繼承者們家居

⑴ 國外名牌傢具排名前十的是哪些

如今現在人們對於進口傢具的需求與購買力不斷增長，相對於國產品牌，進口產品的價格可以說是不菲，但隨著消費水平的日益增長，比起價格，人們似乎更注重進口傢具品牌的品質與口碑。進口傢具本身的工藝與品質是吸引國內消費者的關鍵因素。  

義大利古典傢具以其復古尊貴，華麗奢侈聞名於世，當然它昂貴的價值也常常令人瞠目結舌。但是對於這個迷戀手工製作，每一個細節都彰顯工藝氣息的國家來說，價格永遠不是最重要的，最重要的是精雕細琢之下是否打造出最好的產品。

⑵ 韓劇三大寶是啥

韓劇三大寶是指韓國電視劇的演繹套路，從最開始的「車禍、癌症、治不好」的套路逐漸演進到「長腿、養眼、土豪」。在很早很早之前的某年某月某日，韓國電視劇被引進中國。
之後，它就再也沒有離開這片它愛但更被愛的土地。韓劇很耐看，虐戀情深是大媽和少女的最愛。不過隨著時代變化，韓劇也在與時俱進。20年前，我們守著韓劇痛哭流涕。20年後，我們守著韓劇成為花痴。一直以來，憑借國家大力扶持的文化產業，韓國在亞洲娛樂行業佔有著重要地位，雖然自2000年初開始席捲亞洲的"韓劇"熱，2013年底，憑借《聽到你的聲音》《主君的太陽》《繼承者》與2014年初的《來自星星的你》等，韓劇在題材、拍攝上的大力革新，而"長腿、養眼、土豪"這三樣元素，也逐漸取代了人們印象中"車禍、癌症、治不好"的套路。成為韓劇的"新三寶"。
1、長腿
說起韓國「歐巴」，大家都會談到「長腿男神」。無論是李敏鎬還是金秀賢，都是長腿。其實這一直是韓劇的標配：養眼的男女主角，讓你的看劇觀感永遠是「審美」——審視他們美好的容顏。
2、養眼
新式韓劇雖然有「虐」，但不苦情；雖然有車禍，但不是生離死別。而且，最重要的是，它足夠精緻、足夠華麗，還可以一次滿足你所有幻想！
3、土豪
在細節上，韓劇開始了土豪的節奏。《繼承者們》的確保持了一貫的製作水準，從人氣為上的演員選擇到高端時尚的服裝造型，再到環繞全球的拍攝地，無不彰顯出其製作的野心。這種持之以恆的大手筆投資，在電視圈頗為罕見。《來自星星的你》就是全智賢的個人時裝秀，全智賢出場的每個造型幾乎都來自國際時尚大牌，大到外套、裙子、鞋子、包包，小到一個耳環、一根發帶，莫不精緻名貴，甚至是休閑的家居服，也是出自大牌。

⑶ 家居的發展變化分為哪幾個時期.每個時期的典型家居.不同時期家

中式古代傢具的發展可以分為幾個階段： 第一階段————夏、商、周：中國早期傢具的雛形階段，開始第一個傢具命名為「榻」。
第二階段————春秋戰國及兩漢時期：比較低矮的傢具誕生。
第三階段————魏、晉、南北朝：高形象傢具的出現。
第四階段————隋唐及五代：高形傢具鼎盛時期，高矮傢具並存發展。
第五階段————宋、元：高矮形傢具較多、繁雜。
第六階段————明：中國傢具鼎盛時期（工具、工藝、材質的發展與成熟）
第七階段————清：傢具的衰退期，但明清傢具是中國傢具的最具影響力的代表。 二 各個時期傢具的特點 1） 夏、商、周時期中式傢具的特點： 造型古樸、用料粗壯，漆飾單純，紋飾拙獷。
2） 春秋戰國及兩漢時期傢具的特點： （1)大多數傢具均較低 矮。 (2)始見由低矮型向高型演時的端倪。 (3)出現軟墊。 (4)製作傢具的材料較為廣泛。 3） 魏、晉、南北朝時期的傢具特點： 高形傢具的出現使得傢具的尺寸有了增高。 種類繁多。
4） 隋唐及五代時期的傢具特點： 它一改六朝前傢具的面貌，形成流暢柔美，雍容華貴的唐式傢具風格。至五代時，傢具造型崇尚簡潔無華，朴實大方。這種樸素內在美取代了唐代傢具刻意追求繁縟修飾的傾向，為宋式傢具風格的形成樹立了典範。隋唐五代時期，傢具發展有兩個主要特點： (1)傢具進一步向高型發展，表現在坐類傢具品種增多和桌的出現。 傢具高型化又對住室高度，器物尺寸、器物造型裝飾產生一系列影響。 (2)傢具向成套化發展，種類增多，並可按使用權用功 能分類。
5） 宋、元時期傢具的特點： 1）傢具結構以框架結構為基本形式； 2）宋代傢具以造型淳樸纖秀、結構合理精細為主要特徵。 3）宋代傢具還重視外形尺寸和結構與人體的關系，工藝嚴謹，造型優美，使用方便。
6） 明代時期的傢具特點： 種類齊全，款式繁多，而且用材考究，造型朴實大方，製作嚴謹准確，結構合理規范， 逐漸形成穩定，鮮明的明代傢具風格。 1） 造型優美，比例恰 當，表現了濃厚的中國氣派。 2） 結構科學，榫卯精 絕，堅固牢實，可以傳代。 3） 精於選材，重視木材 自然的紋理和色澤美。 4） 金屬配件講究，雕 刻、線腳處理得當，起到襯托和點睛
7） 清代時期傢具的特點：

1) 造型莊重，雕飾 繁重，體量寬大，氣度宏偉，脫離了宋、明以來傢具秀麗實用的淳樸氣質，形成了清代傢具的風格。 2) 造型已趨向笨重，並一味追求，富麗華貴，由於繁縟的雕飾破壞了造型的整體感，觸感也不好

⑷ 我國古代家居環境色彩設計到現代家居色彩設計的演變 過程初探

中國是一個崇尚傳統的國家，經過幾千年的傳統文化的積淀，中國古代設計對現代設計有著極其深遠的影響，中國傢具文化與藝術博大精深，尤其是明清時期的傢具設計藝術以其簡約的線條、古樸的質感、簡潔而精美的木雕裝飾讓人流連忘返。這些藝術在展現古代勞動人民的智慧的同時，也引發了一些對於古典傢具設計的思考。本文主要闡述了中國明清時期傢具設計特點，以及明清時期傢具設計對現代傢具設計的影響。
當今社會，中民族文化與傳統設計對現代設計具有舉足輕重的地位和作用。中國古代設計與現代設計，雖然因為時代的變化，材料的更新，工藝的進步，使設計手法有很多變化，但它們之間卻有著一種不可磨滅的傳承關系。這種傳承關系，不僅為中國傳統的、民族的文化所獨有，也為其它國家和地區所常見。中國傳統藝術和民族文化對當代設計的無窮魅力，說明中國傳統藝術和民族文化對於現代藝術設計的難以割捨，21世紀被人們稱為文化趨同、文化危機的全球化新世紀，中國的傳統文化與藝術，民族文化與藝術，仍然是當代設計的不可或缺的智慧源泉。
在中國設計藝術史中，古代傢具是中國優秀的工藝藝術品之一，其發展源遠流長，它既是人們生活的實用品，又是具有欣賞價值的藝術品，其歷史是一部由木材構造的絢麗詩篇，具有強烈的民族風格。無論是笨拙神秘的商周傢具、浪漫神奇的矮型傢具(春秋戰國秦漢時期)，抑或是婉雅秀逸的漸高傢具(魏晉南北朝時期)、華麗潤妍的高低傢具(隋唐五代時期)、簡潔雋秀的高型傢具(宋元時期)，還是古雅精美的明式傢具、雍容華貴的清式傢具，都以其富有美感的永恆魅力吸引著中外萬千人士的鍾愛和追求。中國古代傳統傢具由於受民族特點、風俗習慣、地理氣候、製作技巧等不同環境的影響，形成了一種工藝精湛、不輕易裝飾、耐人尋味的東方傢具體系，在世界傢具發展史上獨樹一幟，具有鮮明的東方藝術風格特點。中國古代傢具的人文特點也深深地影響著世界傢具及室內裝飾的發展。以下就主要以明清傢具為例來闡述一下中國古代傢具設計對現代傢具設計的影響。
一、明清傢具設計特點明清時期是中國古代設計藝術成就最高的時期，中國千百年的傳統文化造就了中國明清傢具的裝飾藝術風格，其獨特的裝飾與傢具結構相得益彰，堪稱一絕，使中國明清傢具成為世界傢具發展史上一顆璀璨的明珠。此外，明清傢具的裝飾藝術風格還受到當時社會的人文因素等影響，因而成為中國傢具史上的一朵奇葩。
1.明式傢具裝飾藝術(1)裝飾部位明末清初，是我國傳統傢具的黃金時代，這個時期的傢具造型簡練，裝飾風格清新自然，與傢具結構相輔相成、渾然一體。明式傢具沒有過多繁縟的裝飾，僅在橫材和立柱的端頭、腿足、牙板、靠背、券口和擋板等部位做一些簡單的裝飾。其作用在於用於掩蓋一些因為建築構架而不可避免的缺陷。
(2)裝飾手法明代的裝飾手法主要有雕刻裝飾、鑲嵌裝飾和銅件裝飾等幾種。明代傢具擅長利用木構架結體的每一個部件進行藝術加工，來加強傢具主體的效果。在鑲嵌手法方面，明式傢具運用較多的是嵌木裝飾和嵌大理石裝飾。鑲嵌講究的是錦上添花而不是喧賓奪主，鑲嵌的材料應該與傢具渾然一體，而不是刻意鑲嵌上去的，如同木材本身「生」出來的一樣。明式傢具的鑲嵌裝飾是為了配合傢具結構而設計的，而不像清式傢具的鑲嵌是為了講究材料和注重主人身份而做的。
明式傢具還採用金屬飾件的裝飾手法。這些金屬飾件有合頁、面葉、包腳、鈕頭、吊牌和吊環等數種，形式雅緻，既著眼於實用又起到美化的作用。不同的金屬飾件應用在不同的傢具上面，並與傢具有機地結合起來，金屬材質的美與木質的美結合起來，使得平凡的傢具表面大放異彩。
(3)裝飾內容和題材明式傢具的裝飾內容和題材是在繼承歷代優秀紋樣的基礎上推陳出新的，其裝飾內容和題材大致有：以龍紋、麒麟紋和螭虎紋為代表的神獸類紋樣；以瑞象、虎、鹿和獅等表示祥瑞的動物類紋樣；鳳凰、鶴、鴛鴦和蝙蝠等一些飛禽表示吉祥如意；松、梅、竹、蘭、靈芝、牡丹、菊花和纏枝紋為主的植物類紋樣；還有以中國傳統裝飾圖案為題材的回紋、幾何紋、方勝紋、博古紋和萬字紋等。另外，中國的神話故事也常被運用到傢具上，如：五嶽真形圖、八仙紋和三國演義故事紋等。各個紋樣都刻畫得栩栩如生，彷彿一副畫附在了傢具上，讓人感覺傢具不僅是一件生活用品，更像一件藝術品。
(4)明式傢具的突出成就明代傢具的突出成就體現在傢具的比例尺度與人體各部分關系的協調上，很符合現代設計中的人機工程學原理，它是一種集藝術性、科學性、實用性於一體的傳統工藝品。
2.清式傢具裝飾藝術(1)裝飾部位清代傢具一般是指清代中後期的傢具，在繼承明代傢具的基礎上，造型趨向復雜化，裝飾繁瑣，線條平直硬朗、粗獷，風格華麗厚重、富麗堂皇。清代傢具幾乎通體進行裝飾，沒有主次。這主要是為了迎合清代統治者的口味 。因而清式傢具顯得更加威嚴、豪華、富麗。
(2)裝飾手法清代傢具的裝飾手法多種多樣，如雕、嵌、描、繪和剔彩等，技藝高超精湛，裝飾富麗堂皇，其中雕刻與鑲嵌是清式傢具採用最多的裝飾手法。 清式的雕刻一般有線雕、鏟地淺雕、浮雕、透雕、半透雕、鏤雕、懸雕和雙面透雕，但用的比較多的是透雕和半透雕。清式傢具的鑲嵌藝術是歷代傢具所無法比擬的，所鑲嵌之物無不體現出製作者的工藝精良，使清代傢具的鑲嵌技術達到了頂峰，但同時也體現了統治階層追求奢華的風氣。清代傢具一般有嵌大理石、嵌螺鈿 、嵌骨、嵌象牙、嵌貝殼、嵌去琅、翠羽鑲嵌、文石鑲嵌和百寶嵌等。清代傢具在繼承傳統的基礎上，使用了各種技巧和材料，與多種工藝相結合構成了新的傢具風格。
(3)裝飾題材和內容清代傢具裝飾題材和內容在明代的基礎上又進一步，如龍、鳳、拐子龍、蟠龍、紋、獸面紋、雷紋、蟬紋、雲紋、如意紋、蓮花紋、勾卷紋和纏枝紋等是在當時都運用十分普遍的裝飾題材。這些裝飾題材雖然在歷代中都有使用，但是到了到清代，工匠們已經把這些裝飾紋樣發揚光大，並且在不同的傢具上運用不同的裝飾內容，是根據使用者的身份地位來定的，如龍紋、鳳紋只能用在宮廷傢具上。清代時期的一些裝飾題材已經中西合璧，形成了一種新的裝飾紋樣，如西番蓮，這種裝飾題材在清代廣式傢具中運用十分普遍。
(4)清代傢具的突出成就清代傢具為了達到其設計目的，將多種材料以多種形式巧妙地裝飾在傢具上也是一種成功。這種成功留給後人的是一種設計的經驗。
二、現代傢具設計的特點現代傢具設計的特點主要有以下幾點：第一是功能主義特徵。強調功能是設計的中心和目的，而不再以形式為設計的出發點，講究設計的科學性，重視設計實施時的科學性與方便性。第二是形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型。受藝術領域中立體主義風格的影響，在現代傢具設計中推廣了六面建築和幕牆架構，提倡標准化原則、中性色彩計劃與反裝飾主義立場。第三是消費者的大眾化。現代設計的消費者是普通群眾。第四是強調人性化設計。設計出來的成品要符合人的身體結構，符合人機工程學、人體美學原理等。第五是重視設計對象的費用和開支，把經濟問題放到設計中作為一個重要因素加以考慮規劃，從而達到實用、經濟的目的。
三、明清傢具設計思想在現代傢具設計中的應用現代設計藝術巧妙地把明清傢具的設計思想充分的運用於現代傢具設計上，具體體現在以下幾個方面。1、現代傢具設計中所體現的明清傢具的美學原理中國有著豐富的設計美學思想，其中有一種觀點為「致用論」，強調設計事物的實用性。明代傢具中的每一件傢具製作都十分講究，它要考慮做出來的傢具是否美觀又實用、簡潔又舒服，工匠們在製作傢具時不是簡單地把它當成家居用品來設計，更多的是把它當成一件藝術品來雕琢，具有很高的美學價值，其注重傢具尺寸比例與人體各部分關系協調性的設計思想在現代傢具設計中得到了運用，現代傢具設計中強調人性化設計，所設計出來的東西要符合人的身體結構，符合人機工程學，這一人體美學原理就是來源於古代傢具的啟發。
2、現代傢具設計繼承和發展了明清傢具的優點現代傢具設計在形式上簡化了許多，通過運用簡單的幾何形狀來表現物體，但它的出現也不是憑空出現的，是在古人經驗總結的基礎上演變而來的，是取其精華部分、去其外在的形式並運用現代的方式表現出來的，是古代傢具的現代化演變的成果。
3、裝飾手法的更新裝飾是一種修飾方法，在對物體的美化上，無論是在古代還是現代都能看到它的蹤影。傳統的裝飾圖案給了現代設計師們更多的靈感與創造空間，現代傢具的裝飾只是更現代了，更符合現代人的審美要求而已，是一種意識上的更新。良好的裝飾是靠精湛的工藝來完成的，而只有最好的工藝才能表現出最好的設計。
同時，好的設計又把精美的工藝提升到了一個新的審美高度。當然隨著材料技術的不斷更新，裝飾的手法也更加繁多。從中國傳統傢具設計所選用的優質貴重的木料到現代傢具設計所採用的所謂「智能」材料，材料的製造也在不斷的更新和創造，每種不同的材料都能創造出不同的新的裝飾手法，創造新的美學觀點。
四、結語中國設計藝術史全面的總結了中國幾千年的傳統設計文化精髓，隨著高度科技化、信息化的現代社會給中國的傢具設計帶來了巨大的沖擊，新觀念與思維方式的導人為審視中國傳統文化觀念提供了更多的思考角度，而新技術、新材料的出現也為中國傢具設計提供了更多的可能性。探尋古代傢具中更深刻的內涵，尋找其更有價值的文化，並將其有機地融入未來的傢具設計中，這是新時代的設計師們邁向成功的不二法門。現代科學已經使我們具備了足夠的手段，使我們能探幽索微，追溯傳統的奧秘，而多元文化又為我們在傳統和現代之間架設橋梁。我們一定能夠在不遠的未來，構建起中國現代風格的傢具。
中式古典家居在飾品配飾上應該遵循以下幾點原則：
1、典型元素的應用：中式傢具風格的包裝元素應該從中國悠久的歷史中探索，能夠代表中式古典居家風格的元素很多，比如中國字畫，其清新淡雅、行雲流水，不論用於客廳還是書房都能體現出主人優雅的生活品位，而瓷器、中國結、京劇臉譜、宮燈等都是中式古典元素的代表，另外，扎染、蠟染的布藝，女紅盤扣等都可以應用在布藝，床上用品面料可以用有代表性的絲綢面料，以突出室內的華麗。以筆、墨、紙、硯為文房所使用的文房四寶等等都是中式風格元素的體現；
2、對稱原則：東方美學講究對稱，把融入了中式元素具有對稱的圖案來裝飾，再把相同的傢具、飾品以對稱的方式擺放，就能營造出純正的東方情調，更能為空間帶來歷史價值感和墨香的文化氣質。對稱設計是中國建築、傢具等普遍採用的構造原則。對稱能夠減少視覺上的沖擊力，給人們一種協調、舒適的視覺感受，在飾品配置過程中應該採用對稱原則來擺放飾品；
3、圖案應用：典型的中式圖案來源於大自然中的花、鳥、蟲、魚等。花卉中牡丹花型豐滿、色彩嬌艷，被詩人稱為「國色天香」，「花中之王」，「花中富貴」，故象徵富貴。梅花，優雅飄逸、傲霜鬥雪象徵堅強，因此自古以來為我國的無數文人所贊詠，他們常以梅花來表現自己的情趣、人格或情操。茉莉象徵純潔、優美。另外一些由點、線、面構成的紋樣也可以用於傢具和飾品中。
4、色彩應用：中式古典居家風格飾品色彩可採用有代表性的中國紅和中國藍，居室內不易用較多色彩裝飾，以免打破優雅的居家生活情調。色彩不宜明快，應以沉穩的灰色調為主。綠色盡量以植物代替，如吊蘭、大型盆栽等等；
在裝修時要多考慮我們所要的是什麼形式，不要盲目的去尋找，這樣不僅浪費金錢還浪費我們的時間。在中式裝修中只要把涉及到的東西選購好，就能裝修出我們想要的特色，太多的古典會讓空間整體感覺上沉悶，長時間看著會有視覺疲勞的。所以不能一味的都是古典東西，還要在其中適量的融入一些現代的元素。
現代室內空間里各種造型、裝飾、陳設等無一不表現著人們對美好生活的追求和願望。這些不同風格的現代室內設計以科學技術為依託、文化藝術為內涵，它的發展往往反映了一個民族的文化精神。這些文化元素植根於人們的意識中，經歷史沉澱，不可迴避地顯現在人們的生活中。

一、室內設計與傳統文化的關系

1. 室內設計是社會文化的有機組成部分，從橫向維度來看，無論何種風格的設計，都有著特定的精神和文化心理結構，是在一定的文化語境中展開和完成的，因而反映著不同的價值和審美觀念，體現出當時的文化風貌。從縱向維度來看，任何時代的室內空間設計都是與當時的生產力和文化緊密聯系在一起的。設計形式來自文化，人們按照豐富的經驗（歷史與傳統）加工著有關存在的一切印象。從這一意義上說，歷史的設計就是設計的歷史。

2. 傳統文化影響了室內設計。盡管有些現代設計師，尤其是那些具有前衛意識的設計師，時時聲稱要拋棄任何傳統，認為自己的作品是「無傳統」的，但實際情況不可能如此。即使最「反傳統」的設計師，也必須以「傳統」作為反面的參照物來定義與演繹自己的思維。設計從來就不是純粹的個人行為，從媒介、語言、表現手法等顯性傳統到對設計認識的文化心態、思維方式、審美觀點等隱性傳統，均有意無意地影響著每一位室內設計師。

3. 科技的發展和時代的進步使當代的設計師擁有前人不曾具備的條件。計算機的應用、信息的發達，使設計的作品具有更強的時代感。但作品手段上的豐富代替不了人們意識上的回歸，室內設計師必須從與人類密切相關的效用方面來考慮作品所具有的優良質地和溫情。我們要創作出具有高雅格調的室內空間環境，必然會遵循「大象無形」、 「大音希聲」的創作之道，否則就不可能讓受眾感覺到相應的審美意象。這種「美」與「美」的創作對應法則，正是從我國數千年的傳統文化中提取出來的。因此，自覺地將傳統文化融入到現代設計理念之中，是優秀的設計師應該關注的問題。

二、中國傳統文化精髓及其在室內設計中的應用

中國傳統文化在其幾千年的歷史進程中，儒、佛、道三家在相互斗爭、相互融合中推動著中國文化的繁榮和發展。而無論歷史上或當代的中國設計作品，無不受其影響。

1. 儒家之中庸合一

孔孟之道的核心思想是中庸之道。首先，儒家重視「天人之和」的哲學理念所提供的人與自然和諧一致的思維模式和價值取向，成為中國設計師所恪守的設計哲學，並構成了中國傳統設計最基本的哲學內涵。一些品牌的房地產室內設計，就十分注重模山范水、象天法地，運用人力巧奪天工，再造自然之美，又盡量不露人工斧鑿痕跡，達到「雖由人作，宛如自然」的天人相親、天人合一的審美境界。其次，儒家這種中庸的思想，在裝飾文化中也得到了應用。比如家居，不做任何裝修，會顯得簡陋、落後而無生氣，雕琢過分又顯得俗膩。恰到好處的裝修則爽心悅目，既能鼓舞精神，利於身心，又能端正心態，剋制慾望，不做過分地奢求，使景情相生，物界上升為精神境界。

2. 道家之玄虛飄逸

老子認為，美在道，而道之本性在自然，即自然而然，所謂「道法自然」，「大音希聲，大象無形，道隱無名。」老子的「道」呈虛空無名之狀，不是邏輯、理性、語言可傳達的，它超出人的各種感覺和語言世界之外，它所借重的不是語言，而是通過超語言的意象符號系統來實現，所以具有抽象性和超驗性。而道家文化應用在室內設計上，主要是豐富了中國建築室內的空間內涵。在空間中創造出許多虛實的圍合，如彼此交錯、穿插、共享，如建築的門窗，將室外景色引入室內；室內空間之間的隔斷，將一個房間的裝飾引入到另一個房間，彼此借景，強化空間流動感，增加開闊感。道家的傳統文化應用在室內設計的另一風格是高雅，營詩情，造文氣。這種意境空間的營造過程關鍵在於能引入虛靜，引入祥和的心境。通過傳統的用色手法、質朴古雅的材質及傳統的裝飾視覺符號等，引人入情入境入性，品味開闊、簡淡、謙和、寧靜、疏朗。

3. 佛教之禪中沉寂

禪宗是由於佛教文化東漸，在中國文化土壤上形成的一個中國佛教宗派。它提倡通過個體的直覺體驗和沉思冥想的思維方式，從而在感性中通過悟境而達到精神上的一種超脫與自由。在禪宗看來，規定性越小，想像餘地就越大，因而少能勝多，只有簡到極點，才能留出最大限度的空間去供人們揣摩與思考。
最近幾年，在古典與現代、中式與西式的各色傢具中，具有禪意的傢具攝取了古典傢具的雅緻與現代傢具的簡約，利落的線條、純凈的色彩，配上富有東方意味的圖像，頗能營造寧靜舒適的居家氛圍。禪意傢具其材質以胡桃木、樟木居多，有的桌面再輔以玻璃、石材等材質，並在陶皿中放置些佛手瓜、柑橘。深色木頭配上淺色布質、皮革、石材或玻璃的傢具銷路不錯，略帶沉穩卻又不顯老氣的風格深受消費者喜愛。

三、繼承傳統文化的室內設計方法

時代的發展有其基本的脈絡，需要設計注入新的靈魂與血液。因此，很有必要將傳統與現代美學及設計理念融入到設計中。

1. 傳統符號的運用

中國的傳統符號主要有 ：具有傳統象徵內涵和比喻意義的圖案和紋樣 ；古代傳統圖騰紋飾；傳統宗教紋飾符號。這些傳統符號，有的是前人在生產勞動、建造居所時的經驗與智慧的累積，有的則是精神生活的追求與體現。在當代，這些符號仍有著積極的實用意義，直接運用這些傳統符號作為裝飾元素，是營造傳統的文化室內環境的有效手法。一般的手法有：抽象簡約，這種手法是對傳統形式的整體或局部，進行藝術加工提煉與抽象簡化，其原則是可失傳統之形而不失傳統之韻，使傳統的儒、道、禪中的某一種文化，在結合現代的功能與技術的基礎上，得到延續與發展 ；符號拼貼，其特點是將人們所熟悉的傳統構件加以抽象、裂解或變形，使之成為某些典型意義或象徵意義的符號，並在室內元素中拼貼運用，從而使新與舊、今與古帶著某種聯系 ；移植與嫁接，對儒、道、禪歷史文化進行移植嫁接，使之成為一種新的藝術形象。在設計中，有時還可借用外來文化中的某些要素與本土文化元素共生於一體。

2. 色彩與光的處理

色彩通過視覺作用於心理，常常影響人的情感，左右人們的精神和行為。色彩本身沒有絕對的美或不美，但對室內空間的色彩搭配來說非常重要。
處理色彩的手法有：一是類似色，即色相環上相鄰不遠的兩色，如黃和橙，紫紅和紫，藍和紫綠(青)等。類似色彼此接近，統一而稍有變化。二是對比色，即將兩種較遠色相配得和諧，也就是常說的「補色原則「，紅花綠葉愈見嬌艷，這是因為兩者互為補色的緣故。

而光影是色彩的另一種呈現方式，光影的存在總是以具體顏色載體而存在的。光影在室內空間中也是直接或輔助傳達傳統信息的有效元素與工具。色彩有著改變環境氣氛的顯著作用，特別是在光影的共同作用下，創造出不同的空間情調與意境。

3. 空間與傢具陳設的回歸自然

「天人合一」是提倡人與自然的親和性，即人與自然的和諧關系。雖然儒、道以及佛家的文化傳統特點不同，但在回歸自然、效法自然上，卻有一致之處。然而，在緊張的都市生活中，人們渴望與自然親近的慾望無法得以實現。因此，移情於「家」，力求營造一種自然的氣氛作為精神上的補償，達到某種意義上的回歸。

室內設計回歸自然的手法主要有：一是空間的營造，如巧妙地處理室內有限空間與外界交融的自然部分，以面對青山的窗戶，或者藍天與田野成為門廊設計的背景，善於借景 ；此外，還可以在裝飾材料的選擇上下功夫，如粗糙的岩石牆面或是石膏板仿石材料，給人一種返祖的天然氣息。二是室內陳設，如室內陳設一些原始情調的飾物，增加自然的意境 ；可通過紅色的干辣椒或金黃的干玉米串，抑或一束干麥穗、白色的蘆花，還有手工蠟染的花布等等，巧妙點綴，匠心獨運，就會達到一種意想不到的自然美效果 ；或者在牆上，掛上或畫上一些圖片，可以是一片湖泊，一塊山林，或是一望無際的原野、竹林，畫前再配上一些與之協調的盆栽植物，虛實結合，會使人感到清新、舒暢、視野開闊，真有走進自然的感覺。

⑸ 世界八大頂級品牌傢具是哪些

1、FENDI CASA 承襲FENDI時尚理念，FENDI CASA潛移默化地將時尚的概念帶入家居行業。選用皮草、皮革、綢緞、棉織等高檔多元的材質，與精湛手工技法相結合，用馬鞍針法打造出限量珍品，呈現一如既往的奢華品質及潮流風向，奠定了FENDI CASA華麗精緻的基調。

現在國內賣進口傢具的大型賣場並不多，如果出國購買會比較麻煩，在國內代購，售後又得不到保障，像杭州、深圳、重慶、廣州、佛山這些地區有比較大型的高檔進口傢具賣場。尤其是佛山順德是中國傢具商貿之都，佛山羅浮宮進口館也是國內少有的義大利傢具賣場。購買高檔傢具一定要謹慎選擇正規平台。

⑹ 來自星星的你觀後感

《來自星星的你》講述從外星來到朝鮮時代至400年後的現代的神秘男人都敏俊，與身為國民頂級女演員的千頌伊陷入愛情的過程。不同星球的兩人消除彼此之間的誤解，克服危險追尋真愛的浪漫愛情喜劇故事。下面是我為大家整理的來自星星的你觀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

來自星星的你觀後感 篇1

這部韓劇可以說是經典之作，雖是外星人和地球人的愛情故事，一點都不狗血。不禁對棋手出身的編劇朴智恩心生敬意，需要多少酸甜苦辣的人生經歷，才能做到跳出人類看人類。

在地球上四百年，等於活了四輩子，經歷了世道變遷，所以外星人都教授比地球人更懂人生。可即便如此，他還是困擾於怎樣才是對千頌伊最好的選擇。

我們常常會把愛情與金錢聯系在一起，但這部劇中的愛情是純粹的，也因為如此，更加觸動人心。看千頌伊與都敏俊分別在古代和現代的相逢，彷彿千頌伊就是因為上輩子沒能跟都敏俊在一起而投胎再次與都敏俊相愛。即便是都敏俊，也無法確定這到底是怎麼回事。其實，這就是命運。

我贊嘆全劇對人物心理的細膩展現和對人性的深刻探討。閨密、父子、兄弟、經紀公司與明星、「敵」與「友」的微妙關系等等。

閨蜜之間、兄弟之間，即使是從小一起長大，一旦要搶奪同一個東西，便會反目成仇。世美和頌伊，頌伊總是女一號，世美總是只能是女二號。好不容易頌伊被輿論冤枉而跌入谷底，世美踏上了女一號的寶座。然而一切都澄清之後，頌伊又重回女一號，世美感受到很大的威脅，她能不恨嗎？好不容易自己當上了萬眾喜愛的花，又被頌伊趕回去當配草。再看S&C三兄弟，輝京的眼裡只有頌伊，而二哥載經卻因為父親從不好好看他一眼，眼紅大哥韓慶被父親器重要繼承公司，殺了大哥。這兩個例子中，我們可以看到環境對人心理的影響，競爭意識是大家都會有的，只是有的人強，有的人稍弱一些，但有時候，也許就是一件小事，也能激發人強烈的競爭意識，有競爭意識帶來的情緒自然而然也就迸發了出來。頌伊在劇中說過的一段話我一直記憶猶新：「聽說人心就是如此，看到處的地方比自己好的人，不是想著我也要去那裡，而是你也來我這泥潭裡吧，下來吧下來吧。不好意思，我是不會下去的。你生活的那片泥潭，怨恨某人，嫉妒某人，如地獄般的地方，我不會的。所以不要再向我招手，叫我下來下來了。」

經紀公司與明星，像這樣生意上的關系，能雙贏最好，但既然是生意，不可能永遠都能雙贏。就像頌伊因為輿論的冤枉而備受指責，使得她自己不光沒了邀約，還賠付一大筆違約金，經紀公司也因此損失慘重。在這樣的情況下，為了公司生存，安代表也必須先去捧其他明星。做生意就像風水輪流轉，沒有人能一直紅，誰能紅就捧誰。但是從頌伊媽媽的角度來說，確實當一個人事業受挫的時候，能共風雨的只有家人了，雖然這是她之後才從夢中醒來明白的。她靠頌伊生活，頌伊沒了供她和自己一家生活的財源，她們就是一同在受苦，而在經歷過這一段之後，兩人的感情也緩和了。

「敵」與「友」，很微妙的關系。最典型的，都敏俊和李輝京，兩人是情敵，都敏俊卻在即將離開的時候將頌伊託付李輝京照料，他們的共同之處就是他們都愛頌伊，都守護頌伊。不管是「敵」還是「友」，這樣的關系狀態都是因為同一件事情，只是對於這一件事情，兩人的立場是否相同。

最後兩集播出前，周圍很多朋友在猜結局。看完大結局之後，我發現不管是先前的《繼承者們》還是這部《來自星星的你》，結局都不再是「絕對的童話」。我個人很喜歡這樣的結局，仔細想，這樣設置也很有道理。在我們的人生中，有幾件事可以是圓滿的。雖然我們總喜歡說「圓滿成功」這樣的祝福語，但每件事都會有瑕疵。

先前聽說這部韓劇要翻拍中國版，如果真的要翻拍，我不看好，因為翻拍它是一件很難的事情，就像做菜，火候把握得有些偏差，味道就不一樣了。成功也是不可復制的，每一部優秀的影視作品成功的原因不同，如果沒有創新的思維，只知道跟風，就永遠不會進步。

而中國的愛情片，走心的鳳毛麟角，狗血劇情太多，也有太多隻是流於表面的作品。這部劇中所挖掘的人物心理和人性，能被很好地表現出來嗎？能打動人嗎？為什麼韓國的影視作品現在越來越受歡迎，我認為一個很重要的原因就是走心，很精緻，真的能打動人，引觀眾思考，這一點中國的影視作品太欠缺了，也可以說中國的絕大多數電影人都不是在認真地做作品。如果有一天，大多數電影人都認真地琢磨人生，投身創作，我想好的作品會很多。技術只是輔助，最重要的還是作品的「心」。

來自星星的你觀後感 篇2

新派韓劇重塑了韓流迷文化，個性明星、精湛演技、極限幻想、電影規格是迷文化表徵。它告別早期韓劇苦難愛情、絕症悲劇低迷局面，更注重整合劇作優良品質。新派韓劇披上製作精良的誘惑嫁衣，以韓劇《來自星星的你》（以下簡稱《星》）為旗手，映襯了受眾原創、節制、詩意、儀式四維審美變遷。

《星》掙脫了穿越劇情、人物、圖解形象模式，契合了受眾對原創的審美訴求。它講述了一則適度悲喜的愛情童話，根據1609年《朝鮮王朝實錄》記載的不明飛行物為藍本創作，描繪了一位在韓國生活400年卻保持青春面容的外星人都敏俊專情保護一位自戀、缺少常識的現代頂級女星千頌伊的愛情故事。

《星》融合科幻、愛情、喜劇、懸疑、家族五大元素，將奇遇愛情、驚恐懸疑雙線埋入穿越劇情。開場是緩緩到來的矛盾糾葛：古代少女乘轎墜崖，外星來客定格時空秒速施救，塑造了一段美麗情緣。之後平均每兩集出現的事業、生命、感情危難，讓外星來客與女星演奏著起伏戀曲。每一集最後的3到5分鍾，暗藏彩蛋，交代關聯都教授400年間施展超能力的情節。觀影過程充滿驚喜，劇情節奏緊致。而結局是開放化的，未給出戀情圓滿答案，甜蜜愛人仍處於異域空間，需要觀眾想像力接續填充。它也道出導演的主觀視點，滿分愛情是極少的，若隱若現的愛人與痴情等候愛人是最佳姿態。

男女主角是完美、平凡的雜糅體。都教授身線迷人、知識淵博、財力雄厚，擁有非凡視聽力，能預感危機，隨性穿越時空。在凡人400年的生死輪回里，他既是神秘、冷漠、禁慾的旁觀者，又是數次拯救女星的超級英雄。縱使他有超能力，卻不能和地球人親密接觸，仍然追求質朴愛情。千頌伊則是女神、女屌絲復合體。她是韓國流行風尚的弄潮兒，是不同年齡段觀眾心中女神，幼年起便埋下成為頂級影星的夢想，卻偶爾宿醉他處，虛榮心爆棚，呆、萌、傻齊上陣，變身無理取鬧的犯二大齡女青年。她被高富帥好友痴纏15年，卻深陷與都教授輪回戀曲里。它們既是大都會時尚傳媒領域大人物，又是擁有質朴夢想的小人物。

劇作為每一個場景元素賦予朝氣活力，消解了沉重的生死絕戀主旨。當都教授回憶古代初雪時節初戀場面時，觀眾滿以為煽情畫面來到，哪知現代千頌伊道卻道出了經典台詞：「初雪，怎能沒有炸雞和啤酒呢？」出其不意的抖包袱，貼合了都市人幽默、自嘲、個性休閑態度，改善了早期韓劇重在賺取淚水、拖拉冗長敘事細節。同時，主角精美的高上大造型譜了出時尚流行觀感。他們所居住的高層現代化的公寓派頭十足，為了更好的襯托角色身份，男主角家中飛碟造型的燈具，外星元素的庭院和書房大門圖案都顯現主人異域特徵。女主角從衣裙、鞋子、提包到發帶、耳環、家居休閑服，都是大咖裝備。男主角書卷氣、簡約奢華的服裝款式暗示人物單純固執的性格，甚至引發了內地當紅男星跟風模仿。

節制的敘事特徵為新派韓劇注入純真、純美藝術理念。黑格爾認為，「美是理念的感性顯現。」將純真、純美藝術理念添入編創環節，不需遵循嚴密理性敘事邏輯，可選擇情感敘事邏輯。穿越時空的都教授，在百年的生存記憶中，因對地球初戀者的留戀而錯過回去故居的航線，不自覺成為了現代地產、廣告、科技革新的見證者。男女主角始終保持忽遠忽近的距離，身體肌膚節制裸露、觸碰。節制的熱情未沖破暴力底線，與韓國影視行業充斥的視覺、動作暴力場面冰火兩重。回顧早期《藍色生死戀》、《冬日戀歌》、《天國的階梯》三大韓國愛情悲劇，它們往往以血親戀愛為主體，展現男女主角經受百般磨難相愛旅程，賺足了觀眾眼淚和收視率。《星》則為情感節製表意，它宣揚不過分的美感。如富家子弟對千頌伊百般追求，盡管屢屢受挫，卻仍用樂觀之心對待愛情，而不是轉化為威逼利誘的反面角色。女二號娜美，在影視圈總淪為配角，甚至連暗戀對象也被搶走，發生了部分轉變，卻仍不失善良天性，堅持緩慢改變。外星教授非常融入地球人的科技便捷生活，卻仍然保持一顆傳統之心，沿用早已被時代拋棄的BP機，騎車出行。千頌伊從坐擁財富跌入拮據狀態，沒有過多的負面煽情，而是客觀展示生活多面性。命運是起伏多變的，是高潮也是低谷，每個成功者的背後都有默默付出堅守的努力，每個失落者的未來都有一線生機。劇中的童話人物情緒始終保持在一個平穩波動點，沒有漫步雲端的快樂，沒有歇斯底里的憤慨，只有人生旅程中面臨選擇的彷徨尷尬。

《星》為觀者熨帖了光影詩意、空間詩意的情感投射氛圍。冷暖影調交叉運用配合了愛情、懸疑明暗主線，為掙扎的人物情感、奇幻的生存遭遇、自我調侃的解憂蒙上了神秘影子。在都市月夜裡，喧囂忙碌的街道退為感情生成的布景。本片現代交通、通訊物件製造的音響微乎其微，更多為人物內心聲音釋放外化。盡管都教授是冷漠克制的，然多角度的特寫鏡頭，將上揚的微笑嘴角、泛起的淚光、猶豫的動感一一展現，道出了角色心理深處的優雅吶喊。位於巨幅女星海報高樓旁邊，現代化公寓高層的觀景陽台是兼具真實與幻想聖地。從最初的女神主動告白，到精心製造的偶遇至最銘心的流行分離。在詩意氛圍下，為觀影窺視行為定製了更為寬松的情感投射途徑。觀眾不同程度擁有具有窺視快感慾望，它來自潛意識的萌動及自身經驗的不自足。盡管本片充滿男色視覺消費對象，但詩意氛圍卻給予了合理的袈裟。結局處，都教授被吸入了「蟲洞」，影片敘事線索變得更為零散，完全服務於情感敘事邏輯，凸顯了影像後現代碎片化特性。

已知懸念、未知懸念交替觸發了受眾儀式般觀影體驗。已知懸念的開場，為危機埋下時刻引爆因子。都教授隨著UFO飛行器來到地球，若不返程將會發生死亡事件，在經歷了行俠仗義、觸電戀情、生死離別後，他恪守著不付出、不求回報、避免動情的冷淡性情，並重點再次墜入愛河以保存生命。然而，離返程期限只剩下3個月的時間，輪回女神再次出現擊垮了沉睡心房。已知懸念即時刻伴隨的返程期限讓人物情感體驗到達高潮，並揭示了一個觀影需求悖論。觀眾渴望魔幻題材人物展現超能力，以至突破生死規約，卻渴求劇情起伏變幻，人物喪失能力，以獲得情感從高空滑入低谷的深情記憶。已知懸念鋪陳開場符合儀式的剛性審美特徵，未知懸念的結尾實現了儀式的柔性審美特徵。結尾處，男女主角端坐正對鏡頭，試圖以一個談話的方式將觀眾情緒極速帶入，並對觀眾拋出了「什麼是圓滿愛情」設問。一千個讀者心中有一千個哈姆萊特，此問隱喻儀式體驗進入尾聲，柔性醒夢機制完成了既定任務。劇作為受眾情感植入營造開放多義文本。

進一步看，韓劇崛起不僅來自於內核更新，更來自外部良好創作環境助推。韓國政府適時為發展本國文化產業制定了扶持政策。如對文化產業制定5年發展計劃，實現文化產品所佔世界市場份額增加5倍的目標，進一步完善相關系列法律，為產業化發展提供堅強後盾，推崇長篇製作的精品電視劇，摒棄粗製濫造的短幅劇作。同時，採用邊播邊拍的市場反饋機制，編劇和製作方及時根據市場需求決定繼續拍攝、改編或中斷劇本。熒幕為新、老演員賦予了新生命，明星效益繼而催生文化產業更新思潮。劇中人物、台詞、服飾促動商品消費市場熱浪，延續影視產業鏈下游觀眾消費潛力。

相較於新派韓劇崛起熱浪，國產電視劇顯現同質化僵局。如穿越劇選題模式化，編劇不尊重觀眾、歷史、科學問題嚴重，一味復制穿越、感情、宮斗模板，傳統文化優良元素缺位。劇本停留在人物表層情感糾葛，將時代語境下的人生觀、歷史觀、價值觀置於空白處。並且，家庭倫理劇、古裝宮斗劇、諜戰劇占據熒幕，單調人物角色、淺層藝術底蘊、盲目跟風創作與好劇創作初衷漸行漸遠。原創不足、收視率至上營銷思路加劇了國產優質電視劇精品缺失，阻礙了國產電視劇產業鏈及海外傳播力有效延伸。如何轉換國產電視劇發展思路，實現本土文化產業精品發展，繼而提升跨文化傳播能力成為了現實命題。

新派韓劇崛起，為國產影視文化本土與國際化發展提供了借鑒意義。政府及時跟進文化產業發展現狀，宏觀引導文化市場設立發展目標，創造和培育良性競爭氛圍。製作主體注重提升劇本原創品質內核，把握受眾審美變遷態勢，尊重受眾市場對影視資源配置的決定性作用，自覺探索受眾、編創、市場良性產業聯動機制。只有不斷優化文化產業品質，才能更好實現文化產品的審美價值、藝術價值、商業價值，繼而提升中國精品文化海外傳播力。

來自星星的你觀後感 篇3

不少人都看過《來自星星的你》，我是最近才看完的，因為不習慣追劇，所以愣是等到完結了才開始看。看完之後，我也和其他人一樣，喜歡上了這部劇，喜歡上了男女主角，但是我對於這部劇也有一些個人看法。

《來自星星的你》中最快速的變化是片頭都教授身後的背景，幾百年的時光快速的在幾秒鍾之內調轉完成，都教授卻要真正的活在這些空白之中。《來自星星的你》為我們展現的都是他生命的片段，初始的心動、參加的戰役、微醺的胡鬧，就是沒有那真實的生活，因為時間漫長，所以必須被剔除，只是空白里掩藏的不止是幾百年的歷史，更是都教授生活的痛苦和孤寂。「世上沒有比被社會排擠，被所有組織無視更殘酷的事了」，那麼對於主動的迴避與人交往的都教授來說，當時間劃過他的皮膚，帶來怎樣的冰冷和殘酷也只有他自己知道。

直到他遇到千頌伊，這個與幾百年前相遇的女子一模一樣的她。

重逢的感受是什麼樣的，我想沒有人比這個寂寞的男人更懂得了。生命短短數十載，我等凡人尚且能感受到的久別重逢的震撼，對於歷經了幾次朝代輪換的都教授來說可能有著毀滅一切的力量。所以他緊張地追問著千頌伊的身份，還剩三個月就要離開地球的平靜的心再一次為她波濤洶湧起來。

千頌伊成為了他沉積四百年感情的突破口，他理智頭腦下唯一的漏洞。即使脫離開她的外表，千頌伊本身的行為是無序的、脫線的，如果不是全智賢來飾演，大概很多觀眾都要砸屏幕了。她的存在之於都敏俊就好像是湘琴之於直樹——所有的事情都在他的控制中，只有她是唯一的變數。如果可以掌握內心的節奏，他可以脫離她，冷對她，將她控制在真正的三米之外，唯一的問題是——他不能。他對千頌伊的堅持甚至堅持不了短短的幾天，最終還是要自行縮短著彼此的間距。

如果千頌伊不也是這樣一個寂寞的人，一切或許就變得更簡單一點。她快樂的游歷在朋友間，都敏俊就只是其中一個平凡的追求者。

其實《來自星星的你》對千頌伊的判詞出現的很早。在前幾集中千頌伊就說出自己沒有親近的人。她不會依賴，所以依賴以後就變成了毒蛇猛獸。都教授在試圖規避千頌伊的依賴時也曾殘酷的指出她的孤獨。她沒有朋友，女人都視她為毒蛇猛獸；她沒有夥伴，其他的演員都是競爭對手；她沒有親情，媽媽待她好比搖錢樹。千頌伊與都教授最大的不同是這樣的孤獨並非她自己選擇，而是藉由身份、經歷幫助她被動決定的。因此當這個女明星從天堂跌入地獄，她完全不知道要如何拾回自己的人生。她必須依靠一個人才能堅持不倒下，這個人就是都教授。

於是乎命運把兩個人牽引在一起，在都教授離開地球的倒數三個月里，上帝之手讓他免於寂寞，變得混亂而忙碌。因為長久寂寞的洗禮，久違的熟悉讓都教授不可能放掉千頌伊的手，更何況這位MISS脫線小姐在和他相遇之後確實一直在走背字。不管他是否喜歡，這個女人由被動到主動的`入侵他的生活已經成為不爭的事實。而教授一旦出手去回應這樣的依賴，一切就滑向了不可控制的深淵，好像蝴蝶效應般在兩人的生命中掀起軒然大波。

千頌伊常識低，但為人卻不壞。更重要的是，她的寂寞成為一塊磁石深深地吸引著與她心有戚戚的都教授。兩人在一起的相處，其實充滿了兩個笨蛋的擰巴。雖然千頌伊咋咋呼呼，但她卻不知道要如何和一個正常的人接觸。所以他們總是在鬥嘴，這不得不讓我聯想到校園里最懵懂的初戀情懷。都敏俊好像個早熟的小女孩欲拒還迎，千頌伊像個大喇喇的愣頭青不斷進攻……無論我們再怎麼腦補教授幾百年的人生，再怎麼分析千頌伊明星的輝煌，都難以忽略這樣一個事實，就是他們的真正心動都是從這一刻開始的，在這兩個人的生命中不管時間長短，皆是新手。他們要學會控制內心，雖然都教授選擇被動的逃避，千頌伊選擇了葯不停。

我們就這樣看著悶騷男和中二女的愛情故事，不亦樂乎，或許這部韓劇最吸引我們的地方，就是這份簡單的但是又糾結的感情吧！當然了，這部本來應該歸類於愛情片的電視劇假如了一點科幻色彩似乎更加引人注意了。不管怎麼樣，我挺喜歡這部劇的！

來自星星的你觀後感 篇4

有多少女人，正在為「都教授」這位新男神痴迷？又有多少男朋友，正在被「都教授」鬧得壓力山大，生怕被女朋友拿來比較？

其實我們都知道，最完美的男人，生活中是不存在的，但韓劇里存在。在《來自星星的你》里，就有個令人神魂顛倒的「都教授」金秀賢。這部劇成功的因素，不僅在於那個單眼皮男生，擁有美男的標志仰月唇，還因為這個男人身上集合了女人對異性所有美好的期望或者說是幻想：他帶著一些神秘感；他始終如一；在你需要的時候只要大喊一聲他的名字，他立即就會出現在你的面前；他英俊超凡，又多金，他有著400年的炒房經驗與積累，現今世上所有的房產大亨都無法與其爭鋒；他學識過人，各個領域的知識在他這里都成為小兒科；他有超能力，讓時間靜止，瞬間轉移，有超級敏感的耳朵，最重要的是，能夠直接聽到你的心聲；他古板又可愛，他有著少年面孔和大叔的包容心，他沒有缺點，你可以放心地去依賴他，和這樣的男人在一起，不正是全天下女人的夢想。

可是，現實是殘酷的，任何一個男朋友都不可能擁有超能力，你需要他的時候就是叫破嗓子他也不會聽見，他不能瞬間轉移，也沒有什麼神秘的身世；他可能多金，也很有生意頭腦，不過他已經是個有閱歷的老人，他清楚女人的獻媚不是看上他發上的白雪，而是他在銀行的那些鈔票，所以他不會付出他的真心；他可能對你很好，能夠做到無微不至地包容你，可這時他可能很窮，你若不是一個拜金的女人，就要陪著他耐心地走過拼搏與吃苦的青春；他若是古板，這性格是天生的，你不可能將他改變得活潑可愛，如果他很可愛，那麼很有可能他一直都會很天真，像個永遠長不大的孩子，需要你操心一輩子……人間再好的男人，都有缺點，和來自星星的「都教授」相比，都有著天壤之別的差距。誰要真拿「都教授」的高標准來嚴要求自己的男朋友，那可就真的是腦殘級女人了。

看著這位來自星星的男神，不同的人有不同的感觸。

我的閨蜜看了《來自星星的你》之後感嘆說，她的男友也是從星星上來的，因為在她需要他的時候，他總是會保持遙遠的距離，幫不上忙；或者他坐在身邊，卻低著頭摁手機，絲毫感受不到他的溫情。女人不在乎男友是不是男神，在乎的是你有沒有給她靠譜的關心和實在的安全感。

我的另一個女友也愛看《來自星星的你》，而且要男友陪著她看。每次，男友都會醋意十足地諷刺她沉迷，還說男主角長得一點兒也不好看。說白了，這位男朋友心中最怕女友拿他和「都教授」做比較，他怎麼比得過？所以總是先下手為強，用各種不屑來詆毀男神。女友笑他太多心，電視劇就是電視劇，看得再投入再入迷，也改變不了自己對他的感情。

「都教授」這種男神，自古只應天上有，人間能有幾回聞？女人到了這把年紀，又怎會不明白？所以，男人大可不必瞎操心。與其爭風吃醋，小心提防，不如陪著女人欣賞這種不存在的男神，這不會影響感情。關了電視機、電腦，聰明的女人還是會清醒地回到現實中的。

來自星星的你觀後感 篇5

前晚到昨晚，我看了韓劇《來自星星的你》，對於親情、愛情、友情和人生意義，有了一些新的理解和感受。

首先，關於親情。不管怎樣，親情非常寶貴，值得我們用一生去守護和珍惜。劇中女主角的父親12年前離家出走，但他時時在電視中關注著自己女兒（千頌伊），12年後女兒在一次演出事故中，生命垂危，父親在公交車上了解到這一情況後飛快趕到醫院為女兒輸血，並在病房守護，直至女兒蘇醒。還有一次，是在路的另一邊默默地看著兒子，差點被車撞死，這都體現了深深的父愛，濃濃的親情。同學們，「樹欲靜而風不止，子欲親而親不在」，父母親辛苦將我們撫養成人非常不容易，我們一定要好好學習，好好工作，常回家看看，多陪陪父母親，好好孝敬父母親，他們等不了我們多久，要學會珍惜在一起的時光，讓父母親感受到兒女深深的愛，讓父母親能安度晚年。

其次，關於愛情。我想最讓我們感動的就是劇中男主角都敏俊和女主角千頌伊的愛情吧。都敏俊來自另一個星球，擁有超凡的能力，能空間移動，能讓時間靜止，在來到地球的那一天救下了一個叫徐宜花的女子，之後與其結下不解之緣，後來是這一女子捨身救他。沒想到在四百年後他見到了與徐宜花很相像的女子，並救下了她（千頌伊）。在他即將離開地球的最後三個月里，這個他曾經救過的女孩搬到了他家隔壁，經過一系列的情感糾葛，他們在最後一個月里，終於走在了一起，這對於四百年來都沒有改變過自己原則的都敏俊來說是一個巨大的改變，這也體現了他對千頌伊深深的愛，為了千頌伊，他願意犧牲自己。在他離開地球後，一直努力回到千頌伊身邊，有時幾秒鍾，有時幾分鍾，能夠留在千頌伊的身邊越來越久，對於他們來說，愛並不是要時時刻刻在一起，把握在一起的分分秒秒是最重要的。

再次，關於友情。在我們身邊的人，並不是每一個人都是你的朋友，經過時間的檢驗，你會發現，有的人是你真正的值得信任的朋友，有的人只是想利用你獲得其的利益。「患難見真情」這是千古不變的真理，在你遇到困難，跌落谷底的時候，仍然陪在你的身邊，安慰幫助你的，是你真正的朋友，值得我們用一生去去守護和珍惜，對於那些見利忘義的人，我們不能與他們交朋友。劇中女主角千頌伊在演藝事業跌落谷底的時候，仍然有很多人幫助她，留在她身邊，幫助她東山再起，是真正的好朋友。而在她落難時，有的人卻離她而去（她的經紀人、朋友劉世美），這樣的人，不值得把他們作為朋友。

最後，關於人生意義。我們有沒有想過，我們來到這個世界上，是為了什麼，我們應該怎樣度過自己的一生，劇中的兩個檢察官給我們一些啟示。他們在演員韓宥拉事件中，為了弄清真相，冒著生命危險展開調查，特別是劉檢察官在調查中，被人襲擊，險些喪命，但為了案件的水落石出，一直追查到底，直到把案犯繩之以法，這種精神是值得我們學習的，我們每一個人，在自己的工作崗位上，都應該恪守原則，認真負責做好本職工作，為人民服務，實現自己的人生意義。

用的來說，看完這部電視劇對我來說收獲還有許多，感想也有許多，就像「開卷有益」那樣，生活中的很多事情，只要我們有心，只要我們用心，就能發現別人無法發現的美好和精彩。「對於這個世界，不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛」，讓我們打開心扉，用心去發現和感悟這個世界。

⑺ 家居風格分類有哪些

傢具的風格有現代簡約風格、簡歐風格、田園風格、中式風格、地中海風格幾種分類，以及每一種風格都有個各自的特點和表現力。

現代簡約風格：此類傢具設計是目前消費者青睞的一種裝修風格，以簡約為主有不失時尚元素，其大膽的現代設計風格受到許多年輕一族的喜愛，現代簡約風格搭配不能隨意，每一種傢具的顏色 裝飾之間的搭配都是很有講究的，簡約而不簡單的造型。

簡歐風格：所謂簡歐風格，就是簡化了的歐式裝修風格，是目前住宅別墅裝修最流行的風格，因其精緻的線條和鮮明的個性，簡歐風格對線條把握精準，打造空間立體感，自然襯托出典雅高貴的氛圍。簡歐風格通常使用較淺的色調，或者使用對比色。

田園風格：田園風格的裝修具有溫馨與絢麗的特點，田園風格表現愜意，並且符合主人「慢條斯理」的生活習性。田園風格的裝修給久居鋼筋與混泥土的人們帶來了大自然的生活氣息。

中式風格：中式傢具總給人一種沉穩大氣的感覺，從色調、材質到工藝都能給人一種典雅大氣的特徵，能在一個中式「古味」十足的家居環境下，安心閱讀，安心休息是一種精神上的享受。

地中海風格：地中海家居風格典型的顏色搭配是藍與白，甚至門框、窗戶、椅面都是藍與白的配色，加上混著貝殼、細沙的牆面、小鵝卵石地、拼貼馬賽克、金銀鐵的金屬器皿，將藍與白不同程度的對比與組合發揮到極致。

⑻ 義大利傢具品牌排行義大利傢具10大品牌

現在人們生活水平不斷提高，對傢具的需求也越來越大，對傢具的要求也是越來越嚴格，大家一般新買上房子後就開始考慮選購傢具，市場上的傢具種類也是數不勝數，有國外，國內新式傢具，不過現在大部分人被國外傢具所吸引，國外傢具比較出名還數義大利傢具比較出名，義大利傢具一般都做的是高端傢具，可能大部分人對義大利傢具還是不怎麼了解，那麼義大利傢具到底怎麼樣呢，接下來小編給大家詳細介紹一下。

義大利品牌傢具有哪些?十大傢具品牌推薦

義大利傢具十大品牌——思麗克

思麗克是來自於義大利的高檔傢具品牌，在世界傢具品牌中以奢華古典的巴洛克藝術風而成為個中翹楚。作為世界頂級傢具品牌，思麗克，完美象徵了無與倫比的優秀品質、匠心獨具的巴洛克風格、不斷突破的創新元素以及卓爾不群的尊貴氣質。擁有它的人，才能真正體會高品質生活的真諦，並能感受到「高高在上」所詮釋的奧義。

義大利傢具十大品牌——阿特•布魯托

阿特•布魯托迄今為止已經成立40多年，年過半百的聖?喬治?布魯托用不斷創新、極具變化的高品質傢具產品來講述曾經最美好最華麗的青春。四十多年來，雖然經歷了不同的時代，但阿特?布魯托精緻的工藝和一絲不苟的工作態度卻未曾改變過，它一直保持著自己自然優雅的風格，使得歐洲貴族名媛對阿特?布魯托細膩的情懷和在生活中處處流露的高雅鍾愛不已。屬於阿特布魯托的篇章，依舊精彩動人。

義大利傢具十大品牌——羅西羅利

羅西羅利成立於1963年，創始人有著皇室傢具製造經驗，並結合國際流行趨勢，構造出高雅舒適的傢具世界。羅西羅利的線條帶有歷史文化的元素，給人獨特的視覺體驗和想像空間，構造出高雅舒適的傢具世界，多次在世界傢具展中獲獎。一直致力於用線條和花紋炫示最高雅的格調，演繹與眾不同的貴族品味，實現了無數人對家最美的渴望。精緻完美的品質記載著愛的歲歲年年，默然、靜美、難以忘懷。

義大利傢具十大品牌——卡帕奈利

卡帕奈利(Carpanelli)成立於1919年，迄今為止已擁有近百年歷史。卡帕奈利鍾愛櫻桃木、愛神木這些名貴的木材，運用薄木拼花展現傢具的藝術魅力。通過世代傳承的手工藝和獨特的設計風格，卡帕奈利的傢具像雕塑般充滿藝術感，且每一件作品都能作為獨具意義的藝術佳作而存在，這也使卡帕奈利一直在世界傢具行業里穩居前十的位置，獲得了許多榮譽。

義大利傢具十大品牌——埃奇奧拜•洛迪

埃奇奧拜洛迪落戶於義大利傢具中心布里安扎，逾百年手工工藝的傳承賦予了埃奇奧?拜洛迪豐富的經驗和無限的創造力。無論是公共場所還是私人領地，無論是別墅還是酒店，甚至在宮殿和政府大樓，我們都能尋到埃奇奧?拜洛迪的身影。那是一種超脫了傢具本身的藝術，影響深遠，又耐人尋味。

義大利傢具十大品牌——C•Z

C•Z傢具公司：義大利新古典浪漫家居的典範，義大利高檔家居品牌。世間所有最美好的東西，一旦被發現，就一定會有人來延續。正如你所看到的的一樣，C•Z將新古典的優雅與美好融入到傢具製造中，將這種唯美的情操打造出了世間最浪漫的家。

義大利傢具十大品牌——康提羅

康提羅於1949年成立於威尼斯的博沃洛，設計風格沉穩大氣，用昂貴的胡桃木實木打造，保留木材原始的紋理和色澤，又摒棄了過於復雜的肌理與裝飾，開創了新古典傢具的全新風格。康提羅的作品採用傳統手工藝製作，以它高超的技藝和獨特的設計風格，使產品保持著不變的穩定、和柔和的色澤。

義大利傢具十大品牌——艾博尼

艾博尼在義大利一個文化氣息十分濃厚的小鎮誕生，運用古老又奢華的薄木拼花裝飾傢具，保留自然木紋的內涵打造古典風格的傢具。艾博尼位列世界上為數不多的懂得細節深加工工藝、准確切割的公司行列，能夠實現不同種類木材的拼花與雕刻。

義大利傢具十大品牌——弗洛艾特

亘古不變的手工打造，穿梭了幾個世紀的文化經典，每一個花紋和線條都在講述著文藝復興時期佛羅倫薩的藝術文化。無論哪一件弗洛艾特的產品都具有超強的吸引力，讓你在柔美舒適的家居生活中感受溫馨典雅的浪漫氣息。

義大利傢具十大品牌——瑪佐拉蒂

瑪佐拉蒂成立於1960年的米蘭，其發展歷史可追溯到20世紀初。瑪佐拉蒂運用上乘的原材料，如特級薄木，進口的青龍木和黑檀木，配上古老的傳承工藝和獨特的描金方式，保持了經典的意式傢具傳統。作為典型義大利家族式企業，瑪佐拉蒂在傢具製造領域依舊不斷發展壯大，以奢華的古典傢具成就貴族們高貴優雅的生活品位。

有關義大利傢具的相關信息就介紹完了，相信大家對義大利傢具有所了解了吧，義大利傢具以設計見長，融傳統製作工藝和現代科技手段於一體，以精湛的做工和可靠的質量享譽全球。義大利傢具具有豐厚的歷史根源，這與義大利本國的藝術、建築、工藝和經濟的發展歷史有著密不可分的聯系。所以義大利傢具是品味的象徵，如果大家要是選購傢具的話，不妨可以事先了解一下義大利傢具有關的品牌。

⑼ 父親去世，房產繼承如何辦理

首先，需要確認下父親的個人合法遺產。然後看父親有沒有立遺囑，如果立了遺囑，那麼優先根據遺囑，沒有遺囑，就按照法律規定的繼承人順序繼承。

接下來，你需要去房產局了解一下，因為有的房管局只需要你提交公正文書，但是有的房管局需要你提交法院文書，這是不一樣的，所以你一定要事先去了解下。父親去世房產繼承過戶需要一些證明和費用。如果你是法定繼承人，那麼你需要去你父親戶籍所在地，去開死亡證明，並且注銷戶籍。

房產證和自己與父親的親屬關系的證明文件也是需要提供給房管局的。而且，一般來說是母親優先繼承的，子女屬於第二繼承人。法定繼承人不需要繳納稅，但是也需要支付證書工本費和登記費。

辦理房產證過戶手續要到區或市公證處（原外銷商品房到市公證處）辦理繼承權公證，房產繼承分兩種：一是遺囑繼承，二是法定繼承。需要提交的材料有：

1、被繼承人死亡證明；

2、辦理房產證過戶手續需要該套房屋的產權證明或其他憑證；

3、戶口簿或其他可以證明被繼承人與法定繼承人的親屬關系的證明文件。

(9)繼承者們家居擴展閱讀：

房產繼承應先到公證處辦理房產繼承公證手續，再到房產交易中心辦理房產繼承手續。

一、關於如何辦理房產繼承公證的問題

關於房產繼承有兩種，一是遺囑繼承，二是法定繼承，如果死者生前沒有留有遺囑就要按照法定繼承來辦理。到公證處開據公證書需要帶兩個證明和兩個證件：

1、要到派出所開死者的死亡證明。

2、該套房屋的產權證明或其他憑證；

3、要到死者所在單位（或者居委會、村委會）開法定繼承人證明。內容主要包括死者的配偶、父母、子女的姓名和死者的父母是否已經過世等。

4、如果法定繼承人不只一個，而房產只過戶給其中一人的話，需要其他人的書面同意，表示放棄對房產的繼承。

5、繼承人的身份證件.

二、到房產交易中心辦理房產繼承的程序及收費標准

（一）房產繼承需提交的資料

1、房屋所有權證書；

2、繼承公證；

3、繼承人身份證及復印件；

4、房屋所有權登記申請書（收件窗口領取）。

註：

A、若房改房、經濟適用房繼承，還需提供《房改售房價格審查書》、《已購住房上市交易申請審批表》（收件窗口領取）；

B、若繼承人不能親自辦理，需提交委託書或公證書及受託人身份證及復印件；

C、法院判決的需提交法院判決書和協助執行通知書；

D、若繼承人未成年，需提交監護人身份證原件及復印件。

（二）辦事程序流程示意圖：房產交易中心收件窗口領表——收費窗口交費—收件窗口交件—發證窗口領證。

（三）收費標准

1、交易手續費：1元/平方米。

2、登記費：住宅 80元/套。

3、房屋所有權證書工本費：一本免費，每增加一本收10元。

4、印花稅：5元/本。

（四）領取房產證需攜帶證件

1、已交費的發票；

2、繼承人身份證；

3、收件清單。

註：領取房證時，需產權人到場，若產權人不能到場，需提交委託或公證書。

房產繼承過戶稅費

繼承或贈與後出售的物業營業稅、個稅是怎樣征稅的？
1）繼承（直系親屬）：（不納入限購）
營業稅：證過5年可免徵(未滿可在檔案館調前證是否過5年)
未過5年：估價×5.6%
個稅：證過5年且唯一住房可免徵(未滿可在檔案館調前證是否過5年)
未過5年估價×1%
2）遺贈（非直系親屬）：（納入限購）
營業稅：證過5年可免徵
未過5年估價×5.6%
個稅：證過5年且唯一住房可免徵
未過5年估價×1%
說明：繼承房產過戶的權屬來源如果寫為「繼承、贈與」的是按贈與的方法計稅。
注意：營業稅、個稅的調檔:是指「上手房產證的登記時間或契稅完稅證的填發時間滿5年」。

⑽ 早期傢具的高度與先民的生活方式有何種聯系

往的朝代，應該是北宋。此時，世俗審美開始主動向文人靠攏，文人追求的雅文化，成為整個社會的潮流風尚。

宋詞在坊間大肆流行，宋詞所表達的文人趣味和生活，得到上至帝王將相下至市井階層的推崇，乃至趨奉。這一點反映到家居生活中，就是得到文人審美認同的傢具日漸盛行。
文人傢具，首先是講究素雅自然，好玩實用，用著舒服；民間傢具，是把實用擺在最前邊，而宮廷傢具，把裝逼擺在首位，講究等級和威嚴。這是它們三者不同的地方。所以對於什麼是美的傢具，什麼是美的東西，認識是完全不一樣的。

文震亨在《長物志》里，對文人傢具做了非常清楚的描述，第一是講究定式，崇尚古制。每一件傢具，用什麼材料做，尺寸多少，功能是什麼，都講的非常清楚。而對於「定式」的追求，正是宋代工藝的重要特徵。北宋人李誡編修的《營造法式》中有明確體現。再說說「崇尚古制」，從明中期開始，崇古、復古大行其道，漢唐乃至宋代的生活方式，都成為世人學習、借鑒的模本。

於是，作為生活方式中不可缺少的一項，傢具，也化身為這一時代潮流中的重要參照物，因為漢唐時期，高型傢具品類太少，於是，宋代傢具，就成為還原與再創造的第一原型。可以說，文人傢具的基調，是在宋代就已經確立了的，明式傢具在此基礎上，對造型和工藝進行了進一步完善。
宋 《十八學士圖》

宋代傢具，也是高型傢具的快速發展期。大量新的傢具器型，在此時涌現出來，其龐大的體系，幾乎囊括了後來所有的傢具種類，即使此時尚未出現的傢具，也能在某些傢具上面，找到後世演化的基因。

宋代以前，中國傢具以矮型為主，而至宋代，終於迎來由低向高的快速蛻變。我們從傳世的宋代古畫上可以看到，人們使用的傢具既有高型傢具，又有矮型傢具，它們被和諧地融於同一空間，卻絲毫不覺違和。今天回頭看，宋代之於傢具歷史，正是處於承上啟下的重要位置上。
宋 《十八學士圖》

高度的變化，又直接推動了工藝的改進，其中對榫卯結構的完善，又是最核心的。江蘇邗江蔡庄五代墓出土的木榻上，榻面大邊與抹頭尚未使用格角榫，而是以45度格角相接後，再楔入鐵釘緊固。雖然墓葬傢具，並不能全然代表生活中的傢具面貌，但至少可以說明，在宋代之前，傢具是使用釘子的。

而宋代傢具在榫卯工藝上，取得了突破。受當時建築的影響，大木樑架式的結構方式，被廣泛用以傢具設計和製作。這與傢具的造型變化是相輔相成的。雖然對於建築結構的借鑒，可視為宋代傢具，對於隋唐傢具的繼承和發展，但無疑宋代傢具更為明顯。

宋代傢具不僅在結構的大方面有所建樹，其對於造型細節，也非常重視。宋代傢具的精細，並不體現在清式傢具那般不厭其煩的精細雕工上，而是另闢蹊徑以線條取勝，這一點後來被明式傢具繼承，並達到極致。宋代傢具造型充滿線的變化，從邊抹、棖子、腿足等部位的各式線腳，到裝飾紋樣中的直線、曲線的熟稔運用，反映了中國傳統藝術對「線」的厚愛，並把它實現在實物上成為了不起的創造。

可以說宋代是中國傢具史上的一個奇跡，前朝傢具不斷被改造，以適應新的審美和生活需求，新的傢具器型不斷誕生，中國傢具體系日漸充盈。

《槐蔭消夏圖》

在完備的宋代傢具體系中，尤以椅類傢具最讓人印象深刻。早期的高型坐具是以墩類、凳類為主的，都沒有靠背，如唐代的月牙凳，和更早時期的小交杌，卧具也是如此，沒有圍屏的榻歷史，要早於帶圍屏的羅漢床。彼時，幾乎所有的高型傢具，都不具備倚靠功能，直接導致了隱囊、挾軾等古老的輔助類器用，繼續盛行。

宋代，靠背椅和燈掛椅開始盛行，這類在適用性上，更勝一籌的傢具，逐漸成為人們生活中，不可缺少的日常器用。

如宋代《文會圖》所描繪，三人圍坐於案旁，配有腳踏的直搭腦燈掛椅圍案而設，椅子以竹材製成（或仿竹），這種形制和審美追求，在後世傢具上得到了完美的繼承。

宋 《文會圖》

《韓熙載夜宴圖》一畫，傳世品比較主流的看法認為是宋摹，其中一個根據是，與流傳有序的五代繪畫相比，此畫中的傢具風格更接近宋代，尤其南宋。圖中數十件傢具，種類完備、形製成熟，且有統一風格，格調素雅、色彩渾穆、線條瘦勁，宋代傢具造型與結構的典型特點已蔚然可見。這一點，後來被明式傢具傳承。

而後代文人也偶有類似思想收於遺冊。如李漁《閑情偶寄》提到，「土木之事，最忌奢靡，匪特庶民之家，當崇儉朴，即王公大人，亦當以為尚。蓋居室之制貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫。」這種崇尚厚朴的認識，倒與宋代崇儉之風相若。

宋 《韓熙載夜宴圖》

宋代是一個尚文的國家，且「士大夫不以言獲罪」，這種環境里，文人是個比較幸福的群體。而文人，歷史上是推動工藝美術發展的重要力量。

宋代文人的審美呈現在傢具上，已與唐代的艷麗之風不同，沉靜典雅、平淡含蓄成為其主要的藝術格調。這與北宋以後，「不在世間，而在心境」的時代精神相通。至於宋代文人的心境又如何呢？

蘇軾說「大凡為文，當使氣象崢嶸，五色絢爛，漸老成熟，乃造平淡」，平淡美，便是文人士大夫大力倡導的審美潮流。這個時期，理學興起而成為新儒學的一種，及至發展到後期將「理」視為自然萬物的根本法則。宋人哲學理念反映在傢具上，已趨於「謹嚴、平易、雅正、質朴及含蓄」。

宋徽宗 《聽琴圖》

宋代傢具，是文人傢具的開端，以宋徽宗為代表的文人皇帝，將文人藝術推上了頂峰。這個皇帝不但把繪畫、書法、瓷器等，推上了後世無法企及的高度，就連傢具也是如此。看看「聽琴圖」裡面的一桌一幾，對宋傢具的精緻線條，可見一斑。

樸素、雅直，心領神會線條的精髓，准確地描繪出文人傢具的內核。正是這些形而上的內容，最終在審美觀念上，鑄就了宋代傢具輝煌的可能。