㈠ 中國排名前五名的企業分別是那幾個
1 國家電網公司
2 中國石油天然氣集團公司
3 中國石油化工集團公司
4 中國工商銀行股份有限公司
5 中國建設銀行股份有限公司
㈡ 幫我找一下環保的資料
1.關於環保的資料
環保是現代生活中人類面臨的最大問題.要解決這一問題必須從基礎做起.
首先,要大量宣傳,提高人們的覺悟與認識,加強環保意識.
其次,要進行廢物回收利用,減少對森林樹木的砍伐.還要加強對白色污染的處理,少使用塑料製品.
最後,要對清潔方面作改進.使市容更整潔.
為了地球的明天,我們必須從現在開始努力,要好好地保護環境.於此我們提出如下建議:
實行垃圾分類袋裝化.這樣不僅能減少環衛工人的工作量,還能更好地起到廢物利用,減少污染,節約資源.
買菜時,少用塑料袋,盡量用竹籃子.
用筆盡量用可換芯的,減少圓珠筆外殼的浪費與垃圾量.
外出吃飯盡量不用一次性飯盒.
播種綠色就是播種希望 垃圾過剩與環境問題 垃圾的回收及資源化綜合利用 垃圾的回收及資源化綜合利用(下)海浴室中的科學
從喝純水想起
時下,飲用水正成為一種潮流.盡管媒介不只一次地介紹過飲用水的種種弊端,但"飲用水"族仍然日益擴大.
飲用水不單單指純水,還包括礦泉水,蒸餾水甚至太空水等等. 而我們喝著長大的自來水則成了相對的"非飲用水". 我們並不排除目前飲用水風靡,炒作起了一定的作用, 但它反映了當前水體污染的嚴重已經到了難以下口的程度.
有報道說:"據報道979年對全國798座城鎮的調查, 全國日污水排放量為國為民258萬噸, 其中工業廢水佔用819,生活污水占據199. 1989年對全國代表大會854個城鎮進行調查,每天的排放量達365.3億噸.其中工業廢水達成協議5.5億噸. 這些廢水絕大部分未經處理就直接排放, 污染了江河湖海.
此外, 更有一個不爭的事實擺在每個上海人面前.上海的母親河黃埔江,50年代中期(1958年)之前是一條水質清澈,魚蝦成群的河道,1962年水質開始受到污染, 1963年開始出現為期22天的黑臭期,1988年上升到場29天,佔全年約2/3, 水質不合格江段佔64.5km,佔全長113.5km的56.99%.
水污染的危害是不是不言而喻的.水體污染,水質惡化對人體健康和人類生活,生產都帶來了嚴重的危害.
水是人類賴以生存的重要物質,潔凈的人能給人們帶來蔥蘢花木,鳥語花香,恬靜舒適,美麗如畫的優美環境,給人們帶來寧靜,愉悅和和平.但是今天污染了的水給人們帶來的是痛苦,恐怖和災難.為了使生活更美好,讓秀麗的山水永駐人間,讓清水長流不斷,人們已越來越清晰地認識到防止水污染的重要性.
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2.2005年，一場「環保風暴」在中國內地颳起，30個總投資達1179億多元的在建項目被國家環保總局叫停，其中包括同屬正部級單位的三峽總公司的三個項目。理由是，這些項目未經環境影響評價，屬於未批先建的違法工程。
環境惡化無路可退中國的環境問題並非始自今日。早在上世紀90年代，環境污染問題就已非常嚴重。如淮河流域。在上世紀90年代五類水質就佔到了80％，整個淮河常年就如同一條巨大的污水溝。1995年，由環境污染造成的經濟損失達到1875億元。
據中科院測算，目前由環境污染和生態破壞造成的損失已佔到GDP總值的15％，這意味著一邊是9％的經濟增長，一邊是15％的損失率。環境問題，已不僅僅是中國可持續發展的問題，已成為吞噬經濟成果的惡魔。
目前，中國的荒漠化土地已達267.4萬多平方公里；全國18個省區的471個縣、近4億人口的耕地和家園正受到不同程度的荒漠化威脅，而且荒漠化還在以每年1萬多平方公里的速度在增長。
七大江河水系中，完全沒有使用價值的水質已超過40％。全國668座城市，有400多個處於缺水狀態。其中有不少是由水質污染引起的。如浙江省寧波市，地處甬江、姚江、奉化江三江交匯口，卻因水質污染，最缺水時需要靠運水車日夜不停地奔跑，將鄉村河道里的水運進城裡的各個企業。
中國平均1萬元的工業增加值，需耗水330立方米，並產生230立方米污水；每創造1億元GDP就要排放28.8萬噸廢水。還有大量的生活污水。其中80％以上未經處理，就直接排放進河道，要不了10年，中國就會出現無水可用的局面。
全國1/3的城市人口呼吸著嚴重污染的空氣，有1/3的國土被酸雨侵蝕。經濟發達的浙江省，酸雨覆蓋率已達到100％。酸雨發生的頻率，上海達11％，江蘇大概為12％。華中地區以及部分南方城市，如宜賓、懷化、紹興、遵義、寧波、溫州等，酸雨頻率超過了90％。
在中國，基本消除酸雨污染所允許的最大二氧化硫排放量為1200萬~1400萬噸。而2003年，全國二氧化硫排放量就達到2158.7萬噸，比2002年增長12％，其中工業排放量增加了14.7％。按照目前的經濟發展速度。以及污染控制方式和力度，到2020年，全國僅火電廠排放的二氧化硫就將達2100萬噸以上，全部排放量將超過大氣環境容量1倍以上，這對生態環境和民眾健康將是一場嚴重災難。
1月27日，瑞士達沃斯世界經濟論壇上有人預言，如果再不加以整治，人類歷史上突發性環境危機對經濟、社會體系的最大摧毀，很可能會在不久的將來出現在中國。
治理污染陷於兩難有一種說法，要在經濟發展的同時控制好環境，在環保方面的投入須達到GDP的1.5％以上。但這是在環境保護本來就非常良好的情況下，在中國，根據上海的經驗，要真正有效地控制環境，環保投入須佔到GDP的3％以上。而在過去20年裡，中國每年在環保方面的投入，在90年代上半期是0.5％，最近幾年也只有1％多一點。環保是一種「奢侈性消費」，投入大，對GDP貢獻小，因此，一些本應用於環保方面的專項資金，也被挪作他用。
目前中國在環境問題上進退兩難:再不治理，未來無法保障；真要治理，則需大規模投入，眼前的經濟又難以承受。
有人算過，雲南滇池周邊的企業在過去20年間，總共只創造了幾十億元產值，但要初步恢復滇池水質，至少得花幾百億元，這是全雲南省一年的財政收入。淮河流域的小造紙廠，20年累計產值不過500億元。但要治理其帶來的污染，即使是幹流達到起碼的灌溉用水標准也需要投入3000億元。要恢復到20世紀70年代的三類水質，不僅花費是個可怕的數字，時間也至少需要100年。
違法成本低執法成本高就微觀角度說，在過去20年裡，國內製造業在無法依靠技術進步降低能耗、降低成本的情況下，只能朝兩個方面挖潛:一是工資，二是環保。最簡單的事，例如水泥生產，要達到起碼的環保要求，每噸水泥需增加8元成本，占水泥出廠價的5％。紡織業每年排放的廢水超過10億立方米，如要處理，則每噸需花費1.2~1.8元。提高生產成本5％。而絕大多數企業根本就沒有這么高的利潤率。因此只能在環保問題上打游擊:或是不建任何廢水處理設施:或是建立以後就當擺設，白天把污水放到處理池裡，晚上沒人時就排放到河裡，這樣就可以節省一大筆成本。在市場的無序化競爭中，這5％的成本。往往就決定了企業的盈與虧、生與死。
而中國在環保執法上的兩高一低——守法成本高、執法成本高、違法成本低，也助長了這種傾向。通常的情況是，環保部門為取證一件違法偷排事件，需耗費50萬元，而最終落到違法企業頭上的罰款，則只有區區5萬元，包括正在勁刮的所謂「環保風暴」。
一些投資數十億元的特大電站項目，違反環境評價擅自開工建設，最後的罰款也不過20萬元。區區20萬元罰款，對於一個投資超億元的項目來說，簡直是九牛一毛。這樣的處罰力度對違法行為談何震懾力？因此《環保法》歷來被人稱為「豆腐法」。
一場環保風暴將涉及數十萬家企業，由此帶來的結果必然是:大批企業的破產倒閉，大量人員失業，企業成本大幅提高，國內物價指數迅速地突破兩位數。因此，無論是宏觀成本，還是微觀成本，實際上都無法承受。
四個因素阻礙環境治理對環保部門在執法過程中遭遇的巨大阻力，國家環保總局副局長潘岳總結出了四個方面的原因:
首先，一些地方對科學發展觀認識不到位，單純追求經濟增長速度。一些高能耗、重污染的小冶煉、小鐵合金、小化工等被明令禁止的項目，在一些地方竟然呈現蔓延的趨勢。
其次，部分地方政府在招商引資中，片面強調簡化審批，限期辦理相關手續。而不管項目是否會存在污染情況，只要來投資就批准，個別地方在建設項目環境影響審批中存在「首長意志」、「先上車，後買票」等違法現象。
再次，環評質量亟待提高。有些環評單位不堅持科學評價，不敢以客觀的事實和科學的數據說話，評價結論含糊，模稜兩可，將項目的環境可行性與否的結論推給審批部門，甚至極個別的環評單位弄虛作假，編造、偽造數據，或者隱瞞事實，嚴重影響環境影響評價制度的落實，使環境影響評價流於形式，喪失了第三方咨詢機構起碼的科學性和公正性。
最後，信息公開和公眾參與工作開展不足。我國目前的環境影響評價制度是政府主導型，以有限的政府力量去監管數量龐大的建設項目，顯然力不從心。
其實，環評法遇到的阻力更有背後的經濟利益在驅使。
掀起真正的「環保風暴」
中國是一個在環境上迴旋餘地極小的大國，又是一個在全球資源、市場基本被瓜分完畢後崛起的一個後起國家。中國沒有任何可能像某些先行國家那樣，等到環境惡劣到極點後再來治理。
但中國又是一個發展中國家，別人走過的先發展經濟、再治理污染的道路，中國不可避免的也會走一遭。
世界各國的歷史已經表明，在經濟增長與環境變化之間有一個共同的規律:一個國家在工業化進程中，會有一個環境污染隨國內生產總值同步高速增長的時期，尤其是重化工業時代:但當GDP增長到一定程度，隨著產業結構高級化，以及居民環境支付意願的增強。污染水平在到達轉折點後就會隨著GDP的增長反而戛然向下，直至污染水平重新回到環境容量之下，此即所謂環境庫茲涅茨曲線，當年日本的發展過程就是這一規律。
毫無疑問，中國沒有可能跨越這樣一個重化工業時代。因為中國的人口太多，國家太大，無法像芬蘭那樣，在本國製造業尚不發達的情況下，藉助於全球化分工，直接進入高科技時代。
上世紀90年代末，筆者曾回過蘇南老家，小時候那種清清河水，坐著船就可到達四鄉八鎮的情景已一去不復返了。而令筆者吃驚的是，造成這種局面的主要因素竟然是最普通的生活垃圾。在中國，即使不發展工業，由人口增長帶來的污染物，也足以使環境惡化到令人無法容忍的地步，即便是治理這樣的污染，也需要大筆投資，需要有經濟基礎。
中國在治理污染問題上，任重道遠，需要依法辦事，制止惡性環保事件的發生，延緩環境惡化的速度。
3.我們應該持一種怎樣的環保觀
我們應該持一種怎樣的生態環保觀和資源開發觀？環保和資源開發是一對不可調和的矛盾體嗎？我看不是。因為他們的目標是一致的，都是為了人類的生存。因此科學的生態環保和資源開發是能夠做到對立統一的。
我相信所有關注環境問題的人都懷著一顆為了我們的子孫萬代能夠更好地生存下去的赤誠之心。我們也不應懷疑那些為了讓貧困地區的人盡早脫貧致富而去開發利用自然資源的人，他們同樣也有著一顆保證和改善貧困地區人民生存的拳拳之心。只不過極力主張保護的人考慮的是整個人類長遠的生存問題，而積極主張開發的人要解決的卻是當前局部地區人民的生存問題。我們有理由剝奪局部地區人民的生存和發展權嗎？
這些年來，在各環保組織的宣傳努力下，廣大公民已經有了一定環保意識，這是各環保組織和人士的功勞，但有環保意識並不等於懂得了環保。我們還有很多人雖然有了環保意識，但出於對自身眼前利益的的考慮和貪圖享受，並不願意自覺地去遵守環保准則。例如，我們一些已經無需為自己的溫飽擔憂問題的人，為了嘗一嘗野味，穿戴高檔皮毛時裝，顯耀自己的富有，於是促成並刺激了野生動植物交易市場的產生和發展，使我們對自然資源的開發利用超出了大自然的承受能力。在這一過程中，真正該受到指責的應是那些衣食無憂的消費者，而不是那些衣食無著，為了生存而不得不去索取自然資源的人，也不應去指責那些為了讓貧困地區的人民盡快擺脫困境而去開發利用自然資源的人。
為什麼環境問題至少在工業革命以前並未引起人們的關注，而現在卻成了一個越來越影響人類自身生存的全球緊迫性問題？這是因為在過去，人類對自然資源的索取及產生的各類垃圾還沒有超出大自然的承受力，而現在，人類對大自然的過度開發利用及大量的生活和工業垃圾已經超出了大自然的承受能力。這又是怎麼造成的呢？是人類在解決溫飽問題後，對物質和精神享受窮奢極欲的不斷追求。要徹底解決環境問題就必須遏制人們這一不斷膨脹的享樂慾望。因此我們在宣傳環保和揭露環境問題時，最重要的應該是在我們這些衣食無憂，享受著現代文明生活的城市人中提倡一種為富濟貧的道德觀，過一種簡約的生活。那些生活在貧困落後地區的人，他們的生活已經夠落後簡約了，已經簡約到了難以維持生計的地步了。該如何解決他們的生存和發展問題呢？
我們應該反對那種教條的，極端的環保思想。這種思想表面看上去很正確，也極能蠱惑人心，實際上卻是非常自私和不負責任的，因為他們剝奪了貧困落後地區人民的生存和發展權。
在偏遠的貧困落後地區，當地的人打獵，伐樹，燒荒，那是為了生存。也正是因為現代文明的曙光還沒有照射到他們，所以還沿襲著這一落後的生活方式。在這樣的生存狀況下，不打獵伐樹，請問你讓他們吃什麼？燒什麼？用什麼？對這些地區地方政府及當地居民對自然資源的開發利用，我們的一些環保者總愛不分青紅皂白的加以指責，而且常犯一個善意的錯誤，那就是：你們不能砍伐這的原始森林，不能捕殺野生動物，不能在這的江河上建大壩，保留這的原始風貌，你們可以通過開發綠色旅遊來帶動經濟的發展啊。但是在當前我們國民素質和環保意識還不高的情況下，旅遊真是綠色的嗎？開發旅遊就不會造成生態環境的破壞嗎？讓我們來看看會出現什麼情況吧。1.過去當地人只產生少量的生活垃圾，而且幾乎沒有不可降解的垃圾；而現在由於大量遊客的湧入，帶來了大量的生活垃圾，特別是那些過去當地極少見到的塑料食品包裝袋;請問這是誰之過？2.由於遊客們要品嘗當地的野味，原來不存在的野生動植物交易運營而生了；過去當地人只是少量地捕殺和挖掘野生動植物，滿足自家食用就行了；現在為了滿足遊客的需要，也為了增加自己的經濟收入，他們開始大量捕殺和挖掘野生動植物了;請問這是誰之過？3.過去當地人，民風淳樸，待人真誠；而現在伴隨著各色遊客而來的各種光怪陸離的山外文化，及不法商販帶來的各種假冒偽劣商品和花樣百出的坑人，騙人的手段，讓當地人受益匪淺，從此民風不再淳樸，待人不再真誠;請問這是誰之過？
雲南的瀘沽湖景區就是這樣一個活生生的例子，中央電視台曾報道過。然而這個報道僅僅只是簡單地指責了當地的有關政府部門，有幾個人想過這一切是誰帶來的呢？這種情況幾乎所有景區都未能倖免。在此我並不是反對開發旅遊，我想說的是，開發旅遊並不是解決環保與發展的萬能葯，搞不好，開展旅遊比開發自然資源對生態環境的破壞更大。而實際上旅遊本身也是對自然資源的一種利用，因此對自然資源的開發利用不是能不能和該不該得問題，而是怎樣開發的問題。
生態環境的保護不應該是一味地追求原封不動，一絲一毫都不能改變。持這種極端環保觀的人在關心環境的同時，忽略了生存和發展問題，特別是偏遠的貧困落後地區的生存和發展問題，他們把環保理想化和教條化了，使環保失去了生命力。這種人自己吃飽喝足，無憂無慮地在城市享受著現代文明帶來的種種好處，有幾個到過偏遠的貧困落後地區，更別說在那生活和工作了。少數人去過，那也不過是坐著豪華越野車蜻蜓點水般去遊山玩水而已。他們只不過是想藉此，保留下供城市人酒足飯飽後能有個娛樂和尋幽獵奇的後花園罷了。按照他們的觀點，人類恐怕要回到原始社會才符合要求。這種思想只能使我們作繭自縛，讓社會停滯不前。
一次我到雲南省的獨龍江旅遊拍照。那裡保存完好的原始森林，清澈的溪流江水給我留下了極深的印象，同時當地居民貧困的生活狀況也給我留下了難以泯滅的印象，然而給我印象最深的卻是一個邊防戰士對我說的一段話：「這里對你們旅遊者來說是青山綠水，可是對我們這些天天在這的人來說則是窮山惡水。」請注意，這還只是一個只需在此服役兩年的人說出的話，那麼對於那些世代生活於此的人來說又會如何呢？這句話對我猶如當頭棒喝，使我這個也曾大喊環保的人清醒了許多。
我們不能把所有對自然資源的開發利用都視為是對生態環境的破壞，這樣做真的太自私，太教條。我們反對的因該是那種不顧長遠利益，盲目的，過度的毀滅性開發，而對那些能使當地人脫貧致富，步入文明，已做過生態評估，考慮到了開發後的生態恢復，有序的，科學合理的開發不因橫加指責和阻止。實際上，只要做到科學合理的開發，那種局部的，暫時性的破壞並不會造成不可逆轉的生態災難，而相反會形成新的生態景觀，甚至改善原來惡劣的自然環境。這樣的例子並不是沒有。遠的有四川的都江堰和貫通南北的大運河，近的有浙江的千島湖和雲南的魯布革水電站。
在環保方面，我們目前最急迫的目標不是簡單粗暴地去指責和阻止對自然資源的開發利用，而是要提高整個國民的素質，特別是要提高那些住在城市中，生活在文明中，不愁吃穿的現代城市人的環保意識。那些偏遠貧困地區沒有環保意識的人，他們對環境的破壞是微乎其微的，而且是為了保證自身的生存，有些甚至可以說其行為本身就是當地生態環境中的一個鏈。反倒是我們這些有文化的現代城市人在吃飽穿暖之餘，為了貪圖享受，刺激了一些奢侈業如皮毛，高檔木製傢具，野味餐飲，一次性用具的發展，這些行業的發展才真正對生態環境造成了徹底而毀滅性的打擊，現代文明的城市人才真正是生態環境直接和間接的殺手。
試想，假如有兩個人，一個是不愁吃穿的富人，一個是衣不掩體，食不果腹的窮人，一隻珍惜的野生動物出現在他們面前，富人為了享用皮毛和野味而捕殺之，而窮人則是為了禦寒，填飽肚子活命而捕殺之，請問兩種行為都該受到指責嗎？
5.怎樣的環保才「理智」
——兼評Charles Krauthammer的《Saving Nature, But Only for Man》
隨著時間范圍的普遍的環境惡化，環保已經成了一個熱門話題。面對各種各樣關於環保的建議、提案、規則、法律，有人提出要對它們進行選擇。比如，大學英語書的某篇課文宣揚這樣一種被稱為「理智環保論」的觀點，這種觀點「理智」地宣稱：人類「不是為大自然，而是為我們自己保護環境」，因此人類應該「僅在居住環境受威脅時再作出緊迫調整」。為了爭取支持，該理論「不要求人們為其它生物作出犧牲」。
人類確實是為了「我們自己」而保護環境，但問題在於如何保護。這篇文章宣稱我們應該在「居住環境受威脅時再作出緊迫調整」，就是說我們應該等到自己都住不下去了才想到保護環境。是誰讓環境糟糕得住不下去的？確實，這其中有地球自身的氣候變化周期的因素，但在工業化革命以來的短短幾百年裡，把環境變得不宜於人類居住的，主要還是人類自己。面對一天比一天惡化的環境危機，不檢討自己的錯誤，不改變視環境為「自由資源」的錯誤觀念，而是借口某些環境問題不緊急而聽任環境繼續惡化，這絕對不是一個「理智」的人應有的態度。
事實已經證明，採取「先污染，後治理」的環境污染治理方式，會造成大量資金的浪費——因為製造污染取得的效益往往小於消除污染要花費的成本。然而，由於這只是「外部不經濟」，不用作者自己立即買單，因此他就會對消除這些污染毫無興趣。於是，我們就會看到一個奇怪的現象：作者在心甘情願地為別人的「外部不經濟」買單的同時，又採取一種漠不關心的態度，大量地為別人，甚至他的後代，製造著代價巨大的「外部不經濟」。
該文的另一個奇怪的觀點是「不要求人們為其它生物作出犧牲」。試想一下，如果人們被要求為其它動物作出「犧牲」，那麼「犧牲」的會是什麼呢——大概僅僅是一些金錢，或者改變食用野味的愛好而已。我們知道，當生物間有沖突的時候，要不兩敗俱傷，要不總有一個要作出「犧牲」。現在人類不「犧牲」，那隻有讓其它生物犧牲了。它們應該如何為人類犧牲呢？很簡單——獻出生命。
作者說，他喜愛北極馴鹿（真不知道他是怎麼把這句話說出口的），但是為了能開採到石油，他不惜破壞馴鹿在阿拉斯加的繁殖地——因為這樣能避免戰爭。且不說事實已經證明，開采了阿拉斯加的石油，根本不能避免戰爭；即使可以避免戰爭，為了人類的石油便宜一些，而使北極馴鹿無法繁衍後代，這種在種族延續和金錢間選擇金錢的做法是否理智，實在值得考量。
類似的，作者喜愛斑梟（但願他喜愛的生物越少越好），但是為了伐木工的生計，他不惜支持他們砍倒森林滅絕斑梟。我不知道作者怎麼會持這樣一種奇怪的邏輯——似乎伐木工不伐木就不能找到新工作，並且不伐木就失去了所有經濟來源，因此他們不伐木就無法生存，所以為了他們的「生存問題」，只好把斑梟「出賣」了。
在這位作者的眼裡，只要人類和其他生物的利益發生沖突，哪怕只要犧牲人類的很小的利益就能換回其它生物的寶貴生命，他也會認為人比其它生物更重要。這就是所謂的「理智」的環保觀。在這種「理智」的環保觀中，我們看不見一點「理智」的影子，透過冠冕堂皇的包裝，我們只能看到一種莫名的「唯我獨大」的霸氣、一種為了一丁點的經濟利益可以聽任其它生物滅絕的可怕的漠視。
作者說，那些為不會立即對人類的健康和安全構成威脅的事進行的環保是「奢侈環保」，「奢侈環保」僅當只需很小的代價就能達到才是好的。可是，有什麼與環保有關的事只需很小的代價就能達到嗎？幾乎沒有。也就是說，作者對那些為不立即對人類的健康和安全構成威脅的事而進行的環保是不會支持的。
我們需要這樣的「理智環保論」嗎？這種「理智環保」，其實就是坐等環境惡化，直到等不下去了，大家都受不了了，然後齊心協力把某個環境問題緩解一下。一方面環境問題層出不窮，出現的速度越來越快；另一方面，緩解環境問題的速度遠遠落後於它產生的速度。有些問題，我們本可以把它遏制在萌芽階段，可「理智環保」者偏要等到污染不可收拾時才出手。可以說，這種「理智」已經超越了常人的理解能力。
怎樣的環保才理智？那就是被那個作者看作「感情用事」的環保的辦事方式。要環保，就要熱愛大自然，而不是把它看作我們「利用」的對象；要環保，就要把環境問題消除在萌芽狀態，而不是聽任問題一天天擴大。這樣的環保，才是真正理智的環保。
㈢ 描寫家居的詞語有哪些
1.簡約的外觀簡單別致，沒有花里花哨的修飾卻也有別有一番情趣，給人簡潔、清爽的視覺效果。
2.簡約的設計理念，細膩、精緻的做工，這不僅是產品，更是時尚魅力誘惑的藝術品，相結 合帶來唯美的生活享受。
3.時尚簡潔大方是作品的靈魂，端莊高貴無比的誘惑，讓人心迷意亂、難以抵擋，她的魅力才不同凡響。
4.黑白色彩是一種經典的搭配。設計簡約、落落大方，非常有藝術感。 5.簡單的稜角和構架，外觀上顯得有點輕薄，讓人心疑能否承受得住我們伏案閱讀。
6.一個外觀上簡約而又不失創造力和對實際需求的細致考慮的作品。
7.簡單的一個「開始」包含的意義是非凡的，世界的開始從這里開始。
8.不需要華麗的修飾，你所需要的一切都這里開始！
9. 簡約不簡單，設計化繁為簡，從本真出發，流線外形設計，黑白色調，永恆經典。
10. 簡約而不簡單，這樣的生活態度是一種境界，張揚著一個人的智慧與品位。
11. 抽屜：推拉順暢不生銹，經久耐用不脫軌。
12. 現代時尚簡約風格，質朴的色彩，寧靜悠遠的文豪氣質，極富內涵。
13. 雅緻簡譜中跳躍著一種無法言喻的靈動，渾身散發出一種知性與
端莊的氣質，時尚經典的設計將其化為一種淡雅的品位。
14. 白色的雅緻，黑色的經典。兩個永恆不變的主打色，對簡潔生活方式的嚮往，從現在 始。只用最簡單，卻用最永恆的方式來生活。
因為我是做韓式田園傢具的，對這方面比較專業，希望能幫助到樓主！！！ 韓式田園風格傢具； 近兩三年來，在國內包括本地的室內設計領特別是家庭裝修領域由沿海地區起（以上海，福建地區為代表）颳起了一陣田園風格的風潮且愈演愈烈並且也開始吹向了內地大部分地區各種式樣的，如或莊重或飄逸的門洞，或艷麗或柔和的色彩，或奇異浪漫或古拙樸實的裝飾品，也越來越多的出現在各個家庭和各種商業，展覽館所等各種公共空間在紛繁的媒體上，無論是鋪天蓋地的裝修雜志，還是網路中各個裝修甚至時尚論壇里，電視的服務頻道里，裝飾品商店中，在人們關於裝修的閑聊或討論中，有關田園風格的內容也是佔有重要的一席之地，甚至在某些方面大有趕超以前占統治地位的現代簡潔之勢（在國內家居雜志里，可能會有40%~60%的內容會出現田園風格的設計方案或帶有田園風格的飾品而在家居用品店的貨架里，田園風格的裝飾品比如體現原始材質或手工製造的裝飾品更是占據了大部分位置，而且專門的售賣田園風格裝飾品的實體店鋪或者網路店鋪更是比比皆是，比如在TAOBAO這樣國內著名的大型網路銷售平台里，帶田園風格的裝飾品更是可以用浩如煙海來形容了因此在一定條件下，田園風格的這種對以前現代簡潔發起沖擊趨勢表現得尤為明顯！） 那麼，這個時常出現在現代生活各個角落，出現在字里行間和人們嘴邊的所謂田園風格究竟是什麼？是不是應該歸結為一類風格還是一個由各種細分風格所組合成的體系？她的真正內容和特點又是什麼？為什麼她可以有如此多的表現形式？並且可以在較短時間內形成一陣風潮？她與人們平時的生活甚至社會的進步變化有何聯系？這些都是需要了解的問題只有了解了這些問題，才能真正掌握到她的蹤影，並且能夠准確的運用她，能夠使她發揮出真正的魅力！ 1.何謂田園風格？ 田園風格的定義是什麼？說到這點，很多人會突然模糊起來，確實，平時說得不少的這個詞彙，卻不太容易能找到如同歌特或者巴羅克這樣擁有權威定義或者幾乎定性的官方背景資料這樣不妨讓我們從字面上來進行拆分分析，來從中取得對於田園風格如何定義吧： 田園：田地和園圃，泛指農村 風格：一個時代一個民族一個流派或一個人的文藝作品所表現的主要思想特點和藝術特點 因此可以得出這樣的定義：田園風格就是指的擁有田園風格的東西具體一些表述既為：以田地和園圃特有的自然特徵為形式手段，能夠表現出帶有一定程度農村生活或鄉間藝術特色，表現出自然閑適的內容的作品或流派 田園風格在多個領域中均有體現比如詩歌領域中，西方的田園詩是忒俄克里托斯（公元前310?-245？）首創的他傳下的詩有二十九首，這些詩描寫西西里美好的農村生活和自然風景，清新可愛而古希臘的田園詩對後世歐洲帶有貴族傾向的詩歌有很大的影響在古代的中國的詩歌史上，更是有以唐朝的王維，孟浩然為表的山水田園詩派 具體到室內設計領域里，田園風格可以總結為：自然風格裝修的一支，以回歸自然為設計核心運用帶有鄉村藝術和生活氣息的形式元素為表現手段，體現出人與自然環境和諧的聯系，表現出閑適生活特色的室內裝修流派 跟任何錶現風格一樣，田園風格的來源也是跟自身所處的自然環境和社會人文環境息息相關的但是她也有自己獨特的特點：與其他的帶有明顯時代烙印和表現形式的風格相比（無論是歌特，巴洛克還是現代風格，後現代風格），由於作為田園風格源頭的物質基礎環境鄉村幾乎早在人類的原始社會末期階段（原始公社性質的遠古部落）就出現，到了奴隸社會階段，已經構成雛形（比如中國殷周時代就有城內為朝，城郊為野之分，野幾乎可以看作是鄉村的指代）並一直延續至今而且作為人類社會的最基本組織形式，只要有人類的活動蹤跡，無論是在哪個國家哪片地區就必然會形成鄉村所以田園風格有著不同一般的寬廣的時空跨越性當然也並沒有明顯的階段性的人類社會影響的時代烙印（比如文藝復興時期的巴洛克，機械工業時代的現代風格）另外由於鄉村的分布范圍和數量遠多於城市，比城市環境要更接近於原始自然環境，而鄉村的居住者一般又屬於遠離行政或商業中心的人群因此各種因素所形成的田園風格的室內設計雖然屬於人類社會活動的產物，但是卻表現出受到的自然環境影響相對更多於受人類社會人文環境的影響（比如宮廷文化，宗教文化）的特徵她沒有明顯的創始者或者代表人物，因為創造她和代表她的就是廣大的勞動人民；她沒有十分明顯的特徵或者特意讓人記住她，因為她就處於人們平凡生活的周圍，屬於人們普遍生活的一部分；她沒有專門的理論或者權威的資料來定義她自己，因為每個人都可以有權用自己的觀點和生活方式來定義她 2.田園風格設計的核心以及在當今的流行背景： 綜上所述，那麼是不是田園風格因為如此寬泛而且無明顯理論支撐就如同水罐里傾倒出來的水一樣是漫無目的的到處橫流而無形狀呢？當然不是水雖無形卻有勢，雖無向卻有律田園風格還是有她自己獨特的規律和核心特徵可追循的 田園風格的核心：回歸自然，不精雕細刻 因為田園風格幾乎可以等同於鄉村風格所以作。
蓽門委巷、倒屣而迎、倒屣相迎、負郭窮巷、懸車告老。
蓽門委巷 讀音：bì mén wěi xiàng 釋義：指貧苦人家所居之處。 宋 葉適 《廷對》：「嗟夫！蓽門委巷之士，其勢與力不足以自存矣，可謂微也，而猶不忘於求仁。」
參見「 蓽門 」。 倒屣而迎 讀音：dào xǐ ér yíng 釋義：屣：鞋。
古人家居脫鞋席地而坐，爭於迎客，將鞋穿倒。形容熱情歡迎賓客。
倒屣相迎 讀音：dào xǐ xiāng yíng 釋義：屣：鞋。古人家居脫鞋席地而坐，爭於迎客，將鞋穿倒。
形容熱情歡迎賓客。 負郭窮巷 讀音：fù guō qióng xiàng 釋義：比喻家居僻陋，出身貧寒。
懸車告老 讀音：xuán chē gào lǎo 釋義：指告老引退，辭官家居。同「懸車致仕」。
色澤溫馨柔和，輪廓瑰麗華美，奢華大氣，無一不流露著那份高貴典雅，營造溫馨華貴的傢具氣氛。
整體造型大方典雅，線條流暢浪漫，散發著濃郁的異國情調，低調優雅而高貴。華貴的造型，空間的滿足感，設計恢弘大氣，給人強烈視覺效果和滿足感，將皇室奢華與高潔之風發揮的恰到極致。
綿延在歐洲文明裡的璀璨，沉澱在文藝復興中的斑斕，延續了歐洲文化和雅緻，優雅和浪漫，把美的意蘊一脈相承，在設計與生活中演繹華貴締造皇室貴族風范造型獨特典雅，精緻優雅，舒適，符合人體學尺度，純手工雕花藝術，將生活的感動轉化為細致的口味，寬大氣派的座位空間，厚實的海綿坐包，散發著奢華的藝術格調。
簡約、華麗、精巧、精緻、樸素、簡朴、古樸典雅、內斂質朴、端莊優雅、古色古香、簡約華麗簡約注音：jiǎn yuē釋義：是指簡略；不詳細；簡省。
造句：這傢具看起來很簡約，很適合你！華麗注音：huá lì釋義：華美絢麗。造句：華麗的傢具能讓人有更好的心情！精巧讀音：jīng qiǎo釋義：精緻巧妙造句：精巧的傢具具有一定的收藏意義。
精緻讀音：jīng zhì釋義：精巧細致；細密造句：女生總是比較喜歡精緻的東西。樸素讀音：pǔ sù釋義：質朴；無文彩。
儉仆，不奢侈。造句：樸素的外表也不足以掩蓋你華麗的內心。
簡朴讀音：jiǎn pǔ釋義：樸素簡單老爺爺看起來總是很簡單樸素。古樸典雅讀音：gǔ pǔ diǎn yǎ釋義：優雅不俗樸素而有古代的風格。
造句：這架古樸典雅的鋼琴讓人很是喜歡！內斂質朴注音：nèi liǎn zhì pǔ 釋義：約束，檢束，斂跡，樸素簡單。造句：他看起來內斂質朴，很是讓人願意去信任。
端莊優雅注音：ān zhuāng yōu yǎ 釋義：形容人的形象端正，庄嚴，優秀，雅緻。總之看著就覺得舒服。
造句：這套傢具看起來端莊優雅，一定要買回家。古色古香注音：gǔ sè gǔ xiāng 釋義：形容器物書畫等富有古雅的色彩和情調。
造句：這房子里古色古香的，爺爺一定很喜歡！簡約華麗注音：jiǎn yuē huá lì釋義：外表簡略但華美絢麗。造句：故宮的物品看起來很是簡約華麗。
簡潔、大方、美觀、精巧、玲瓏一、簡潔 [ jiǎn jié ] 解釋：（說話、行文等）簡明扼要，沒有多餘的內容：文筆~。
話語~。引證：冰心 《晚晴集·永遠活在我們心中的周總理》：「他的簡潔的講話，是那樣地雄渾而有力！」二、大方[ dà fang ] 解釋：（樣式、顏色等）不俗氣：陳設~。
這種布的顏色和花樣看著很~。引證：曹禺 《雷雨》第一幕：「他舉動活潑，說話很大方，爽快，卻很有分寸。」
三、美觀 [ měi guān ] 解釋：（形式）好看；漂亮：房屋布置得很~。~大方。
引證：胡也頻 《光明在我們的前面》一：「雖然帶點倉皇，卻完全是一種很美觀的天然的風致。」四、精巧 [ jīng qiǎo ] 解釋：（技術、器物構造等）精細巧妙：製作~。
構思~。引證：郭沫若 《蔡文姬》第四幕：「這些詩句多麼精巧，多麼和諧呵！」五、玲瓏 [ líng lóng ] 解釋：（器物）精巧細致。
引證： 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》詩：「我這一張斷弦琴彈得出一聲聲的哀弄：丁東，琤琮，玲瓏，一聲聲是夢，一聲聲是空空。」。
外觀簡單別致，沒有花里花哨的修飾卻也有別有一番情趣，給人簡潔、清爽的視覺效果。
簡約的設計理念，細膩、精緻的做工，這不僅是產品，更是時尚魅力誘惑的藝術品，相結 合帶來唯美的生活享受。時尚簡潔大方是作品的靈魂，端莊高貴無比的誘惑，讓人心迷意亂、難以抵擋，她的魅力才不同凡響。
黑白色彩是一種經典的搭配。設計簡約、落落大方，非常有藝術感。
5.簡單的稜角和構架，外觀上顯得有點輕薄，讓人心疑能否承受得住我們伏案閱讀。簡約不簡單，設計化繁為簡，從本真出發，流線外形設計，黑白色調，永恆經典。
簡約而不簡單，這樣的生活態度是一種境界，張揚著一個人的智慧與品位。忙碌之餘，有那麼一處空間可以肆無忌憚地遐想，眺望、閱讀，那該有多愜意！還擁有 極強的收納空間。
錯落有致的櫃體很有有個性， 解決收納的同時也很好的裝飾了空間。在時尚家居中感受如夢般的閑情，讓人們感悟似水年華的家居生活。
簡單文藝又具有復古色彩的餐邊櫃，其實什麼風格都由你的布置決定。平實而精緻，顯得自然、輕松、休閑、質朴，與庭院的親水平台、泳池、迴廊相結合，呈現一種美國鄉村風情的生活格調。
浪漫與庄嚴的氣質，挑高的門廳和氣派的大門，圓形的拱窗和轉角的石砌，盡顯雍容華貴。歐式風格按不同的地域文化可分為北歐、簡歐和傳統歐式。
其中的田園風格於17世紀盛行歐洲，強調線形流動的變化，色彩華麗。我們頭頂上是尖形雙拱屋頂，木雕貼面，天藍色彩繪，裝飾著金色百合花圖案；我們腳下是黑白相間的大理石地面。
幾步開外有根高大的柱子，接著又一根，再接著又是一根；大廳縱深一共豎著七根大柱，支撐著雙拱屋頂落在橫向正中的拱底石。古典歐式風格別墅裝修最大的特點是在造型上極其講究，給人的感覺端莊典雅、高貴華麗，具有濃厚的文化氣息。
在傢具選配上，一般採用寬大精美的傢具，配以精緻的雕刻，整體營造出一種華麗、高貴、溫馨的感覺。純凈的顏色，搭配任一款傢具，盡顯浪漫生活氣息，滿走您對居家生活的無止境追求。
巍峨的雲峰上，霎時峭壁生輝；轉眼間，腳下山林雲消霧散，滿山蒼翠，掩映著雕檐玲瓏的古代建築群。
泰山，以「拔地通天之勢，擎手捧日之姿」巍然屹立在齊魯大地上，古人盛贊泰山「方古此山先得日，諸峰無雨亦生雲」。 烏龍山四面環水、孤峰兀立，山上樹木繁茂，翠竹成陰，山壁陡峭，江流澎湃。
仰望天湖山，只見那嵯峨黛綠的群山，滿山蓊鬱蔭翳的樹木與湛藍遼闊的天空，縹緲的幾縷雲恰好構成了一幅雅趣盎然的淡墨山水畫。 仰望天台，峰上雲霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條綵帶從雲間飄落下來，遊人似一個個小白點，零零星星散布在綵帶上，緩緩地向上移動著。
蒼山19座山峰連為一體，宛如一條蜿蜒盤旋的巨龍，環繞著整個大理，成了一座天然的「擋風屏障」。 在這煙波浩渺的大海之中，屹立著一座山峰，它的形狀很像筆架，所以叫它「筆架山」。
高矗雲霄的博格達峰上，成年累月戴著白雪的「頭巾」，披著白雪的「大氅」，不管春夏秋冬，它總是一身潔白。 遠處，奇山兀立，群山連亘，蒼翠峭拔，雲遮霧繞。
遠處，一座座山峰拔地而起，山上綠樹成陰，又有花兒映襯，把整個山峰打扮得分外妖燒。 遠望天山，山頂千年積雪，像一位久經滄桑的白衣老人安詳地卧在那裡。
影影綽綽的群山像是一個睡意未醒的仙女，披著蟬翼般的薄紗，脈脈含情，凝眸不語。 兩岸的山峰變化成各種有趣的姿態：有時像飄灑的仙女，有時像持杖的老翁，有時像獻桃的猿猴，有時像脫韁的野馬。
在陽光下，遠山就像洗過一樣，歷歷在目，青翠欲滴，看上去好像離眼前近了許多，也陡峭了許多。 遠山在雲霧中若隱若現，像調皮的孩子和你捉著迷藏。
鑲嵌在天邊的連綿起伏的山巒，在夕陽的照耀下反射出閃閃的金光，顯得分外壯麗，好像一幅美麗的圖畫。 其實，那山本身就富有神奇感：這邊的像鋒利的尖刀，那邊的像駝背的老人，再遠一點兒便像含苞欲放的蓮花…… 當登上極頂，舉目四望時，那壯觀的景象使我血液沸騰，整座嶗山就像在霧里飄著一樣。
那一座座拔地而起的雄偉山峰，有的像巨人，有的似駱駝，有的如駿馬，形態各異，險峻陡立。 十渡的山雖沒有峨嵋的嬌姿、華山的險峻，也比不上泰山的挺拔、桂林山峰的奇異，但它卻有自己獨特的風韻——朴實無華。
俯瞰足下，白雲迷漫，環視群峰，雲霧繚繞，一個個山頂探出雲霧外，似朵朵芙蓉出水。 這里的山真陡啊，好像用刀劈斧削的一般！ 群山重重疊疊，像波濤起伏的大海一樣，雄偉壯觀。
泰山拔地而起，直沖雲霄，恰如一個巨人，矗立在萬山之中，正深情地俯視著大地。 銀裝素裹的群山，登高遠望，就像是大海被狂風捲起的雪浪，蜿蜒起伏，一望無際。
群山都落在腳下，顯得空曠高遠，高得可以同月牙兒拉手，同太陽親臉。 路兩邊群山起伏，林海莽莽，在綠色的林海中間還點綴著一簇簇小黃花。
龍首岩拔地千尺，危峰兀立，怪石磷峋，一塊巨崖直立，另一塊橫斷其上，直插天池山腰，勢如蒼龍昂首，氣勢非凡。 遠山近嶺迷迷茫茫，舉目顧盼，千山萬壑之中像有無數只飛蛾翻飛抖動，天地頓時成了灰白色，山林的第一場雪悄無聲息地鋪天蓋地而來。
遠遠望去，整座雪峰好像一朵閃閃發光的雪蓮，不需要任何美麗的裝飾，它本身就是大自然的一個最完美的奇跡。 南極的冰山，頂部平展展的，四面陡立，像刀劈似的整齊，顏色是藍幽幽的。
大小冰山千姿百態，潔凈的冰面像龜背一樣裂成美麗的紋理，卻並不破裂，冰面像鏡面一樣光滑透明，可照人影。 當紅日的萬道金光照射到冰峰上的時候，像給銀光閃閃的冰峰戴上了黃金的桂冠。
好 段 廬山素以它的美麗和雲霧聞名於世。真有幸，我在五老峰上就親眼看到了那晨霧一般的雲。
我坐在石凳上，偶一抬頭，呀！頭頂上竟有那麼多雲在飄動。它們時而散得很快，被風一吹，立即毫無規律地飛舞著，盤旋著；時而又抱得很緊，牢牢地簇擁在一起，任憑風怎麼吹也吹不開。
一瞬之間竟不知有多少變化。我又轉過頭，遙望另一種雲：它們自山谷裊裊騰起，又緩緩升起，始終是淡如煙，薄如紗，卻不會讓風吹散。
紅葉似火的香山，以它特有的風景吸引住了我。站在山下向山上一望，嗬，恰似一朵朵晚霞灑落在山腰間，到處紅艷艷的一片。
我們踏上山路……登上山頂，向四下一看，紅葉樹這兒一片，那兒一片，又恰似給香山鋪上了一塊塊地毯。 黃山可真高啊，連綿起伏，聳入雲端，從山頂向下一看，雲在腳下飄浮，人在山上好像仙人一樣，能騰雲駕霧，悠然而去。
黃山可真險啊，平生以來我還從沒有看見過這樣陡峭的山峰，危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似削，山石橫如斷，幾乎是90°垂直的石梯，隔老遠都讓人心驚肉跳，似乎一失腳即刻就會從崖上跌下去，摔得粉身碎骨。我家的西北面不到2公里處，就是有名的五福山。
五福山由5座巍峨的山峰組成，呈蓮花狀排列著，四周的矮山連綿起伏，遠遠望去，像是大海的巨浪湧向遠方；高高突起的主峰比周圍的山要高出幾十倍，就像大海上的巨輪乘風破浪，從遙遠的歲月駛來。我登上山頂，四下望去，好一派迷人的景色！近處，山腳下，星湖水波瀲灧，粼光閃閃；遠處，一座座山峰峰谷相連，綠樹覆蓋，像翻著巨浪。
闔家美滿 夫妻之間：琴瑟和諧 秦晉之好 伉儷情深 就叫宜家居吧。
一語雙關，既套用了《詩經》中的典故，家居又和傢俱諧音。我認為不錯呢。
你看呢？ 1 伯塤仲篪 bó xūn zhòng chí 成語典故： 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；塤：陶土燒制的樂器；篪：竹製的樂器。塤篪合奏，樂音和諧。
舊時贊美兄弟和睦。 成語出處： 《詩經·小雅·何人斯》：「伯氏吹塤，仲氏吹篪。」
2 和睦相處 hé mù xiāng chǔ 成語典故： 彼此和好地相處。 成語出處： 例句： 鄰里之間應當團結友愛，和睦相處 3 和氣致祥 hé qì zhì xiáng 成語典故： 致：招致。
和睦融洽，可致吉祥。 成語出處： 《漢書·劉向傳》：「和氣致祥，乖氣致異。」
例句： 田家因不分家，那棵紫荊又活轉過來，豈不是「和氣致祥」的明驗嗎？（清·李汝珍《鏡花緣》第七十一回） 4 講信修睦 jiǎng xìn xiū mù 成語典故： 人與人之間，國與國之間，講究信用，謀求和睦。 成語出處： 《禮記·禮運》：「選賢與能，講信修睦。」
5 如塤如箎 rú xūn rú chí 成語典故： 塤：古時用土製成的樂器；箎：古時用竹管製成的樂器。象塤、箎的樂音一般和諧。
比喻兄弟和睦。 成語出處： 《詩·大雅·板》：「天之牖民，如塤如箎。」
6 笙磬同音 shēng qìng tóng yīn 成語典故： 比喻人事協調，關系和睦。 成語出處： 《詩經·小雅·鼓鍾》：「鼓瑟鼓琴，笙磬同音。」
7 塤篪相和 xūn chí xiāng hè 成語典故： 舊時比喻兄弟和睦。 成語出處： 《詩經·小雅·何人斯》：「伯氏吹塤，仲氏吹篪。」
8 宜家宜室 yí jiā yí shì 成語典故： 形容家庭和順，夫妻和睦。 成語出處： 《詩經·周南·桃夭》：「之子於歸，宜其室家。」
9 宜室宜家 yí shì yí jiā 成語典故： 形容家庭和順，夫妻和睦。 成語出處： 《詩經·周南·桃夭》：「之子於歸，宜其室家。」
例句： 有風有化，宜室宜家。（明·湯顯祖《牡丹亭》第七出） 10 其他_ 和睦和美 家和萬事興 夫妻舉案齊眉相敬如賓夫唱婦隨 天倫共享 天倫之樂。
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三鹿奶粉破產案例，就是中國近年來最大的企業倒閉案例。就是因為產品質量問題，含有超量三聚氰胺，倒閉破產了。
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朋友，什麼是一道靚麗的風景線?是無比深的大海，是高聳的山涯，是無邊無際的草園，我覺得愛是一道靚麗的風景線。下面是我為大家整理的愛是一道靚麗的風景線 優秀 作文 10篇，以供大家參考借鑒!
愛是一道靚麗的風景線作文一
我家樓下生長著許多有高有低、有密有疏的草木，遠遠望去，就像一片綠色的海洋，綠得十分愜意。可就在這綠色的海洋中卻生活著一隻流浪黑貓，垃圾桶是它的餐廳，牆角堆放的舊傢具是它的卧室，綠意盎然的草木是它的游戲室。每當有人經過，它總是親熱地迎上去，蹭著人家的褲腳，得到的不是被人踢一腳就是一聲呵斥，然後它便訕訕地讓到一邊去了。我看到它總要追趕著，見它愴惶逃竄的樣子便開懷大笑。
黑貓常跟著媽媽到家門口，媽媽會把中午吃剩下的魚拿出來，讓我到樓下去喂貓，這時我總能聽見黑貓在家門口「喵喵」叫著，聲音不大，柔柔的，黃綠色的大眼睛裡露出乞求的神情，看到我手裡的魚，雙眼發光，急切地想撲過來。我故意逗它，一會兒把魚頭湊到它面前一會兒又移到身後去，看它一付著急而又吃不著的樣子特別開心，忍不住哈哈大笑。放下魚頭，我以為它一定會猛撲過去，沒想到，它湊近魚頭嗅了嗅，竟然沒有啃食!難道是嫌這魚的味道不好么?一會兒，不知從哪裡冒出來了四隻小貓，像小鐵片一樣向魚頭這大磁石聚攏過來，圍著魚頭津津有味地啃起來了，嘴裡發出愉悅的嗚嗚聲，黑貓則蹲在它們面前，就這樣一直蹲著……我心裡好像被什麼觸動了一下，猛地往家裡跑，喘著氣把剛才的一幕告訴媽媽，媽媽沉默了片刻，遞給我一個盤子，是條剛炸好准備紅燒的魚，我再次沖到樓下，放下這條大魚時，四隻正准備散去的小貓再次歡快地圍過來，這時我注意到小貓只只圓鼓鼓的，毛皮發亮，一副人見人愛的樣子，而黑貓呢?毛色枯黃，身子瘦小，一副營養不良的樣子。黑貓仍是蹲守在它們身邊，等小貓們散去，才風卷殘雲地把剩下的殘渣吃個一干二凈，還用舌頭在地上舔一遍。
一隻流浪貓，幾只可愛的小貓，圍著一個魚頭，這個普普通通的畫面構成了我心中最震撼最美麗的一幅 風景畫 ，也成了我家樓下最靚麗的一道風景線。因為，愛是我們心靈中最美麗的一道風景。
愛是一道靚麗的風景線作文二
愛是平凡的，如春雨潤物無聲;愛是偉大的，如崇山巍峨;愛是美麗的，如天邊雨後彩虹。世間的愛有許多種，每種愛表達著人們不同的情感。世間因愛，讓人留戀，讓人溫暖，讓人有詩意的家園。
母愛是這大千世界中最平凡也是最偉大的愛。它呈現在母親期待的目光里，呈現在母親瑣碎的絮叨里，呈現在母親悲喜的眼淚里，呈現在飄香的飯菜里，呈現在母親日漸增多的白發里，也呈現在對生命的守候與陪伴里。汶川特大地震中，一位母親在大樓倒塌到地面的前一刻，她用自己的身體拚命地為孩子撐起了生命的屏障，母愛定格在手機屏幕上的「寶貝，媽媽愛你」。等救援人員發現他們的時候，母親已經停止了呼吸，而孩子則在母親的庇護下安然無恙。還有一位母親將幼小的孩子護在身下，為孩子母乳，母親死去，孩子仍含著乳頭，沒有死去。母愛呈現在平常的日常生活里，也呈現在極端的情況下。
朋友的友誼也是人一生中很重要的部分。人生兩大幸事是遇到良師和益友。當我們上學或在社會中時，朋友成為我們重要的一部分，真誠善意的朋友會讓我們人生路上不寂寞，如虎添翼。在需要的時候，朋友總會伸出溫暖的手，打開我們閉緊的心門，帶來陽光、春風。著名的畫家畢加索，年老的時候，想請人為自己的房屋裝上防盜門，防盜窗，以保持畫作的完整性。蓋內可是他請的工人，他經常陪畢加索聊天，成為畢加索的朋友。後來，畢加索去世了，他找到畢加索皮箱中271幅畫作，價值一億歐元。他並沒有將這些畫賣掉賺錢，享受榮華富貴的生活，而是默默地保存著，一聲不響地繼續努力工作。後來捐了出去，人們問他為什麼不將這些畫賣掉享受榮華富貴，他說：「因為他說我是他最好的朋友，我只能保存，而不能占為己有。」
師生之間的愛有兩種，那就是老師對學生的關愛和學生對老師的敬愛。「一日為師終生為父」就是說的師生之間的這種愛吧。老師的愛是「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」，老師的愛是窗前的深夜燈光，老師的愛是紅紅的對錯符號，老師的愛是諄諄教誨，老師的愛是嚴厲又溫暖的目光。汶川地震中綿陽市平武縣南壩小學的一位女老師，用雙手拉著兩個孩子，身下還護著三個孩子。在被廢墟掩蓋了68小時後，一位老師對學生說：「千萬別睡著了，老師陪著你，別睡別睡。」老師用自己的生命為學生鋪出了一條希望的道路。
愛是一道美麗的風景線，有一句歌詞：只要人人都獻出一份愛，這世界將變成美好的人間。讓我們擁有愛的心靈，愛的翅膀，締造愛的世界。
愛是一道靚麗的風景線作文三
三年級暑假，我跟著媽媽去陝西旅遊，在長樂機場安檢過後，我們向候機室走去。這時，媽媽碰見一個老同學，她們邊走邊起勁地聊著。也不知什麼時候，我落在了她們後面，我一邊欣賞著窗外飛機的起降，一邊看著川流不息的人群。突然，我聽見「啪」地一聲，轉頭一看，地上有一張卡片，而一個叔叔正疾步走向與我方向相反的地方。我撿起一看，是一張美國綠卡，正是那位叔叔掉的。於是，我趕緊去追那個叔叔，叔叔走得實在太快了，我一路小跑才追上他，我氣喘吁吁地把那張卡片還給叔叔，叔叔一個勁地向我道謝。
正當我為自己做了一件好事而樂滋滋的時候，猛地發現媽媽不見了，糟了!這可怎麼辦?我緊張得不知所措，剛才那股高興勁一下子消失得無影無蹤了。突然，有一張登機牌在我面前晃了晃，我驚訝地回頭一看，啊，是媽媽!我激動得立刻摟住媽媽，差點要哭出聲來……
原來，我一落在媽媽後面，媽媽就發覺了，因為她早已習慣了我走在她的前面，但她不動聲色地在觀察著我，一看到我去追那個丟綠卡的叔叔，就遠遠地跟過來了。這時，只聽見媽媽說：「現在明白我為什麼要你走在我的前面了嗎?」我點點頭，媽媽接著又說：「不過，我也得做個自我反省，對你過度保護卻讓你失去了獨立性，遇事顯得慌亂。其實在你挎包里的登機牌上就有登機口的信息，你完全可以輕松地找到我的。」剎那間，我深深地體會到媽媽那用心的愛。
從那時起，每次出門，我都很習慣地走在爸爸媽媽前面，與以前有所不同的是該往哪兒走由我決定。就這樣，我幸福地享受著爸爸媽媽對我的愛!
愛是一道靚麗的風景線作文四
爸爸在學習上對我格外嚴厲，讓我學習顏回的「不二過」。犯第一次錯誤就加以提醒;犯第二次重復的毛病就予以警告;犯第三次同樣的過失就嚴厲地責備。但在生活中，他對我格外「溺愛」，我有什麼「奢侈」的要求都盡量滿足，盡力給我更多的快樂。
有一次，我想在樓頂上養幾只小雞，爸爸爽快地答應了。爸爸為了兌現諾言，和媽媽一起討論在哪裡搭雞窩，怎麼搭雞窩，還上樓用捲尺量量這兒，量量那兒。幾天後一個下午，爸爸冒著傾盆大雨，騎著電動車去購買石棉瓦。三片石棉瓦只值三十六塊錢，但搬運費卻要八十元。鄰居都詫異地向爸爸詢問情況，以為是家裡有急用，當得知僅是為我養兩只小雞而買的，紛紛責怪爸爸太溺愛我了。爸爸卻說：「孩子已經很努力學習了，取得了好成績。我們家長也應該努力一下，滿足她一個小小的願望。」知道了這事，我心裡暖暖的，好像被陽光撫摸過一般。
我很喜歡養小寵物，養過的寵物不計其數。瞧，那個擺在大廳中央的大魚缸正是爸爸從忙碌的工作中擠出點點時間陪我去花鳥市場精心選購的;小魚生病了，爸爸會把小魚隔離出來，把魚缸用消毒葯粉清洗一遍;每年春天，爸爸都會用梯子爬上高高的桑樹，為我的蠶寶寶採摘桑葉……
「誰言寸草心，報得三春暉。」我這棵小草在父母愛的陽光下茁壯地成長著。爸爸的嚴厲是一種愛，爸爸的「溺愛」也是一種愛，它們交織成一縷縷金色的陽光，和翠綠的小草一起構成了一道我心中最美的風景。
愛是一道靚麗的風景線作文五
愛，無處不在;愛，無處不美;在我心中愛是一道靚麗的風景。
在我的記憶中，他經常騎著電動車帶我逛公園、上超市、去醫院、上幼兒園······直到現在我上小學了，他依然每天接送我上學、放學。無論寒冬酷暑還是刮風下雨，他從不遲到。又是他明知道我會遲出來還是早早地在接送點等候。這承載著他十年來對我的愛。
這幾年，福州的城市變大了，風景也變得更美了，他就像一棵四季常綠鱷榕樹，成為我心中一道最美的風景。這道美麗的風景就是我心中最敬佩的老外公。
有一天，我遲出校門，接送的家長都走得差不多了，天空突然下起了大雨，外公見我出來連忙上前結果我的書包，二話不說，脫下身上的雨衣給我穿上。他自己只戴著一頂布的旅遊帽，他還問我：「同學都走了嗎?班上的事情都做好了嗎?」我點了點頭說：「我要他們做干凈些所以又遲了許多出來。」外公接著說：「你做的對，吃一點沒關系，一定要把該做的事情做好，這才是最重要的!」說著他就騎上了車，我看到外公沒穿雨衣就說：「您的衣服濕了，會生病的，先躲會雨小點再走吧!」外公笑著說：「你一定也餓了，晚上還要做作業，我們還是先回家，我沒關系的，不用擔心。」我坐在車後，望著他帽子下露出的白發，摸著他被 雨水 淋濕的衣衫，我的淚水和雨水夾雜在一起流了下來。
外公，你真是一棵四季常綠的榕樹，你用寬厚的肩膀撐開那茂盛的枝葉，為我遮風擋雨，讓我這只快活的小鳥在您樹下健康快樂地成長。您付出的愛為城市增綠添美，您的愛在我心中永遠是一道最靚麗的風景。
愛是一道靚麗的風景線作文六
一提起奶奶，我總會想起飯桌前那盆常年蔥郁的萬年青。它和奶奶一樣，都是那樣堅強不屈。
奶奶今年七十歲了，身體卻依然不錯，只是常常會犯心臟病。為了整個人看起來能顯得更精神些，奶奶每過一個月就染一次頭發，生怕自己給人一種邋裡邋遢的感覺。在家裡，她幾十年如一日地為我們做飯拖地，卻毫無怨言。她就像萬年青一樣默默無言地碧綠著，不求有誰來觀賞、來贊揚……
有一次，奶奶的心臟病又犯了，雖然有時也犯，可這次卻特別嚴重。但她還是如往常一樣，不顧爺爺的勸阻，也沒在床上躺多久，就又去做晚飯了。當我一到家，爺爺就和我說了奶奶的情況。我一聽就急忙跑去廚房看奶奶，詢問她現在還會不會感到難受，可奶奶卻只拋給了我一個微笑，什麼也沒說。看著她那疲勞的背影，我的心底泛起了層層漣漪。
那晚吃飯時，我不禁責怪起奶奶來，怪她不該那樣不愛惜自己的身體，就連心臟病犯了也還依然堅持做飯，知不知道這樣會讓我們擔心的!可奶奶毫不猶豫的反駁我，不容爭辯的說：「不是我不愛惜自己的身體，只是如果我不去煮飯你們今晚吃什麼?這不是我身體好不好的問題，而是一種責任。而且我自己的身體我比誰都清楚，情況沒你想的那麼糟，不用你瞎操心了!快吃吧，吃完了你還要做作業呢!不要多說什麼了!」說完奶奶就繼續吃飯了。我一抬頭，又看到了那盆熟悉的萬年青。它還是那樣的青翠欲滴。
奶奶，你如同萬年青一般堅強，無論是春夏還是秋冬，都一樣挺拔、翠綠、富有生機。你用你你如萬年的綠葉一般厚實的手呵護著我這朵小花，給我帶來無盡溫暖，就像萬年青，給人們帶來無限青翠……
愛是一道靚麗的風景線作文七
深秋，愛晚亭的楓葉如熊熊燃燒的火焰，正如唐代大詩人杜牧所描寫的「霜葉紅於二月花」——這樣美麗的風景怎不讓人心馳神往呢?因而深秋的一個周末，爸爸媽媽決定帶我去一趟長沙嶽麓山。當我們背著行囊出發時，鄰居們說：「你們真像一道美麗的風景!」什麼?我們一家三口像風景?我沒聽錯吧?
嶽麓山的秋天可真是七彩斑斕的世界，愛晚亭在紅紅的楓葉，黃黃的銀杏葉，再加上綠綠的參天古樹的映襯下，構成一幅令人流連忘返的畫卷。沒有人不被這種畫面折服，包括我。我迫不及待地向爸爸要過相機，不停地按下快門，我要把這么多的美景都「帶回家」。正當我忙得不亦樂乎時，突然間只覺得腳底一滑，連人帶相機向地上摔去，我嚇得大叫一聲，在我快觸地的一霎那，一隻強有力的大手把我托住並迅速將我扶起。我好半天才緩過神來，轉頭一看，爸爸正笑呵呵地站我後面，是他及時幫了我。原來，我只顧欣賞風景和拍照，全然不顧腳下的路，爸爸媽媽一直提醒我小心走路，我竟然充耳不聞。我不好意思地笑了笑，媽媽說：「難道你忘了那句老話——『走路不看景，看景不走路』嗎?」我們不約而同地笑了起來。
一個老爺爺從我們身邊經過，他操著濃重的湖南口音笑眯眯地對我們說：「你們這道風景可一點都不比嶽麓山景遜色啊!」我又聽到了這句話!此時此刻，我終於體會到了——嶽麓山真美啊!但，爸爸、媽媽和我是在嶽麓山上的另一道風景。因為愛是一道別樣的風景!
愛是一道靚麗的風景線作文八
每一回走出校門，我總會望見學校對面那一棵棵挺拔的小榕樹，許多家長都在樹下等待著自己的孩子。在那人潮湧動的家長隊伍中，一個熟悉的身影總會映入我的眼簾，那，就是我的媽媽。她和身邊的那排榕樹，組成了一道美麗的風景。
臨近放學時間，媽媽總會准時出現在對面。見到我出了校門，總會露出欣慰的笑容，還使勁地向我招手。她總會皺著眉頭問：「水喝了沒?」當我走到那一排小榕樹下，媽媽總會接過我沉重的書包，放在她的車籃子里。
因為我較容易上火，媽媽總會給我帶上一瓶開水。熱水壺是媽媽專門為我挑選的超大號，個頭比其他同學的都要大。背著沉甸甸的水壺，我總覺得，那是媽媽滿載的愛。
這一天，我出了校門照例往街對面望，卻怎麼也找不到媽媽。我急忙向四周張望，原來媽媽就站在街道這一頭，導輔老師身後。後來我才明白，那一天媽媽看到了一則小學生被綁架、拐賣的新聞，從那以後，她送我上學時，得看著我進了校門，消失在操場的拐角處才離開;放學時，得站得近近的，深怕錯過了我。
有一回，我做值日遲了，媽媽在門口急得團團轉，她不停地向陸續出校門的同學詢問我的下落。因為沒有聞到滿意的答案，她又接連打了許多電話給爸爸，問我是不是自己回家了。終於，我做完衛生，慢慢悠悠地出了校門，可在看到媽媽的那一刻，我怔住了——在昏暗的夕陽中，媽媽臉上寫滿了焦急，額上的皺紋似乎也明顯了許多，她眼神疲憊、神色黯然。我鼻子一酸，覺得媽媽太辛苦、太累了，忙向媽媽奔去。媽媽見到我，急得破口大罵：「你去哪兒了?怎麼這時候才出來?擔心死我了!」聽我解釋完之後，她的臉上又恢復了往日的慈祥，笑著問：「水喝了沒?」……
每當夕陽西下，你路過群小，總會在對面那一排挺拔的榕樹下，熙熙攘攘的人群中，看見一個婦女，她牽著電動車，急切地張望著出校門的一個個路隊經過……這一幕，在我的心中，凝成了一幅最美的風景。
愛是一道靚麗的風景線作文九
什麼是一道風景線?有人說：高聳入雲的大山是一道風景線，有人說：波濤洶涌的大海是一道風景線，有人說：噴薄欲出的太陽是一道風景線……但我覺得，愛才是一道最最靚麗的風景線。
有一個小姑娘連連對我說："謝謝!謝謝!"那是為什麼呢?是因為今天我走在回家的路上，我看見了有一群人圍著一個小女孩，用語言諷刺她，我看那些人因為都是一年級的，我都三年級了，肯定打的過，於是我就沖進去，罵了他們幾句，他們就逃走了，那個小女孩得救了。
不但只有我會幫助別人，而且別人也同樣會幫助我。這一天，我來到學校，發現我的鉛筆盒忘記帶了，這下，我就像熱鍋上的螞蟻——-團團轉。這時，後面的王佳敏問我：「你怎麼了?」我就像從黑暗裡走出來了一樣。我對王佳敏說了我的情況，王佳敏說：「我這還有一個鉛筆盒，借你了!」我連聲說：「謝謝!」
再一天，我看到了有一個小女孩獨自在大街上哭，原來是她摔倒了，還找不到媽媽，有一位年輕的阿姨，走過來，問道：「你怎麼了?」小女孩一五一十地跟阿姨解釋了，阿姨給她治療，還帶她找到了媽媽。
世界上，有許多愛，一份愛是一朵花。如果我們每個人都做一件好事，那世界上就有無數朵鮮花。
愛是一道靚麗的風景線作文十
夜晚，窗外雨幕接天，雨水從黑雲中傾倒下來，隔著玻璃，雨聲仍聲聲入耳，「噼里啪啦」的聲響在窗外炸開來，像雜亂的樂章，天地掩映在細碎的雨滴中。
我望著母親在樓下奔走的身影，心裡猶如一群海鷗振翅飛過，往事鋪天蓋地的湧入腦海。
霞光將天邊輕飄飄的雲彩染紅，太陽在地平線上掙扎，伶仃的孤鳥掠過枝頭，靜謐而平靜，卻有著「山雨欲來風滿樓的壓抑感」。
我們家生活拮據，母親在家附近找了一些零工賺錢，平時她都會在六點之前回來，這天也算是個意外了。我坐在不大的房子里，望著窗外，看天色有由橘黃到漆黑，夜空中掛著幾顆黯淡的星辰，靜謐而濃厚的夜就那麼傾瀉下來。
忽然，一滴雨水從空中掉落，緊接著雨勢大了起來，千千萬萬滴雨水像從山坡上奔跑下來的野馬，來勢兇猛地落下來，我眉頭緊鎖，心裡生出一絲憂慮，最終下定決心，沖出家門，奔到雨幕中尋找母親的身影。
夜是那麼的濃，雨又是如此的大。可我卻看見母親在風雨中奔跑，乾瘦的身軀卻有著無窮的力量。她的懷里護著東西，冒著雨，任雨水在她蒼白的臉上拍打，卻奮不顧身地向我沖來。從那時起，母親那道奔跑的身影，便成了我心中的風景。
當我們回到家時，我才看見了她的狼狽不堪，她渾身都濕透了，頭發黏黏地貼在臉上，嘴唇凍的發白，我伸手抱住了她，許久，才松開。她從懷里小心翼翼地拿出一個袋子，打開一看，裡面都是一些吃的，她摸摸我的頭，說：「乖，吃吧，媽不餓，我們開開心心的過完今晚，好嗎?」。我重重的點了下頭，心裡漫起悲傷，眼底發潮，因為我知道母親又要去外地打工了，又要離開我了。
時光荏苒，歲月翩躚，轉眼間，又到了一個盛夏雨季。
我撐著傘，站在車站外，看著向我奔跑來的母親，心裡油然而生的喜悅，最終都被臉上的笑容代替。
母愛，是一道獨特的風景。夜晚不經意抬頭發現繁星滿天，路過公園時落花紛飛鋪成薄毯，雨後太陽給天空刷上一道彩虹……這些年來我看過的無數風景，都不如心中留著的風景一絲一毫。
讓時光封鎖，讓愛凝成琥珀，在餘下的歲月里，母愛成了一道留在我心中的、永不褪色的風景!
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著重描寫「物」本身。
寫物作文其實很好寫，只要將物體的形狀和特點描寫出來。
示例：草是綠的最早的生命。每年春天，是它最先吐出的嫩芽，喚醒沉睡的大地，向人們報告春天的信息；是它的綠衣裙，給美麗的春天帶來勃勃生機。
同樣，它也是枯萎的最晚的生命。在萬木沉睡的時候，他仍然冒著寒風，不畏懼季節帶來的無情冷漠，用自己單薄的身軀，極力想用自己生命的最後一刻，為人們抵擋住那漫天寒氣。
㈦ 中國有關馬的傳統故事 急用
馬在中國有著悠久的歷史，對人類的生產和生活都產生了重要的影響，並形成了獨具特色的中國馬文化。馬文化不僅是中國傳統文化的核心組成部分，也是中國傳統文化的基礎和皇冠，更是中國傳統文化的支撐框架。可以說，沒有馬文化就沒有中國傳統文化發展的今天。 在古代，與人類生活息息相關的領域，如生產、生活、交通、運輸、軍事等都曾與馬有著千絲萬縷的聯系，特別是對戰爭的影響更加深遠。自春秋以來，中國歷朝歷代的開國帝王都是從馬背上贏得江山。在古代戰爭中，騎兵擁有無法比擬的機動力、沖擊力和行軍能力，騎兵就是王道。騎兵強，軍隊就強，國家就強，所以中國文學作品中有「馬上封侯」、「馬到成功」等成語，歷代文人雅士也寫下了大量贊馬頌馬的經典篇章，而歷代名馬更是世人關注的焦點。
古代戰馬歷史上有關名馬的故事
據史料記載，劉備的『的盧』與呂布的『赤兔』、曹操的『絕影』同為三國名馬。由此不難看出，古代戰亂年代，一名出色的諸侯必須擁有一匹出色的戰馬。據記載，三國時期劉備的坐騎，其奔跑的速度飛快。劉備兵敗曹操後歸附荊州劉表，一次，劉表見劉備騎的馬十分雄壯，連聲贊嘆。劉備見劉表喜愛，便將其贈送予劉表。劉表甚喜，剛騎出城，就遇見謀士蒯越，蒯越說：「此馬名叫『的盧』，騎了就要害主，張武騎了兵敗身亡，主公不要騎。」劉表聽了，疑是劉備害他，便把馬還給了劉備。一天，有個名叫伊籍的人見劉備騎著這匹馬，勸道：「這馬騎了害主，連劉表都不敢騎，將軍還是不要騎了。」劉備不輕信於人，照騎不誤。後來，蔡瑁要殺劉備，劉備騎馬而逃，前有檀溪擋路，走投無路之際，『的盧』馬騰空躍起，躍過三丈寬的檀溪，救了劉備一命。『的盧』馬這一跳，便奠定了其在三國名馬中的地位，而南宋詞人辛棄疾在一首詞中寫道：「馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚」。從此，『的盧』馬的地位大為提高。
馬文化的表現形式及其吉祥寓意
藝術傢具——飛黃騰達組椅
千百年來，隨著中國馬文化的進步和發展，馬文化對中國人的精神寄託、生產、生活各個方面的影響將會更加深遠，馬文化的表現形式也越來越豐富多彩，有剪紙馬、木雕馬、以馬為吉祥圖案的木雕傢具等等。在中國傳統文化中，馬文化長期以來都是以「吉祥」為核心價值，其中包含有祝福、祈禱、激勵、成功等象徵意義，例如 「馬到成功」已經成為了人們相互間祝福的代名詞，寓意事事順利;用「龍馬精神」來激勵人，贊頌其健旺非凡。而在所有現活的象徵動物中，與馬有關的成語中出現貶義成分的機率最低。
馬的故事
王亥訓馬
有一次，黃帝的部下捕獲了一匹野馬，很兇悍，但並不傷害人和其它動物，只以草為食。大家都不知道這是什麼。黃帝讓馴養動物的能手王亥用木欄先把它圈起來。
過了一段時間，王亥發現欄桿外邊又來了幾匹野馬，它們對著欄桿內的那匹野馬叫個不停，不肯離開。過了一天，王亥把木欄門打開，外邊的野馬都沖進木欄，和欄內的野馬混在一起。過了不長時間，其中一匹馬生下了一隻小馬駒。王亥高興極了。消息傳開，人們也都紛紛前來觀看。這些野馬發現人類並不想傷害它們，變得十分溫順。特別是小馬駒，很喜歡和人在一起玩耍。
有一天，王亥跳上一匹性格溫順的馬的馬背。馬受驚，把王亥拋下來跑遠了。後來他想出了一個辦法，用桑樹皮擰成一條繩子，把馬頭綁好跳上馬背。馬仍像頭一次一樣，王亥吸取了上次教訓，緊緊抓住繩子和馬鬃，任憑馬怎麼飛跑，王亥總是不鬆手。跑了一陣後，馬的速度減慢下來，直到馬不再跑時，王亥這才勒過馬頭騎著回去。
王亥騎馬成功後,很多人前來觀看，應龍是黃帝身邊的一員大將，對騎馬很感興趣。他積極協助王亥馴馬，練習騎馬。
一天練馬沒有把欄桿門關上，一隻老虎把小馬駒咬死了，被人們發現後跳出欄桿逃走了。王亥和應龍帶上弓箭，騎上馬向老虎追去，把老虎射死在山谷中。在返迴路上，王亥、應龍又騎在馬上順便射死了幾只鹿。不料他們的行動，引起了風後的注意。風後便對黃帝說：「既然騎在馬上能追老虎，能射殺野獸，那麼，打仗時能不能也騎在馬上，追殺敵人?」風後建議黃帝下一道命令：「各部落所有打獵的人，今後出外打獵，一律不許射殺野馬。凡能捉回野馬者，給予獎勵。」黃帝不僅同意這個建議，而且自己也開始練習騎馬。他命應龍、王亥對捉回來的200多匹野馬要精心飼養，進行訓練。應龍專門挑選200多名精乾的小夥子，每天從早到晚，既馴馬，又練人。經過兩年多的訓練，中華民族最早的一支騎兵就這樣誕生了。這支騎兵在後來的涿鹿大戰中起了重大作用。
九方皋相馬
秦國國君穆公問伯樂:你的家族有能相馬的人嗎？伯樂回答說:我的後輩都是下等的才能.於是推薦了九方皋.穆公召見了他，讓他出去找馬，三個月後他回來說：已經找到了，在沙丘.穆公問是什麼樣的馬？九方皋回答說是黃色的母馬。結果穆公派人去取那匹馬的時候發現是黑色的公馬。
穆公很不高興，對伯樂說:您推薦的相馬人連顏色公母都分不清，還能知道什麼馬啊？
伯樂喟然嘆息道：九方皋相馬的技藝已經是我所不能比擬的了。他發現馬的精髓而不管其它，關注馬的內在而忘記了馬的外表；看見應該看的方面，忽略了不重要的。像九方皋這樣的相馬人，比最好的馬都還要寶貴啊。
馬到了後，果然是天下最好的馬。
趙高指鹿為馬
秦二世的時候,趙高權傾朝野，想要檢驗朝官是否俯首聽命，便在朝會時獻上一隻鹿，並指著它說是馬。二世笑著說：「丞相搞錯了，指鹿為馬！」又問左右群臣是鹿是馬，有人沉默不語；有人害怕趙高而回答是馬；也有人則據實而言。事後趙高陰謀殺害了那些回答是鹿的人,貶黜了不說話的人,將回答是馬的人都升了高官.從此，人人自危，沒有人再敢說趙高有錯.
燕昭王以千金買千里骨馬(P.S買骨的不是燕昭王)
公元前314年，燕國發生了內亂，臨近的齊國乘機出兵，侵佔了燕國的部分領土。
燕昭王當了國君以後消除了內亂，決心招納天下有才能的人，振興燕國，奪回失去的土地。雖然燕昭王有這樣的號召，但並沒有多少人投奔他。於是，燕昭王就去向一個叫郭隗的人請教，怎樣才能得到賢良的人。
郭隗給燕昭王講了一個故事說：從前有一位國君，願意用千金買一匹千里馬。可是3年過去了，千里馬也沒有買到。這位國君手下有一位不出名的人，自告奮勇請求去買千里馬，國君同意了。這個人用了3個月的時間，打聽到某處人家有一匹良馬。可是，等他趕到這一家時，馬已經死了。於是，他就用500金買了馬的骨頭，回去獻給國君。國君看了用很貴的價錢買的馬骨頭，很不高興。買馬骨的人卻說，我這樣做，是為了讓天下人都知道，大王您是真心實意地想出高價錢買馬，並不是欺騙別人。果然，不到一年時間，就有人送來了3匹千里馬。
郭隗講完上面的故事，又對燕昭王說：「大王要是真心想得人才，也要像買千里馬的國君那樣，讓天下人知道你是真心求賢。你可以先從我開始，人們看到像我這樣的人都能得到重用，比我更有才能的人就會來投奔你。」燕昭王認為有理，就拜郭隗為師，還給他優厚的俸祿。並讓他修築了「黃金台」，作為招納天下賢士人才的地方。消息傳出去不久，就有一些有才乾的名人賢士紛紛前來，表示願意幫助燕昭王治理國家。經過20多年的努力，燕國終於強盛起來，終於打敗了齊國，奪回了被佔領的土地。
田忌賽馬
齊國的大將田忌和齊威王賽馬把各自的馬分成上，中，下三等。比賽的時候，要上馬對上馬，中馬對中馬，下馬對下馬。由於齊威王每個等級的馬都比田忌的馬強得多，所以比賽了幾次，田忌都失敗了。
田忌的好朋友孫臏給田忌出了一個主意,再次和齊威王比試的時候,孫臏先以下等馬對齊威王的上等馬，第一局輸了。第二場比賽孫臏拿上等馬對齊威王的中等馬，獲勝了一局。第三局比賽，孫臏拿中等馬對齊威王的下等馬，又戰勝了一局。比賽的結果是三局兩勝，田忌贏了齊威王。還將以前輸給齊威王的錢都贏回來了.