㈠ 私人博物館的概述與介紹
私人博物館:散落民間的瑰寶
博物館之大漠奇石
清晨的第一抹曙光照亮了北京昌平區流村鎮古將村的一處寬大的四合院。院里有個人總是黎明即起,開始他一天豐富而幸福的生活。這里是北京最大的私立奇石博物館——北京大漠奇石館。這個人就是奇石館的創始人、大漠奇石收藏家魏進學。
老魏起床後的第一件事是賞石。奇石館始建於2003年,這里的十幾間展室內陳列著他歷時數年、耗資300萬元、重達數百噸的大漠奇石。珍貴的瑪瑙、晶瑩的水晶、神秘的玉髓、璀璨的沙漠玫瑰……數不盡的奇石瑰寶令人嘆為觀止,這也是老魏畢生追求的恢弘見證。對它們,魏進學充滿虔誠,他認為,大漠奇石是大自然的精靈,不能個人壟斷,要讓它的熠熠華彩在人間得到綻放。於是,他付出了數年艱辛和自己的畢生積蓄,建立了這個大漠奇石館。
邊擦拭、邊欣賞奇石是老魏每天的第一門功課,擦著、看著,突然就有了一種新的藝術感受和靈感生出來。著名書法家歐陽仲石曾為大漠奇石題詩:「千姿百態任方圓,日月生成未紀年。不假雕工憑造化,自由自在自安閑。」眼前石頭的自在安閑,給了老魏重要的生活啟示。
吃過早飯,老魏馬上就走進他的石工場,未經過處理的石頭大部分都是「泥蛋蛋」,要經夯、砍、削、鑿、沖、刷、洗、滌好一番打理才能現出美麗的真容。接下來還要為它製作底托。有人說,三分石,七分托,一個與石型非常匹配的底托可以讓石頭大大增色。製作底托的過程是一個不斷趨近完美的過程。先是挑選與石頭匹配的樹根。為了兩者的「配型」成功,一塊百多斤重的石頭,往往要在樹根上抬上抬下四五十次,絕對是一件力氣活。加上電鋸、電刨、修邊機、雕刻機的一番反復精心加工後才能成型。然後是反復地修改和完善,直到將那奇石嚴絲合縫地嵌入底托,放到檯面上顯出石木合一的藝術效果。這個時候,一種快感會迅速擊中幸福的老魏,他甚至會激動地雙手打顫,生怕那石頭馬上振翅而飛。用老魏自己的話說,「那種爽快是多少錢也買不來的」。
魏進學的奇石收藏數以百噸計,更說不清到底有多少塊,但屋裡、院里的某塊石頭被人稍稍變了一點位置,他都能敏感地察覺到。他和大漠石之間有一種冥冥中的緣。老魏過去血糖高,沒少吃葯也不見好,還暈倒過。經過現在這么天天折騰,那血糖竟悄悄降下去了,現在的老魏神清氣爽活得特滋潤,「藝術勞動養生法」的作用不可低估。最近,魏進學撰寫出版了《大漠奇石館藏石》一書,為中國石文化的傳播又做了一件大好事。 步雄
博物館之松堂齋民間雕刻
松堂齋民間雕刻博物館坐落在北京宣武區琉璃廠東街,它的建築在琉璃廠大街別有特色。雕花木門,棋格木窗,房基石,雕梁,房檐石等構件都是館藏珍品,甚至門前石階也是從一個廢棄廟宇中收集來的。漢代的小石猴被鑲嵌在外牆上,雕刻著人物形象的清代石橫梁仍然氣勢奪人。曾在前門外大柵欄街上風光一陣的「祥光四面」柵欄圍在博物館門前,石象、八仙雕刻門墩在柵欄內盡顯古風。館內的門窗都是古建築上的真品,古舊的窗欞或鑲在牆上,或懸於房頂,立體展示藏品的效果。
館內,從秦磚漢瓦到明清的石、木、磚雕;從民間建築裝飾構件到古代各式傢具,1000多件(套)館藏使博物館蘊含豐厚。一層門廳用一架清代六扇鏤空透雕木屏風隔斷,廳里矗立三座門樓:山西的磚雕門樓、北京的木雕門樓、江西的石雕門樓,古韻悠悠,氣勢凜凜。二樓展台多是不同時期、不同地域的雕刻構件:宋代的《行孝圖》磚雕、《馬上封侯》的石雕、元大都時的《武士飲獸圖》門墩,都是刻工精細、保存完好的鎮館之寶。
博物館之觀復古典
觀復古典藝術博物館原址位於著名的古文化街——琉璃廠西街,是北京首家民辦博物館,1997年1月18日正式建成開放。2004年博物館遷址到北京新興的文化產業區——朝陽區大山子,新館佔地4000平方米,其中展區面積和會員活動區面積共為2800平方米,設有油畫館、古代傢具館、古代陶瓷館、古代門窗館、古代書畫館和古代工藝館六個展館。館內主要收藏有明朝晚期的瓷器約50餘件。此外該博物館還陳列有明、清時期的古舊傢具、地毯、服裝等展品,是一個集藝術欣賞和歷史研究於一體的場所。
博物館之現代繪畫
何揚吳茜現代繪畫館位於朝陽區金盞鄉,比鄰鬱金香公園。走進大門,迎面看到的是一棟二層樓房。一層展廳展出的是何揚吳茜夫婦傳統的中國畫作品,其中吳茜的立軸人物畫最為突出,畫的大多是少數民族的婦女。二層展廳,開始部分是何揚先生1993年前後創作的《老北京的傳說故事系列》,繼而是吳茜教授的新水墨畫作品。雖然是十幾年前的作品,畫面上體現出來的是西方現代藝術的表達技巧和充滿中國古老歷史與深厚文化的內涵,令人耳目一新。
這座博物館外表簡潔大方,朴實無華,更像藝術室和平民百姓的家,結構設計卻非常奇特。展覽區、創作區和生活區的分割與聯系,設計得非常巧妙而合理,初次來訪的人在這里會感到像迷宮一樣。何揚介紹說:「這是我們全家人共同設計出來的,因各自堅持意見互不相讓,只好聽從朋友的意見折中後產生的現在的建築結構。」
博物館之紫檀藝術
中國紫檀博物館坐落在朝陽區高碑店附近,就其本身來說,稱得上是一件頗為完美壯觀的工藝品。這座佔地25000平方米的博物館設計氣勢宏大而又處處精巧,古色古香而又不乏現代氣息。
中國紫檀博物館展廳面積9569平方米,設有中央大廳、陳列廳、會議廳、貴賓廳、多功能廳及臨時展廳等,在這里您可以欣賞到紫檀的明清傢具和傳統傢具精品,佛教文化藝術品、傳統傢具材料和雕刻工藝也均有展示。另外,你在這里可以領略到微縮的中國古建築景觀:故宮的角樓,紫禁城御花園中的千秋亭與萬春亭,盡顯皇家氣派;山西五台山龍泉寺牌坊,320條蛟龍姿態各異,精湛的圓雕、浮雕、透雕,世所罕見;古色古香的北京四合院,翹入雲天的山西飛雲樓……這些傳遞著東方情韻的藝術珍品,皆由珍貴的紫檀木演繹而成。
紫檀博物館開館以來,接待了來自世界各地的遊人及各國政要,成為北京市對外開放及文化交流的重要場所。
博物館之天明盆景
天明盆景奇石館位於西城區護國寺文化古街(人民劇場對面)的西巷胡同。這里收藏了300餘件盆景奇石作品,其中盆景有羅漢松、黑松、白蠟、小葉榕樹等;奇石包括大漠石、彩陶石、大化石、靈璧石和京城最有特色的「玫瑰石」。在近期舉辦的銀川奇石節大賽中,該館收藏的「天堂鳥」大漠石獲得金獎。
博物館之古陶文明
古陶文明博物館位於宣武區南菜園西街12號。展廳面積約400平方米,常規展覽由彩陶淵藪、瓦當大觀、封泥絕響、古陶序列四個專題系列近600件展品構成,力求使普及教育、藝術欣賞和專業研究相結合,將古陶文明恆久而獨特的魅力展現給世人。其中,「彩陶淵藪」系列展出甘肅、青海、寧夏出土新石器時代晚期(距今約5000年至3000年)以馬家窯文化、齊家文化、唐汪文化、辛店文化為主的彩陶近百件,其中有許多保存至今仍驚絕完美的珍稀之品。「瓦當大觀」系列是第一個按年代、地域和功用劃分的專題瓦當展覽,展出從戰國至東漢數百年間不同地域、不同功能、不同品類的瓦當140件,其中多有珍稀孤品。是現存最完備的瓦當收藏體系。「封泥絕響」系列展出秦漢封泥175件,這是迄今最重要的封泥專題展覽。尤其秦封泥部分被稱為「秦文化史上又一次重大發現」,涵蓋了秦始皇三公九卿政治體制的各類屬官,揭示了數十個失載的秦郡縣、宮苑名稱,揭示了許多與秦始皇及其秦代文明相關的鮮為人知的政治、經濟、文化、軍事內容,從而被考古界、秦漢史學界的專家稱為「秦始皇批閱文書的遺物」,「是可以彌補《史記》《漢書》缺憾的珍貴文獻,是統一的中國封建王朝第一部百官表和地理志,是中國百代政治體制的源頭檔案」。「古陶序列」展出周秦漢唐2000年間不同器型與品類的陶制文物130件,從中可以看出古陶文明的演進與發展脈絡,較為全面地反映了華夏先民有關陶的創制、使用和審美。
2004年6月15日古陶文明博物館開館七周年之際,重新裝修了展廳並設置了新的展覽。除「彩陶淵藪」系列全部換展、「瓦當大觀」「古陶序列」大部分更新外,最重要的是推出了一組紅山文化人、神、動物雕塑為主的專題展覽,其中的「巨大神人首」是紅山文化重器,堪稱古陶文明博物館鎮館之寶。
「私博」佔主導是國際潮流
去年落成的新首都博物館,成了長安街的一道別樣風景;亞洲佔地面積最大的電影博物館,開門迎客……近年來,新博物館改建風潮正熱。截止到去年底,本市已經有注冊博物館131家,榮登全國博物館數量榜首。「當前國際社會上,私立博物館將成為發展的主流。」據博物館業內人士稱,21世紀將是博物館的世紀。而在我國,民間收藏也從「地下」探出頭來,私人博物館逐漸成為我國博物館事業發展的趨勢和潮流。
國際博物館協會給出的博物館定義,明確地規定了博物館的屬性:第一,博物館不以營利為目的;第二博物館屬於永久性社會公共機構;第三,博物館的主要功能是徵集、保護、研究、傳播並展出人類及人類環境的物證。顧名思義,私人博物館就是公民個人自主建設的博物館。
據介紹,私人投資興建博物館主要出於如下幾種情況:出於公益考慮,想把自己多年的收藏與更多人共享;出於經濟考慮,想達到收藏養收藏的良性循環;企業辦館,希望樹立形象等。
目前,我國博物館還是屬於公益事業單位,大多數博物館還是靠財政撥款維持。據了解,國外對私人博物館的支持辦法是,採取免稅或惠稅的政策,對捐贈或投資全部歸入納稅款。
缺少觀眾是私人博物館的致命問題。近段時間,北京市文物局的市民留言中,不斷有市民詢問私人博物館的地址、聯系方式。普通參觀者若要尋找自己感興趣的私人博物館,需要通過輾轉多次才能如願。難怪有專家提出,既然私人博物館被視作文化產業的一部分,私人館主們就要有「酒香也怕巷子深」的危機意識,引入現代管理模式,努力為自己的博物館吆喝。
另外,由於近年來互聯網的普及度越來越廣,有些專家為私人博物館出招:藏品不一定非得花巨資設立博物館展出,在網上辦一所博物館也早已不是難事。
其實,就收藏本身而言,自古存在「搜寶納庫」與「藏寶於民」兩種方式。公立博物館的藏品大部分是出自考古、捐獻等國寶級別文物,而民間博物館則更多的展示散落於民間的文物、民俗藝術品等。從這一意義上說,每一所民營博物館都應受到尊重,不可厚此薄彼。
「僅僅依靠有限的公立博物館,想將民間文物一網打盡,顯然是不可能的。」業內人士表示,只有讓公立博物館與民營博物館互補並存,才是良性的發展之路。
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《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》,是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來,經過明、清兩代文人的不斷增補,才改成現在這個模樣,稱《增廣昔時賢文》,通稱《增廣賢文》。
作者一直未見任何書載,只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂。
內容簡介
書法《增廣賢文》
《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成,其內容十分廣泛,從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理,幾乎無所不含,而又語句通順,易懂。但中心是講人生哲學、處世之道。其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞朴實、吃苦耐勞的優良傳統,成為寶貴的精神財富,如「一年之計在於春,一日之計在於晨」;許多關於社會、人生方面的內容,經過人世滄桑的千錘百煉,成為警世喻人的格言,如「良葯苦口利於病,忠言逆耳利於行」「善有善報,惡有惡報」「樂不可極,樂極生悲」等;一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然斗爭的經驗,成為簡明生動哲理式的科學知識,如「近水知魚性,近山識鳥音」「近水樓台先得月,向陽花木早逢春」等。
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