麒麟紋傢具

A. 古代：香爐、屏風、簾子名字

中國古代器物中，使用最廣泛而又差別頗大、造型各異的就屬香爐了。在一般人觀念中，香爐似乎是點燃線香的器具，於是說到香爐的樣式，大多數人腦子里總會出現宋代哥窯或龍泉窯的雙耳爐，再就是明代的銅質宣德爐及其仿製品了。其實，香爐的種類和用途遠不止於此，其歷史淵源也起碼在兩千年以上了。

前人筆下香爐，大多是言及其物而已。近年有專門於香爐之類的研究，一是揚之水的《古詩文名物新證》中關於香爐和香薰的美文；一是孟暉《花間十六聲》中關於「添香」、「薰籠」、「香獸與香囊」的集錦。說來巧得很，兩位作者都是女士，她們以女性特有的細膩洞察和文思將歷代香爐、香薰之類的器物與其在生活中的作用、情趣娓娓道來，前者注重名物的考略，後者則多從歷代詩詞與筆記中尋覓薰香和焚香的生活情趣。

兩漢時期博山爐已盛行於宮廷和貴族的生活之中。河北滿城中山靖王劉勝墓中出土的錯金博山爐，無論是造型和工藝都已達到極為精美的程度，此後博山爐一直沿用至隋代和唐初。所謂「博山」，並非是

指此爐出於博山，而是指器物表面雕刻做重疊山形的裝飾。據《兩京雜記》記載，長安巧工丁緩善做博山爐，能夠重疊雕刻奇禽怪獸以做香爐的表面裝信嫌飾，博山爐工藝之繁，遠遠超過後來出現的三足或五足式香爐。從六朝時吟詠博山爐的詩句看，重疊博山的式樣已不僅是「蔽虧千種樹，出沒萬重山」，而是能夠雕飾出「下刻盤龍勢，矯首半銜蓮」的造型和「上鏤秦王子，駕鶴乘紫煙」的滑姿手人物故事。

西漢時期博山爐的出現大抵是與燃香的原料和方式有關。西漢之前，系使用茅香，這是將薰香草或蕙草放置在豆式香爐中直接點燃，雖然香氣馥郁，但煙火氣很大。武帝時期，南海地區的龍腦香、蘇合香傳入中土，並將香料製成香球或香餅，下置炭火，用炭火的高溫將這些樹脂類的香料徐徐燃起，香味既濃，煙火氣又不大，也因此出現了形態各異、巧奪天工的博山爐。博山爐蓋雖爭奇斗艷，但都鏤有氣孔，香氣正是從鏤孔之中升騰散發。

博山爐既有金屬製成，也有陶制和稍後的白瓷製成，但其結構卻大體相似，都是一種用炭火薰香的器具。

除了博山式香爐之外，魏晉南北朝時期還出現了青瓷或白瓷的敞口三足和五足爐，民間所用的帶耳式瓷製香薰也常見於出土文物之中。爐耳頗具實用性，為的是便於提攜挪動，其裝飾作用與實用效果達到了完美的結合。此外，附屬於香爐的器物尚有香鏟、香撥、香箸、香匣種種，都是添香和燃香時的用具。

唐代法門寺出土的銀器中，也不乏香爐和寶子(香盒)，工藝之精美，可謂登峰造極。無論爐身或爐蓋都是鏨刻、雕飾或鑲嵌而成，至於造型之變幻，更有銀鎏金爐盤承托的兩層式香爐，或爐身附帶寶子的香爐，因與禮佛有關，多採用蓮花瓣樣式，爐冊差蓋的頂部周圍還飾有待放的蓮蕾。

香獸者，顧名思義是動物造型的各式香爐。燃香取味，是薰香的原旨，但古人重觀賞，所以香爐可以用金屬或陶瓷等做成各種動物造型，使香燃於鳥獸腹內，香煙從鳥獸口中縷縷而出，情趣盎然。鳥獸造型多為麒麟、狻猊、獅子、鳧鴨、仙鶴各異，但爇烤香料的原理都是一樣的。人們最熟悉的李清照詞《醉花陰》中的「瑞瑙銷金獸」，其「金獸」實際上就是香獸，因此易安詞的某些版本也將「金」做「香」，而「瑞瑙」就是香料了。

直至兩宋時期，除博山式香爐和各種香獸仍在使用外，瓷質的高足杯式爐、敞口蓮花爐、鏤空覆蓋式香爐在生活中的應用更為廣泛，它們的器形相對較小，便於室內安放，更為士人青睞。由於兩宋制瓷工藝的空前繁榮，香爐的燒制更有極大的發展，其造型多仿三代器物，如鼎、簋、鬲、奩等形狀，典雅莊重，瓷質圓潤，各名窯都有不同風格的出品。

在線香出現之前，古代燃香的基本方式並非將香料直接點燃，而是透過炭火的焙烤而取其香氣。火與香料之間往往有雲母石片相隔，使香料達到「香而不焦」，這與我們印象中香爐中插一炷或三炷線香完全是兩回事。線香的出現大約是明代以後的事情，因此我們在古代繪畫、墓室壁畫、敦煌壁畫和佛經版畫中都只見形象各異的香爐，卻看不到插在爐中的線香。「紅袖添香夜讀書」歷來是文人憧憬的美夢，而這種「添香」也並非僅僅是點燃線香的香頭那麼簡單，而是將各種香餅、香球、香丸在炭火之上慢慢焙燃，並不斷添加香料，使香氣漸漸升騰的繁復過程，否則也就索然無味了。

明代宣德年間，以黃銅合金仿製宋代器形的香爐，謂之宣德爐，實際是以宋仿三代的彝、鬲、缽、盂造型鑄出線條簡潔而流暢的銅爐，成一時之風氣。自宣德已降直至民國時期，仿造的宣德爐無計其數，雖有優劣之分，軒輊之別，終歸是贗品了。

清代的香爐品類繁多，除器形仿古之外，在材質上更是門類眾多，瓷質、銅質、玉質、法華彩、景泰藍或掐絲琺琅等屢見不鮮，但多為觀賞之物，使用價值已經不大。

香爐之屬的另類，最有趣是印香爐，又稱之為香篆，雖是燃香的器具，卻是有爐之名而無爐之形。其樣式多為層疊式的香盒，或為方形、扁圓形、花瓣形、如意形等等。原本是寺中誦經計時的工具，因此香篆又可歸屬為計時器的大類。印香爐的燃香原理與普通香爐類似，但其結構卻較為復雜，多有數層，並配有填裝香料的工具，最主要部分則是爐中的印香模，通過印香模將燃盡的香灰成就出各種圖案和文字。唐宋之際，印香爐已不僅是寺中誦經的計時工具，也是俗眾焚香的一種精巧玩物。

香爐種種，與文化和社會生活息息相關，是一種情趣和意境的載體，作為一種造型和材質都十分復雜的器物，至今仍受到收藏者的喜愛。但是隨著生活內容和生活方式的變遷，它的實際作用已經如同那淡淡飄散的輕煙而遠去了。

B. 十大中式傢具品牌介紹（2016）

可以說每個人的家裡裝修風格都不相同，每個人都有自己喜歡的風格。一個房屋的裝修風格不僅僅是在屋內裝潢上體現，其中傢具佔了很重要的一部分。現在市場上有很多種風格的傢具，可以將其分為西式傢具和中式傢具。作為中國人，中式傢具受到了大家的喜愛。因為中式傢具給人一種高端大氣的感覺，下面小編將要給大家介紹十大中式傢具。

中式傢具簡介：

中式傢具秉承中式風格以宮廷建築為代表的中國古典建築的室內裝飾設計藝術風格，氣勢恢弘、壯麗華貴、高空間、大進深、雕梁畫棟、金碧輝煌，造型講究對稱，色彩講究對比裝飾材料以木材為主，精雕細琢、瑰麗奇巧的特點，集藝術、養生、收藏價值與一身。

中式傢具表達的是對清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界的追求，雕花上只保留傳統傢具最顯著的特徵就是皇室傢具的「萬字紋」和「回」型紋!「官帽」型，在傢具腳的處理上多採用「馬蹄」型腳!

辨別方法

主要有幾點，首先我們可以看傢具的包漿是否自然清晰，一般來說家居在人們手經常觸摸的地方都會出現自然形成的包漿，新防的包漿要麼不自然，還有些出現在不需要出現的位置。

除了看包漿這個也不能全面的概括出傢具的好壞，我們還可以看傢具的木紋。有些傢具表面會出現高低不平的木紋，但要看仔細了，是否與原有的木紋對得起來。新仿的那種硬擦的木紋總有一種不自然的感覺。

我們還應該注意看傢具腿腳的痕跡，主要看腿腳是否有褪色、受潮和水浸飾的哼唧，特別是在南方潮濕的地區，傢具一般都擺放在潮濕的地方，時間一長就容易出現以上的情況。

還可以從傢具的雕刻上面辨別，這里主要是重傢具的風格和雕刻水平上面去考察，以往傢具在製作的時候，對帶雕刻的要求比較寬松，雕刻工匠的心態相當平靜，精雕細刻，圓潤自然。在中式傢具中，圓不夠順暢，方不夠堅挺，西洋傢具的邊框花飾還會出現偷工減料的情況。

過去十年，被稱為行業發展的「黃金十年」。仿古紅木傢具廠數量發展到近三萬家，紅木傢具銷售市場，也從早期的北京、上海、廣東等一線城市，逐漸延伸到國內二三線城市乃至全國各地;更多珍貴木材也進入國內，一些企業嶄露頭角，成為人們熟知的品牌。中式生活方式逐漸成為主流的生活方式之一，未來紅木行業朝著更主流、更科學的方向發展。

中國歷史上，硬木傢具的傳統已經發展幾千年，紅木傢具本身的典雅氣質以及遵循的生活方式和生活態度，讓中式古典生活的美學價值漸成主流。

明式風格傢具簡潔明快，線條極富韻味;清式傢具重視雕刻工藝，觀賞品鑒價值已經遠遠超過傢具本身。古典傢具使用榫卯結構，這種藝術性的創造讓人感嘆和回味。打磨、雕刻、鑲嵌、塗飾等精湛做工，紋飾、鑲嵌等元素承載的藝術符號，貫穿著祥瑞、格致等多重傳統觀念。造型、結構、做工、藝術符號，這些古典傢具元素以有機組合的形式，塑造出極具藝術欣賞價值的傢具作品。

在公元2000年以前，紅木傢具還是仿古傢具的「傀儡」。材質和器形制完全依靠市場，什麼受歡迎就做什麼。隨著中式生活理念的回歸，紅木價值的美學價值和收藏價值再次被人認識。目前市場上，紅木傢具材質除了傳統的黃花梨、紫檀等三大貢木，一些來自南美、非洲的木材也登上大雅之堂，被人們認識和喜愛;在器形方面，古典傢具的經典器形被重新發掘並不斷創新，除了傳統的蘇作、京作和廣作，以浙江東陽為代表的東作傢具和福建仙游的仙作傢具，也漸漸成為市場主流。一些品牌的創新之作，也成為中式文化在當前的最新闡釋。

十大中式傢具介紹

1、檀頌新中式傢具

檀頌為中國高端新中式傢具品牌，其堅持以原創設計和全紅木用料為核心競爭力，在明式傢具精、巧、簡、雅的風格上，進行大膽的創新，既不失明式古典的韻味，又有現代的時尚舒適。

2、平仄新中式傢具

平仄作為創新的中式品牌，根植傳統傢具，懷古而不泥古，獨出己意。

3、萬物新中式傢具

「萬物」以周到、和諧、精緻為內在精神，通過對空間、功能的合理分配，通過簡約並略帶建築風骨的線條，黑、白、灰等幾種典雅的經典配色，還原家居生活的本質——修養身心。

4、京瓷新中式傢具

京瓷傢具是北京榮麟世佳傢具有限公司生產的新中式傢具，取材為花梨木，設計講究簡潔明快，視覺比例和裝飾手法中講究含蓄，虛實相間的線條圓滑、流暢、雍容端莊凸顯花梨木質朴之色。

5、上下傢具

「上下」是一個來源於中國文化的當代雅緻生活藝術品牌，致力於傳承中國的生活美學和精湛的技藝，通過創新，使其重返當代生活。

6、迪蕾羅莎新中式傢具

產品立意以設計為核心，用西方的眼光來關注東方的元素、東方的傢具，將中國的文化、理念融合到產品的設計當中。

7、蘇梨新中式傢具

蘇梨新中式傢具秉承輕裝修重裝飾的理念」，淡化裝修、注重空間，通過軟裝和陳設來凸顯傢具的美，同時結合了歐美傢具的色彩，運用西方印象派的方法，用時尚的色彩來凸顯江南的美感，來打動年輕一代的對新中式傢具的喜愛。

8、憶東方新中式傢具

憶東方的所有虎斑木傢具，都採用的是中國傳統的木材乾燥方法——自然「慢乾燥」。乾燥後，再經過含水量測定，合格後方才用作傢具。

9、東方韻新中式傢具

產品以中國文化為基礎，突出全實木的環保理念，先進的加工和傳統手工雕刻完美融合帶個產品全新的視覺享受，產品沉穩大氣，時尚型橋，富有傳世之值與永恆之美，讓人們透著森林原木的清香享受著家及中國的文化價值。

10、花梨傳奇新中式傢具

悅為傢具展覽有限公司「花梨傳奇」系列是目前全國最大的花梨木傢具生產基地，花梨傳奇生產的每一件產品都是由本公司的專業設計團隊設計的，設計師在參考中國傳統古典傢具設計，品味現代國人審美情趣。

中式傢具十大經典雕花元素

1、螭龍紋：龍最早是作為圖騰崇拜而出現的，以象徵祖先，神化和誇大自己氏族的力量。龍能興雲雨，利萬物，使風調雨順，豐衣足食。

2、拐子紋：拐子龍紋是變體的龍紋，高度簡化的龍頭，而龍身為回紋與卷草紋的結合體，這使拐子龍紋增添了幾分柔和，避免了線條呆板僵硬，又恰當地凸顯了紋飾的硬朗。

3、牡丹花紋：自唐代以來，牡丹頗受世人喜愛，被視為繁榮昌盛、美好幸福的象徵。宋時被稱為「富貴之花」。故成為瓷器上的流行裝飾，在古典傢具的雕刻中，也大量使用。

4、蝙蝠祥雲紋：蝙蝠省稱「蝠」，因「蝠」與「福」諧音，人們以蝠表示福氣，福祿壽喜等祥瑞。「蝙蝠」寓「遍福」，象徵幸福，如意或幸福延綿無邊。

5、西番蓮紋：在西方紋樣中的地位特殊，就好像中國的牡丹紋。其造型優美，匍匐蜿蜒，枝葉可隨意綿延。在清式傢具中比較常見，適用於紅木傢具各個部位的雕刻。

6、鶴紋：鶴被視為出世之物，是高潔、清雅的象徵，得道之士駕鶴往返，被賦予了高潔情志的內涵，成為名士高情遠志的象徵物。

7、麒麟紋：麒麟被視為上吉祥瑞之獸，它含仁懷義，是美德的象徵，有「麒麟所至，祥瑞相隨而現」之說，寓意至高無上、富貴長存。

8、暗八仙紋飾：採用八仙所執器物，不直接出現仙人，故稱「暗八仙」。

9、祥雲紋：「祥雲」的文化概念在中國具有上千年的時間跨度，是具有代表性的中國文化符號。

10、萬字紋：中國古代傳統紋樣之一。萬字紋即「卍」字形紋飾，紋飾成「卍」字紋。常被認為是太陽或火的象徵。

中式傢具現在不但是受到老一輩的喜愛，隨著更多創新元素的添加，它也吸引著新一代的年輕人。而且中式傢具還有很多的優點，它不易腐蝕，所以使用年限比較長。而且中式傢具搭配上中式裝修，給人一種原生態的感覺，在這樣的風格中，既舒適又自然。不知道你是否正在考慮想要購買中式傢具呢?如果你想買可以考慮一下上文所推薦的品牌哦。

以上就是有關十大中式傢具的相關內容，希望能對大家有所幫助！

C. 我覺得雲南彝族的傢具都很好看，它們都應用了哪些圖案在上面

1.鳥獸紋樣圖案

鳥獸動物紋樣圖案大量應用在傢具設計當中，往往蘊含著彝族百姓對於奇珍異獸（猛獸）的天然崇拜，側面反映出在生產力較低的彝族社會里，普羅大眾需要通過鳥獸等生靈的力量去戰勝自然、戰勝外力的心理。因此在諸多傳世的雲南彝族傢具當中，鳥獸紋樣屢見不鮮。

在雲南彝族的傳統傢具當中，植物花卉紋樣的裝飾性呈現比重很大，例如馬纓花紋、卷草紋、芙蓉紋、海棠紋、葫蘆紋、石榴紋等，同時還有根據梅花、松竹、蘭花等花卉創作設計的非典型圖案，不同的植物、花卉紋樣都根據其獨特的視覺特徵而賦予了不同的寓意。不同的紋樣應用的傢具類別與傢具結構也不盡相同，卷草紋的圖案被大量應用於傢具的劵口、邊飾當中，在雲南彝族傳統的祭祀傢具（祭祀台、桌、屏）中大量採用，同時卷草紋同其他花卉紋樣也可以組合使用，常應用在彝族的架子床當中。

D. 麒麟圈椅坐板離地多少

50cm。麒麟圈椅坐板由黃花梨材質製成，離地雹埋50cm。麒麟紋圈椅，藏於上海博物館藏，王世襄最為推崇的一件傢具。黃花梨是明清硬木傢具的主要用材，指高由於源逗螞其色澤黃潤、材質細密、紋理柔美、香氣泌人而備受明清匠人寵愛。

E. 常見紅木傢具花紋有幾種

常見的
紅木傢具
花紋有動物紋飾、植物紋飾、花鳥蟲魚等紋飾，如靈芝紋、荷花紋、
鳳穿牡丹
紋、
麒麟紋
等。

F. 明式傢具元素有哪些誰能介紹下

一、建築元素
;我國的傳統傢具，就其造型分為無束腰和有束腰兩大體系。
無束腰傢具如「幾」和「案」，其形頗有古趣，它主要是吸取了我國古代建築上大木樑架的結構造型而成。如一腿三牙方桌其造型與唐代南禪寺如出一轍。隨著時代的變遷，傢具的造型也隨著社會生活的方方面面發生著變化，造型上開始多樣化，如卡子花方桌。
有束腰傢具比無束腰傢具出現要晚一些，主要是吸取唐代壺門床、壺門案和須彌座（又名「金剛座」、「須彌壇」，源自印度，系安置佛、菩薩像的台座）的結構造型而成。這在明式傢具的桌、案、幾上都有表現。
二、裝飾元素
1、壺門床造型：傳統傢具在借鑒壺門床造型形成有束腰傢具後，壺門造型在傢具上的運用更多是起裝飾作用，多見於桌、幾、架子床等，運用比較廣泛，變化各異，起到了不錯的美化裝飾作用。
2、雕刻：雕刻技藝在明式傢具上的運用無處不在。明式傢具的雕刻藝術與先秦兩漢傳統藝術有著一脈相承的淵源，表達了文人崇尚高雅的心境，也反映了人們企望祥和幸福的美好願望。紋飾形態主要有：
（1）飛禽走獸紋，如螭龍紋、鳳紋、麒麟紋等，其中龍鳳之形尤為突出；
（2）吉祥花卉及人物紋，如牡丹紋、靈芝紋等，山水人物則展現帶有情節性和故事性的畫面；
（3）仿古紋飾，有仿古玉紋飾，仿青銅博古紋飾等；
（4）西洋紋飾，如西番蓮紋，在西方它猶如牡丹一樣備受人們的喜愛。
3、鑲嵌：將癭木、文石、玉石等精美材質嵌入傢具中也是明式傢具的一個特點，由於明式傢具注意以簡約為美，裝飾性素材一般點到即止，起畫龍點眼的作用，往往取得不凡的藝術效果。
4、銅活：銅等金屬配件在明式傢具上的使用也不在少數，它不僅起到點綴修飾作用，也有其實用性。

三、文人元素
中國書法多用毛筆蘸墨在宣紙上行筆，生宣紙吸水性強但略泅水，行筆之中筆畫交結處往往有墨跡涸開使局部增大了筆劃寬度成為結點給人以力量感，筆劃交結夾角端部呈微小弧形、而不是尖角，給人以剛中帶柔的美感，字體蒼潤豐滿，這正是中國宣紙筆墨相融的魅力所在，這些神韻被文人生動形象地表現在明式傢具上，給人以典雅脫俗的美感和濃郁雋永的文化氣息。
書法與明式傢具這些形神相似的例子不勝枚舉，書法對於傢具的影響是客觀存在的現象，我們可以從一件件明式傢具中找尋到它們的影子。正是由於江南的文人才子將書法藝術與傢具的巧妙結合、靈活運用才使明式傢具有了濃郁的文化氣息和頑強的生命力。
思雨易居設計師回答

G. 紅木交椅背面圖案是什麼

(1) 植物花卉類雕飾圖案。其主要紋飾有：卷草紋、牡丹紋、蓮花紋、葡萄紋、寶相花、菊花、芙蓉、石榴、海棠、靈芝以及松、竹、梅、蘭等。各種植物花卉依其自身特徵被賦予了各種品質、氣質和寓意，猛汪冊即都寄予了一定的精神內涵，如牡丹的繁榮富麗，梅花的剛健不曲，蓮花的清秀廉潔，菊花的幽貞高雅，蘭花的朴實無華，翠竹的剛勁挺拔等，這些都增強了明式傢具的高雅氣質。 (2) 飛禽走獸類雕飾圖案。主要有各種龍鳳紋和其它一些鳥獸紋，大都選取人們崇拜喜愛之物，其中龍鳳紋尤為突出。常見題材形式主要陵派有螭龍紋、螭虎紋、雙龍戲珠紋、雲龍紋、拐子龍、草龍以及各種鳳紋等。其它鳥獸紋主要有麒麟紋、獅紋、鹿紋、鶴紋、喜鵲紋等。總體來說，明式傢具飛禽走獸類雕飾圖案雄渾而博大，明顯帶有先秦及魏晉南北朝造像的遺風，圖案奔放且風姿勁健。 (3) 吉祥母題類雕飾圖案。這類圖案題材的寓意大都比較雅逸超脫，頗有文儒高士之意趣，更增強了明式傢具的高雅氣質，主要有方勝、如意、雲頭、盤長、萬字、龜背、曲尺、連環等圖案。 (4) 吉祥組合類雕飾圖案。這種雕飾圖案採用了組合構圖的形式，即將不同題材的圖案組合在一起，形成一幅具有吉祥寓意的圖案。主要有雙龍捧壽、鳳穿牡丹、喜鵲登梅、六鶴同春、麒麟少師以及福、祿、壽等富有吉祥意義的形象和文字被組織到圖案里。 (5)幾何類雕飾圖案。主要有一些浮雕或透雕的幾何紋以及各種攢接的幾何圖案，如波紋、靈格紋、回紋、繩紋、什錦紋以及各種幾何雲紋等。 (6) 其它類雕飾圖案。除以上提及的雕飾圖案外，這一時期還有山石、人物、流水、村居、樓閣等風景題材較為多見，另外，還有各種各樣的仿枝宏古紋飾以及西洋紋飾等。

H. 木製傢具上雕刻竹子寓意什麼

雕花手法復雜多樣，它是技術活，更是藝術活，能體現出匠人們獨具匠心的思想，也相當考驗匠人的雕刻能力。中國人歷來追求美好的事物，這種追求也體現在紅木傢具的雕飾中，所以明清時期吉祥圖案非常盛行。現在購買紅木傢具時，很多人會考慮到傢具的雕花紋飾的寓意，特別是女孩子在選擇紅木傢具的時候，會選擇比較好看的雕花紋飾。

1、螭龍紋

龍最早是作為圖騰崇拜而出現的，以象徵祖先，神化和誇大自己氏族的力量。龍能興雲雨，利萬物，使風調雨順，豐衣足食。此外，龍還是美德、祥瑞的象徵。

2、牡丹紋：

自從宋代周敦頣名篇《愛蓮說》中寫了一句「牡丹，花之富貴者也」，富貴花於是成為牡丹的別稱。牡丹以它特有的美麗豐姿，在中國傳統文化意識中成為繁榮、富足的象徵。

3、拐子紋

拐子龍紋是變體的龍紋，高度簡化的龍頭，而龍身為回紋與卷草紋的結合體，這使拐子龍紋增添了幾分柔和，避免了線條呆板僵硬，又恰當地凸顯了紋飾的硬朗、挺拔，因此拐子龍紋是剛柔並濟的圖案紋飾。

由龍紋變體而來的拐子龍紋作為花型元素，取龍的「富貴」之意，以及卷草紋的「連綿不斷」之意，因此寓意富貴不到頭、子孫延綿不斷。

4、蝙蝠祥雲紋

蝙蝠簡稱「蝠」，因「蝠」與「福」諧音，人們以蝠表示福氣，福祿壽喜等祥瑞。民間繪畫中畫五隻蝙蝠，曰《五福臨門》。舊時絲綢錦緞常以蝙蝠圖形為花紋。

「福從天降」圖案以「蝙蝠」、「祥雲」圖紋構成，喻福運臨門。

「蝙蝠」寓「遍福」。象徵幸福，如意或幸福延綿無邊。

5、西番蓮紋

西番蓮紋在西方紋樣中的地位特殊，就好像是中國的牡丹紋。造型優美，匍匐蜿蜒，枝葉可隨意綿延，適用於紅木傢具各個部位的雕刻。

6、竹紋：

又稱竹子紋。竹，清高而有節，寧折不屈，開懷大度，通常與梅、松組成歲寒三友紋飾。竹歷寒冬而枝葉不凋，故歲寒三友，竹居其一。竹滋生易、成長快，故人們用來喻子孫眾多。同時，竹臨霜不凋，四季常綠。以其拔節向上，虛心有節，而被譽為梅蘭竹菊四君子之一。竹，與「祝」同音，又有吉祥祝福的寓意。


7、靈芝紋：

靈芝自古以來就被認為是吉祥、富貴、美好、長壽的象徵，有「仙草」、「瑞草」之稱，靈芝紋也是皇家與民間傢具及其他器物上的常見紋飾。

8、纏枝紋：

又稱萬壽藤、轉枝紋、連枝紋，是一種以藤蔓、卷草為基礎提煉而成的傳統吉祥紋飾，寓意生生不息，萬代綿長的美好願望，體態生動優美，富有動感。

9、麒麟紋：