㈠ 在家居士能在廟上吃肉嗎
這個我覺得按當地的風俗習慣來就可以了，如果當地是可以吃肉的就可以吃肉這種只不過是一個信仰問題，吃不吃肉並不重要。
㈡ 在家學佛居士可以吃魚、肉等暈菜嗎
不僅是在家居士，即使是一般人，也不宜吃肉。為什麼呢？
因為吃肉與殺生是一樣的性質，都是造殺業，與信不信佛沒有關系。不信也一樣造殺業，受五百世被殺的果報。如果修行人吃肉，斷大悲種性，修行無有是處，只能增長些智慧，沒有其它效果的。因此，在家居士最好不要吃肉類。
《楞嚴經》講：汝等當知，是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，相食未已，雲何是人得出三界？
又雲：以人食羊,羊死為人,人死為羊;如是乃至十生之類,死死生生,互來相噉……汝負我命,我還汝債,以是因緣,經百千劫,常在生死。
㈢ 和尚為什麼不吃肉那在家的居士和學佛信佛的人可以吃肉嗎
在家居士開始的時候可以吃「三凈肉」（不聞殺，不見殺，不專為我殺），慢慢應該不吃肉減少惡緣，培養慈悲心。如果吃肉是為了生存，和修行的必須還是可能證果。如果為了貪欲吃肉肯定不能證果。因為貪欲是生死的根本。吃肉是一定會欠債的，欠債當然要還債。它不見得直接找你報仇，更多是找殺它的人報仇，但是有連帶關系。因果是自然的規律，種善因得善果，種惡因得惡報，沒有誰執行。
㈣ 在家居士修行可以吃肉嗎
凈空法師：什麼是吃素、吃齋、吃三凈肉
1 、在全世界的佛教，只有中國佛教吃素。
2、 中國的素食運動是梁武帝提倡的，這個要知道。
3 、梁武帝讀《楞伽經》，《楞伽經》裡面講「菩薩大慈大悲，不忍食一切眾生肉」。他讀了之後很受感動，自己從此以後就素食了，就不再吃肉。
4、 梁武帝是我們佛門的大護法，又是帝王之尊，他這一提倡，我們佛門里頭就響應，所以素食運動是這么來的。
5、 許多人把吃素稱為吃齋，這是錯誤的；把素菜叫作齋菜，這也是錯誤的。
6、 素食跟這個齋是兩回事，不是一回事。齋是清凈心的意思，心地清凈是齋，飲食能夠幫助我們心地清凈。
7、 在佛門裡面講過中不食叫齋。中是日中，太陽正中，過了正中以後就不能再吃了，這叫持齋，不是吃素。
8 、李老師一生在台中講經說法四十年，他老人家勸人學佛、不勸人吃素，為什麼？勸人吃素，他下次不來了。
9、 世味他貪愛，佛的法味，他沒有嘗到，所以不勸他吃素，到什麼時候他嘗到法味，世味他自然會丟掉。
10、 有的人他是想學佛，不想吃素，勸他吃三凈肉，不要殺生，這個他可以接受，這是接引眾生的方便。
11、佛給我們制定的吃三凈肉，不見殺、不聞殺、不為我殺，這叫三凈肉。諸位要曉得，這是佛真正慈悲，不得已所開的方便門。
12、 印光大師提倡戒殺、吃素、念佛。這個不但可以息災，同時也能護國。它真的有效，而且這個效果非常顯著。
13、 勸人吃素，勸大眾愛護生物，這個功德大！素食是無畏布施，不傷害一切眾生的生命。
14、 我們願意快快樂樂、幸福地過一生，我們也希望這些小動物，也能夠快快樂樂、幸福地度過這一生。
15、大乘佛法，實在講是贊嘆素食，提倡素食。不是說吃素的就有功德，而是不殺生是功德，吃素是間接的不殺生。
16、 我接觸佛法之後，明了素食是衛生、衛性、衛心。吃素食保護自己的慈悲心，保護自己的清凈心，我明白這個道理，我從二十六歲開始學佛就吃長素了。
17、 通常你們吃東西講求衛生，生是什麼？生理，保衛生理，這是很有道理，符合現在人所講的科學精神。
18、 為什麼我勸同修們最好吃素食？現在市場上這些肉食，決定沒有五十年以前那個味道。豬肉決定不是從前的味道，雞肉、鴨肉也不是那個味道。
19、 現在的雞養在籠子里，擠得不得了，轉個身都轉不動，雞是那麼樣養大的。你想想看，那種雞它等於說一生下來就坐監獄，無期徒刑，到最後還判死刑，它是什麼樣的心情？
20、 它心情不好，它的肉裡面就有毒素，你吃了之後就會生奇奇怪怪的病。
21、 現在豬也是集中被關，都是生下來就坐牢，坐到最後就被殺，所以那個肉一定不好。這是我想像當中，那個肉不是味道。
22、 現在肉不能吃，不但說它是終身監禁，精神郁悶，它有病；現在的飼料都是化學的，都是嚴重的染污。
23 這種生理污染跟環境污染，影響到我們的精神污染、心理污染。所以這個世界上，精神病患一天比一天多。
24、 早年我們沒有聽說有什麼心理醫生，沒聽說過。你看現在這個大城市裡頭，心理醫生有多少。心理醫生治什麼？心理污染，精神污染，胡思亂想，不正常！
25、 現在的人很多年紀輕輕的，得了各種各樣的怪病。病從哪裡來的？病從口入。
26、 今天就是連我們吃的植物也是疾病的來源。為什麼？這些植物都用化學人工去培養，再加上農葯。
27、 吃素的人已經三餐服毒了，肉食的就更不必說了，所以這個社會上，奇奇怪怪的病是愈來愈多。
28、 這世間有很多人說吃素沒有營養，總是這個觀念，你要把他這個觀念糾正過來。
29、 我們要把素食的形象端出來給大家看，他吃肉，我吃素，我的體力身體真的比他好，讓他在這個裡面覺悟：素食不錯，素食對健康真的有幫助。
30、 素食的營養決定超過肉食，你看吃長素的人，他身體的狀況比吃肉食的人，同年齡的如果到醫院抽血化驗一檢查，決定不相同。
31、 現在連外國人吃素都很多，他不是學佛，他是為了身體健康，減少疾病。
32、 素食決定有益於健康，現在很多醫生都知道。
33、 素食裡面，養分是非常非常的充分；不要以為吃素沒有營養，那是心理作祟。
34、 素食當然好，特別是中老年人，素食對他們的身體健康決定有好處，可以減少許多疾病。
35、 世間人貪圖口福，幾個人肯吃素？他說我們很苦，說我們很可憐！他自以為有智慧，自以為過得很幸福，這個見解完全顛倒了，他造的因不善，哪裡會有好果報！
36、 吃素戒殺是無畏布施，無畏布施得健康長壽的果報。
37、 說素食不健康是錯誤的觀念，這個要知道！
附：什麼是真正的葷腥
在日常生活中往往一提葷腥，大家最通常的反應就是肉類。但是在佛教里，葷腥是不同的，葷是葷，腥是腥。
1、 葷：葷字從草頭而不從肉旁，說明葷是植物而非動物，因此佛教的葷是指蔬菜，叫五辛，是指我們常見的蔥、蒜、韭菜、蕎頭、興渠（洋蔥頭）。
2、 腥：專指一切動物性的肉類
佛教的出家人以及在家受菩薩戒的居士對葷腥一律是要戒斷、禁食的。可能很多人會不理解：不殺生不吃肉是為了培養慈悲心，而這5種蔬菜不是素的嗎？
其實不僅是佛家禁止吃葷，我國本土道教也是將韭、薤、蒜、芸薹、芫荽（香菜）定為禁食的「五葷」。
那麼葷究竟有什麼不好，而要禁食呢？在佛經里葷字不讀hun，要讀xun，熏的意思，指氣味熏人的蔬菜，「葷乃蔬菜之臭者」。《楞伽經》言：「蔥韭蒜等，臭穢不凈，能障聖道，亦障人天。」
五辛是味濁之食，生吃容易生瞋恚心，熟吃容易起淫穢心。佛教講清心寡慾，尤其道場是香花素果、清凈庄嚴之地，為免擾亂大眾修行，所以不吃五辛。
㈤ 在家修行能吃肉嗎。。。。。
中國僧人是不能吃肉的，在家居士能不能吃肉主要看有沒有受了相應的戒。樓主問這個問題肯定是沒有受相應的戒了。當然能真正吃素是很難得的。 居士五戒沒有禁肉的要求；菩薩戒，比丘戒，有禁肉的要求。
㈥ 我是佛教一居士，佛典上三凈肉是可食用的，但是我也聽說過，皈依比較久了，最好不要食肉。怎麼辦。
雖然佛教提倡吃素，但佛教從來沒有禁止在家居士吃葷腥，這是毫無疑問的。
1.從佛經而言，佛陀確實講了吃肉不利於修行，但都是對出家人講的，比如《楞嚴經》、《梵網菩薩戒經》《涅槃經》等等，都是對出家比丘講的。
2.從弘法的角度而言，佛教不應該過於強調吃素，因為世界上70億人，能夠終生素食的居士恐怕最多就幾十萬而已，不到萬分之一。如果過於強調素食，對於佛法的弘揚是極其不利的，佛教不能把絕大多數吃肉的人拒之門外，這也許是佛陀從來沒有禁止俗家弟子吃肉的根本原因。
3.從佛教的本質而言，佛教是覺悟真理的宗教，自性自覺即是佛。素食雖然好，但肉食者也可以修行。
4.從營養角度而言，現代醫學證明，長期素食，會導致缺乏維生素B12，還有類維生素左卡尼汀。請素食的居士在網上查看這兩種維生素資料，以便及時預防。。
㈦ 佛教居士在不得以的情況下能吃肉嗎
可以的。
在家居士，不吃肉純屬自願，沒有戒條規定的。我們如果確實沒有條件吃純素，可以暫時吃三凈肉。
㈧ 在家居士可以吃葷嗎，夫妻可以過性生活嗎
1.在家居士是可以吃葷的，但最好能夠做到在初一，十五以及佛教節日食素。
2.夫妻可以過性生活。居士可以不守淫戒，如果所有居士都守了淫戒，那人類就絕種了，但必須守「邪淫戒」，所謂「邪淫」就是一切夫妻以外的性生活。
阿彌陀佛