番鬼燈籠——照遠唔照近
番鬼燈籠，中秋燈飾之一。取名番鬼，可能由外國傳入，它是圓柱形的，上下分別是圓形紙板，側面用彩紙折成。因硬紙板不透光，燃點後地上留下一個大圓黑影，遠處反而有光線照亮，這歇後語一般指某人或事物，附近得不到其好處，遠處反而得益。
細蚊仔（小孩子）剃頭——還有一點
解放前窮人，尤其是孩子多的家庭，孩子剃頭都是由父母操刀。至於發型，男孩只有一個式樣，周圍刮光，只在腦門上留一塊頭發，人們戲稱椰皮頭，也叫幫（鋤頭）口裝。因非職業刀手，手勢差，剃刀又鈍，小孩都被颳得哇哇大哭，掙扎要走，故此還得要人按住，像擒拿刑事犯般，最後還難免留下一兩個滲血的刀口子，孩子們視剃頭為苦差，不肯就範。大人要哄，說剃完頭怎樣怎樣，許豬許羊，連摘星星月亮也應承。剃時還得給點零食。但孩子還是不耐煩，剛開始就問：「怎麼還沒完？還有多少？」大人哄他：「快了，快了，還有一點。」「一點是多少？」看來沒有清晰的回答不行。大人見小孩手裡拿著一塊瓜角，就說：「只有瓜角那麼多。」逗得圍觀者大笑。這等「享受」，可能現在的孩子永遠也無法體驗了。
銷魂柳釣塘虱——唔敢見人
銷魂柳，男，道滘厚德人，從藝粵曲，唱子喉，銷魂柳是藝名。三十年代的留聲機唱片有他演唱的粵曲。後來不知因同行所妒還是得罪人，被毒破金，講話聲音嘶啞。四十年代曾在煙館賭檔靠賣零食糊口，其小食甚為精緻，推銷時扭腰碎步學花旦走路取悅客人。解放後禁煙禁賭，無以為生，其時年過六十，個高瘦削，一副癮君子態。因無所長，唯有釣塘虱為生。他在塘邊垂釣，必有好事者纏著他問長問短，探究梨園逸事，花邊傳聞。釣魚須環境幽靜，人聲嘈雜魚不上釣，況銷魂柳已破聲，說話困難不方便作答，更加上自己落拓，覺無顏面。索性改在晚間垂釣。塘虱魚本是喜陰魚類，晝伏晚出，此舉收獲也豐。兒時親友造訪，因羞於稱呼客人，躲在一角，父母便向客人解釋：這孩子是銷魂柳釣塘虱——唔敢見人。這歇後語道出了舊社會藝人坎坷悲慘的命運遭遇。
藍金錢——粘（讀年音）到死
春節、結婚或新居入伙，人們都貼對聯，那對聯是紅顏色的。但從前家中有親人死了，過春節要貼白色的對聯，貼在門楣橫額下邊的「金錢紙」是藍色的，道滘人對照這種風俗習慣，把那些專會計算人，占人家便宜，損人利已或惹是生非者稱為「藍金錢」，意為與其接觸必定吃虧或倒霉，道滘話貼講成粘（音年），這粘也有接觸之意，但歇後語有因果倒置之嫌，因為藍金錢是人死了才粘的，不是粘了才死人的。
銷魂柳賣金錢蹄——貴人食貴嘢
在銷魂柳釣塘虱的歇後語中，曾提及銷魂柳被人毒至破金，離開梨園，在道滘的賭攤煙館中捧著個托盤賣小食度日之事。他親手泡製臘鴨腎、桂花扎、金錢蹄、鹵掌翼等，十分精緻、美味，但十分昂貴。單說那金錢蹄吧，他把豬蹄剔出骨肉，只留豬皮，宛若那高筒皮靴模樣，再把瘦肉、肥肉、豬肝、火腿配以花雕酒、桂花末等配料腌制後填入豬蹄皮中，扎緊，隔水蒸熟，再放入鹵水裡浸鹵而成。賣時再切成銅錢般厚薄的片狀，故稱金錢蹄。該小食的確色、香、味、型俱全，但每片索價五角，那時五角錢可買一斤豬肉，但在賭場內，對於那些贏了錢的人這根本不在乎，另那些在煙館消遣的也不是等米下鍋的窮人家，吞雲吐霧之後，口澀味苦之餘，也不會計較價格高低，偶有嫌貴之人，銷魂柳則妙答說：「貴人食貴野嘛！」
南丫打坣——以大為准
六十年代，田多人少的南丫大隊是公社支援的對象。堤圍有險段，立即組織調動公社屬下的工廠、企業單位的員工前往協助打坣、加固堤圍，各支援單位按人數分配地段築堤，到完成時，主管部門要評比驗收，其標准由高度寬度衡量，看各單位是否符合要求。因堤圍是抗洪、防颱風和潮汐的重要防線，驗收標准要嚴要求，因此主持者挑選築得最大最高的為標准，比它小比它矮的堤段要返工，人們故稱南丫打坣——以大為准。後把這歇後語引申為：對事物的觀點，做法有爭議時，以較高級別的領導說的話為依據。
屎蚊籌當蘇木——哋好嘢
道滘以前盛產黃麻，黃麻收成後，剝下皮稍作加工賣給收購部門，而麻骨曬干作燃料用，那時物質缺乏，生活水平也較低，人們便把麻骨截成十四、十五厘米長的一段段，再破開兩邊，大便後揩屁股用，稱之為「屎蚊籌」。籌即籌碼，條形竹片，以前貨物出入倉或上落船作籌碼記數，「屎蚊籌」取名籌，可能與其形似。屎蚊籌這東西用後丟在便缸中經尿液浸泡會變成棗紅色。蘇木，中葯也，能散淤活血，熬出水的顏色也是棗紅色，中葯店出售的蘇木是一段段的木質片狀，民間在裹糯米粽或做糯米團時利用蘇木作天然色素。片狀蘇木不論顏色、形狀都與屎蚊籌相似，人們諷刺把那些無用的東西也執拾收存的人為屎蚊籌當蘇木。「哋好嘢」意為識貨，知道是好東西，這話含反意。
四、兒歌
道滘流行的兒歌大都是古老的兒歌，在民間口頭上流傳，都是婦女帶小孩時教小孩唱的，歌詞琅琅上口，其內容大都是反映鄉村風情，有些是小孩子邊做游戲邊唱的。這些兒歌，鄉村中的婦女和小孩都會唱，不知唱了多少代人。人們習慣把兒歌的第一句歌詞作為這首兒歌的歌名。舉例如下：
打髀仔
打髀仔，唱髀歌，今年好過舊年多。頭造三棵割一斗，尾造四棵割一籮。炊的如龍（年糕）大過磨，整的轆堆大過四耳籮。
炮仗雨
炮仗雨，早禾田，三擔谷，四分田。
點趾問腳字
點趾問腳字，四馬為騎，班班捩捩，跳上橫山。橫山好養狗，北山好養牛。牛蹄腳，馬蹄腳，踢、踢、踢，踢著個中間大小姐。縮埋頭頸似蝦公。一隻蝦公三啖飯，一個蝦頭等阿爸返。
撏棟指
撏棟指，打棟梁。劏雞乸，破雞腸。雞腸曲，煮飯粥。飯粥燶，煮蝦公。蝦公跳落鍋，仔爺仔乸度，度得筲箕連一鍋。大燙斗，細燙斗，人出拳頭你出手。魚仔搵埋魚乸食，魚乸生春大過水牛頭。牛頭跌落井，撿個大麻餅。麻餅跌落塘，撿粒大檳榔，檳榔跌落「禽渠」窟，拉緊××（被人打的姓名）打百一。一二三四五六七。
雞蘭仔
雞蘭仔，跳上籬頭生個春，阿媽撿埋蒸仔食，阿嫲撿埋染網巾。染得網巾十二頂，頂頂賣返錢二銀。唔好賣曬，留埋一頂畀阿妹戴。戴起去紅街。賺大銀，起大屋。娶埋新抱來推谷。落雨淋淋去點燈，無休一條花手巾。誰人撿到畀返我，我買一個檳榔畀你兩姐妹分。
五、盲佬歌
舊時盲佬歌多由盲人唱，老百姓平時也學唱。其內容上可分兩類：一類是盲人上門乞討時唱的祝福性的歌，歌詞都是吉慶語；另一類是嘆世性的苦情歌，嘆世道艱辛。舉例如下：
今賀喜
今賀喜，賀門庭，賀得家和萬事興：家中添貴子，人口保安寧，福如東海乾坤永，壽比南山日月明。
日頭落
日頭落，北風天，日日做工去田邊。冷暖衣裳無兩件，春夏秋冬年過年。
六、民間故事
天有多高
這是道滘很久以前的事了。
一私塾老師接到學生吳財主的兒子投拆，說學生放學後到他家花園里偷芒果吃。私塾老師立即向學生訓話，臨完時說：「你們真是不知天高地厚，連吳財主花園的芒果也敢偷！」
一位姓黃的學生一本正經地問「先生，偷東西的確不對，我們也真的不知天高地厚，你告訴我們天有多高吧！」
老師本來正在氣頭上，但是學生問得認真也不發火了，仔細一想，這問題確實不好答。他想了一下就說：「哪位學生能回答這個問題？總之書上有記載的，有文化、有地位的人說過的都可以為據。」學生都靜靜思考。
好一會，一位姓葉的學生舉手回答：「天與長安路一樣高。」老師問「有何根據？」葉生答：「唐詩有雲：『日出長安路』，日在天上，故天和長安路一樣高。」老師捋著鬍子微笑：「好！」
姓劉的學生受啟發，也舉手答：「天有三層樓房高。宋詞有句：『三層樓上可摘星』。老師連聲說妙。
吳財主的兒子也舉手：「先生，我爸的話能作根據嗎？」老師連忙說：「你爸是有名望、有地位的人當然可以。」吳公子說：「天只有幾丈高。我爸常罵我：『日頭幾丈高還不起床！』」眾人樂不可支。
學習成績最差的跳皮鬼、姓盧的學生也居然舉手回答：「天只有我兩個屁股那麼高！」老師有點發怒：「胡說！」跳皮鬼畢恭畢敬地答：「不敢，那天我爬在地上掏蟋蟀，你說我屁股翹得半天高，你是有文化人，說話算數，一個屁股半天高，天不就我兩個屁股高嗎？」眾學生皆大笑，老師閉著眼搖頭。
（葉澤南作，載於1999年11月15日道滘報第三版）
開封有個包青天 道滘有個葉青天
1993年10月期間，電視連續劇「包青天」正在放映，收視率甚高。可見人民敬仰公正廉明，明鏡高懸的清官，敬佩包拯大人不畏權勢，深入調查，事實求是的思想作風，高尚品行。道滘在清代也有個「葉青天」。
葉縉光，字弢園，道滘人，自幼聰明好學，於清嘉慶辛酉年（公元1801年），鄉試考中第29名文舉人。當時有匪首簡帝龍作亂，道路不通。葉縉光改裝偷到廣州，向省稟報。匪幫大怒，准備殺害葉縉光一家，縉光嚴密防禦，引清兵逮捕簡帝龍等40多名匪徒，解往撫署（即省政府）。簡帝龍說：「坐者你的人，立者我的人，我已於撫署附近埋伏火炮為號。」粵督即派兵搜查，果然在附近搜出大炮。粵督將簡帝龍等人處以刑法，給予葉縉光獎勵。
又有一次，海賊張保企圖槍劫道滘，葉縉光率領鄉人抵禦，壯士盧全錫等8人戰死，相持一個多月，葉縉光保衛了家鄉。後來張保接受清廷招撫，道滘解圍。後封葉縉光為大挑官清流知縣，到任後，葉縉光處理土豪數人於法，興利革弊，宿案一清，有葉青天之稱號。
有一年，剛巧清流縣的學宮倒塌，葉縉光說：「教先學校不建，何以育才？」他牽頭捐款，提倡修建學宮，還未建成，葉縉光病死在清流縣，貧不能歸。當地紳民紛紛捐款，給他家人運回棺木回鄉安葬。當地軍民淚送「葉青天」。
（葉振鏘整理，載於1993年10月30日《東莞日報》）
上手材捧紅小武王李松坡
二三十年代，在嶺南，是粵劇的全盛時期，粵劇戲班也從單一的過山班分出省港大班，粵劇大老倌集中在省城（廣州），香港大班裡，人們也從「到鄉下睇戲」轉向到「省城睇戲」。鄉下的過山班多者三四十人，小者為「八仙」班，只有一些二三流水平的演員。但過山班的演員吃苦耐勞，一專多能，練就一身鐵打的本領。南洋各地，聘不到一流水平的演員，常從過山班中挑選一些好演員，冒充「名伶」。李松坡就是這樣受聘到南洋演出，而被上手材棒為「小武王」的。
上手材，道滘永興坊人，十二三歲失學，跟南巫佬學八音。一九一一年到廣州拜舅父上手玉為師，一九一五年攜帶四個弟弟到南洋演出和授藝。
李松坡從鄉下班走江湖，見到的只是鄉間農舍。被聘到南洋獻藝，他一上碼頭，就被南洋的高樓大廈和南洋的戲班、廣告、高票價唬住。南洋戲院將他捧為粵劇名伶。李松坡有自知之明，生怕對不住南洋觀眾，更怕被「踩台」後無臉返「唐山」，決定辭職回東莞。
第二天清晨，李松坡按南方人慣例，上茶樓「一盅兩件」。恰遇上手材三兄弟嘆茶。大家知道，一出國門，黑頭發、黃麵皮者皆是同胞、老鄉，何況上手材與李松坡同是東莞老鄉？上手材見李松坡乍到，自然以先為主，揮手相邀，同台品茗。茶過三巡，上手材見李松坡愁雲滿臉，一肚憂郁，便問是病是憂。李松坡異國遇老鄉，又是同行，當然直腸直肚，直訴衷情。上手材聽了，哈哈大笑，立即說：「不是我沙塵材沙塵（東莞話沙塵有自高自大之意），你可知道，戲行有句諺語『三成老倌，七成棚面』！有我上手材，你怕什麼？放膽做戲啦！」
當時的粵劇，由於音響不佳，咪頭不靈，演的多是武戲為主。而伴奏的音樂手，不是在今天的台側或音樂池，而是在今天掛布景的台正中。戲迷看戲、先看棚面。棚面音樂手多，行檔齊全，自然是好戲，棚面不齊，自然是差戲班。而當時的棚面音樂手，為了提高效率，表現自己，是隨著主角後面，亦步亦趨，邊走邊奏的。當晚李松坡演出，尚未出虎度門（台口），上手材與四個弟弟、徒弟，一齊吹響大笛，敲響鑼鼓，一時間驚天動地。那時候，看戲者只為消閑解悶，觀眾一邊喝茶吃果、「傾計」（談話），忽被大鑼大鼓震驚，注意力不由集中台上，只見台上上手材立在正中，鼓起個大肥肚腩，吹起大笛，雄聲直沖雲霄，不由得為之振奮拍掌。
李松坡一腳剛出虎度門，全體棚面樂手，一齊擁去，一齊大呼，「小武王李松坡啊！」一排鑼鼓，一片歡呼，觀眾即時在腦海中刻上小武王——李松坡的印象，對李松坡的演出，更是興趣大增。
李松坡本在鄉下練就一身武打本領，確有真功夫，當晚在上手材的鼓舞下，更為落力，因此一炮而紅，成了威震南洋的「小武王」。
翌晚，名伶梁笑初出場，只有喉管全一人隨後支撐，遠遠比不上李松坡的架勢，演出大為遜色，喉管全無可奈何，只好嘆曰：「獨力難支啊！」從此，李松坡小武王，名揚四海。李松坡回廣東後，享譽四鄉，成了名符其實的小武王！
（張鐵文作，原載《東莞日報》1996年7月27日）
3. 請給我[漢字的來歷],[有趣的諧音],[漢字猜猜]
1.漢字的來歷
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。
關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如「結繩」、「八卦」、「圖畫」、「書契」等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。
最早刻劃符號距今8000多年
最近幾十年，中國考古界先後發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。
通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
作為專業工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發生、發展的一些頭緒。
然而情況並不那麼簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先後發現10餘例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環較多，大多數符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。
漢字體系正式形成於中原地區
王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存於任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經驗基礎上，創造性地發明了用來記錄語言的文字元號系統，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。
據悉，從考古發掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經有了正式的文字。如近年考古工作者曾經在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發現有毛筆朱書的「文」字。這些符號都屬於早期文字系統中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟於商代
就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發現的最早的成熟文字。
殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現在字的數量多，材料豐富，還突出地表現在文字的造字方式已經形成了自己的特點和規律。商代文字基本字的結體特徵可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特徵為構字的基礎;以勞動創造物和勞動對象為構字的基礎;取禽獸和家畜類形象為構字的基礎;取自然物象為構字的基礎。從構形的文化內涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現實性的特徵。同時，這些字形所描寫的內容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構形來源廣泛性的特徵。
2.諧音
諧音
就是利用漢字同音或近音的條件，用同音或近音字來代替本字，產生辭趣。
例如：
①婦人原來本姓〈倪〉，生成一個大肚子，嫁給懶漢吃酸菜，嫁給勤人吃肉魚。
猜一用具（謎底：菜壇子）
②邢大舅就喝了一杯，說道："……那土地道：'這牆砌的不結實。'眾神將道：'你瞧去。'土地一看，果然是一堵好牆，怎麼還有失事？把手摸了一摸，道：'我打量是真牆，那裡知道是個"〈假牆〉"！'"眾人聽了，大笑起來。〈賈薔〉
也忍不住的笑，說道："傻大舅！你好！我沒有罵你，你為什麼罵我？快拿來罰一大杯！"（曹雪芹《紅樓夢》）
③再如有一個人專心致意為社會服務，政治上懂得少一些，但是兩年把導彈搞出來了，對國家很有貢獻；另外一個人，天天談政治，搞了五年也沒有把導彈搞出來。你投票贊成哪一個人？我投票贊成第一個人。第二個人只好請他去當政治教員，他不能在導彈部門工作，他只能在導彈部門"〈搗蛋〉"。（周恩來《在文藝工作座談會和故事片創作會議上的講話》）
④如今要強借房租一年，所以百姓們都把"崇禎"讀做"重征"。（姚雪垠《李自成》）
上面例①是一則謎語，其中"倪"諧音"泥"，因為陶瓷菜壇子是用泥做坯子燒成的；例②，"假牆"與"賈薔"諧音；例③，"搗蛋"同"導彈"諧音；例④，"重征"，同"崇禎"諧音。
3.字謎
〔附一〕經典字謎:筆亷難寫心上情、此處落筆此處停、有情日後成雙對、無情以後難相逢、
石榴花開慢慢紅、冷水沖礦礦會熔、只要兩人心不變、總有一天會相逢 (猜八個字)
答案:一.
筆上難寫心中情 白
到此擱筆到此停 頭
有情日後成雙對 偕
無情日後難相逢 老
石榴花開慢慢紅 成
冷水沖礦礦會熔 雙
只要兩人心不變 成
總有一天會相逢 對
解釋：
"筆上難寫心上情"意為白紙一張；
"到此擱筆到此停"中的"擱筆"和"停"都是"到頭"的意思；
"有情日後成雙對"自然是"偕"；
"無情以後難相逢"是"到老難逢"；
"石榴開花慢慢紅"中的石榴花代表"情"；
"冷水沖糖慢慢融"指將糖"投"入水中；
"只有兩人心不變"中"心意"相連；
"總有一天得相逢"中的"相逢"即"合"。
二.
筆上難寫心中情 說
就此擱筆就此停 不
有情日後成雙對 出
無情日後難相逢 是
石榴開花慢慢紅 多
冰水沖糖慢慢溶 么
只要兩人心不變 想
總有一日得相逢 你
1.既難寫便用」說」
2.擱筆了那就」不」寫了
3,成雙對__兩個山字也對,還有詞曰」日出」 出字便在日後了
4.日後難相逢----」日」字之後一個」止」字 」是」也!
5.慢慢紅嘛---朝朝夕夕的事,豈是一天兩天,日子多嘛!
」夕』」夕」---」多」字
6.沖糖慢慢溶--便是慢慢」溶化」,暫時沒化完,」化」字去一半,」么」也!
7.兩人心不變--互」相」的」心」不變,便是」想」了
8.得相逢---是說我(人)和你(爾)在一起了.---」你」
密底:說不出是多麼想你
三.
筆上難寫心上情， 彼 （筆上難寫，靠皮來增進兩人感情，為彼）
到此擱筆到此停， 此 （到「此」擱、停）
有情日後成雙對， 朋 （日後為月，月成雙為朋）
無情以後難相逢， 友 無情難相逢 為友
石榴開花慢慢紅， 生 十上開花，
冷水沖糖慢慢溶， 活 （沖糖 為甜 未濃為水
只有兩人心不變， 快 兩人心不變 為不缺為快樂
總有一天得相逢。 樂 一與天 相逢為 樂
（據說這個是作者的答案）
四.
筆上難寫心中情－－筆上即竹，筆僅剩下竹子，當然難寫心中情，竹與祝諧音；
到此擱筆到此停－－可解為把鉛筆立在桌上，鉛筆為木質，立木即親；
有情日後成雙對－－有情二字都有的部份為月，日後也暗指月，成雙對指二個月在一起，即朋字；
無情以後難相逢－－指男人和女人無情就不會在一起，男人和女人即好字；
石榴開花慢慢紅－－是說石榴的花期較長，一般為大半月，大半月即有字（大字的一半加月字）；
冰水沖糖慢慢濃－－說明糖在水中還沒融化，即心字（三點即水，彎鉤象形糖）；
只有兩人心不變－－意思是只要兩個人的心永遠象年青戀愛時一樣，即心青，為情字；
總有一天得相逢－－自然是指男人和女人心不變就會走到一起，同上，男和女即好字。
答案既是：祝親朋好友心情好
〔附二〕精品字謎鑒賞十例
1、楞。（打一字） --噪
謎面用偏旁連系組合法。將"楞"字，拆分為"四"、"方"、"木"三體。意謂四個方形，加上一個"木"形，就可得到謎底字"噪"。在謎底字"噪"的四個方形（"口"）中，"口"旁，形體偏大；而 "品"字頭的"口"形較小，不甚般配，但字謎不以此為障，還是一並說之。這個字謎有兩大特點：一是巧妙地將謎底偏旁的解說鑲嵌到一個漢字的不同形體當中，以一字豆修辭謎面。破解時，需要先拆開謎面用字，才能得到字謎啟示。二是字謎將四個不同大小的方形"口"旁，用數目字統一概括。不熟悉了解漢字形體，不知字謎僅講形體相似，不講字形大小的詭譎性特點，要順利地猜出這個謎底漢字，還存在一定難度。
2、默許。（打一字） --午
謎面用偏旁損益隱形法。意謂"許"字去掉"言"旁，就是謎底漢字"午"。謎面隱藏了所當棄去的"言"旁，只用指示詞"默"來暗示不出聲。不出聲，就是無言。意指"許"字無"言"旁。這個字謎利用現成詞語"默許"做謎面，既隱去了減損的偏旁，同時也用默默無言的隱語，暗示偏旁的棄取。閱讀時，最好有謎面字句顛倒過來，理解成為："許"字緘"默"其"言"。
3、搬家。（打一字） --冢
謎面用部位變動錯移法，但不明確說明兩字之中哪個字的哪一部位要移動，也不說明此一部位要移動到哪一個位置上，這些全部都留給猜謎者揣測。字謎中，"搬"是指示詞；"家"是本體詞。"家"字要移動部件，有一定困難。只能先把"家"上的一點，訛讀為一撇（"丿"），再將其放在"豕"旁左下，由此形成"冢"字。
4、豎桿。（打一字） --親
謎面用同義替代換說法。"親"字可以分拆為"立"、"木"二體。"立"，即"豎"；"木"，即"桿"。兩兩同義，故可相通，由此製成謎面。循其義而得其旁，得其字而求其合，即可破解此謎。
5、先乘除。（打一字） --垢
謎面用偏旁連系組合法。"先乘除，後加減"，是數學中的基本規則，人所盡知。這里只說半句"先乘除"，是為了引出下半句"後加減"。謎底字"垢"，可以拆分為"十"（加號）、"一"（減號）和"後"。三體連讀，正好是"後加（十）減（一）"。謎面在用偏旁連系組合法時，同時採用了歇後和數學符號改讀的修辭方法；在離析自然偏旁時，還做了筆畫拆分。隱含著的主體謎面中，"後"字是肢體詞，但受其對舉的引導謎面"先乘除"影響，極易使人誤認為其是襯墊語，而將謎底字猜測為"土"。
6、旱天雷。（打一字） --田
謎面用面底包容指示法，要求從本體詞"雷"字上去掉"雨"旁，得到謎底字"田"。字謎的巧妙之處，是利用"旱天雷"這一現成詞語，說明天旱時，有隻打雷不下雨的情況。由此隱曲地表現出"雷"中無"雨"的謎意。
7、大重九。（打一字） --床
"大重九"，是舊時名牌香煙的牌子，人人皆知。以此作謎，極有情趣。謎面構成極為復雜。它在採用偏旁連系組合與筆畫拆零拼合兩種方法的同時，又用了同義換說和數字運算的手段。謎底漢字"床"，可以分拆為"廣"、"木"兩部分。"廣"，與"大"同義。"木"，再分拆為"十"、"八"兩體。"十八"，就是九九相重。"大"與"重九"相加，就是"床"字了。可見謎面製作，並非難事。只要理解謎面製作原理，平素留心琢磨常見常用的品牌商標，亦可以從中發現與字謎相關的內容，從而創制出極為機巧又能廣為流傳的字謎佳品。
8、跨欄比賽。（打一字） --竹
謎面用圖象直觀描繪法製作。"竹"字下面的兩豎，象徵著比賽用的跨欄。上面兩個人正在邁開雙腿，比肩齊驅，奮力跨欄。結合謎底看謎面，場面熱烈緊張，形象生動活潑，具有幾何抽象畫派的特點。
9、木偶皇後。（打一字） --琳
謎面同時採用了半體棄取構合和面底包容指示法。意謂"木"之偶與"皇"之後，組合起來，才能得到謎底漢字。"木"之偶，為"林"。"皇"之後，為"王"。"林"、"王"相合，就是"琳"字。在這個謎面中，"木偶"，用的是偏旁連系組合法；"皇後"，用的是面底包容指示法。這兩種不同方法的結合使用，增加了字謎猜測的難度。在一個字謎當中，為了增加謎語的難度，往往不能單用一種方法，而要諸法結合，這樣才能夠測試猜謎者是否真正掌握了字謎技巧，是否真具有猜謎測謎的本事。
10、驅除雀斑。（打一字） --烏
謎面用的是半體再現離棄法。意謂"鳥"字去掉裡面的一點，就是謎底漢字"烏"。這個謎面組織完整，要減損的本體詞和被減損的筆畫構件，以及說明減損方式的指示詞，都在謎面中一一呈現。本體詞用同義詞"雀"字替代。為配合本體詞的變化，被減損的筆畫"丶"，用"斑"字替代。字謎的特點主要體現在謎面修辭上。"雀斑"二字連用，側重點似乎是在"斑"字上，而不是在"雀"字上，從而淡化了本體詞和肢體詞之間的界線，有一定的迷惑性。另外，指示詞"驅除"，也用序換的方式前置到本體詞和肢體詞前，更加強了"雀斑"二字連用的意義。從字面上看，它只是一則日常生活中常見的普通醫療美容廣告詞；但仔細分析，其中又隱含著許多制謎技巧。所以此謎有著無窮的迷人魅力。
字謎:
1 字謎(打一字) 夫人何處去 二
2 字謎（打一字） 打斷念頭 心
3 字謎 百米賽跑 猜一成語 爭先恐後
4 字謎（打一字） 人對人 眾
5 字謎（打一字） 表裡如一 回
6 字謎（打一字） 果斷有力 男
7 字謎（打一字） 黃昏前後 昔
8 字謎（打一字） 推開又來 攤
9 字謎（打一字） 遷來一口 適
10 字謎（打一字） 四邊殘缺 匹
11 字謎（打一字） 拉她也不來 接
12 字謎（打一字） 後來者居上 屠
13 字謎（打一字） 重逢 觀
14 字謎（打一字） 課桌椅樣樣齊備 木
15 字謎（打一字） 人人都走橫道線 叢
16 字謎（打一字） 一口咬定 交
17 字謎（打一字） 一日進一尺 晝
18 字謎（打一字） 水上碼頭 泵
19 字謎（打一字） 大框框不能破 因
20 字謎（打一字） 發生大火劃禁區 煙
21 字謎（打一字） 凶橫 區
22 字謎（打一字） 大廠用電多一點 庵
23 字謎（打一字） 欲話無言聽流水 活
24 字謎（打一字） 存心不善，有口難言 亞
25 字謎（打一字） 值錢不值錢全在這兩點 金
26 字謎（打一字） 添丁進口 可
27 字謎（打一字） 二小姐 姿
28 字謎（打一字） 一曲高歌夕陽下 曹
29 字謎（打一字） 依山傍水 汕
30 字謎（打一字） 旭日不出 九
31 字謎（打一字） 揮手告別 軍
32 字謎（打一字） 正字少一橫，莫作止字猜 步
33 字謎（打一字） 人不在其位 立
34 字謎（打一字） 獨眼龍 省
35 字謎（打一字） 日落香殘，洗卻凡心一點 禿
36 字謎（打一字） 既有頭又有尾，中間生了四張嘴 申
37 字謎（打一字） 因小失大 口
38 字謎（打一字） 一字生的巧，四面八隻腳 井
39 字謎（打一字） 黃昏時候 曬
40 字謎（打一字） 一箭穿心 必
41 字謎（打一字） 上任之前，落榜之後 傍
1.一條狗過了獨木橋後就不叫了(打一成語)
2.第十一本書(打一成語)
3.避孕葯的成分(打一種醫學名詞)
4.藍色的刀和藍色的搶
5.一個女人結過和多次婚(打一成語)
6.羊給老鷹打電話(打一成語)
1.過目(木)不忘(汪)
2.不可思議(book 11)
3.抗"生"素
4.刀槍不入(刀槍blue)
5.前功盡棄
6陽奉(羊phone)陰違(鷹:"喂!")
4. 溫德姆灰是進口大理石嗎
圍棋見於我國史籍最早的記載，是春秋時期，至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見於史籍記載的第一位棋手，而且是位「通國之善弈者」。關於他的記載，最早見於《孟子》。由此推測，弈秋可能是與孟子同時代的人，也可能稍早一些，由此也可以推測他大約生活在戰國初期。出現弈秋這樣的高手，說明當時圍棋已相當普及，可以肯定，像弈秋這樣的國手不只一人。
孟子稱弈秋為「通國之善弈者」。所贊通國善弈，雖未明定專稱，已類似後代所稱國手，並成為象徵性名詞。後世稱某高手為「當代弈秋」者，即意味著其水平與國手相當。弈秋是當時諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《弈旦評》推崇他為國棋「鼻祖」。
由於弈秋棋術高明，當時就有很多年青人想拜他力師。弈秋收下了兩個學生。一個學生誠心學藝，聽先生講課從不敢怠慢，十分專心。另一個學生大概只圖弈秋的名氣，雖拜在門下，並不下功夫。弈秋講棋時，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠（天鵝）什麼時候才能飛來。飛來了，好張弓搭箭射兩下試試。兩個學生同在學棋，同拜一個師，前者學有所成，後者未能領悟棋藝。學棋要專心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人從旁邊路過。悠悠的笙樂，飄飄忽忽的，如從雲中撒下。弈秋一時走了神，側著身子傾心聆聽。此時，正是棋下到決定勝負的時候，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請教圍棋之道，弈秋竟不知如何對答。不是弈秋不明圍棋奧秘，而是他的注意力此刻不在棋上。
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5. 有沒有好用的卸妝濕巾推薦最好是獨立片裝的，不要那種抽拉式的！
說鄭國有一商人，名曰弦高，以販牛為業。自昔王子頹愛牛，鄭、衛各國商人，販牛至周，頗得重利。今日弦高尚襲其業。此人雖則商賈之流，倒也有些忠君愛國之心，排患解紛之略。只為無人薦引，屈於市井之中。今日販了數百肥牛，往周買賣。行近黎陽津，遇一故人，名曰蹇他，乃新從秦國而來。弦高與蹇他相見，問：「秦國近有何事？」他曰：「秦遣三帥襲鄭，以十二月丙戌日出兵，不久即至矣。」弦高大驚曰：「吾父母之邦，忽有此難，不聞則已，若聞而不救，萬一宗社淪亡，我何面目回故鄉也？」遂心生一計，辭別了蹇他，一面使人星夜奔告鄭國，教他速作準備。一面打點犒軍之禮，選下肥牛二十頭隨身，余牛俱寄頓客舍。弦高自乘小車，一路迎秦師上去。來至滑國，地名延津，恰好遇見秦兵前哨，弦高攔住前路，高叫：「鄭國有使臣在此，願求一見！」前哨報入中軍。孟明倒吃一驚，想道：「鄭國如何便知我兵到來，遣使臣遠遠來接？且看他來意如何。」遂與弦高車前相見。弦高詐傳鄭君之命，謂孟明曰：「寡君聞三位將軍，將行師出於敝邑，不腆之賊，敬使下臣高遠犒從者。敝邑攝乎大國之間，外侮迭至，為久勞遠戍，恐一旦不戒，或有不測，以得罪於上國，日夜儆備，不敢安寢。惟執事諒之！」孟明曰：「鄭君既犒師，何無國書？」弦高曰：「執事以冬十二月丙戌日出兵，寡君聞從者驅馳甚力，恐俟詞命之修①，或失迎犒，遂口授下臣，匍匐請罪，非有他也。」孟明附耳言曰：「寡君之遣視，為滑故也，豈敢及鄭？」傳令：「住軍於延津！」弦高稱謝而退。西乞白乙問孟明：「駐軍延津何意？」孟明曰：「吾師千里遠涉，止以出鄭人之不意，可以得志。今鄭人已知吾出軍之日，其為備也久矣。攻之則城固而難克，圍之則兵少而無繼。今滑國無備，不若襲滑而破之。得其鹵獲，猶可還報吾君，師出不為無名也。」是夜三更，三帥兵分作三路，並力襲破滑城。滑君奔翟。秦兵大肆擄掠，子女玉帛，為之一空。史臣論此事，謂秦師目中已無鄭矣。若非弦高矯②命犒師，以杜③三帥之謀，則滅國之禍，當在鄭而不在滑也
6. 為什麼這樣做不對啊
非網路構架下的解決問題思路構建首先就是我們應該從系統的基礎看起，對整個系統的安全性和保密性進行評估，並針對性的進行防護。其次，我們盡量不要針對原有的內部網路進行大規模的修補，要對原有網路自身固有特點進行保持。只有這樣才可以盡量減少由於再修復所產生的二次漏洞。第三，系統應該便於操作和維護，同時自動化管理的思路也要保持住。這樣可以大量降低人工操作消耗的精力成本。另外多餘的附加動作也要盡可能的減少，避免「做多錯多」的情況發生，降低誤操作幾率。第四，在使用系統的時候要選用安全性能比較高的系統實施操作，避免由於基礎選擇失誤導致的漏洞入侵。網路安全自身的安全策略構建首先是對計算機的網路管理要進行進一步的加深。如果想要保護計算機的信息不受外部力量進行盜竊和損毀，就要從網路管理的最開頭進行行動，對計算機上的訪問者身份進行核實，對計算機的管理者身份進行確定，同時對計算機相關的網路制度進行明確的完善。在上網之前進行身份的確認，在上網結束之後，對使用信息進行檢查和核實，對可能存在網路危害的信息也要進行刪除。對於那些已經確定對網路安全造成損害的信息就要進行及時的上報，管理人員則要進行及時的處理。其次是對計算機操作人員的操作進行規范和完善，對計算機信息自身的防衛意識進行增強。首先要對相應的文件保密等級進行確定，計算機的使用人員不能把機密文件傳送到互聯網上進行傳遞或者轉存，在自身保護好信息安全的前提之下要養成良好的信息保護思路。在進行機密信息使用的情況下要首先檢查當前網路的安全情況，確保當前沒有木馬和漏洞的情況下進行機密文件的使用。在對這些信息的操作過程當中，要對操作的環境進行保護和凈化，對和操作無關的網路窗口或者軟體進行關閉處理，並啟用安全可靠的殺毒軟體進行處理。在信息傳送處理完畢之後，要針對病毒進行一次徹底的查殺。在確定環境沒有任何問題的情況下就可以對信息進行加密儲存處理了。第三點，要對信息安全管理制度進行不斷的修正和完善。各類殺毒輔助措施什麼的都是屬於治標不治本的措施，真正的源頭還是要在於制度的嚴密。要想對計算機信息的安全進行更加有效的保護，就要保證管理制度的建立嚴密化和體制化，對計算機的安全防範系統進行完善和規范處理，防止非許可用戶對系統的非法操作和進入，同時要保證計算機系統的正常安全運行。在這其中尤其要注意的問題是，計算機的外部輸入設備以及計算機網線輸出輸入的部分要進行保護，對計算機的整體運行環境狀態和計算機運行的條件進行定期的整理和檢查，對於發現的問題要進行及時的處理和進行有效的解決，確保計算機的資料庫安全問題及時處理。計算機的電磁泄露的問題是一定要解決的，在此基礎上還要進行內部信息的安全防護問題，對網路信息進行高等級的加密技術實踐，對資料也要進行高端的保密處理思路構建。只有這樣才能在保證計算機信息高效運行的同時對網路安全管理進行提升。第四點，要對計算機運行系統進行合理和安全的設計。計算機的高效安全性的具象化表現就是一個安全的系統。如果對計算機的運行系統進行合理的優化和改善，確保計算機自身的科學性和保密性，通過非單一分段的處理方式進行信息的高效處理，同時通過物理分段和邏輯分段的方式進行區域網的控制和安全防範。對計算機的防火牆建設進行增強，許可權控制的方面也要進行優化，只有這樣才能保證計算機整體的安全。
7. 我想找一些關於漢字諧音的古詩、歇後語、對聯或笑話，誰能幫幫忙
空中布袋------------裝瘋。（裝風）。 ●. 宋江的軍師----------無用。（吳用）。 ●. 老太婆上雞窩--------笨蛋。（奔蛋）。 ●. 賣草帽的丟扁擔------留神。（留繩）。 ●. 哥哥不在家----------少來。（嫂來）。 ●. 外甥打燈籠----------照舊。（照舅）。 ●. 雨打黃梅頭----------倒霉。（倒梅）。 ●. 半兩棉花------------免談。（免彈）。 ●. 禿子打傘------------無法無天。（無發無天）。 ●. 矮子過渡------------安心。（淹心）。 ●. 馬店買豬------------沒那事。（沒那市）。 ●. 臘月天氣------------動手動腳。（凍手凍腳）。 ●. 父親向兒子磕頭------豈有此理。（豈有此禮）。 ●. 公共廁所仍石頭------引起公憤。（引起公糞）。 ●. 反穿皮襖------------裝佯。（裝羊）。 ●. 孔夫子搬家----------凈是輸。（凈是書）。 ●. 孕婦走獨木橋--------鋌而走險。（挺而走險）。 ●. 外婆死了兒子--------無救。（無舅）。 ●. 老公拍扇------------凄涼。（妻涼）。 ●. 秀才的毛巾----------包輸。（包書）。 ●. 烏龜爬門檻----------但看此一番。（但看此一翻）。 ●. 針尖尚挑毛巾--------不足為奇。（不足為旗）。 ●. 鈍刀破竹------------想不開。（響不開）。 ●. 電線桿上綁雞毛------好大的膽子。（好大的撣子）。 ●. 磕瓜子磕出臭蟲------什麼人都有。（什麼仁都有）。 ●. 燈草打鼓------------不想。（不響）。 ●. 燈草拐杖------------做不了主。（做不了拄）。 ●. 鹽店裡談天----------閑得沒事做。（鹹得沒事做）。 ●. 張天師過海不用船----自有法度。（自有法渡）。 ●. 隔窗吹喇叭----------名聲在外。（鳴聲在外）。 ●. 龍王爺搬家----------厲害。（離海）。 ●. 老九的兄弟----------老實。（老十）。 ●. 空棺材出葬----------目中無人。（木中無人）。 ●. 王八中解元----------規矩。（龜舉）。 ●. 六月裏戴手套--------保守。（保手）。 ●. 生花生--------------非吵不可。（非炒不可）。 ●. 皮匠不帶錐子--------真行。（針行）。 ●. 何家姑娘嫁給鄭家----正合適。（鄭何氏）。 ●. 和尚的房子----------廟。（妙）。 ●. 河邊洗黃蓮----------何苦。（河苦）。 ●. 盲人戴眼鏡----------假聰明。（假充明）。 ●. 做夢變蝴蝶----------想入非非。（想入飛飛）。 ●. 猴子學走路----------假惺惺。（假猩猩）。 ●. 精裝茅台------------好久。（好酒）。 ●. 蜘蛛拉網------------自私。（自絲）。 ●. 瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）。 ●. 萬歲爺流鼻血--------正紅。（朕紅）。 ●. 打破沙鍋------------問到底。（紋到底）。 ●. 西瓜地裏散步--------左右逢源。（左右逢圓）。 ●. 脫了舊鞋換新鞋------改邪歸正。（改鞋歸正）。 ●. 麻布袋草布袋--------一代不如一代。（一袋不如一袋）。 ●. 碗底的豆子----------歷歷在目。（粒粒在目）。 ●. 賣布不帶尺----------存心不良。（存心不量）。 ●. 窮木匠開張----------只有一句。（只有一鋸）。 ●. 磚窯裏失火----------謠言。（窯煙）。 ●. 燈盞無油------------枉費心。（枉費芯）。 ●. 鍾馗嫁妹------------鬼混。（鬼婚）。 ●. 糞船過江------------裝死。（裝屎）。 ●. 黏窩窩摻黃蓮--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）。 ●. 葯鋪裏開抽屜--------找玩。（找丸）。 ●. 癩蝦蟆跳水井--------不懂。（噗咚）。 ●. 唱戲的騎馬----------不行。（步行）。 ●. 炒鹹菜不放醬油------有言在先。（有鹽在先）。 ●. 吃餃子不吃餡--------調皮。（挑皮）。 ●. 從河南到湖南--------難上加難。（南上加南）。 ●. 打燈籠搬石頭--------照辦。（照搬）。 ●. 大水沖走土地廟------留神。（流神）。 ●. 耕地裏甩鞭子--------吹牛。（催牛）。 ●. 孩子的脊樑----------小人之輩。（小人之背）。 ●. 航空兵翻觔斗--------顛倒是非。（顛倒試飛）。 ●. 耗子掉到水缸裏------時髦。（濕毛）。 ●. 老和尚住山洞--------沒事。（沒寺）。 ●. 貨輪出了海----------外行。（外航）。 ●. 火燒旗桿------------長嘆。（長炭）。 ●. 黃鼠狼鑽雞籠--------投機。（偷雞）。 ●. 醬缸裏泡石頭--------一言難盡。（一鹽難進）。 ●. 井裏放爆竹----------有原因。（有圓音）。 ●. 老母雞抱空窩--------不簡單。（不見蛋）。 ●. 屁股吃人參----------候補。（後補）。 ●. 皮皇帝的媽媽--------皮太厚。（皮太後）。 ●. 千年的石佛像--------老實人。（老石人）。 ●. 牽著羊進照相館------出洋相。（出羊相）。 ●. 牆上栽菜------------無緣。（無園）。 ●. 扇著扇子說話--------瘋言瘋語。（風言風語）。 ●. 十兩紋銀------------一定。（一錠）。 ●. 守著廁所睡覺--------離死不遠。（離屎不遠）。 ●. 唐僧的書------------一本正經。（一本真經）。 ●. 小碗兒吃飯----------靠天。（靠添）。 ●. 肉鍋丟進河----------昏昏沉沉。（葷葷沉沉）。 ●. 王八肚裡插雞毛------歸心似箭。（龜心似箭）。 ●. 寺後有個洞----------妙透了。（廟透了）。 ●. 壽星齊仙鶴----------沒路了。（沒鹿了）。 ●. 十八個錢放兩下------久聞久聞。（九文九文）。 ●. 染房的姑娘不穿白鞋--自然。（自染）。 ●. 屁股後邊扎小辮------違法亂紀。（尾發亂系）。 ●. 爐子翻身------------倒楣。（倒煤）。 ●. 飯鍋冒煙------------迷糊了。（米糊了）。 外甥打燈籠——照舊（舅） 釘鞋不用錐子——真好（針） 王八的屁股——規定（龜腚） 西瓜地里散步——左右逢源（圓） 瞎子進學堂——不認輸（書） 泥水匠的瓦刀——光圖（塗）表面 泥菩薩洗臉——失（濕）面子瞎子進煙館----------摩登。（摸燈）。
8. 誰知道蒲松齡是誰
蒲松齡
蒲松齡（公元1640——1715年），字留仙，號柳泉居士，淄川（現在山東省淄博）人，清代文學家。他早年熱衰功名，但是多次參加科舉不中，在家鄉做了四十年的教書先生。坎坷的遭遇，貧困的生活，使蒲松齡同勞動人民有著密切的聯系。他把長期積累和搜集的民間傳說，經過精心地創作，寫出了短篇小說集《聊齋志異》，被譽為中國的「短篇小說之王」。蒲松齡還寫了很多詩歌、散文、俚曲和關於農業及醫葯知識的通俗讀物。
燈下讀詩
淄川城的東邊有一個蒲家莊。村子四周被垂柳環繞，村外有條清澈見底的小河，不遠處是蜿蜒起伏的群山。1640年，蒲松齡就出生在這個山青水秀的村莊。
蒲松齡家兄妹五人，他排行第三。父親蒲某很有學問，卻沒有取得功名，後來就去做生意。由於不善經營，買賣並不興隆，家裡人口又多，生活很不富裕，沒錢請老師，父親就親自教孩子們念書。幾個孩子里數蒲松齡最聰明，最刻苦，也最得父親的寵愛。
蒲松齡不但學慣用功，方法也很巧妙。一天晚上，他在燈下讀詩，一首古人描寫月光的詩吸引了他，尤其對「山明疑有雪，岸白不關沙」這兩句，十分欣賞。他的腦海里浮現出這樣的圖景：
山巒披著月光，就像布滿了積雪；河岸一片白茫茫，就像鋪了一層銀色的沙子。
這兩句寫得多麼逼真，多麼優美啊！蒲松齡馬上把這首詩抄在了本子上。他又想：這位詩人還有沒有其它描寫月光的詩呢？於是，他又翻閱起詩集，把寫月的詩都找出來，仔細抄在本子上。
後來，蒲松齡又把其他詩人寫月的詩都抄錄下來，還用同樣的方法閱讀抄錄了很多古人詠雪的詩歌。
就這樣，他廣泛閱讀，分門別類抄錄下來，再加以比較，細心體會，漸漸地掌握了寫詩的方法。後來，他的詩寫得十分出色，和小時候下了功夫很有關系。
三次第一名
十九歲那年，蒲松齡參加了一次考試。這次考試很重要，決定他是否能成為「秀才」。他自信能考好，因為在這以前的縣、府兩次考試中，他都得了第一名。
那時候，科舉考試主要是考八股文。每篇文章由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成。在起股到束股這四段中，每段都有兩股排比、對偶的文字，共八股，所以叫「八股文」。八股文寫的主要是四書五經上的東西，文章格式死板，就連字數都有規定。所以，這種考試制度，很難看出一個人的真才實學。
蒲松齡參加的這次考試，主考官是著名詩人施閏章。他不喜歡八股文，所以，出的作文題目同一般糊塗的考官不大一樣，有些文學色彩。
那天，天剛剛亮，考生們排著隊進入考場。考場有士兵把守，嚴密地監視著考生，這氣氛真是令人緊張。
蒲松齡從容進入考場，領了試卷，按照卷面上印的座位號坐好。這時候，考場的院門已經上了鎖，一陣敲擊木板的聲音響起，場內一片肅靜，只有差役舉著題目牌在過道上走來走去。
作文的題目是《早起》。蒲松齡看了題目以後，不禁有些猶豫，要是完全按照八股文的要求寫，只能把文章寫得死板枯燥，就對不起這道好題了。經過一番斟酌，他決定按自己的心意，寫出一篇好文章。他想到，大官兒們早早起來，去朝廷爭權奪利；那些卑鄙的小人，也早早起來，跑到富貴人家，奉承拍馬。想到這兒，他忍不住笑了，立刻提筆寫起來。一篇諷刺社會丑惡現象的文章完成了。
考試成績如何呢？蒲松齡又得了第一名，成了秀才。因為施閏章非常贊賞他的文章。施閏章寫下了這樣的批語：好像在空中聞到了奇異的芬芳，把當時人追逐富貴的丑態集中在「早起」這兩個字上面。讀了這樣輕松明快的文字，使人能享受到甩著胳膊隨意遊玩的樂趣。
後來，施閏章見到了蒲松齡，非常喜歡這個有才華的青年，就收他做了自己的學生。蒲松齡也對自己的未來充滿希望。
在青雲寺
考中秀才以後，就可以參加鄉試（考中的稱為舉人）。
為了考上舉人，蒲松齡決心下一番功夫。有一段時間，他索性住到附近的青雲寺里苦讀。
每當寺里的晨鍾敲響，蒲松齡就起來讀書，一直讀到暮鼓傳來。有時候，他讀書入了迷，就伴著燭光，一直讀到天明。
寺院里有一大片桂樹。每到秋天，滿樹的桂花開了，整個山谷都充滿了濃濃的香氣。八月初八的這一天，附近的村民來到寺院趕廟會，觀賞桂花。平時寂靜的青雲寺沉浸在熱鬧的氣氛中。蒲松齡也被這美麗的景色吸引了。他放下書本，走出房門，來到這香氣撲鼻的花海中。村民們不把他當外人，和他一起說說笑笑，他也興高采烈地玩個痛快。
「聽說書啦！」有人大聲說。
於是，人們都圍坐在一起，聽有人講起了奇聞怪事。蒲松齡一邊喝著酒，一邊聽村民們講故事。他們講的不是花妖、樹精，就是變成美女的鬼怪……這一切都使他感到新鮮，令他入迷。
蒲松齡是個有心人，他一邊聽一邊記，把很多故事都記在心上。等廟會結束，他就坐下來，把那些故事記在本子上。有了空閑時間，他又寫出了一篇篇故事。
青雲寺的苦讀生活，不但使蒲松齡在學問方面有了長進，山中的美景也陶冶了他的性情，同時使他受到民間文藝的巨大影響，激發了他從事文學創作的熱情。他想：不管今後前程如何，我一定要把這民間的傳說故事搜集起來，越多越好，寫成奇妙文章，傳給後代！
分家
蒲松齡本來想安心攻讀，卻沒想到家裡出了大事。這時候，他們兄弟四人都已經娶了妻子。他的妻子劉氏為人老實，勤快能幹，又很孝敬老人，所以婆婆很喜歡她。大嫂和二嫂為這件事很不高興，就合起伙來和劉氏作對，還到處說婆婆的壞話，甚至動不動就和婆婆吵嘴，把家裡攪得不安寧。日子一長，公公蒲某生氣了，就說：
「你們鬧得太不像話了，這日子還怎麼過？分家算了。」
「分就分。」大嫂和二嫂說，「不過，我們不能吃虧！」
由於兄嫂的爭吵，分家分得很不公平。大哥和二哥都分到寬敞結實的住房，好的傢具和農具也被兩位嫂嫂搶著拿走了。蒲松齡只分到三間位於村口的破房子，還有些破破爛爛的家什農具。
蒲松齡帶著妻子和孩子來到這孤零零的破草房邊，見四周雜草叢生，連個院牆也沒有。房子的牆皮已經剝落，好像風一吹就會倒塌。屋裡更是破舊不堪。劉氏說：
「咱們這兒夜裡有狼，沒有門板怎麼住啊！」
蒲松齡說：
「別著急，我去想想辦法。」
他從堂兄家借來一塊門板。這塊門板很窄，只能容一人出入。家裡人出去的時候，遇到有人進門，就得先躲在門後，等人進來，再出去。夫妻二人忙碌了好幾天，房子才湊合能住人了。劉氏說：
「咱家三口人，分了幾畝壞田，這兩年又鬧災荒，只打下了五十斤蕎麥、八十多斤穀子。柴米油鹽也得自己買，這日子可怎麼過呀！」
蒲松齡嘴上安慰著妻子，心裡也著急，日子這么艱難，看來只有參加科舉考試，謀個官職，才能養活一家人啊！
考場失意以後
蒲松齡滿以為憑自己的學問，准能金榜題名。沒想到，他一連三次參加鄉試，都名落孫山。那時候的考場，舞弊現象十分嚴重，沒學問的，只要用錢買通考官，就可以得中，而像蒲松齡這樣的窮書生，只好靠運氣了。
蒲松齡雖然幾次落榜，可還是不灰心，暗下決心：
「我一定要靠自己的本事金榜得中！」
可這個時候，他已經三十歲了，為了一家人的生活，總得找點事做。恰好他有個當知縣的朋友叫孫蕙，請他去做幕賓（幫助知縣出謀劃策的人），蒲松齡答應了。
孫蕙當知縣的地方在寶應縣（在現在江蘇省），蒲松齡來到這里，見到了許多新鮮事，又認識了不少有才學的人。他一邊幫孫蕙辦事，一邊四處尋游，聽到什麼新鮮事，就記下來，寫成幾篇故事，還寫了不少詩。
孫蕙很喜歡蒲松齡寫的詩文，對他說：
「你的詩詞文章寫得這么好，今後我這里的需要寫應酬文字的，就全仗你了。」
「那我豈不成了文字匠了嗎？」蒲松齡不大高興地說。
可是，為了朋友之間的友誼，他還是替孫蕙寫了不少應景的詩文。日子一長，他就厭煩了，後悔不該做這些無聊的事。他寫了一首詩來表達自己的心意：
湖海氣豪常迕世，黃昏夢醒自知非。
年年蹤跡如萍梗，回首相看心事違。
在寶應縣待了一年多，他決定回家鄉去。孫蕙挽留他說：
「你跟著我不愁吃穿，又能寫詩作文，今後有機會還能升遷，為什麼要走呢？」
蒲松齡鄭重地回答：
「您對我雖然很好，可我的心裡並不踏實。我年紀不小了，可雄心還在，不能總做這抄抄寫寫，替別人寫文章的事。我要寫自己的東西，走自己的路。」
擺茶攤
蒲松齡回到家鄉以後，為了謀生，到本鄉的有錢人家當了一名教書先生。連他自己也沒想到，從此竟一連教了四十年書。
但是，他最大的樂趣，還是寫故事。為了收集更多的故事材料，他經常在村外的路口旁邊，擺個茶水攤，自己坐在席子上，招呼過往的行人：
「歇歇腳吧，喝口水，抽袋煙。」
「謝謝啦。您這茶水多少錢一碗？」客人問。
「水隨便喝，煙隨便抽，不要錢。」
「噢？有這么好的事？」
「不過，您要是有什麼新鮮的故事，就請講給我聽聽。」蒲松齡誠懇地說。
客人奇怪地問：
「您這么愛聽故事嗎？喜歡聽什麼樣的呢？」
「講什麼都行。」蒲松齡爽快地說，「當然越奇怪越好，神啊鬼呀的，更歡迎。我最愛聽奇聞。宋朝的蘇東坡，不就喜歡聽別人講鬼的故事嗎？我跟他一樣。」
客人們見他這么有趣，也就天南海北地聊起來。他們中間有出外幹活的漢子，有做買賣的商人，還有雲游四方的文人，見多識廣，講的故事五花八門。不管什麼故事，蒲松齡聽得都十分認真，回到家裡，還把聽到的記下來，等有了時間，再編成完整的故事。
有一回，蒲松齡聽一個木匠講了這么一個新奇的故事：
有個皇帝喜歡鬥蟋蟀（就是蛐蛐）玩。地方官吏就逼老百姓每年捉蟋蟀上貢。有個人因為交不出蟋蟀，被官府打得死去活來，還罰了很多錢。後來，那個人好不容易捉住一隻又大又凶的蟋蟀，不料又被他的小兒子弄死了。小兒子害怕父親打他，就悄悄地投了井。全家人正哭得死去活來，忽然見到一隻大蟋蟀，忙捉住它獻給皇帝，全家人才免遭災難。後來才知道，這只蟋蟀是那人的小兒子變的。
這個故事多悲慘哪！蒲松齡聽了，不覺流下了眼淚。他想：我一定要把這件事寫成動人的故事，讓大家看看官府壓榨百姓是多麼殘忍！
後來，他真的寫下了不朽的名著《促織》。多少年來，誰看了《促織》這篇故事，都會感慨萬分的。
不朽的《聊齋志異》
《促織》這篇作品，後來和蒲松齡其它許多作品一起，被收入到他寫的短篇小說集《聊齋志異》里。《聊齋志異》是蒲松齡最優秀的代表作，是他用一生的心血寫成的。
蒲松齡從年輕的時候起，就搜集民間故事，並改成文言小說。到了四十多歲的時候，他寫了四百九十多篇。因為他寫作的屋子叫「聊齋」，所以起名叫《聊齋志異》，「志」是記的意思，「異」是指奇特的事情。
說起《聊齋志異》里的故事，真是又奇又怪。蒲松齡通過這些故事，表達了自己對封建統治的不滿。像《促織》就是這樣。還有一篇，名叫《席方平》。寫一個青年席方平，為了替被害的父親伸冤，竟到陰間去了一趟，和大鬼小鬼們狠狠斗爭了一番，雖然受到酷刑折磨，始終不屈服。
蒲松齡還寫了許多狐狸成仙的故事，那些狐狸都心地善良，樂於助人。聽起來很荒唐，可表達了作者的美好理想。
還有一些小說，和蒲松齡個人的遭遇有關系。他幾次參加科舉不中，對考場上的丑惡現象看得清，也恨得深。所以，他寫了幾個考場上的故事，都叫人拍案叫絕。如一個姓賈的讀書人，學問很高，可就是考不中。後來，他聽了狐仙的話，把別人寫的壞句子連在一起，成了一篇文章，不料卻中了第一名。你看，這樣的考試能發現真才實學的人嗎？
蒲松齡把自己的愛和恨都寫在作品裡，使人看了，在笑聲中體會到深刻的含義。
當《聊齋志異》還沒成書的時候，他的一些作品就已經在許多人中間傳開了。凡是讀過的人都愛不釋手。當時的文豪王士禎看過之後，非常佩服蒲松齡的才華，寫了一首詞稱贊說：
姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。
料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時。
最後一次投考
蒲松齡雖然對科舉考試很痛恨，可在那個時候，他要使家裡生活得好一些，也只能走這條路。所以他在五十多歲的時候，又抱著極大的希望去參加了一次鄉試。妻子曾經勸他說：
「你已經考了好幾次了，這么大年紀的人，還圖個什麼呀！」
「是啊，我何嘗不知道呢！」蒲松齡說，「可我不甘心，也不相信我就不如別人。再說，萬一考中，不但可以有用武之地，家裡的生活也會好一些的。」
蒲松齡來到了省城濟南。考試分三場進行，每場考三天。在頭場考試中，他考得很好，排在第一名。不料在第二場考試的時候，因為年老體弱，又瀉肚子，實在支持不住，只好退場。結果，他又落了榜。
蒲松齡徹底失望了，回到家裡，對妻子說：
「還是你說得對。年過半百的人，何苦受那份罪呀！」
「你命不好，就認了吧。」妻子勸他。
「不管怎樣，我今生今世不會再投考了。」
從此，蒲松齡一心一意在家鄉教書，而他寫的詩文，尤其是《聊齋志異》，已經傳遍四面八方，這是對他的最大安慰。
不畏權貴
蒲松齡雖然是一生為民，沒有實現安邦治國的理想，可他關心百姓疾苦，對統治者的不良行為十分痛恨，好幾次出面批評他們。
他的同鄉、寶應縣知縣孫蕙後來又升了官。有一天，蒲松齡和幾個人在一起閑談，話題轉到孫蕙身上，大家都對他很不滿意：
「孫大人的名氣越來越大，官也越做越高。可他在家鄉的名聲卻越來越不好了。」
「這是怎麼回事？」蒲松齡吃驚地問。
「他家的僕人到處橫行，欺壓百姓，官府都管不了，一般人更敢怒而不敢言了。」
大家你一言，我一語，說起孫蕙家做的壞事。蒲松齡聽了，非常生氣，一拍桌子站起來，嚴肅地說：
「我一直很尊敬孫大人，希望他能當愛護百姓的好官。沒想到，現在他竟縱容包庇家裡的人干壞事。我雖然是一個窮秀才，可要盡到作朋友的責任。」
當天，蒲松齡就給孫蕙寫了一封信，信上列舉了孫蕙家裡的人種種壞行為，還提出五條具體建議。最後，他又寫道：
「你平時想的和說的愛護百姓的願望，是多麼好啊！可現在竟然讓家鄉的百姓害怕聽到你的名字。我希望你能悄悄回家查訪一下。如果有一個人聽到你家的名字，不咬牙切齒的話，你給我什麼處罰都行。」
孫蕙看了信很驚訝，長嘆一口氣，立刻寫信，讓家裡人收斂他們的壞行為。不過後來，孫蕙和蒲松齡的關系也慢慢地疏遠了。
還有一次，有個叫唐利貞的官員，因為貪污被革了職。唐利貞想官復原職，就用重金賄賂當過刑部尚書的王士禎和縣里的進士譚再生，求他們倆為他說情。蒲松齡知道了這件事，比誰都著急，馬上分別給王士禎、譚再生寫了信，說：
「唐利貞做官的時候，貪得無厭，把老百姓的骨頭都快給榨幹了。如果他要復職，還不是想嘗嘗吃百姓的肉的滋味？你們萬萬不可為這種人說情。」
有人勸他說：
「王士禎是當今名士，對您很不錯。唐利貞也是他的學生。您何苦要得罪他們，自找麻煩呢？」
蒲松齡鄭重地說：
「師長是師長，是非是是非，這件事我非管不可！」
後來，他還親自到城裡去告狀。由於蒲松齡的堅決反對，唐利貞的打算果然落空了。
人民的作家
明清兩朝有個習慣的作法，每年從各地秀才當中選一些成績優秀的，升入國子監（太學）學習，叫「貢生」。蒲松齡等了一輩子，也得到了這個機會。可那年他已經七十一歲了，人老了，頭發也白了，還能做什麼呀！他對這些早沒了興趣，就在這一年，他辭去了教書的差事，回到了家裡。
可是，他在幾十年中，一直沒停止寫作。除了天下聞名的《聊齋志異》，他還寫了一千多首詩、一百多首詞、五百多篇文章、三個劇本，還寫了十幾首歌謠。這些作品反映了普通百姓的生活，表達了他們的愛憎。蒲松齡生活在農村，親眼看到農民勞動一年，打下的糧食還不夠上稅的，被逼得賣兒賣女，就寫了一首《田家苦》的詩：
稻粱易餐，征輸最難；
瘡未全醫，肉已盡剜。
東家兒女賣吳越，鄰婦夜夜哭霜月。
我方踟躕懷百憂，租吏登門如怒牛。
……
千思萬轉仍不果，計賣黃犢尚差可。
莫管來年耕不耕，免去眼前遭兵火。
蒲松齡生活在農村，熱愛農民，為他們寫作，不愧是一個人民的作家。
9. 山西平遙有什麼特產
平遙縣土特名產，品種繁多，諸如平遙牛肉、平遙推光漆器、平遙長山葯、果子溝檳干、南依澗鄉蘋果、孟山醋柳（沙棘）汁、汾河區高梁……，都各具風味，名不虛傳。
推光漆器
推光漆器以手掌推出光澤而得名，做法工序復雜，分木胎、灰胎、漆工、畫工和鑲嵌等五道工序，使用松木做出各種傢具的木胎後 ，用白麻纏裹木胎 ，抹上一層用豬血調成的磚灰泥，上漆後再用水砂紙蘸水擦拭，再用手反復推擦，之後依次用粗砂紙、細砂紙、棉布、絲絹報、一縷人發，手蘸麻油 、手蘸豆油，掌心反復推擦而得。外觀古樸典雅，經久耐用。一般黑色為木胎，紅色、褐色為漆胎。
推薦購買地：南大街市樓南路（現南大街稱明清街）永隆號漆器舊址（前店後廠），平遙漆器藝術博覽館門市。（可在此向服務員了解製作過程）
牛肉
平遙牛肉源於漢代，明代已負盛名。清朝先後在平遙城內開業的興盛雷、自立成牛肉鋪享有很高聲譽。平遙牛肉就是繼承興盛雷、自立成傳統風味而發揚光大。其製作工藝獨特，色澤紅潤，綿香可口，有「肥而不膩，瘦而不柴」之特點。
推薦購買地：南大街市樓南路永隆號漆器舊址對面的店賣的冠雲牌散牛肉（散牛肉儲存時間短，送人或帶走最好買真空包裝的），椅子上印有708號，價隨時間變化而變化，現差不多在35元/斤以上。現在平遙牛肉全國賣得比較好的就是冠雲的，當地人現在覺得冠超的也不錯，可以試試。
檳干
平遙古城往南二十公里，有一泉水淙淙，溪水清澈，林茂草豐，果木飄香的深溝－－果子溝。溝內生長著多種野果，其中以檳果歷史最悠久，品質最優良。從明代成化年間人工種植以來，果子溝檳果以其鮮艷的色澤、濃郁的芳香、酸甜的味道享譽海內外。用傳統工藝加工而成的平遙檳干，口味獨特，具有養顏滋肺，消食解乏之功效，尤其適合婦女、兒童、老年人食用。歷史上，曾遠銷東歐和俄羅斯一帶，深受歡迎。
平遙縣境內有豐富的檳果資源，正常年份年產檳果100萬公斤，可加工檳干20萬公斤。現採用傳統的檳干加工工藝，推出的包裝精美，風味獨特的名優特產－-平遙檳干，投放市場後，很快贏得消費者的好評。
長山葯粉
平遙縣岳北村生產的長山葯，條粗條長，皮薄質細，在晉中一帶很有名氣。《神農本草經》上說：「薯蕷味甘溫，主傷中，補虛贏，除寒熱邪氣，補中益氣力，長肌肉」。是祖國醫學寶庫中不可缺少的一味健身、健脾、養胃的滋補葯品。
推薦購買地：南大街市樓南路永龍號漆器舊址對面的店賣的威壯牌長山葯粉，椅子上印有708號。
手工鞋
「人老腳先衰，養生先養足」。手工布鞋最顯著特點是透氣、吸汗性強，並增強足部對周圍環境的伸展性和適應性，進而實現對人體從足部到身體的保養。貓頭鞋又名虎頭鞋，最能體現中國傳統的女紅水平。鞋體模貓狀虎，憨態可掬，寓意避邪消災、吉祥富貴。柔軟的胎體對小兒的足部起到很好的保養作用。
推薦購買地：長升源對面的寶龍齋，明清一條街上靠近市樓處（可去廠家看製作過程）。
剪紙
清代到民國年間，本縣民間剪紙比較普遍。常見的有窗花、頂棚花、燈籠花。圖案種類有「蛇盤兔」、「榴開百籽」、「哈蟾吹笙笙」、「喜鵲登梅」、「鴛鴦戲水」、「喜」字團花。男婚女嫁的圖案有「長命百歲」、「百年好合」、「喜氣臨門」、「吉祥如意」等。新中國成立後，文化館每次舉辦的美展中都有剪紙的一席之地。1953年，梁趙村李玉花的作品《劉海戲金蟾》、《蛇盤兔》、《喜鵲登梅》、《軍民魚水情》、《一人參軍全家光榮》等參加了全省舉辦的展覽。李玉花被山西省藝術館譽為剪紙藝術家。1980年，南政村毋矜賢的作品《團花》，在山西省民間工藝品展覽中獲獎。進入90年代，本縣較出名的剪紙藝人還有橋頭村曹巧英、凈化村張玉英等。
推薦購買地：政府街56號的古城剪紙（可看製作過程）和平遙西大街的剪藝苑。
存銀票、錄用證
留作紀念的小玩意兒，具有一定的浪漫色彩，不一定非要在存銀票上添上象徵財富的銀兩數量，所有的感情與心情也可寄存於此。
購買地：中國第一家票號，中國現代銀行的開山鼻祖－日升昌內。3－5元/張。
黃酒
黃酒用糯米釀成，其香味濃郁醇厚，酒性溫和，既是一種婦孺老少皆宜的低度飲料，還是理想的烹飪調料。據分析，黃酒含18種氨基酸，其中有8種是人體不能合成而又必需的。每升黃酒中賴氨酸的含量比葡萄酒和啤酒要高出數倍，為世界營養酒類中所罕見，因此人們稱其為「液體蛋糕」。經醫學研究證明，黃酒具有健脾、益胃、舒筋、活血之工效。
推薦購買地：長升源，明清一條街上靠近市樓處。
臉譜
「臉譜」是指中國傳統戲劇里男演員臉部的彩色化妝。這種臉部化妝主要用於凈（花臉）和丑（小丑）。它在形式、色彩和類型上有一定的格式。內行的觀眾從臉譜上就可以分辨出這個角色是英雄還是壞人，聰明還是愚蠢，受人愛戴還是使人厭惡。京劇那迷人的臉譜在中國戲劇無數臉部化妝中佔有特殊的地位。京劇臉譜以「象徵性」和「誇張性」著稱。它通過運用誇張和變形的圖形來展示角色的性格特徵。眼睛，額頭和兩頰通常被畫成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀狀，再加上誇張的嘴和鼻子，製造出所需的臉部效果。京劇臉譜色彩十分講究，看來五顏六色的臉譜品來卻巨細有因，決非僅僅為了好看。不同含義的色彩繪制在不同圖案輪廓里，人物就被性格化了。臉譜圖案非常豐富，大體上分為額頭圖、眉型圖、眼眶圖、鼻窩圖、嘴叉圖、嘴下圖。每個部位的圖案變化多端，有規律而無定論，如：包拯黑額頭有一白月牙，表示清正廉潔。
六合泰枕頭
據說，慈禧太後西行至平遙，人困馬乏，在品嘗了當地特色食品、美酒後，准備就寢。但是出宮在外，一路顛簸跋涉，加之當時內憂外患，慈禧輾轉反側，久久不能入睡，在外侍候的平遙官吏急忙獻上了當時平遙特有的「六合枕」，使得慈禧安然入睡。次日，慈禧頓感心曠神怡，便問此枕為何叫「六合」，得知「六合」乃指枕上有六個孔，而且各孔互通，代表了上下、東西、南北，寓意天下太平祥和。慈禧大悅，脫口說道「天下太平，國泰民安啊」於是賜名為「泰」。從此，「六合泰枕」便傳了下來！
10. 被對方邀請進入青少年模式怎麼辦
1、不能完成交代的工作
中途還不匯報進展情況，到了最後一天直接告訴你沒有完成 / 沒有辦法。
2、不及時匯報
只顧埋頭幹活，不會主動匯報，導致領導對工作進度不知情，對存在的問題不掌握。
3、畏難情緒
問他解決一個困難的思路，全程不提解決辦法，一直在講客觀困難有多少。
4、做事沒有條理
什麼優先做，什麼可以同時做，交給誰做，怎麼安排…… 沒有頭緒，比較混亂。
5、不能直擊問題的痛點
比如你有什麼問題，她只看到表面，而不能直接看出你的問題根源，並且給出很好的解決方法。
6、不會把握大方向
比如出一個活動方案，思路、框架、目的都很不清晰。會因為細節變得混亂，方向很不清楚。
7、情商不高，不會說話
比如工作上的溝通，不知道自己能拿出什麼去交換什麼，非常不會談判。
8、抗壓性不強，輕易退縮
遇到新的問題、挑戰，第一反應絕是怕，覺得自己不行，不想干，心裡打鼓。
9、不注意自己的形象。
形象是職場上給人的第一印象，也會影響別人對你的態度。
10、自以為是
總認為自己是對的，不接受別人的勸告，聽不進領導的意見。
11、得過且過
對待本職工作，能混就混，不求上進；對工作敷衍了事，不負責任；做事拖拖拉拉，不講效率，不出效果。
12、死板執行命令
明明知道領導的安排有問題，繼續做下去會有問題，卻仍只知道按領導的安排去做事，缺乏靈活性，只會照搬執行，不及時反饋，不顧後果。
13、誇誇其談
浮誇虛假、不切實際，光說不做或多說少做，有 「唱功」 而無「做功」，只會刷嘴皮子功夫。
14、聞過則怒
受到批評，或被指出缺點時，毫無氣度，勃然大怒、暴跳如雷，公然反目。
15、斤斤計較
對一點點個人利益一直斤斤計較，不停提及，不能吃一點虧，卻不知領導在其他方面早已在策劃補償他；
16、缺乏信用
說話不算數、辦事不認真，做人不靠譜，讓人不放心、信不過。
17、背後議論
背後撥弄是非、說三道四，說領導 / 同事的閑話，泄露領導 / 同事的隱私。
18、當眾頂撞
惡語相向，直接開懟，公開冒犯，讓領導下不來台。