⑴ 風雖大，都繞過我靈魂
我喜歡你沉默的時候，因為你彷彿不在。
——聶魯達《二十首情詩和一首絕望的歌》
在寫《 風後面是風，天空上面是天空，道路前面還是道路 》這篇文章時，我有過這樣一段敘述：
「生」與「死」是一個東西，大腦的思想是「過去」的延續，如果大腦每天都在思考「過去」與「未來」的話永遠不可能接受新東西。
如果死亡意味著思考的結束，那麼我們便可以做到此刻死亡，每分鍾都在死，每一秒都在死；讓大腦里的想法死去，因為它們只是「過去」的延續；讓關於「未來」的想法死去，因為它們還沒有到來，讓它們死去。
我們從來不害怕未知，我們只是一直在害怕失去已知，失去現在自己所擁有的一切；而死亡對我們來說是未知的，既然未知的事物不可揣摩，那麼我們為什麼要害怕？
當時因為考慮到文章的結構所以沒有繼續敘述下去。這段時間沉澱了一下，我覺得還是要將這一點敘述完整。也藉此展開我們今天要探討的主題。
當你真正做到每時每秒都在「死亡」，讓大腦里的一切想法全部立即死去，那麼你才能夠真正地做到「活在當下」。如果你對自己說要「活在當下」卻沒能做到「死亡」，那麼「活在當下」就成為了一種逃避的手段。你只是現在不去想，但它們還存在。 記憶是一個封存在時間里的箱子，它會在你毫無防備之時突然打開，讓你措手不及。
「愛」與「愛情」是兩個概念，但它們之間的界限其實非常模糊。《新約·哥林多前書》第十三章如是說道：
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。
「愛」是一種寧靜而又充實的狀態。在這種狀態之上的另一個狀態就是文字無法表達的一個狀態了；但「愛情」是能被文字勾勒出圖像的，雖然也不可能被描述清楚，但它是可以被討論的。 所以現在，讓我們回歸主題。
01
「愛情的本質在於愛的對象並非實物，它僅存於情人的想像之中。」 普魯斯特在《追憶似水年華》中寫下的這句話完全可以當作福樓拜《包法利夫人》的注腳。愛瑪十三歲時進入了修道院附設的寄宿女校念書，她在那裡接受著貴族式的教育。她傾心於教堂的花卉、宗教的音樂，並在浪漫主義小說的熏陶下成長。
在這種環境下長大的孩子想像力會特別豐富。而沉醉於虛無縹緲的幻想便是愛瑪的童年生活的一個重要組成部分。並且當我們回過頭來看時， 小說的時間背景是19世紀40年代，這正是資本主義制度在西歐確立的時期。 此時法國的資產階級也在「七月革命」後取得了統治地位，並且，伴隨著工業革命的逐漸推進，法國的資本主義得到了很大的發展，工農業在這一時期都取得了很大的進步。
（攝影作品《資本主義的最高產物（在約翰·哈特菲爾德生活）》，作者喬·斯彭斯，後現代藝術流派作品。）
經濟的迅速發展帶來了新的生活方式，但同時也對人的精神產生了不可磨滅的影響。愛瑪夢想著過小竹房子的生活，想像著有一位好心的小哥哥，情意纏綿，爬上比鍾樓還要高的大樹去摘紅果子，或者赤著腳在沙灘上跑，給她抱來一個鳥巢；她沉浸在羅曼蒂克的幻想中。她是一個典型的消極浪漫主義者，她渴望著一種「傳奇」式的愛情。
在與查理結婚之前，愛情對她來說是可望不可及的、只存在於詩歌中的燦爛幻想。當她真的結婚以後，她發現了這不是她想要的愛情。但是她沒有發現問題出在哪裡，所以她一股腦地把這些錯誤歸根在自己的丈夫身上。因為他 「談吐像人行道一樣平板，見解庸俗，如同來往行人一般衣著尋常，激不起情緒，也激不起笑或者夢想。」
（畫作《愛情萬歲》，作者妮基·桑法勒，超現實主義流派作品。）
愛想像中的人是非常容易的一件事，可當他們來到你面前的時候，愛他們就變成了一件困難的事。 同樣是追求「想像中的愛情」，在紀德的《窄門》中，傑羅姆把阿莉莎放在了一個非常高的位置，他一直把自己當作一個追逐者，一個想要往上爬到與阿莉莎一高度的追逐者。傑羅姆單憑自身的想像把阿莉莎抬到了一個非常高的位置。 這種想像是具象化的。
但愛瑪不同，她追求的是一個形式化的生活。 在這種「生活「裡面她只要擁有愛情的凄美、用金錢粉飾出來的「浪漫」便足矣，至於具體的對象是誰對她來說根本無所謂。所以當她窺見她對其並不了解的「上流 社會 」的生活時，她眼前的生活枯竭了，因為查理完全不符合愛瑪想像中的那種形象。
在愛瑪的心目中，她的丈夫應該是一位騎士，精通馬術，會製造浪漫，並且能隨時隨地地吟誦出美妙的詩歌。但查理醫生可不是這樣子的。查理與愛瑪完全是相反的兩個人，他先後結過兩次婚，但是他在兩次婚姻中都是「毫無地位可言」，這一段婚姻也不例外。 查理對待工作勤勤懇懇，對待妻子也盡量滿足；為了愛瑪的 健康 問題，他們舉家遷居到另一個陌生的城市重新開始；在金錢方面，查理不僅從來沒有對愛瑪的奢侈消費有絲毫的不滿與反對，反而竭盡全力地去滿足她。 但是，在精神層面，查理對妻子的心靈世界是一無所知的，更不用說滿足妻子對浪漫愛情的需求了。所以，愛瑪的出軌和抑鬱而終可以說是必然的事。
（畫作《騎士》，作者喬治·德·基里科，新巴洛克風格流派作品）
自然主義文學的特點在於作家不在敘述故事中添加如何自己的主觀評論，作家只是故事的敘述者，除此之外便銷聲匿跡。而作為自然主義文學流派的代表人物，福樓拜將這一點運用得淋漓盡致。他完全消失在了敘述後面，做了一個冷漠的解剖學者。如果說塞萬提斯《堂吉訶德》是對騎士小說的清算，那麼福樓拜《包法利夫人》就是對消極浪漫主義這一文學派別的清算。
02
但是，值得一提的是，在文學史的光譜上，愛瑪這個形象與堂吉訶德是十分相近的。他（她）們都是閱讀了太多的書，以至於自己受蠱惑而深陷其中的人； 桑塔格將這種心理癥候稱之為嗜讀症。對他們來說，貧瘠的現實生活無法承載他們對於生活的想像，以至於他們寧願相信書中的生活是更「真實」的生活，而眼前這「普通的」現實生活在它面前根本不值一提。
（畫作《死之島》，作者阿諾德·勃克林，象徵主義流派作品。）
堂吉訶德沉溺於騎士小說，便妄圖將騎士的事跡踐行於現實中；愛瑪則是因受了浪漫言情小說的蠱惑，開始不顧現實地追求羅曼蒂克的愛情。她不願意接受事實，她把自己隱藏在想像力的背後，把自己關在了自己所設的牢籠之中。 人是一個熱衷於「比較」的動物。人是沒有一個客觀標準的。當一個人處在一個在「比較」的狀態之時，他是沒有「滿足」可言的。
狄德羅在 《關於美的根源及其本質的哲學探討》中提出了「美的分類」:
「美」分為兩種，一種是客觀事物，這種客觀事物的「美」是受許多因素影響的，因而它並不是非常重要。
而真正重要的是主觀事物的「美」，它又細分為兩種，一種是「真實的美」，即事物本身。或者換句話說，它是所有人看見了都會覺得美的事物。另一種是「見到的美」，這一種「美」是通過比較而產生的美。是通過與另一個事物相對比而產生的美。
（哲學家德尼·狄德羅）
我們知道，在現實生活中，「所有人都覺得美」的情況是非常少的， 大部分的情況都是「見到的美」，通過貶低一個事物從而拔高另一個事物的「美」。
所以，依據這一點，狄德羅隨後又提出了 「美在關系」 這一概念。就是要看與「美」的事物處在什麼樣的情況之中，它針對的對象又是誰。只有在一個特定的關系之中時，「美」才能夠被凸顯出來。
愛瑪所追求的是一種浪漫而又凄楚的愛情。她想要擁有像羅密歐與朱麗葉那樣的美好愛情。但包法利醫生（也就是查理）和愛瑪之間缺乏心靈上的溝通，他們兩個人一個是現實的，另一個則是幻想的。 在查理的身上愛瑪感受不到激情，查理不能滿足愛瑪的美好幻想，所以她無法接受他的平庸，轉而繼續尋找著她的內心的「特定對象」。
（畫作《暴風雨中的皮拉摩斯和提斯柏》，作者尼古拉·普桑，古典主義流派作品。）
要明確的一點是，愛瑪雖然憧憬於上流 社會 的生活，但是她的憧憬並不是出於對另一個階層生活的羨慕，而是因為她見識到那些上流 社會 的舞會之後，發現這些片段恰好合於她在書中所看到的某些情景。 藉助這些名貴的首飾以及華麗的衣裳，她對於生活的熱情和想像一下子被釋放了出來，她認為只有在那裡才能找到她心目中的「真實」而又充滿「意義」的生活。
讓我們順著狄德羅的觀點繼續往下走。
愛瑪的「愛情」所針對的對象並不是查理。但並不是一開始她就察覺到了這一點。在剛結婚時，愛瑪試圖在丈夫身上去塑造這種理想中的美好，但是均以失敗告終。當內心無法被填滿時，她只能轉向外部生活，希冀找到能為她提供這些片段式的想像的男人成為她的寄託。 對方可能是個無賴、是個偽君子；但是對愛瑪來說，只要對方提供了片刻合於她想像中的愛情的話語以及場景，她就會把對方想像成一個完美的模樣。她隨時等待著一個符合她想像的片段，一旦想像得到了滿足，她便會毫不猶豫地把自己獻祭出去。
這種熱情可以為平淡的生活增添色彩，但也可以對生活造成毀滅。
愛瑪死了。但我們的生活還在繼續。
03
還是狄德羅。在經濟學中，有一個著名的「狄德羅效應」：
18世紀法國有個哲學家叫丹尼斯·狄德羅。有一天，朋友送他一件質地精良、做工考究的睡袍，狄德羅非常喜歡。可他穿著華貴的睡袍在書房走來走去時，總覺得傢具不是破舊不堪，就是風格不對，地毯的針腳也粗得嚇人。於是，為了與睡袍配套，舊的東西先後更新，書房終於跟上了睡袍的檔次，可他卻覺得很不舒服，因為"自己居然被一件睡袍脅迫了"，就把這種感覺寫成一篇文章叫《與舊睡袍別離之後的煩惱》。
200年後，美國哈佛大學經濟學家朱麗葉·施羅爾在《過度消費的美國人》一書中，提出了一個新概念——"狄德羅效應"，專指人們在擁有了一件新的物品後，不斷配置與其相適應的物品，以達到心理上平衡的現象。
在今天看來，「狄德羅」效應就是我們今天所說的 「消費主義的陷阱」 。用簡單的話來說， 在這種情況之下，不是你在定義事物，而是事物在定義你。而人就是這樣被物化的。
人也是一個「兩棲動物」。他生活在「現實世界」的同時他又生活在「符號世界」里。現實世界就是感官的世界，是你眼前的世界。而符號世界由心理活動以及思考而構成的世界。 兩者沒有孰輕孰重，一個人麻木到不會思考與沉醉在虛無中是一樣的不可取。
但是對於愛瑪來說，符號世界已經覆蓋了現實世界，前者在她看來遠比於後者更有意義。 符號世界是很容易被外界所建構的， 愛瑪便是如此，這已經不是她在定義「愛情」，而是「愛情」在定義她。她深受消極浪漫主義文學的影響，那些對於愛情的觀念已經深入了她的內心之中成為了執念。當她追求不到自己「想像中的愛戀」之時，她便從外部世界尋找一個寄託，妄想通過這片刻的歡愉填滿她空虛的內心。
（畫作《燈塔》，作者查爾斯·拉皮克，野獸派作品。）
愛瑪的悲劇在於 她把偶爾當作了經常，把偶然當作了必然 。書上那些凄美的愛情故事，寫男主與女主相互愛慕最終出逃或者殉情等等； 這些故事之所以經典且被人廣為傳頌，原因正是因為這些事發生的概率極低。所以羅密歐與朱麗葉的故事會廣為流傳；所以「自掛東南枝」那種堅貞不渝的愛情至今被人贊頌。
愛瑪不明白， 所以從一開始，她追求的就是「想像中的愛戀」。
她想要得到的不是「自己的愛情」而是「別人的愛情」。 她的愛情觀是被別人設計好的。 不是她在定義愛情，而是愛情在定義她。她的「自我」不是自己所尋找的，而是被外界所建構的。
那你呢？你的自我是自己找到的，還是外界幫你建構的？
你的愛情生活是自己的，還是你在想方設法的要過上與「別人的愛情」相同的愛情生活？
究竟是你在定義世界，還是世界在定義你？
⑵ 愛瑪包包是牌子的嗎
是，著名的奢侈品品牌。
愛馬仕（Hermès）是法國奢侈品品牌，由蒂埃利·愛馬仕（Thierry Hermès）於1837年在法國巴黎創立，擁有箱包、絲巾、領帶、男、女裝和生活藝術品等十七類產品系列以及傢具、室內裝飾品及牆紙產品系列。愛馬仕早年以製造高級馬具聞名於法國巴黎，隨著汽車等交通工具的出現和發展，愛馬仕開始轉產，將其製作工藝運用於其他產品的生產之中，如錢夾、旅行包、手提包、手錶帶，以及一些體育運動如高爾夫球、馬球、打獵等所需的輔助用具，同時也設計製作高檔的運動服裝。品牌所有的產品都選用高級材料，注重工藝裝飾和細節。
⑶ 書單|關於愛情，他們是這樣說的
這是2018年第01號書單
文學作品的一個意義就是它能夠向你展現生活的另一種可能。展現那些你想過卻沒有做，甚至是從來沒有想像過的可能性。
所以，這一波書單展現的從來沒在我身上發生過的，Duang~
關於愛情的故事
先是貪戀過世間奢靡豪華的眼睛;接著是嚮往過熏風和愛之芬芳的鼻孔;然後是不知恥地說過謊、驕傲地感喟過、淫盪的喊叫過的嘴;然後是沉迷於甜蜜愛撫的手;最後是當初曾為滿足情慾跑得飛快，如今卻再也無法行走的那雙腳掌。
受過教育的美麗女孩愛瑪嫁給了鎮上的醫生包法利，成為了包法利夫人。
出嫁後的愛瑪發現生活和自己想像的完全不同，那些在教會里聽過的、書里看到的故事並沒有發生在自己的身上。她嚮往巴黎的生活，腦子里裝的是「歡愉、激情、陶醉」這樣的字眼。再看看自己的丈夫，簡直老實的一無是處。
故事的轉折發生在一次機緣巧合之下，包法利和愛瑪被邀請到侯爵的庄園做客。在見識到繁華、奢靡與激情之後，愛瑪對於自己現在的生活變得更加不滿。
「沃比薩爾之行，在她的生活中留下了一個窟窿，猶如暴風雨一夜之間在崇山峻嶺劈出了長長的罅隙。」
別人越是誇贊她的美貌，她越覺得現在的生活和自己不般配，她應該是和英俊的子爵在一起啊。愛瑪變得煩躁和憂郁，愛她的丈夫為了讓愛瑪變得開心，一家人搬到了新的地方——永鎮寺。
在這里，愛瑪先後遇到了自己的兩任情人，里昂和羅多爾夫。
羅多爾夫覬覦愛瑪的美貌，花言巧語讓愛瑪以為自己找到了真正的愛情。她晚上偷偷跑出家門去見自己的情人，和情人謀劃私奔。在她以為想像中的生活越來越近的時候，羅多爾夫拋棄了她。
愛瑪變得更加貪戀和粗俗，每周都要去城裡與里昂見面。在每一次的歡愉與激情中，她再一次以為自己找到了真正的愛情。愛瑪不斷的簽下賬單滿足自己的物慾，最新款式的衣服、漂亮的傢具、奢華的旅館，她花錢毫不顧忌。
愛瑪最終無力償還賬單，瞞著丈夫吞下砒霜，死在了自己家裡的床上。
故事其實很簡單，包法利夫人在結婚的那一刻就開始追尋自己心目中的浪漫與激情。她把自己打扮的越精緻，就越對現實生活不滿。
福樓拜說：「愛瑪在那個時代必須得死。」
愛瑪一直以為，只要她找到了真愛，生活就會是另外一種樣子。
她找到了嗎？或許她找到了。她和里昂之間的愛應該就是愛瑪想要的愛情。可是生活並沒有變化，反而推著她走向了死亡。
為什麼呢？
或許愛情並不是浪漫和激情吧。又或是，生活的美好與否可能與愛情並不是因果關系。
你瞧，我愛你。只不過愛不像恨那樣敢肯定自己會被對方聽到。
莫里斯對亨利充滿了恨與嫉妒，因為他是薩拉的丈夫。雖然薩拉一再表示她只愛莫里斯，但是一想到每天和薩拉生活在一起的是亨利，莫里斯的胸中就會生氣一陣怒火。
莫里斯對X充滿了恨與嫉妒。他不知道X是誰，但是他知道那是薩拉的新歡。他覺得自己敗給了X，薩拉竟然拋下他去喜歡另外一個男人。這讓莫里斯胸中的怒火再一次升騰。
莫里斯開始不擇手段，他僱傭私家偵探去跟蹤薩拉，去調查X的身份，他想要看看到底是什麼男人讓薩拉拋棄了他，無緣無故的結束了與他的戀情。
戀情的結束始於兩年前的一次德軍轟炸。當時莫里斯和薩拉正在樓上享受著歡愉，德軍的轟炸襲來，比以往更加的猛烈和持久。
莫里斯想要躲到地下室，便離開薩拉先去看一下樓下的情況。一顆炸彈在樓前落下，飛來的門板壓住了莫里斯。
當他醒來去樓上找薩拉的時候，薩拉竟然臉上略帶失望的對他說：「哦，你還活著。」
此後，薩拉便消失了。再次見面是兩年後。
莫里斯的私家偵探查明了X的身份，也偷來了薩拉的日記。日記里滿是薩拉對莫里斯的愛，還有關於兩年前不辭而別的原因。
現在，莫里斯確定薩拉是愛他的了，但是他的恨與嫉妒並沒有消失。他去找薩拉，他要帶著薩拉離開，他要獨自佔有薩拉。
但是他沒有成功，薩拉在一場重病中死去了。
莫里斯以為戀情終於終結了，現在誰也不能得到薩拉了。
當X前來弔唁的時候，莫里斯心中的的嫉妒與佔有再一次升騰起來。
人都消失了，為什麼還是充滿著嫉妒與恨，為什麼還是想要佔有呢？
在這本書中，作者以第一人稱的視角將莫里斯心中的嫉妒、恨、慾望、試探、猜忌表現的淋漓盡致。
「我愛莫里斯。我要平平常常的、墮落的、凡人的愛」
凡人的愛可能永遠都伴隨著嫉妒與佔有吧。
愛是一門藝術嗎?如果愛是一門藝術，那就要求想掌握這門藝術的人又這方面的知識並付出努力。或者愛僅僅是一種偶然產生的令人心盪神怡的感受，只有幸運兒才能「墮入」愛的情網呢？
這是一本翻看了很多遍的小冊子，只有150頁，9萬字。但是短短的篇幅卻包含了宗教、哲學、心理學等多方面的內容。
偉大的作品可能會從一個小的角度發，但是他們都會走向同一個終點，那就是探討人性。
「Know Yourself」我們可能終其一生也不能了解自己。
沒有能力簡介這本書的全部內容，所以只介紹~第一章。
在文章的開始，弗洛姆便提出了他的問題「愛是一門藝術嗎？」。
他認為愛是一門藝術，我們學習愛要像學習其他藝術一樣，全身心的投入，付出自己的努力。
但是同時他又說道，大多人並不認為愛情是一門藝術，它沒辦法學習。愛只不過是突如其來，讓你一下便陷進去的東西。
弗洛姆在第一章分析了大家認為愛這件事一無可學的原因：
第一：多數人認為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己能不能去愛別人。所以，每個人都為了讓自己能夠被人愛而採取不同的手段。
事實上，我們這個社會大多數人所理解的「值得被人愛」無非是贏得人心和對異性有吸引力這兩種傾向的混合物而已。
第二：大家認為愛情是一個對象問題，而不是能力問題。每個人都認為愛情這件事很簡單，難點在於沒有遇到愛的對象或是被愛的對象。
第三：人們不了解「falling in love」與「being in love」之間的區別。
人們往往把這種如痴如醉的入迷，瘋狂的愛戀看做是強烈的愛情的表現，而實際上這只是證明了這些男女過去是多麼寂寞。
第一章比較短，內容大致是這些。後面的章節感興趣可以自己去看了。
只是我在想，作者描述的那種愛情，存在么？
⑷ 包法利夫人佳句賞析
這頂帽子是個雜拌兒，有點像毛皮高統帽，有點像波蘭騎兵帽，又有點像圓筒帽、獺皮帽或棉便帽，反正看上去挺寒磣，那副諱莫如深的丑樣兒，活像一張表情讓人莫名其妙的傻瓜的臉。
帽子裡面有撐條撐著，胖鼓鼓的像個橢球，底下先是三箍輪緣形飾邊；而後交替鑲拼著絲絨和兔皮的菱形方塊，中間用紅道隔開；再往上就是口袋似的帽筒，頂上是塊硬板紙的多邊形，上面綉著圖案復雜的飾帶，然後從帽頂垂下一條極細極細的長繩，下端盪著一個金線編成的小十字架。帽子倒是新的；帽檐閃著光。
他什麼也不懂；上課像騰雲駕霧，聽了也白聽。但他還是很用功，一本本筆記裝訂成冊，一堂課也不缺席，一次出診也不拉下。
他當天的事當天了，卻好似一匹拉磨的馬，蒙住雙眼繞著碾磨轉圈，不知道磨的是什麼東西。夏爾驚訝地注意到，她的指甲白得透亮，十指尖尖，比迪耶普象牙還明凈，修剪成杏仁的長圓形。
不過她的手長得並不美，或許也不夠白皙，指節那兒瘦削了點兒；整個手也太長，輪廓線有欠柔韌。她身上的美，是在那雙眼睛：雖說眼眸是褐色的，但由於睫毛的緣故，看上去烏黑發亮，目光毫不羞澀地正對著你，透出一種率真和果決。
有一天他是三點鍾光景到的；大家都在田裡幹活；他走進廚房，可是起先沒看到愛瑪；窗上擋雨的披檐是放下的。陽光從板縫里射進來，細長的光線投向石板地，沿傢具的拐角彎成折線，顫顫悠悠的照在天花板上。
桌上有幾只蒼蠅順著用過的玻璃杯往上爬，滑到杯底浸在喝剩的蘋果酒里，嗡嗡直叫地掙扎。從壁爐里透進來的日光，照得煙炱有如蒙上絲絨那般柔和，冷卻的灰燼也抹上了一層淡幽幽的藍色。
愛瑪坐在窗子和壁爐中間，做著針線活；她沒有披圍巾，看得見裸露的肩頭沁出細細的汗珠。她覺得世上是該有地方專門出產幸福的，幸福就像一株特別的植物，生長在那些沃土之上，移到別處就會枯萎。
為什麼她就不能在瑞士山區別墅的陽台上憑欄眺望，就不能在蘇格蘭的茅舍里品味閑愁，而伴在旁邊的，是一位身穿垂尾長長的黑絲絨禮服，襯衫袖口飾有花邊，足蹬軟靴，頭戴尖頂帽的丈夫呢！一個男人，難道不正是應該樣樣事情都無所不知，樣樣技藝都無所不精，應該能教你領略激情的魅力、生活的真諦，教你洞曉世間的種種奧秘的嗎？而眼前的這個男人，他什麼也不會教，什麼也不知道，什麼也不指望。他以為她很快樂；她恨他的正是這種神完氣足的麻木，這種無動於衷的遲鈍，她甚至討厭自己帶給他的幸福。
他們的衣服裁剪得更合身，料子也顯得更柔軟，鬈發垂在鬢邊，發蠟格外細膩，看上去亮晶晶的。膚色透出富貴相，這種白皙的膚色是靠瓷器的晶瑩、綾羅的閃亮和華貴傢具的光澤而造就，靠飲食有度、菜餚精美來滋養的。
皺襇領巾打得低，頸脖轉動很自如；髯須長及翻領；按拭嘴唇的手帕綉著首寫字母圖案，飄出一股幽香。上了年歲的，模樣顯得年輕，年輕人臉上卻透著老成。
漫不經心的目光，流露出激情饜足後的寧適；由於有些事情得手要費些周折，要以力壓服，要拿虛榮心押注，諸如馴服烈性的純種馬或跟名聲不佳的女人周旋，因此他們溫雅的舉止里，不時會透出一股特有的霸氣。可是夏爾根本就沒點志氣！日前從伊夫托來了個醫生，跟他一起會診，居然就在病床跟前，當著病人家屬的面，弄得他頗有點難堪。
夏爾當晚一五一十講給愛瑪聽，她氣不打一處來，把他那同行一頓臭罵。夏爾大為感動。
他含著淚吻了她的前額。可是她羞憤難平；她恨不能揍他一頓，竟自走到過道上打開窗，猛吸新鮮空氣讓自己平靜下來。
她跟大多數出身農家的人一樣，性情既算不得溫存，輕易也不會動惻隱之心，但是她也像他們那樣，有某種類似父輩手掌上胼胝的東西，在心靈上是根深蒂固的。動身前有一天，愛瑪在理抽屜，手指讓什麼東西扎了一下。
細一看，是婚禮花束上的鐵絲。橙花的花蕾沾了灰塵已經發黃，滾銀邊的緞帶也散絲了。
她把花束扔進壁爐。它霎時就燒著了，真比乾草秸還引火。
而後，就像爐灰上綻開一叢小紅樹，又慢慢地銷毀。她看著它燒。
硬紙板的小漿果閃著光，銅絲扭曲，飾帶熔化，紙做的花冠變脆，黑蝴蝶似的沿爐壁盤旋，最後飄進了煙道。從布瓦西埃爾離開大路，沿平地往前走，登上野狼岡，就能望見那座河谷了。
流經谷地的小河，把谷地分成兩個風光迥異的區域：左邊是一片草場，右邊全是耕地。草地沿低矮的岡巒向後綿延，直至與布雷地區的牧場相連，而在東側，平野順著地勢緩緩爬高，愈來愈開闊，遠處金黃色的麥田一望無垠。
小河從草場邊緣流過，宛如一條白練，分隔出草場和農田的不同顏色，田野就像一件鋪開的巨大披風，絲絨領口上鑲著一道銀白色的飾帶。當地人說話很少抑揚頓挫，正如當地景色沒有什麼特色。
「妙啊！」葯劑師說，「那就快把您女兒送到體格特棒的壯漢跟前去懺悔吧！我呀，要是我是政府的話，就要讓這些教士每個月放一次血。對，勒弗朗索瓦太太，每個月，狠狠地放一次血，對治安、風化都有好處！」葯劑師回答說： 「我有信仰，有我自己的信仰，而且比那些裝模作樣、使盡伎倆的傢伙虔誠得多！您說錯了，我信奉天主！我相信有超乎一切的存。
每一個微笑背後都有一個厭倦的哈欠。
結婚以前，自以為就有了愛情，可是，婚後卻不見愛情生出的幸福。歡愉、激情、陶醉，這些當初在書本中讀來的美好字眼，生活中究竟指的是什麼呢？她渴望答案。
她自以為在屋子裡可以高枕無憂，殊不知牆壁上已經出現了裂縫。
在經歷了悲痛的場面後，人們往往會產生一種說不清道不明的興奮感。
她睜大一雙絕望的眼睛，觀看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一樣，在霧蒙蒙的天邊，遙遙尋找白帆的蹤影。
她愛海只愛海的驚濤駭浪，愛青草僅僅愛青草遍生於廢墟之間。
我想去巴黎，我想去死。
生活凄涼得有如天窗朝北的頂樓，而煩悶卻是一隻默默無聞的蜘蛛，正在她內心各個黑暗的角落裡結網
他的主顧多得嚇人，當局不敢得罪他，輿論包庇他。他到底得到了十字勛章。
《包法利夫人》主要以包法利夫人的愛情糾葛為線索，通過包法利夫人與丈夫包法利的婚姻關系，與萊昂，羅多夫的姦情，成功地把包法利夫人刻畫成淫盪，愛慕虛榮，不負責任的女人。
小說沒有跌宕起伏的情節，也沒有復雜的結構，主要以包法利夫婦的生活圈為小說的舞台，就反映了一個時代的現象。包法利從一出場就是一個沒主見，沒能耐又不思進取的男人，他的一生都是活在他人的擺布下。
學醫，並不是他自己決定的，或者他本來就有自己的理想。由於他的墮落，他多花了五年的時間才通過醫生成績考試。
他娶了一個相貌醜陋，骨瘦如柴的四十五歲的寡婦做老婆，只因為她一年又一千二百法郎上的不錯收入。他以為一結婚，生活條件就會變好，家裡的錢，就可以隨便花費。
可沒想到當家作主的依然是他老婆，他的一切言行舉止都受老婆的限制。可見包法利根本就沒有正確的婚姻觀念，他的婚姻完全是一宗金錢的交易。
做男人做到如此無自尊，簡直是男人們的悲哀。也正是他對婚姻沒有正確的態度，導致艾瑪的紅杏出牆，這是後話。
艾洛伊絲死後，包法利娶了艾瑪，過上了有愛情的生活。但是這種愛情是畸形的。
艾瑪的數不清的瑣事都讓他不斷地感到幸福，他終於有了夫以妻貴的感覺。但是，他只沉浸於他個人的幸福里，沒有真正的了解過他的妻子是否也像他一樣幸福。
他反應和感覺都很遲鈍，甚至在艾瑪為他吟誦情詩的時候也一如既往的無動於衷。艾瑪死後，他才發現原來他深愛的女人並不是他想像中那樣聖潔美麗，她背著他先後與兩個男人通姦！而他竟然什麼都不知道！這就可以看出，包法利根本沒有從心底去了解他的妻子。
到底她所要的幸福是什麼？他的後知後覺，他的無動於衷，他的孤陋寡聞，他的不求上進都讓艾瑪感到孤獨；他醫學技術不過硬，卻受他人慫恿，為伊利波特做矯正畸形足的手術，致使伊利波特失去了一條腿！這使艾瑪覺得很丟臉，才會計劃和她的情人羅多夫私奔。假如包法利有情趣，有主見，努力上進，不在看書的時候睡大覺，他應該是一個好丈夫，好醫生，艾瑪也不會因為孤獨，厭惡而去偷情。
愛情破裂，是雙方面的責任。且不說艾瑪不安分守己，從包法利上看，沒有盡到丈夫對妻子的關心和給她帶來歡樂的責任，沒有讓艾瑪感到幸福。
在浪漫的法國當時的現實中，艾瑪出去偷情是很順理成章的事情。所以說，對於妻子出軌，包法利是負有很大的責任的。
艾瑪死後，包法利沒有對他的情敵產生怨恨，認為這是命，這是懦夫的表現。自己的妻子與人通姦，他竟然還沉得住氣，簡直沒自尊，是個窩囊廢！包法利還是一個不負責任的父親。
他沉溺於個人的幸福與悲痛中致死，留下了年幼的女兒貝爾特，終使她淪落為紡紗廠童工。他的死，並沒有讓我感受到他對艾瑪至死不渝的愛，反而讓我感到他是在逃避責任。
巨額的貸款誰來還？年幼的女兒誰撫養？即使一個人的天空黑暗了，也不能讓他人的天空也布滿烏雲，同受牽連啊。她應該有個快樂的童年。
與安分守己的包法利相比，艾瑪，也就是包法利夫人是個不安現狀，愛慕虛榮，淫盪，同時也追求真愛的女人。艾瑪不安於現狀，她相信包法利的出現也許會帶來刺激，足以使她得到那種可望而不可即的愛情。
然而剛結婚她就後悔了：「上帝啊！我怎麼要結婚呀？」她本可以遇見另外一個男人，想想她在畢業典禮上是多麼受男賓們的歡迎啊，但現在，她的生活，煩悶得像一隻正在她內心各個黑暗角落結網默默無言的蜘蛛，凄涼如同天窗朝北的北樓。「愛瑪歸理抽屜，不小心手指被什麼東西扎了一下。
原來是她的結婚花束上的鐵絲。……她拿起花束扔進火里。
……愛瑪看著它燒。……紙花瓣慢慢捲曲，像一隻只黑蝴蝶貼著爐膛壁飛舞，最後從煙囪里飛走了。」
婚姻，對於一個女人來說，是慎重的，是一輩子的。但從艾瑪對待禮花上的態度來看，她對這樁婚姻並不在乎。
沃比薩的舞會使她的心一經富貴熏染，再也不肯褪色。她厭倦現在清貧的生活，羨慕上流社會的奢侈放浪的生活。
她美麗，她舉止優雅，她可以跳出火坑，追求浮華的生活。 喬遷榮鎮，從遇到了與她有共同話題的萊昂起，她在思想上就已經背叛了婚姻。
在頻繁的交談中，包法利夫人發現自己漸漸愛上了這個年輕人，甚至也想過與萊昂一起私奔。她知道萊昂是愛她的，可不敢向愛瑪袒露自己的心跡，她在萊昂離開之後才後悔沒有挽留他。
這場愛情還沒來得及開始就結束了。為此，包法利夫人大病一場。
三年後的重遇，使他們舊情復燃，只是，那時的艾瑪已不是當年還會顧忌禮教的艾瑪了，經過與羅多夫的愛情，她已經淫盪成性。當然，三年來，萊昂常與輕浮子弟為伍，畏懼心理，早已消磨殆盡。
艾瑪為了她的情人，瘋狂簽票據，最終她積債如山，陷入身敗名裂的絕境。萊昂走後，多情的情場老手羅多夫走進艾瑪的生活。
羅多爾夫的盡花言巧語令艾瑪神魂顛倒，她的虛榮心迅速膨脹起來。一開始愛瑪有過猶豫，但在羅多爾夫一波又一波的攻勢下，她臣服了，愛瑪覺得自己終於找到了小說中嚮往的生活，感到既刺激又欣喜。
當包法利為伊利波特做矯正畸形足的手術失敗後，愛瑪無面目兼任了，她覺得這是一種恥辱。於是順水推。
《包法利夫人》主要以包法利夫人的愛情糾葛為線索，通過包法利夫人與丈夫包法利的婚姻關系，與萊昂，羅多夫的姦情，成功地把包法利夫人刻畫成淫盪，愛慕虛榮，不負責任的女人。
小說沒有跌宕起伏的情節，也沒有復雜的結構，主要以包法利夫婦的生活圈為小說的舞台，就反映了一個時代的現象。包法利從一出場就是一個沒主見，沒能耐又不思進取的男人，他的一生都是活在他人的擺布下。
學醫，並不是他自己決定的，或者他本來就有自己的理想。由於他的墮落，他多花了五年的時間才通過醫生成績考試。
他娶了一個相貌醜陋，骨瘦如柴的四十五歲的寡婦做老婆，只因為她一年又一千二百法郎上的不錯收入。他以為一結婚，生活條件就會變好，家裡的錢，就可以隨便花費。
可沒想到當家作主的依然是他老婆，他的一切言行舉止都受老婆的限制。可見包法利根本就沒有正確的婚姻觀念，他的婚姻完全是一宗金錢的交易。
做男人做到如此無自尊，簡直是男人們的悲哀。也正是他對婚姻沒有正確的態度，導致艾瑪的紅杏出牆，這是後話。
艾洛伊絲死後，包法利娶了艾瑪，過上了有愛情的生活。但是這種愛情是畸形的。
艾瑪的數不清的瑣事都讓他不斷地感到幸福，他終於有了夫以妻貴的感覺。但是，他只沉浸於他個人的幸福里，沒有真正的了解過他的妻子是否也像他一樣幸福。
他反應和感覺都很遲鈍，甚至在艾瑪為他吟誦情詩的時候也一如既往的無動於衷。艾瑪死後，他才發現原來他深愛的女人並不是他想像中那樣聖潔美麗，她背著他先後與兩個男人通姦！而他竟然什麼都不知道！這就可以看出，包法利根本沒有從心底去了解他的妻子。
到底她所要的幸福是什麼？他的後知後覺，他的無動於衷，他的孤陋寡聞，他的不求上進都讓艾瑪感到孤獨；他醫學技術不過硬，卻受他人慫恿，為伊利波特做矯正畸形足的手術，致使伊利波特失去了一條腿！這使艾瑪覺得很丟臉，才會計劃和她的情人羅多夫私奔。假如包法利有情趣，有主見，努力上進，不在看書的時候睡大覺，他應該是一個好丈夫，好醫生，艾瑪也不會因為孤獨，厭惡而去偷情。
愛情破裂，是雙方面的責任。且不說艾瑪不安分守己，從包法利上看，沒有盡到丈夫對妻子的關心和給她帶來歡樂的責任，沒有讓艾瑪感到幸福。
在浪漫的法國當時的現實中，艾瑪出去偷情是很順理成章的事情。所以說，對於妻子出軌，包法利是負有很大的責任的。
艾瑪死後，包法利沒有對他的情敵產生怨恨，認為這是命，這是懦夫的表現。自己的妻子與人通姦，他竟然還沉得住氣，簡直沒自尊，是個窩囊廢！包法利還是一個不負責任的父親。
他沉溺於個人的幸福與悲痛中致死，留下了年幼的女兒貝爾特，終使她淪落為紡紗廠童工。他的死，並沒有讓我感受到他對艾瑪至死不渝的愛，反而讓我感到他是在逃避責任。
巨額的貸款誰來還？年幼的女兒誰撫養？即使一個人的天空黑暗了，也不能讓他人的天空也布滿烏雲，同受牽連啊。她應該有個快樂的童年。
與安分守己的包法利相比，艾瑪，也就是包法利夫人是個不安現狀，愛慕虛榮，淫盪，同時也追求真愛的女人。艾瑪不安於現狀，她相信包法利的出現也許會帶來刺激，足以使她得到那種可望而不可即的愛情。
然而剛結婚她就後悔了：「上帝啊！我怎麼要結婚呀？」她本可以遇見另外一個男人，想想她在畢業典禮上是多麼受男賓們的歡迎啊，但現在，她的生活，煩悶得像一隻正在她內心各個黑暗角落結網默默無言的蜘蛛，凄涼如同天窗朝北的北樓。「愛瑪歸理抽屜，不小心手指被什麼東西扎了一下。
原來是她的結婚花束上的鐵絲。……她拿起花束扔進火里。
……愛瑪看著它燒。……紙花瓣慢慢捲曲，像一隻只黑蝴蝶貼著爐膛壁飛舞，最後從煙囪里飛走了。」
婚姻，對於一個女人來說，是慎重的，是一輩子的。但從艾瑪對待禮花上的態度來看，她對這樁婚姻並不在乎。
沃比薩的舞會使她的心一經富貴熏染，再也不肯褪色。她厭倦現在清貧的生活，羨慕上流社會的奢侈放浪的生活。
她美麗，她舉止優雅，她可以跳出火坑，追求浮華的生活。 喬遷榮鎮，從遇到了與她有共同話題的萊昂起，她在思想上就已經背叛了婚姻。
在頻繁的交談中，包法利夫人發現自己漸漸愛上了這個年輕人，甚至也想過與萊昂一起私奔。她知道萊昂是愛她的，可不敢向愛瑪袒露自己的心跡，她在萊昂離開之後才後悔沒有挽留他。
這場愛情還沒來得及開始就結束了。為此，包法利夫人大病一場。
三年後的重遇，使他們舊情復燃，只是，那時的艾瑪已不是當年還會顧忌禮教的艾瑪了，經過與羅多夫的愛情，她已經淫盪成性。當然，三年來，萊昂常與輕浮子弟為伍，畏懼心理，早已消磨殆盡。
艾瑪為了她的情人，瘋狂簽票據，最終她積債如山，陷入身敗名裂的絕境。萊昂走後，多情的情場老手羅多夫走進艾瑪的生活。
羅多爾夫的盡花言巧語令艾瑪神魂顛倒，她的虛榮心迅速膨脹起來。一開始愛瑪有過猶豫，但在羅多爾夫一波又一波的攻勢下，她臣服了，愛瑪覺得自己終於找到了小說中嚮往的生活，感到既刺激又欣喜。
當包法利為伊利波特做矯正畸形足的手術失敗後，愛瑪無面目兼任了，她覺得這是一種恥辱。於是順水推。
《包法利夫人Madame Bovary》 作者：Flaubert, Gustavo As a provocative tale of passion and complacency, ideals and self-delusions, Madame Bovary (1857) remains a milestone in European fiction. In telling his story of Emma Bovary-a farmer's daughter who, with girlhood dreams fuelled by sensational novels, marries a provincial doctor-Flaubert inaugurated a literary mode that would be called Realism. But so exacting were Flaubert's standards of authenticity that his portrayal of the breakdown of Emma's marriage, and the frankness with which he treats her alterous liaisons, scandalized many of his contemporaries. Yet to others, the mix of painful introspection, emotional blindness, and cynical self-seeking that distinguishes his characters made the novel instantly recognizable as a work of genius. It is a novel fixed upon the idea of romance-of the need for Romance-in the face of day-to-day banalities. It is a theme that is ironic insofar as the exquisite clarity of Flaubert's prose serves to hauntingly underline the futility of the heroine's ultimate tragedy.-沖破中產階級道德藩籬之爭議書寫-解放女性世界心理解構之情慾巨著女主角艾瑪.包法利由於盡信美麗虛幻的愛情小說，因而徒然在平凡的真實人生中，尋求以肉身印證的可能，終至服毒自盡以解羞恥的悲劇。
這部小說對艾瑪在心理上的需求、演變，對她的行為表現、轉化，以及其他人相對於艾瑪的反應的描繪，生動、細膩已極。這種成就難有先例，也不容易超越。
但是這部小說之所以深刻、精闢，是由於還能夠直探行為、心理的根源；有了這樣的厚度，才可以成為無分時空的傑作。當《包法利夫人》發表之後，立即在法國文學界引起相當的震撼！當時法院甚至將作者提起公訴，於是福樓拜去見詩人拉馬丁，問及自己是否會因此被定罪？詩人斬釘截鐵地告訴他：「為了我們國家和我們時代的榮譽，法國任何法庭都不能給你定罪！」 事實上，古今中外許多文學藝術作品一經問世，往往遭到非難、攻擊、查禁、焚毀等命運，直至得到歷史的公證，最終才獲其應有地位，成為人類共享的文化瑰寶！福樓拜的《包法利夫人》之遭遇即是典型例子。
故事介紹：女主角艾瑪.包法利，由於盡信美麗虛幻的愛情小說，因而徒然在平凡的真實人生中，尋求以肉身印證的可能，終至服毒自盡以解羞恥的悲劇。艾瑪終其一生，曾經遇到四名男子：他的丈夫查爾.包法利、不知其名的子爵、雷昂、羅道夫……這四位男子先後給過她愛的幻想。
其中除子爵而外，另外三人論社會地位，都只是次級的小人物；殘酷一點說，都是和較平庸的人物。丈夫查爾並不是真正的醫生，而是毫不出色的醫療員，甚至是無知誤診導，致病人殘廢且手足無措完全無力善後的庸醫。
雷昂起先只是代書事務所的底層辦事員；至於羅道夫，他雖然可以在本姓上冠以地名，好似以受封的采邑當作姓氏的貴族一般，其實只不過是並無尊貴血統的地主鄉紳。 結婚前後的艾瑪，懷抱文藝少女式的愛情遐思，由初識雷昂起，當想像中的愛情果真來臨時，她的需求卻很快便轉變成感官的激情，雖然在虛幻之中尋找依據，最終祈求的卻不是不食人間煙火的純純之愛，而是可以實際觸摸、用肉身強烈感受，也需要大量身外之物具體陪襯的感官之愛，所以連帶發生情慾上和金錢上的揮霍。
而且，情慾的追逐愈急切，金錢的揮霍也愈難以節制。結局是：她先前曾經有感於羅道夫藉故逃避、不肯帶她私奔，因而有過縱身跳樓之念；可是最後斷然吞食砒霜自盡，卻是為了逃避遭受法庭查封房產、扣押家當抵債的恥辱。
這部小說對艾瑪在心理上的需求、演變，對她的行為表現、轉化，以及其他人相對於艾瑪的反應的描繪，生動、細膩難有先例，也不容易超越。但是這部小說之所以深刻、精闢，還是由於還能夠直探行為、心理的根源；有了這樣的厚度，才可以成為無分時空的傑作。
作者：福樓拜 Gustave Flaubert, 1821-1880 法國19世紀寫實主義文學大師。生於盧昂。
其父為醫學教授、外科主任。中學時代即開始學習寫作，後來就讀巴黎法學院卻因病休學，回到家鄉專心寫作，1856年發表《包法利夫人》後聲名大噪。
終生未婚，病逝於盧昂。
⑸ 愛瑪裕家居購物廣場有一個雞翅木傢具是什麼品牌
貢藝名居。愛瑪裕家居購物廣場是一家傢具，愛瑪裕家居購物廣場有一個雞翅木傢具是貢藝名居品牌，該品牌用高質量的產品與較好的服務對待用戶。
⑹ 愛瑪龍頭螺絲多長
愛瑪龍頭螺絲是30的
螺絲是利用物體的斜面圓形旋轉和摩擦力的物理學和數學原理，循序漸進地緊固器物機件的工具。
螺絲是緊固件的通用說法，日常口頭語。螺絲為日常生活中不可或缺的工業必需品：
如照相機、眼鏡、鍾表、電子等使用的極小的螺絲；
電視、電氣製品、樂器、傢具等的一般螺絲；
至於工程、建築、橋梁則使用大型螺絲、螺帽；
交通器具、飛機、電車、汽車等則為大小螺絲並用。
⑺ 愛瑪裕家居購物廣場怎麼樣
本來打算去買鞋櫃和燈具，聽說侯莊子的傢具便宜，我們就去了。結果款式很少！打算走，看見對面有一家愛瑪裕家居購物廣場，那裡的環境很好，而且人少，還有專門賣燈的廳，款式挺多，價位也很便宜！（個人覺得比十里河便宜，而且要價不算高，比較實惠，更重要的是環境好！
⑻ 名著速讀：《包法利夫人》
愛瑪是一個鄉下姑娘，她十三歲的時候，父親把她送進了城裡的修女院。一開始她表現的很好，但這並不是因為她是個虔誠的教徒，一切只是因為新鮮感。
她一旦對某個事物感覺到新鮮感，就會全身心撲上去，但是熱情很快就會燃燒完，燃燒完了，她就再也無法讓自己提起興趣了。
當她開始聽到書里纏綿悱惻的浪漫情懷時，她深受震動，內心浪漫主義的大門，被徹底打開了。書裡面的男歡女愛，海誓山盟，騎士貴族，名門貴婦，讓她深深沉醉又嚮往不已。
書里有一句話形容她特別貼合：
她愛教堂是因為教堂里的鮮花，她愛音樂是因為抒情的歌詞，她愛文學是因為裡面有情慾的刺激。
她沉醉在俗世凡塵的幻想之中不可自拔，已經不把修道當一回事了。當她被父親接回家，又很快就厭倦了農村生活，而懷念起修女院。
就是在這種煩悶枯燥，急於擺脫目前生活狀態下，她遇到了查理·包法利。
修女院的生活，雖然沒能開啟她虔誠教徒的心門，卻開啟了她浪漫主義的啟蒙。她在修道院里讀了大量的作品，讓彩色泡沫把內心填滿了，泡沫明明一戳就破，但她還是急於擁抱。
愛瑪與包法利醫生的婚姻，是在她精神世界飽和，現實世界空虛的時候開始的。 她對於愛情與婚姻充滿的嚮往，但她還沒有什麼經歷。
於是她跟剛剛喪偶不久的包法利醫生在一起了。
剛剛喪偶不久的包法利醫生，前妻是一個四十幾歲醜陋的女人。這個女人從她前夫那裡繼承了房子、財產，還有每年一筆不菲的收入，醫生以為結婚之後，他就能迎來財務自由。
不料結婚之後被繩索捆的更緊。這個女人緊緊看著醫生，不給他一點自由，逼他做許多他不喜歡做的事。
後面他們才知道，這個女人誇大了她的財產，她唯一一棟值錢的房子，被經紀人捲走了，她名下已經沒有多少財產。謊言被戳破沒多久，她就吐血身亡。
醫生雖然對她沒有愛情，可還是禮貌的傷心了一陣子。
實際上在這個時候，他已經遇到了美麗的愛瑪，他為了看愛瑪，一次次找借口去她家。前期還沒死之前，他對於愛瑪就已經有了企圖了。
前妻死後，包法利醫生多少還是繼承了一些財產。他作為一名鄉村醫生，還是有足夠的能力養活自己，養活一個家的。
前妻死後不久，他就跟愛瑪結婚了。
愛瑪帶著對於婚姻與愛情的嚮往嫁過來了，一開始，他們也過了一段幸福的日子。尤其對於醫生來說，愛瑪像一束光，照亮了他整個人生。
愛瑪美麗，浪漫，善於理家，總是把家裡裝飾得溫馨。言辭委婉，得到了來看病的患者一致好評。比起那個骨瘦如柴，滿臉疙瘩又尖酸刻薄的老婦人，簡直天差地別。醫生完全沉浸在這段婚姻跟幸福之中。
遲鈍的包法利醫生從來未曾察覺到妻子的心態轉變。愛瑪很快對婚姻就產生了失望與厭倦。
她跟醫生從來聊不到一起去，她喜歡的音樂、文學、繪畫，以及嚮往的浪漫，醫生從來不懂。醫生遲鈍、粗俗、粗糙，讓愛瑪反感。甚至他以為妻子跟他一樣，也沉浸在婚姻當中。
在一次偶然的機會，愛瑪與包法利醫生被巴黎一位伯爵相邀去參加晚會，這一次的晚會，徹底打開了愛瑪內心對於上流階層的嚮往。
她深深的著迷於巴黎、城堡、貴族、舞會，以及一切奢華高貴。她就像灰姑娘一樣，只有一晚上的時間，她沉浸不可自拔。一晚上過去之後，她的生活回到了正常的軌跡，但她的心已經無法回去了。
她基於對巴黎生活的嚮往，買了巴黎地圖，以及與巴黎有關的時尚雜志，她的心跟隨著地圖，走過巴黎每一條街道，巴黎發生什麼事，她都知道，甚至劇院哪一天放的是哪一出劇，她也一清二楚。她就如同常年在巴黎生活的貴婦人一般熟知巴黎。
但同時她又感覺到深深的失落，不管她如何嚮往，她現在的環境，她的丈夫，在她眼裡都是如此的粗鄙不堪，與那個繁華世界沒有任何關系。
她越來越瞧不上她那安於現狀的丈夫，但卻不得不依附於他生活著。這樣的日子對於包法利醫生而言是天堂，對於愛瑪來說卻是暗無天日的。她每天都在期盼著發生點什麼意外，打破這死水一般的生活。
在日復一日的求而不得中，愛瑪的性格變得乖張。為了讓改善愛瑪的情緒，包法利醫生決定換個環境，他們搬到了另外一個小鎮。
對於愛瑪而言，並沒有什麼差別，不過是從一個無趣的地方，搬到另外一個無趣的地方罷了。
在這里，愛瑪認識了萊昂，一個法律見習生。她與萊昂情投意合，互相吸引。包法利醫生在萊昂的襯托下，更加令愛瑪不堪。
他們藉由交流書籍和抒情詩，盡情的交流著。愛瑪的美麗，讓萊昂不能忘懷。他們倆個人互相傾心，互相試探，又互相壓抑。
他們因為愛情，心中充滿了嚮往，又因為世俗的壓力，心中充滿了絕望。他們倆拚命壓抑著自己的愛情，但越是壓抑，愛瑪越是痛恨包法利醫生，醫生正橫亘在她與萊昂的愛情之間，就如一座難以逾越的大山一般。
最後，萊昂對於這段沒有結果的愛情感到無力，他決定離開小鎮，前往巴黎去尋找前程。
萊昂走後，愛瑪的內心裡只剩下痛苦，日日思念著萊昂。
愛瑪因為痛苦，變得反常，變得放縱，為了尋找寄託，還短暫的信過教。可是一切都無事於補，沒有愛情，愛瑪的心理空空盪盪的。
她與萊昂再次見面，是在她第一次正式偷情失敗，最絕望的時候。她因為失戀大病一場，幾個月不能下床，一無所知的包法利醫生為了讓她開心，帶她來到巴黎看劇，在這里，她與萊昂重逢。
萊昂一看見愛瑪，心馬上又被她勾著走了，他主動同愛瑪表白，愛瑪心裡也不曾忘記他，於是兩人這一次，真正的出軌了。
重逢之後，愛瑪一顆心都在萊昂身上，巴黎有一個鉤子，日夜牽引著她必須過來。他們倆未曾沒有過愛情，只是相對於愛情，現實殘忍的多。
羅多爾夫是一個多情又無情的浪子，他善於用自己的手段，達到勾引女人的目的。當他第一次見到愛瑪之後，就立刻把愛瑪當成獵物，如此美麗的女人，他必須拿下。
他總是表現出一副傷感的模樣，喚醒愛瑪心中的母性，然後通過大量的甜言蜜語打開愛瑪的心扉，最後，他表現的痛苦，絕望，讓愛瑪看到他因為愛情已經不堪折磨。
愛瑪是一個極致浪漫主義的女人，她如何能拒絕一個愛她愛的發狂的人？
羅多爾夫就是那個打破她生活里一潭死水的意外，是愛瑪心心念念終於等來的意外。
愛瑪的女兒出生之後，就被送到一個馬夫家裡寄養，巧的是，馬夫家跟去羅多爾夫是一條路線，她藉由著去看望孩子的名義，一次又一次跑到羅多爾夫家裡。
他們陷入了熱戀。羅多爾夫一開始也被愛瑪吸引著，覺著她是個與眾不同的女人。他們互相通信，互訴衷腸。頻繁的私會，你儂我儂。
在一段感情里，男人一開始是熱烈燃燒的，而女人總是慢慢的溫熱，當女人徹底燃燒起來之後，男人只剩下一些餘光，再多些時候，就會成灰。
當愛瑪越來越投入時，羅多爾夫就越來越冷漠。男人的冷漠是帶著決絕的，他任由愛瑪哭笑吵鬧，唱著獨角戲。心情好時給一個擁抱，心情不好了就置之不理。愛瑪的感情已經不可自拔，她變得卑微。
最後，愛瑪祈求羅多爾夫帶她私奔。她受夠了偷偷摸摸，提心吊膽的生活。她渴望開啟一段全新的生活。羅多爾夫雖然喜歡愛瑪，但遠遠沒到為了她拋棄一切的地步。愛瑪只不過是他森林裡的其中一棵樹而已，也許相比起其他的樹，稍微翠綠一些，可並沒有什麼值得區別對待的。
在愛瑪心心念念等待著幻想著即將要開始的新生活時，羅多爾夫沒按照約定來，只來了一封信，告訴愛瑪，他要出遠門了，他不能帶著愛瑪離開，因為這樣對她不好。
愛瑪深受打擊，一病不起。包法利醫生一無所知，在她床邊整整守了43天。
後來，愛瑪漸漸緩過來了，包法利醫生為了幫助愛瑪更快恢復，便決定帶她來巴黎看劇。也就是在這里，她與萊昂重逢，她又一次陷入愛情里不可自拔，也開始了她婚姻里第二次偷情。
在愛瑪的毀滅記里，有一個關鍵的人物，叫樂勒。他是一個奸商。他的常規手段，就是無所不用其極的跟所有太太們推銷自己的東西，並且給予賒賬。
看中什麼，太太們還沒問價錢，他就直接塞到她們手裡，告訴他們這不值什麼錢，喜歡就先用，錢後面再說。
太太們歡欣鼓舞地把東西帶回家，過一段時間就會有賬單送來，她們才知道這個東西竟然值這么多錢，後悔也已經來不及了。
愛瑪是一個浪漫的，精緻的，極度利己的人。這樣的人，正好撞進了樂勒的五指山。
她顧不上包法利醫生一年能賺多少錢，把樂勒那裡，看中的東西都搬回家。各種擺飾、傢具、地毯，各式各樣的小玩意。
第一份到達醫生手裡的賬單，是愛瑪打算跟羅多爾夫私奔而買的兩個大箱子，還有一些其他的物品。從這開始，賬單就越來越多。
她為了與萊昂私會，想方設法讓包法利醫生妥協，同意花大價錢讓她去巴黎學鋼琴。她一天也沒有去練過鋼琴，到了巴黎就與萊昂在旅館里私通。萊昂負擔不起這高昂的私會成本，也都由愛瑪來付。甚至萊昂提出，他們可以不需要定太好的旅館，普通的旅館就可以。但沉溺於享樂的愛瑪卻不肯。
她沒有錢了，就去找樂勒借，簽了一堆他們永遠償還不起的欠條。
樂勒心裡有一桿秤，他會衡量他的債主身家最多可達多少，在那之內會為你提供最好的服務，超過了，他就再也不會為你提供任何服務，然後一舉奪走你全部身家。
一張又一張的欠條如雪花飄來，愛瑪被迫偷偷賣了夏爾的房產，最後高利貸找上門來，將他們屋裡所有的東西都作為抵押，正是這些東西，一步步將愛瑪推進深淵，但哪怕把所有東西都抵押出去，也不值一文。
被享樂蒙住了頭腦的愛瑪，意識到了問題的嚴重性。她去找萊昂，叫萊昂幫她籌錢，萊昂為了自己的前途，不僅沒有幫她，還徹底放棄了這殘喘的愛情。
愛瑪又去求羅多爾夫，但羅多爾夫毅然冷漠的拒絕了她。
愛瑪走投無路，不堪面對這一切，最後吞了砒霜自殺了。把所有的爛攤子都丟給包法利醫生。可憐的醫生把家裡的一切都抵債了，家裡空空盪盪，唯獨愛瑪房間保持原樣，所有愛瑪喜愛過的東西都原封不動。
包法利醫生以為他只是失去了妻子，不料在一次整理東西時，發現他失去的早遠不止是妻子，而是愛情與尊嚴。亦或者他從未擁有過愛瑪的愛，他只是愛瑪離開鄉下選中的一塊跳板而已。
他發現了愛瑪與情夫們的情書，上面你儂我儂，刻骨銘心。包法利醫生方知，自己原來早就淪為了笑話。
他悲痛欲絕，死在自己的後院里。
我們現代經常會把愛瑪這類型的人，形容為戀愛腦。戀愛的英文：fall in love，墜入愛河。它還有個心理學上的名詞：叫病態迷戀。
但我想愛瑪墜入的並不是愛河，而是一場無能為力的美夢。對於貴族與豪門的嚮往深深烙印在她心裡。她心中真正愛的，也不是萊昂和羅多爾夫，他們只是她視線范圍里最好的選擇而已，她沒有別的選擇。
不管愛瑪跟萊昂在一起，或者跟羅多爾夫私奔了，她也不會得到幸福的。愛瑪希望的幸福，是近乎完美的。帥氣多金，有權有勢，浪漫貼心，富有男子氣概。但這樣的人，是很難真實存在的。而男人的感情又是極其多變的，倘若愛瑪真的能得到這樣的感情，也是短暫的。當一切回歸平靜，她又會因為不堪忍受平凡而感到痛苦。
作為妻子，她兩度出軌，使得一心一意愛她的丈夫家破人亡。
作為情婦，她又過於任性。只考慮自己的需求與喜樂。
作為母親，她對於孩子時冷時熱，陰晴不定，一旦投入愛情，就喪失了為人母親的意志。最後因為她的任性，他們唯一的孩子年紀小小就成了無依無靠的孤兒，從此顛沛流離。
她的一生，都以自己的情緒為中心，不管不顧的只為自己的情緒服務。
而她尋求的快樂，只在深陷在愛情漩渦中心點時，那短暫的快樂。一旦快樂有所消退，她又極度不滿足。可如果人生一直處在漩渦點，那麼註定會快速消亡。
愛瑪愛的從來不是愛情，她這一生，只愛她自己。
⑼ 從三家店西口去愛瑪居家廣場在幾路公交
117路。三家店西口位於北京市門頭溝區龍泉鎮。愛瑪居家廣場位於北京市石景山區雙裕路。經查詢兩地公交路線圖可知，從三家店西口去愛瑪傢具廣場乘坐117路公交車即可。
⑽ 鄭州市金色嘉園是學區房嗎
不是學區房。
鄭州市金色嘉園周圍沒有學校，也不是教育園區，所以並不屬於學區房，只是普普通通的住宅房。
金色嘉園位於鄭州市高新石佛，共計房屋825戶。周邊醫療條件較好，有張仲景大葯房（梧桐街店），鄭州高新技術產業開發區疾病預防控制中心，鄭州市中心醫院高新區醫院，瑞達大葯房，鄭州高新區婦幼保健所等，商場有叢潔花藝，丹尼斯全日鮮（梧桐店），河南鑫寶豐汽車銷售服務有限公司，梧桐傢具廣場，愛瑪電動車，丹尼斯（科學大道店），雙鳳皮鞋，公園茂，小飛象孕嬰童精裝品館，銀屏路建材傢具廣場，很適合居住。