仫佬族傢具

㈠ 五十六個民族的特殊風俗習慣（不少於三條）

1、壯族-三月三歌節。

三月三是壯族人民的傳統節日，對歌又是三月三的一項主要活動，因此又稱「歌圩」或「歌節」。歌節，是壯族民間傳統文化活動，也是男女青年進行社交的場所。

2、壯族-農具節。

桂西南地區壯族傳統節日。每年農歷二月二十九日舉行。是日，各家各戶把自家加工製作的各種農業生產工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛軛、簸箕、畚箕、扁擔、鋤頭、犁頭、耙、鋤柄、籮筐、竹墊、谷籮、谷桶及傢具等。

3、侗族-侗年。

節日期間，各家或殺豬宰羊，或殺雞殺鴨，請客訪友，宴飲作樂。節日前一天，備豆腐、魚蝦，當晚用酸水煮熟，經一夜冷卻成「凍菜」，節日當天便以「凍菜」祭祀祖先。

4、仫佬族-走坡節。

節日里，男女青年盛裝打扮，三五成群來到預約的峒場或山坡上，對唱山歌，結交友情，尋找情侶。通過多次對歌，情意日增，不少青年互結同年，相愛定情。

5、彝族-火把節。

不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農歷的六月二十四，主要活動有鬥牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。

㈡ 56個民族的風俗習慣

維吾爾族 維吾爾族的住宅，多成院落，一般大門忌朝西開。房屋呈方形，有較深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果樹，打掃得十分潔凈。室內砌土炕，牆上掛壁毯，開壁龕，並飾以多種花卉圖案。飲食方面，他們以麵粉、大米為主食，喜喝奶茶，佐以麵粉烤制的饢。飯菜種類很多，有抓飯。肉粥、拉麵、湯面、薄皮包子、烤包子、油塔子、烤肉等。喜歡吃甜瓜、西瓜、葡萄、蘋果、梨、杏、石榴等水果，主要吃牛、羊肉以及雞、鴨、魚肉；禁食豬肉、驢肉、食肉動物及凶禽猛獸；禁食一切動物的血。

維吾爾族的傳統服裝為，男女老少均戴四楞小花帽。男子普遍喜歡穿對襟「袷袢」（長袍），內著綉有花紋的短衫。女子喜著連衣裙，外套黑色對襟背心，戴耳環、手錫、戒指、項鏈等裝飾品，姑娘多梳小辮，現在城市居民一般穿時裝。

維吾爾族人待人講究禮貌。在遇到尊長或朋友時，習慣於把右手按在前胸中央，然後身體前傾，連聲問好。家裡來客都熱情招待。維吾爾族是一個能歌善舞的民族。他們的舞蹈輕巧、優美，以旋轉快速和多變著稱，反映了維吾爾族人樂觀開朗的性格。維吾爾族以農業為主兼營牧業，有經商傳統，同時傳統手工業十分發達，而且具有較高的藝術水平，他們製作的地毯、刺綉、絲綢衣料、銅壺、小刀、民族樂器等，具有獨特的民族風格。

哈薩克族 哈薩克族大部分從事畜牧業。在牧區，春、夏、秋三季住可以拆卸攜帶的圓形氈房，冬天住平頂土房。哈薩克族飲食很豐富，他們愛吃用牛、羊、山羊奶製成的奶皮子、酥油、乳酪、奶疙瘩，愛喝馬奶、駱駝奶和酸奶、奶茶等。在牧區，牧民多食肉，夏季吃新鮮肉，冬季吃事先熏好的干羊肉，並喜歡吃馬腸子。肉煮好後，把它削成片，混以面片、洋蔥、大蔥、胡椒，便成為哈薩克族最愛吃的「納仁」。另外，哈薩克族人還吃用馬油、小米、白糖混制的「傑尼提」、饢、「包爾沙克」、抓飯等食物。

在牧區，哈薩克男子冬天普遍穿羊皮、狐皮、狼皮大氅和用駝毛絮里的大衣；褲子多用牛皮縫制，名曰「夏里巴爾」。婦女喜歡穿紅色和其他顏色的連衣裙，天冷時外罩對襟棉大衣，也穿羊羔皮、狐皮、狼皮大衣。姑娘們穿各種綉花衣服，在花帽上以貓頭鷹羽毛作帽纓。阿勒泰地區的哈薩克族牧民，夏天戴白氈帽，婦女戴白布披中，天冷時戴絨頭巾，伊犁地區的哈薩克族則戴圓形皮帽。哈薩克族牧民都穿長統皮靴，冬天穿用氈子縫制的長襪，外著皮靴。哈薩克族熱情好客，招待來客要拿出家裡最好的食物，並宰殺羊只。進餐時，主人先將帶有羊頭的一盤肉獻在客人面前，客人將盤中的羊頭拿起後，割下羊頭右面頰上的一片肉自己吃下，再割羊耳給主人家年幼者，然後將羊頭送還主人。

哈薩克族男女都嫻善騎術。青年男子喜歡摔跤和刁羊，每逢節日和喜慶，牧民都要舉行各種騎術表演和比賽；「姑娘追」是青年們最喜愛的娛樂項目。

回族 回族主要從事農業，部分經商，與漢族經濟文化聯系密切，酷愛養花，庭院中繁花似錦，屋內栽養盆花，講究清潔衛生。飲食方面，肉食只限於牛、羊、駝、雞、鴨、鵝、魚。禁食豬、驢、騾、狗等肉。飲食有自己的特點，家庭飲食一般以拉條子、拌面、揪片子、蒸饃、烤餅和香豆子花捲為主，還有肉湯、羊肉泡饃、蒸肉、清湯牛肉麵、涼粉等獨具風格的食品，回族喜歡飲茶，主要喝磚茶、紅茶、青茶和沱茶。招待客人時，一般還在茶里加上白砂糖和紅棗。

服飾方面，散居在城鎮的回族穿著基本上和漢族相同。在回族聚居區，一般中年以上的男子多戴小帽，穿白色襯衫，外套青色和棕色坎肩。青年婦女愛穿純樸素青的黑色大襟衫襖。已婚婦女一般都要盤頭，戴白色、青色布帽或頭巾。未婚少女一般都梳辮子，不戴頭巾。中青年婦女有佩帶耳環、戒指等金銀首飾的習慣。

蒙古族 蒙古族主要從事畜牧業生產，也有一部分從事農業。在牧區，蒙古族多住圓形氈房，俗稱「蒙古包」。蒙古包的門一定朝南開，爐子設在氈房正中天窗底下。在農牧區，蒙古族都住平房，室內有土炕。

蒙古族喜歡吃乳酪、奶干、奶皮子、奶油等奶製品，牛羊肉和麵食，飲酸奶子、奶酒，也喜歡喝茶。農牧區的蒙古族主要吃各種糧食和蔬菜，喜喝米酒。

蒙古族的傳統服飾很有特色。男女都喜歡穿鑲邊的蒙古袍子，腰扎紅黃綠彩色緞帶，腳穿皮靴和氈靴，頭纏紅藍布。現在除老人外，平日一般都穿制服，只有在節日或喜宴時才穿蒙古袍。婦女不論冬夏都喜歡穿裙子或連衣裙，用各色頭巾包頭。

蒙古族人熱情好客。招待客人時，首先擺上乳酪、奶油，各種面制干糧和奶茶，喝完奶茶後還要敬酒。隨後端上手抓羊肉，貴客則上整羊。主人把羊的薦骨連著尾巴放在盤子里，上面放上不帶面頰的羊頭，把小刀遞給客人。客人把羊頭的一隻耳朵割下來，再切一塊肉吃下，然後把刀還給主人，主人才動手切肉，請客人動手隨便吃。為了表示對客人尊敬和熱情，主人要把自己酒杯里的酒，讓在座的每個人都嘗一嘗。蒙古族特別尊敬長輩和教師。無論何時，對年長的人都稱「您」，進門、入座、喝茶、吃飯、敬酒等都讓年長的人領先，「巴格西」歷來被作為貴客迎送招待。

柯爾克孜族 柯爾克孜族牧民住的圓形氈房稱為「勃孜宇」。夏季多住在平原河流附近，冬季則遷居向陽山谷。定居的柯爾克孜族多住平頂方形土房，有壁龕和天窗，住宅周圍種有蔬菜瓜果。柯爾克孜族牧民的食品也很豐富。乳製品有酥油、奶疙瘩等。枚民們喜歡牛羊奶、馬奶、酸奶、奶茶，食牛羊馬等各種肉食和米面細糧。

柯爾克孜族傳統服飾很講究。男子喜歡戴氈帽，上身穿白色綉有花邊的圓領襯衫，冬天穿黑、藍色「袷袢」，下身穿寬褲，著高筒靴。女子喜歡穿對襟上衣，綴銀扣；也有穿多榴長裙和下端帶皺憫的連衣裙、外套黑色坎肩和袷袢的。姑娘們普遍喜好紅色衣裙，戴紅色絲絨圓頂小帽或大紅色水獺皮帽。老幼皆喜歡穿綉有花紋的高筒皮靴。未婚女子梳許多小辮，婚後改扎雙辮。裝飾品多為銀器，如手飼、耳環、項鏈、戒指等。有的還佩帶鑄有花紋的圓銀片胸飾。柯爾克孜族人好客，重禮節，凡有客人來訪，都要拿出最好的飲食款待，尤以宰羊待客最為尊敬。在遷居時，鄰居們要宰羊互相招待，以示告別或迎送。

錫伯族 錫伯族的村屯四周築有圍牆。住房自成院落，庭院種植花木蔬菜。大門多朝南開。住室的窗戶和箱櫃等傢具都雕圖案，最常見的是牡丹和蓮花。錫伯族婦女擅長剪紙，紙糊的窗戶都用剪紙裝飾得十分美觀。，在飲食方面，以面、米為主食，愛食奶茶、酥油、奶油等乳製品。

忌食狗肉。秋天習慣用圓白菜、韭菜、胡蘿卜、芹菜和辣椒腌制鹹菜，叫花花菜，作為冬春兩季的食物。還喜歡在農閑時打獵、捕魚，並用魚腌制臘魚肉。

在服飾上，婦女喜歡穿旗袍，男子穿對襟短衫，褲腳在腳踝扎緊，現在中青年男子愛穿制服、西服，婦女愛穿連衣裙。

錫伯族 注重禮節。在家庭生活中，長幼有序，晚輩對尊長行「打千」禮。

錫伯族的節日與漢族基本相同，如春節、清明、端午等。錫伯族遷至伊犁後，將農歷四月十八從東北出發西遷時同父母兄弟分別的那一天，作為每年的紀念日，全「牛錄」（旗）老少到野外開展娛樂活動。

烏孜別克族 烏孜別克族多吃牛、羊、馬肉及其乳製品，日常食品是使和奶茶，喜歡吃庫爾達克（上豆燉肉）和蜂蜜、糖漿。「納仁」是具有民族風味的食品，也是待客的上好食品。

烏孜別克族 的傳統房屋形式有多種，頂樓呈圓形的稱為「阿瓦」，一般則為平頂長方形的土房，取暖多用壁爐。

烏孜別克族家庭多是父母與未成家子女在一起，也有祖孫三代住在一起的。有和維吾爾、塔塔爾族聯姻的傳統。

烏孜別克族的傳統服裝，以男女都戴各式各樣的小花帽為特點。小花帽有綉花的、有用燈芯絨或黑絨製作的。婦女有時還在小帽外面加戴頭巾。男子穿長及膝蓋、斜領，右任名為「托尼」的長袍，腰間束以三角形綉花腰帶，婦女穿寬大多榴的連衣裙，不系腰帶。一般多穿皮靴。婦女穿的「且特克」（綉花鞋）十分別致美觀。男子襯衣的領邊、前襟開口處和袖口常綉有彩色圖案花邊，體現了烏孜別克族工藝美術的特點，烏孜別克婦女善於刺綉，工藝品「派提努斯」花盤具有獨特民族風格。城市烏孜別克人多穿西裝。

塔吉克族 塔吉克族分布在海拔3000米左右的大小山谷里，每年春天播種青棵、豌豆、小麥等耐寒作物，初夏趕畜群到高山草原放牧，秋後回村收獲、過冬，過著半定居半游牧的生活。塔吉克族人衣食起居等都有適應生活環境的特色。男子穿無領對襟長外套，系腰帶，寒冷時外加光面羊皮大氅；戴羔皮圓高筒帽，以黑絨為面，上綉數道花邊，帽沿下翻時，掩住雙耳和面頰，可御風雪，已婚女子系後身圍裙，所戴圓頂綉花棉帽綴有後簾可保暖，外出時在帽上系方形白色頭巾，新嫁娘則系紅色頭巾。男女都穿氈襪，穿野羊皮軟靴，用氂牛皮作靴底，輕柔堅實，適於攀緣山路。塔吉克人喜食酥油、酸奶、奶疙瘩、奶皮子等乳製品，飲奶茶，以肉食為上好食品。

塔吉克族的村莊里，大都是正方平頂，木石結構的房屋，牆壁多用石塊、草皮砌成。屋頂架樹枝，抹上拌有麥草秸的泥土。門向東開，一般都靠近牆角。頂部中央開天窗。

塔吉克族家庭一般都是三代同堂，男性是一家之主。嬰兒的出生是件大喜事，親友聞訊前來祝福。在嬰兒身上灑麵粉以示吉利。塔吉克人注重禮節，熱情好客，誰拿走客人一件東西，意味著懇請客人前去做客。忌用腳踩食鹽或食物，忌騎馬穿過羊群，忌接近主人的羊圈或以腳踢羊，這會被認為是大不敬。吃飯時忌將飯菜倒在地上，等主人收拾完餐具才能離席，交談時忌脫帽。

塔塔爾族 塔塔爾族的飲食，種類多，美味可口。主要有肉湯飯，克孜杜爾瑪（一種烤制的食物）、沙里瑪阿西（一種煮制的食物）、古拜底埃（用雞蛋和麵粉製成的小饢和用肉、乳酪、酥油、大米等焙烘製成），各種油煎餅、烤餅、煎蒸包子、餅干、醬汁、釀制飲料以及各種炒菜等。

塔塔爾族的房屋多用土坯、磚塊、石塊、木材等材料建築。有土、木房之分，房門一般朝陰面開。塔塔爾族多住套間，房外都建有圍牆，自成院落，廚房內還有爐灶，饢坑。為防止食品變質，每家倉庫或院內都壘挖一深坑，夏天放易腐食品，冬天將積雪和冰塊放進去，這種食品儲藏室叫「帕孜」，牧區的塔塔爾族適應游牧生活，住帳篷。

塔塔爾族的傳統服裝，男子一般穿綉花白襯衣，外加齊腰短背心或黑色對襟長衫和黑褲，喜戴黑、白兩色綉花小帽，冬季多戴黑色捲毛皮帽。女子以鑲有珠子的小花帽為美，喜穿白、黃或紫紅色連衫帶褶邊的長裙。年長者多穿帶領、左衽的白襯衣，外加黑色齊腰短坎肩兒。一般情況下，多系布腰帶，冬秋兩季，戴皮帽，穿各式長短大衣、短襖，年長者外加套鞋。現在，塔塔爾族青年男子多穿西裝和時裝。

達斡爾族 達斡爾族飲食主要以麵粉、大米及牛羊馬豬肉、家禽肉蛋為主。在新疆因長期與信仰伊斯蘭教的民族居住在一起，豬肉雖不在禁忌之列，但也很少食用，與東北地區達斡爾族大相徑庭。花樣品種有米飯、拉麵、湯面、烤饢等，基本上與漢族和其他兄弟民族相同，喜在春季3-5月份吃涼面，臘月八日吃臘八飯。

達斡爾人的庭院為方形或長方形。門朝南開，一般不能與院大門相對。住室以西屋為貴，西屋又以南炕為貴。達斡爾人有敬老、互助和好客的優良傳統。老年人在社會上威信很高，在各種場合都受到晚輩尊重，人們不論彼此是否認識，都有互相幫助的義務，對於客人，即使生活上有困難，也樂於款待。

達斡爾族最大節日是春節，臘月三十那天要祭祖、掃墓，晚上玩個通宵，大年初一大家一起向長輩拜年、請安，然後男女老少穿上節日服裝，逐戶拜年。達斡爾族請安禮的姿勢因本人的性別和對方的身份不同而有所區別。

信仰伊斯蘭教的少數民族過肉孜節和古爾邦節。回族過肉孜節較隆重，維、哈等民族過古爾邦節比較隆重。蒙古族、錫伯族、達斡爾族同漢族一樣過春節。

信仰伊斯蘭教的民族人死後一般都實行土葬，先由宗教人士給死者擦澡，然後以白布裹屍，用移屍木匣抬到事先挖好的墓穴入葬。出葬時不許婦女和不信伊斯蘭教的人到墓地去。死後的第七天、第四十天和一周年均要舉行悼念活動，請阿匐念經，請親友吃飯，此項儀式叫「乃孜爾

蒙古族 蒙古族主要從事畜牧業生產，也有一部分從事農業。在牧區，蒙古族多住圓形氈房，俗稱「蒙古包」。蒙古包的門一定朝南開，爐子設在氈房正中天窗底下。在農牧區，蒙古族都住平房，室內有土炕。

蒙古族喜歡吃乳酪、奶干、奶皮子、奶油等奶製品，牛羊肉和麵食，飲酸奶子、奶酒，也喜歡喝茶。農牧區的蒙古族主要吃各種糧食和蔬菜，喜喝米酒。

蒙古族的傳統服飾很有特色。男女都喜歡穿鑲邊的蒙古袍子，腰扎紅黃綠彩色緞帶，腳穿皮靴和氈靴，頭纏紅藍布。現在除老人外，平日一般都穿制服，只有在節日或喜宴時才穿蒙古袍。婦女不論冬夏都喜歡穿裙子或連衣裙，用各色頭巾包頭。

蒙古族人熱情好客。招待客人時，首先擺上乳酪、奶油，各種面制干糧和奶茶，喝完奶茶後還要敬酒。隨後端上手抓羊肉，貴客則上整羊。主人把羊的薦骨連著尾巴放在盤子里，上面放上不帶面頰的羊頭，把小刀遞給客人。客人把羊頭的一隻耳朵割下來，再切一塊肉吃下，然後把刀還給主人，主人才動手切肉，請客人動手隨便吃。為了表示對客人尊敬和熱情，主人要把自己酒杯里的酒，讓在座的每個人都嘗一嘗。蒙古族特別尊敬長輩和教師。無論何時，對年長的人都稱「您」，進門、入座、喝茶、吃飯、敬酒等都讓年長的人領先，「巴格西」歷來被作為貴客迎送招待。

柯爾克孜族 柯爾克孜族牧民住的圓形氈房稱為「勃孜宇」。夏季多住在平原河流附近，冬季則遷居向陽山谷。定居的柯爾克孜族多住平頂方形土房，有壁龕和天窗，住宅周圍種有蔬菜瓜果。柯爾克孜族牧民的食品也很豐富。乳製品有酥油、奶疙瘩等。枚民們喜歡牛羊奶、馬奶、酸奶、奶茶，食牛羊馬等各種肉食和米面細糧。

柯爾克孜族傳統服飾很講究。男子喜歡戴氈帽，上身穿白色綉有花邊的圓領襯衫，冬天穿黑、藍色「袷袢」，下身穿寬褲，著高筒靴。女子喜歡穿對襟上衣，綴銀扣；也有穿多榴長裙和下端帶皺憫的連衣裙、外套黑色坎肩和袷袢的。姑娘們普遍喜好紅色衣裙，戴紅色絲絨圓頂小帽或大紅色水獺皮帽。老幼皆喜歡穿綉有花紋的高筒皮靴。未婚女子梳許多小辮，婚後改扎雙辮。裝飾品多為銀器，如手飼、耳環、項鏈、戒指等。有的還佩帶鑄有花紋的圓銀片胸飾。柯爾克孜族人好客，重禮節，凡有客人來訪，都要拿出最好的飲食款待，尤以宰羊待客最為尊敬。在遷居時，鄰居們要宰羊互相招待，以示告別或迎送。

錫伯族 錫伯族的村屯四周築有圍牆。住房自成院落，庭院種植花木蔬菜。大門多朝南開。住室的窗戶和箱櫃等傢具都雕圖案，最常見的是牡丹和蓮花。錫伯族婦女擅長剪紙，紙糊的窗戶都用剪紙裝飾得十分美觀。，在飲食方面，以面、米為主食，愛食奶茶、酥油、奶油等乳製品。

忌食狗肉。秋天習慣用圓白菜、韭菜、胡蘿卜、芹菜和辣椒腌制鹹菜，叫花花菜，作為冬春兩季的食物。還喜歡在農閑時打獵、捕魚，並用魚腌制臘魚肉。

在服飾上，婦女喜歡穿旗袍，男子穿對襟短衫，褲腳在腳踝扎緊，現在中青年男子愛穿制服、西服，婦女愛穿連衣裙。

錫伯族 注重禮節。在家庭生活中，長幼有序，晚輩對尊長行「打千」禮。

錫伯族的節日與漢族基本相同，如春節、清明、端午等。錫伯族遷至伊犁後，將農歷四月十八從東北出發西遷時同父母兄弟分別的那一天，作為每年的紀念日，全「牛錄」（旗）老少到野外開展娛樂活動。

烏孜別克族 烏孜別克族多吃牛、羊、馬肉及其乳製品，日常食品是使和奶茶，喜歡吃庫爾達克（上豆燉肉）和蜂蜜、糖漿。「納仁」是具有民族風味的食品，也是待客的上好食品。

烏孜別克族 的傳統房屋形式有多種，頂樓呈圓形的稱為「阿瓦」，一般則為平頂長方形的土房，取暖多用壁爐。

烏孜別克族家庭多是父母與未成家子女在一起，也有祖孫三代住在一起的。有和維吾爾、塔塔爾族聯姻的傳統。

烏孜別克族的傳統服裝，以男女都戴各式各樣的小花帽為特點。小花帽有綉花的、有用燈芯絨或黑絨製作的。婦女有時還在小帽外面加戴頭巾。男子穿長及膝蓋、斜領，右任名為「托尼」的長袍，腰間束以三角形綉花腰帶，婦女穿寬大多榴的連衣裙，不系腰帶。一般多穿皮靴。婦女穿的「且特克」（綉花鞋）十分別致美觀。男子襯衣的領邊、前襟開口處和袖口常綉有彩色圖案花邊，體現了烏孜別克族工藝美術的特點，烏孜別克婦女善於刺綉，工藝品「派提努斯」花盤具有獨特民族風格。城市烏孜別克人多穿西裝。

塔吉克族 塔吉克族分布在海拔3000米左右的大小山谷里，每年春天播種青棵、豌豆、小麥等耐寒作物，初夏趕畜群到高山草原放牧，秋後回村收獲、過冬，過著半定居半游牧的生活。塔吉克族人衣食起居等都有適應生活環境的特色。男子穿無領對襟長外套，系腰帶，寒冷時外加光面羊皮大氅；戴羔皮圓高筒帽，以黑絨為面，上綉數道花邊，帽沿下翻時，掩住雙耳和面頰，可御風雪，已婚女子系後身圍裙，所戴圓頂綉花棉帽綴有後簾可保暖，外出時在帽上系方形白色頭巾，新嫁娘則系紅色頭巾。男女都穿氈襪，穿野羊皮軟靴，用氂牛皮作靴底，輕柔堅實，適於攀緣山路。塔吉克人喜食酥油、酸奶、奶疙瘩、奶皮子等乳製品，飲奶茶，以肉食為上好食品。

塔吉克族的村莊里，大都是正方平頂，木石結構的房屋，牆壁多用石塊、草皮砌成。屋頂架樹枝，抹上拌有麥草秸的泥土。門向東開，一般都靠近牆角。頂部中央開天窗。

塔吉克族家庭一般都是三代同堂，男性是一家之主。嬰兒的出生是件大喜事，親友聞訊前來祝福。在嬰兒身上灑麵粉以示吉利。塔吉克人注重禮節，熱情好客，誰拿走客人一件東西，意味著懇請客人前去做客。忌用腳踩食鹽或食物，忌騎馬穿過羊群，忌接近主人的羊圈或以腳踢羊，這會被認為是大不敬。吃飯時忌將飯菜倒在地上，等主人收拾完餐具才能離席，交談時忌脫帽。

塔塔爾族 塔塔爾族的飲食，種類多，美味可口。主要有肉湯飯，克孜杜爾瑪（一種烤制的食物）、沙里瑪阿西（一種煮制的食物）、古拜底埃（用雞蛋和麵粉製成的小饢和用肉、乳酪、酥油、大米等焙烘製成），各種油煎餅、烤餅、煎蒸包子、餅干、醬汁、釀制飲料以及各種炒菜等。

塔塔爾族的房屋多用土坯、磚塊、石塊、木材等材料建築。有土、木房之分，房門一般朝陰面開。塔塔爾族多住套間，房外都建有圍牆，自成院落，廚房內還有爐灶，饢坑。為防止食品變質，每家倉庫或院內都壘挖一深坑，夏天放易腐食品，冬天將積雪和冰塊放進去，這種食品儲藏室叫「帕孜」，牧區的塔塔爾族適應游牧生活，住帳篷。

㈢ 誰有少數民族的風俗習慣要有好幾個！

1．藏族

藏族主要分布在西藏，其餘在青海、甘肅、四川、雲南等地。藏族人多信喇嘛教。

敬獻「哈達」是藏族對客人最普遍、最隆重的禮節，獻的哈達越長越寬，表示的禮節也越隆重。對尊者、長輩，獻哈達的時候要雙手舉過頭，身體略向前傾，把哈達捧到座前。對平輩，只要把哈達送到對方手裡或手腕上就行；對晚輩或下屬，就系在他們脖子上。如果不鞠躬或用單手送，都是不禮貌的。接受哈達的人最好做和獻哈達的人一樣的姿勢，並表示謝意。

藏民在見面打招呼時，點頭吐舌表示親切問候，受禮者應微笑點頭為禮。有客人來拜訪，藏民們等候在帳外目迎貴客光臨。藏民們見到長者或尊敬的客人，要脫帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；見到平輩，頭稍低就行，帽子拿在胸前，以示禮貌。男女分坐，並習慣男坐左女坐右。

藏民對客人有敬獻奶茶，酥油茶和青稞酒的禮俗。客人到藏族家裡作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人會不會喝酒，都要用無名指蘸酒彈一下。如果客人不喝、不彈，主人會立即端起酒邊唱邊跳，前來勸酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就讓添酒。連喝兩口酒後，由主人添滿杯，客人一飲而盡。這樣，客人喝得不多，主人也很滿意。按照藏族習俗，主人敬獻酥油茶，客人不能拒絕，至少要喝3碗，喝得越多越受歡迎。

敬酥油茶的禮儀是:客人坐在藏式方桌邊，女主人拿一隻鑲著銀邊的小木碗放在客人面前，接著提壺或熱水瓶給客人倒上滿碗酥油茶，主客開始聊天；等女主人再提壺，客人就可以端起碗來，輕輕地往碗里吹一圈，然後呷上一口，並說些稱贊茶打得好的話；等女主人第三次提壺時，客人呷上第二口酒；客人准備告辭，可以多喝幾口，但不能喝乾，碗底一定要留點漂著油酥花的茶底。

藏胞最忌諱別人用手撫摸佛像、經書、佛珠和護身符等聖物，認為是觸犯禁規，對人畜不利。

2．維吾爾族

維吾爾族人主要居住在新疆維吾爾自治區，信奉伊斯蘭教。維吾爾人非常重視禮貌，接待見面，習慣把手按在胸部中央，把身體前傾30度或握手，並連聲說：「您好」。客人席地而坐，不要雙腿直伸，腳底朝人；院落的大門禁忌朝西開，忌諱睡覺時頭朝東腳朝西，所以在給他們分配房間、安放卧具和枕頭時，特別要注意。忌隨便走近灶台、水缸等。

講究衛生，經常在自來水龍頭下直接沖洗手、臉。到維爾吾族家裡做客，進門前和用餐前女主人要用水壺給客人沖洗雙手，一般洗3次。習慣一人專用茶杯，住宿期間也不換。當第一次給茶杯的時候，要當著本人的面，把茶杯消毒後再用。
在屋裡就坐的時候，要跪坐，忌雙腿直伸、腳朝人。

吃完飯有長者領著做「都瓦」的時候，忌東張西望或站起。

在飲食方面，喜歡喝奶茶、吃饢，喜歡吃拉麵和包子以及「燉整羊」、「涮羊肉」、「烤羊肉串」、「羊、牛肉的鍋貼」。烤羊肉串是這個民族最出名的風味小吃。每餐必喝葡萄酒，酒量大。忌諱吃豬肉、狗肉、騾肉、鴿子。

衣忌短小，上衣一般過膝，褲腳到腳面，最忌戶外穿著短褲。

肉孜節、古爾幫節是傳統的盛大節日，不管男女老幼都喜歡戴著四楞小花帽。他們最喜歡的體育技藝是高空走大繩。

3．蒙古族

蒙古族，主要居住在內蒙古自治區。信仰喇嘛教，牧民愛穿滾邊長袍，頭上戴帽或纏布，腰帶上掛著鼻煙壺，腳穿皮靴，多住蒙古包。

蒙古族傳統禮節，主要有獻哈達、遞鼻煙壺、裝煙和請安等，當然現在還有鞠躬禮和握手禮。獻哈達的禮節和藏族一樣。蒙古族牧民十分熱情好客、講究禮儀。請客人進入蒙古包時，總是立在門外西側，右手放在胸部微微躬身，左手指門，請客人先走。客人跪坐後，主人按淺茶滿酒的禮俗熱情敬獻上奶茶和美酒，並把哈達托著獻給客人。

當接過主人的奶酒，最得體的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的無名指蘸一滴酒彈向頭上方，表示先祭天，第二滴彈向地，表示祭地，第三滴酒彈向前方，表示祭祖先，隨後把酒一飲而盡。如果客人不會喝酒，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。

招待來客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是貴客，主人會設全羊席來款待你，表示主人對你的尊敬。蒙古人忌諱吃狗肉，不吃魚蝦等海味以及雞鴨的內臟和肥肉。送客的時候，主人送客人到蒙包外面或本地邊界。

路過蒙古包的時候，要輕騎慢行，以免驚動畜群。進蒙古包前，要把馬鞭子放在門外，否則，會被視為對主人的不敬。進門要從左邊進，入包後在主人陪同下坐在右邊；離包的時候要走原來的路線。

出蒙古包後，不要立即上馬上車，要走一段路，等主人回去後，再上馬上車。
如果蒙古包前左側縛著一條繩子，繩子的一頭埋在地下，說明蒙古包里有病人，主人不能待客。

那達慕大會是蒙古族傳統節目，一般在農歷七、八月份舉辦，是蒙古族人民一年一度群眾性的盛大集會。大年和小年是蒙古族比較重要的節日（大年就是春節，小年在臘月二十三）。

4．回族

回族約有1／3人口聚居在寧夏回族自治區，其餘散居在全國各地。他們信奉伊斯蘭教。

回族人尊敬長者，禁止居室裡面忌放豬皮、豬鬃等製品。

回族非常注意並尊重別人的自尊感，顧全別人面子，不喊外號。

「阿訇」是清真寺教務主持，非常受穆斯林和回族人的尊敬。在接待工作中，如果他們在祈禱，不能被打擾。忌用左手遞送物品。

凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許任何人在附近洗臉、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井裡。回族的日常飲食很注意衛生，凡有條件的地方，飯前、飯後都要用流動的水洗手。

在飲食方面，禁食豬、狗、驢、騾、馬、貓及一切兇猛禽獸，自死的牲畜、動物以及非伊斯蘭教徒宰的牲畜，禁止抽煙、喝酒，禁止用食物開玩笑，不能用禁忌的東西作比喻（比如不能說某某東西像血一樣紅）等，甚至在談話中也忌帶「豬」字或同音字；在信仰方面，禁止崇拜偶像等；在社會行為等方面，禁止在背後誹謗別人和議論他人短處，禁止放高利貸，玩賭等。一般實行族內通婚，但限制同乳兄弟姐妹結婚。

茶葉和紅糖是回族人的節日佳品。

5．壯族

壯族是我國少數民族人口最多的。主要分布在廣西壯族自治區以及雲南、廣東，貴州三省。壯族信仰多神教，崇拜巨石、老樹、高山、土地。祖先崇拜佔有主要地位。每家正屋都供奉著「天地親師」的神位。有的還信奉佛教。

壯歌久負盛名，定期舉辦對歌賽歌的「歌圩」盛會；壯族刺綉、竹芒編以及「干欄」建築藝術等名揚遠近。

如果有客人來訪，他們都會熱情招待。由主人出面讓座遞煙，雙手奉上茶。有客人在家，不可以大聲講話，進出要從客人身後繞行。和客人共餐，要兩腿落地，和肩同寬，不能蹺二郎腿。

飲食以大米、玉米、薯類等為主食。認為狗肉、野味是美味佳餚、珍品。用餐時須等最年長的老人入席後才能開飯；長輩未動的菜，晚輩不得先吃；給長輩和客人端茶、盛飯，必須雙手捧給，而且不能從客人面前遞，也不能從背後遞給長輩；先吃完的要逐個對長輩、客人說「慢吃」再離席；晚輩不能落在全桌人之後吃飯。

普遍喜歡喝酒。招待客人的餐桌上有酒才顯得隆重。敬酒的習俗為「喝交杯」，其實並不用杯，而是用白瓷湯匙。

龍州等地的婦女還有嚼檳榔的習俗，有些地方檳榔仍是待客的必需品。

不愛吃胡羅卜、西紅柿、芹菜等。

尊老愛幼是壯族的傳統美德。路遇老人要主動打招呼、讓路，在老人面前不蹺二郎腿，不說污言穢語，不從老人面前跨來跨去。殺雞時，雞頭、雞翹必須敬給老人。

壯族人忌諱農歷正月初一這天殺牲；有的地區的青年婦女忌食牛肉和狗肉；婦女生孩子的頭三天（有的是頭七天）忌諱外人入內；忌諱生孩子尚未滿月的婦女到家裡串門。登上壯族人家的竹樓，一般都要脫鞋。壯族忌諱戴著斗笠和扛著鋤頭或其他農具的人進入自己家。火塘、灶塘是壯族家庭最神聖的地方，禁止用腳踩踏火塘上的三腳架以及灶台。壯族青年結婚，忌諱懷孕婦女參加，懷孕婦女尤其不能看新娘。懷孕婦女不能進入產婦家。家有產婦，要在門上懸掛袖子枝條或插一把刀，以示禁忌。不慎闖入產婦家者，必須給嬰兒取一個名字，送嬰兒一套衣服，一隻雞或相應的禮物，做孩子的乾爹、干媽。

壯族是稻作民族，十分愛護青蛙，有些地方的壯族有專門的「敬蛙儀」，所以到壯族地區，嚴禁捕殺青蛙，也不要吃蛙肉。

6．滿族

滿族人大部分聚居在東北三省，以遼寧省最多。

滿族非常重禮節。平時見面都要行請安禮；如果遇到長輩，要請安後才能說話，以示尊敬。最隆重的禮節是抱見禮，也就是抱腰接面禮。一般親友相見，不分男女都行這個禮，表示親昵。家裡一般都有「萬字炕」（即一房西、南、北三面都是土炕），西炕最尊貴，用來供奉祖宗，不能隨意去坐。掛旗也是滿族盛行的一種風俗。旗也叫門箋、窗箋。春節時每家都要在門楣上、窗戶上貼上掛旗，有的還貼上對聯，增加節日氣氛。

滿族以稻米麵粉為主食，肉食以豬肉為主，常用白煮的方法烹制，如滿族名菜「白肉血腸」。冬季寒冷，沒有新鮮蔬菜，常以腌漬的大白菜（即酸菜） 為主要蔬菜。用酸菜熬白肉，粉條是滿族入冬以後常吃的菜。

過節的時候吃「艾吉格悖」（餃子），農歷除夕時，要吃手扒肉等。他們還保留了餑餑、湯子、薩其瑪等有民族特殊風味的食品。

滿族接待客人，不避內眷，家庭女性成員都可參加對客人的敬酒等活動。給客人上菜必須成雙成對，客人一旦接受婦女的敬酒，就必須喝乾，否則被認為是不禮貌的。

滿族最突出的禁忌是不準殺狗，禁吃狗肉，禁穿戴帶有狗皮的衣帽。

滿族信仰薩滿教。祭天，祭神，祭祖先時，以豬和豬頭為祭品。宰殺前要往豬耳朵內注酒，如豬的耳朵抖動，則認為神以接受，就可以宰殺了，俗稱「領牲」。

7．朝鮮族

主要分布在東北三省，多聚居於吉林延邊朝鮮族自治州。他們在服飾妝扮、生活起居、文體活動等方面都獨具特色。
朝鮮族是一個能歌善舞的民族。每逢節假日和喜慶日，朝鮮族群眾就會載歌載舞，歡騰雀躍。不論男女老少，不僅都能唱會跳，而且還都十分酷愛傳統體育活動。

老人在家庭和社會上處處受到尊敬，兒孫晚輩都以照顧體貼祖輩為榮。晚輩不能在長輩面前喝酒、吸煙；吸煙時，年輕人不得向老人借火，更不能接火，否則便被認為是一種不敬的行為；與長者同路時，年輕者必須走在長者後面，若有急事非超前不可，須向長者恭敬地說明理由；途中遇有長者迎面走來，年輕人應恭敬地站立路旁問安並讓路；晚輩對長輩說話必須用敬語，平輩之間初次相見也用敬語。

喜歡食米飯，擅長做米飯，用水、用火都十分講究。各種用大米面做成的片糕、散狀糕、發糕、打糕、冷麵等也是朝鮮族的日常主食。鹹菜是日常不可缺少的菜餚。朝鮮族泡菜做工精細，享有盛譽。

有吃狗肉的習俗。常用一種叫「麻格里」的家釀米酒來招待客人。

餐桌上，匙箸、飯湯的擺法都有固定的位置。如匙箸應擺在用餐者的右側，飯擺在桌面的左側，湯碗擺在右側，帶湯的菜餚擺在近處，不帶湯的菜餚擺在其次的位置上，調味品擺在中心等。婚喪、佳節期間不殺狗、不食狗肉。

8．其他民族的習俗忌諱

彝族的禁忌：禁食狗、馬、熊等動物的肉；過年三天內禁忌新鮮蔬菜進屋，否則對祖先是最大的不敬；婦女忌食難產而死的家畜之肉；禁過年七天內推磨，不然會使家境貧困；忌用餐後把湯匙扣於碗盆的邊沿上，因這是給死人敬食的方式。忌諱女人跨過男人的衣物，更不能從男子身上，頭上跨過。忌諱女客上樓。忌諱婦女送自己的首飾、衣物給別人，否則會影響生育和孩子的順利成長。

傣族的禁忌：忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔和蓬亂著頭發進寨子；進入傣家竹樓，要把鞋脫在門外，而且在屋內走路要輕；不能坐在火塘上方或跨過火塘，不能進入主人內室，不能坐門檻；不能移動火塘上的三腳架，也不能用腳踏火；忌諱在家裡吹口哨、剪指甲；不準用衣服當枕頭或坐枕頭；曬衣服時，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處；進佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家聖物。

佤族的禁忌： 不能騎馬進寨，須在寨門口下馬；忌別人摸頭和耳朵；忌送人辣椒和雞蛋；忌任意進入木鼓房；忌諱送給少女裝飾品；忌諱客人在家裡坐婦女坐的鼓墩或數鈔票；若門前放一木桿，說明家裡有病人，忌外人進入。女性不準隨便亂抓男性的頭發，男性不能觸女性的腳；忌諱別人摸自己的頭和耳朵。

苗族的禁忌：做客的時候不能去夾雞頭吃。客人一般也不能夾雞肝、雞雜和雞腿，雞肝、雞雜要敬老年婦女，雞腿則是留給小孩的。忌跨小孩頭頂，否則孩子長不高。禁忌婦女與長輩同坐一條長凳。忌殺狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用腳踩；不許在家或夜間吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉鬧時不許用帶捆苗家人；遇門上懸掛草帽、樹枝或婚喪祭日，不要進屋；路遇新婚夫婦，不要從中間穿過等。

哈薩克族的禁忌： 年輕人不準當著老人的面喝酒，不準用手亂摸食物；絕對不準跨越或踏過餐布，不準坐在裝有食物的箱子或其他用具上。忌諱當面數主人家的牲畜；不能跨過拴牲畜的繩子，也不能騎馬進入羊群；忌諱別人當面贊美自己的孩子，尤其不能說「胖」，認為這樣會給孩子帶來不幸；忌客人在家門口下馬和騎快馬到家門口下馬；忌食豬肉、狗肉、驢肉、騾肉和自死的畜禽肉及動物的血。

瑤家的禁忌：忌用腳踏火爐撐架；忌在火爐里燒有字的紙張；進入瑤家忌穿白鞋和戴白帽，因為象徵喪事；忌坐門檻；穿草鞋不能上樓；不能坐主婦燒火的凳子；到木排上，忌「傘」，言及「雨傘」時，要說「雨遮」，因「傘」與「散」諧音；遇人伐木時，忌說「吃肉」、「死」之類不祥之語等。絕大部分瑤族禁食貓肉和蛇肉。瑤族祭神，忌用狗、蛇、貓、蛙肉。

羌族的禁忌：婦女分娩時在門外掛枷單或背兜，忌外人入內；家有病人時在門上掛紅紙條，忌外人來訪；不能跨火塘或用腳踩三角架，也不能在三腳架上烘烤鞋襪衣物；忌坐門檻和樓梯；飯後不把筷子橫在碗上，也不能倒扣酒杯。

布依族的禁忌：到布依族人家做客，不得觸動神龕和供桌，火塘邊的三腳架忌諱踩踏。布依族習慣以酒敬客，客人或多或少都應喝一點。布依族村寨的山神樹和大羅漢樹，禁止任何人觸摸和砍伐。布依族送禮必須送雙數。

高山族的禁忌： 婦女懷孕後忌用刀斧，忌食猿肉、山貓肉、穿山甲肉和並蒂果實等；婦女用的織布機男人不能隨便摸弄。

㈣ 我國有哪些少數民族比較不為人知，卻很值得認識呢

仫[mù]佬[lǎo]族。這個民族的人口很少，只有20萬左右。也因如此，比較少人知道。
「仫佬」在壯語中是「泉眼」的意思。因為仫佬族都生活在有泉眼的地方，因此得名。仫佬族對水質要求很高，從不喝河水，只喝泉眼裡的「活」的水。然而沒有山的地方就沒有泉眼，所以在平原地區沒有仫佬族。現在的仫佬族人大多都聚居在素有「小桂林」之稱的羅城。
仫佬族有豐厚的民族底蘊和文化，崇尚自然，尊崇多神。鳳凰是他們的民族圖騰，也是族人心中最為重要的吉祥物。羅城許多地點、村名都與鳳凰有關，而鳳凰的形象也經常出現在仫佬族人的服飾、傢具和建築裝飾中。民族有許多特色的節日，如依飯節（融合慶豐收、祭祖、歌舞酬神、娛神與傳授生育知識等活動為一體，是仫佬族最重要的民族節日）、走坡節（仫佬族傳統的青年男女聚會唱歌、尋覓知音而進行的社交活動）、花婆節（舉行隆重的祭祀儀式，祈佑孩子健康成長）等等。多種多樣的民族節日，體現了他們對生命的熱愛和尊重。
仫佬族人淳樸真誠，為人仗義，朋友若是遇到困難，必會鼎力相助；他們熱愛讀書，重視教育，在明清百年間，就有800多人考中進士；他們喜愛唱歌，觀看戲劇，幾乎村村都有一個大戲台，收藏著豐富的戲服；他們動手能力強，發明能力亦不賴，獨創煤砂罐，為當地最具特色的手工藝品。
除此之外，仫佬族也有自己特色的飲食文化。除了對水很偏執外，他們崇尚自然風味，對食材有嚴苛的要求。他們拒絕在飲食中添加任何香精，只選用山上的植物香料。他們認為，返璞歸真並不代表落後，而是代表另一種生活態度。在仫佬族人的記憶中，有一種食物是具有獨特意義的，那就是米粉。仫佬族人喜歡吃米粉，家家戶戶可以一日三餐都吃米粉。因此，在當地也衍生出許多不同的米粉製作工藝及食用方法。單就粉種就有乾粉、切粉、軟粉、榨粉、濾粉、大頭粉及捲筒粉之分，十分豐富。當地比較出名的粉有黃金鎮濾粉、龍岸大頭粉、東門生榨粉，網上的羅城米粉品牌也有朱雅琪米粉等等。
總而言之，仫佬族是一個有趣、有品、有食的民族，感興趣的朋友可以查閱更多的仫佬族資料。

㈤ 各族傳統節日習俗

一、侗族的浴蘭習俗

貴州、湖南居住的侗族，在端午節前一天，婦女要上山採集草葯，回家煮成香湯洗滌身體和頭發。洗完後，主婦走上竹樓，恭恭敬敬地包制粽把(粽子)。包粽把時，禁忌成年男子上樓。

到了節日這天，家家都在祖先的牌位前供上曹蒲酒，在祖婆的牌位上用粽把敬奉。婦女在小孩頭上纏上曹蒲葉，額頭上用雄黃酒畫「王」字。

屋裡屋外，用小椒和葛蒲熬的水噴灑，還要做雄黃大蒜油澆灑在要吃的菜餚上。沿河湖居住的侗族人有劃龍船、賽龍舟的習俗，在山區居住的則有上山挖草的風習。

二、藏族的採花習俗

甘肅文縣一帶居住的藏族，在端午節這天要過「採花節」，也叫「女兒節」。每年端午節前一天，村裡青年婦女在全村男女老幼的歡送下，由哥哥或弟弟陪同著，上山採摘鮮花，夜晚在山上燃起髯火，大家圍著唱歌跳舞。

端午節早晨，她們將采來的花製成花環戴在頭上趕回家。親人們在村莊前聚立，鳴槍歡迎他們回來，她們把采來的鮮花送給鄉親們，然後在曬場上歡歌舞蹈。歌舞停後，鄉親們拿串最美的飯菜招待採花姑娘，感謝她們給自己也給端午節帶來了幸福和吉祥。

三、瑤族的洗浴習俗

在瑤族居住地區，每逢五月初五，男女老幼要到河邊去洗冷水澡，或用早晨從山上挖來的章葯熬成湯來洗澡。他們認為這樣可以不生疾病，延年益壽。另外，瑤族還有端午節供花王的習俗，以析求保護五穀；噴灑雄黃酒，以防蟲蛇;吃糯米把，門上掛艾葉。

四、朝鮮族的運動會習俗

朝鮮族在端午節多開展一些體育運動比賽，以盪鞦韆、摔跤為主要比賽項目，現在增加了足球、排球、乒乓球及田徑比賽項目，使端午節體育運動內容更豐富了。飲食方面，有做艾糕、蒸餅、做小豆包的習俗，喝首蒲酒或濁酒(米酒)，以避邪氣。

五、達斡爾族祭廟的習俗

達斡爾族在端午節各村要集體攤錢買豬祭大廟。先將一部分豬肉煮熟，供獻廟祀後，大夥在一起吃手扒豬肉，其餘的生肉分給各家各戶。主辦者每年按戶輪流主持。主持者有權享用豬頭、下水等。

此外，在端午節那天，天剛亮時，到郊外山上采艾篙，回家插到窗棱和箱櫃上，人們還用艾篙塞耳朵，認為這樣可以驅蟲，一年之內不受蟲咬。給小孩戴花，室內掛紙葫蘆。按習慣，這一天一吃「韭菜合子」。

六、毛南族的防病習俗

毛南族過端午節，在粽子里放薑片，認為這樣食用後可以防病。端午那天用雄黃拌酒喝，說是能防百病，還把此葯酒點在小孩的額頭上，認為這樣以後不會「傷風感冒」。

這種酒是雄黃酒，只是不加陽光曝曬。這一天還要挖草葯泡水洗身，說是能防病；端午節時大門上掛香佛葉，認為這樣做百病不會上家門。一切風俗都與防病健身有關。

七、土族的射箭比賽習俗

端午節是土族進行射箭比賽的節日。箭手所用的弓是牛角弓，箭是木桿鐵鏈，箭尾帶有羽毛。比賽以擊中靶子次數多寡定勝負。比賽結束，全村女歌手匯聚在村口攔住各箭手的馬頭，高唱「花兒」歡送，箭手們也以「花兒」歌回謝。

八、苗族端午習俗

貴州省黔東南苗族侗族自治州、松桃苗族自治縣和湘西土家族苗族自治州等地苗族在農歷五月初五過「龍船節」，也稱「龍舟節」。節日期間，除與漢族一樣舉行龍舟競渡比賽外，還要舉行跑馬、鬥牛、踩鼓和「遊方」等娛樂活動。

男女青年在蘆笙、嗩吶、竹笛、芒筒、月琴、木葉等樂曲的伴奏下載歌載舞。在這一天，出嫁的姑娘要帶上雞鴨、粽杷回娘家探親。整個節日，苗家人通宵達旦地喝著、唱著、跳著。除龍舟賽之外，還有賽馬、鬥牛、殺豬、宰雞，人們喝著清醇的糯米酒，熱情地款待遠方的客人，共祝人壽年豐。

㈥ 少數名族的傳說和習俗

中國少數民族主要節日
民族 主要節日 時間 民族 主要節日 時間
阿昌族
火把節 農歷六月二十五日 德昂族
潑水節 農歷四月十五日
會街節 農歷九月初十 東鄉族
聖紀節 伊斯蘭教歷三月十二日
潑水節 農歷二月二十九日 開齋節 伊斯蘭教歷九月三十日
撒神 農歷七月初一 古爾邦節 伊斯蘭教歷十二月十日
嘗新節 農歷八月十五日 侗族
蘆壟節 農歷六月至九月
白族
三月街 農歷三月十五日 侗年 農歷十一月十九日
火把節 農歷六月二十四日 鬥牛節 農歷二月
漁潭會 農歷八月十五日 吃新節 農歷六月至七月
保安族
聖紀節 伊斯蘭教歷三月十二日 獨龍族
卡崔哇 農歷十月中下旬
開齋節 伊斯蘭教歷九月三十日 俄羅斯族
復活節 公歷三、四月
古爾邦節 伊斯蘭教歷十二月十日 鄂倫春族
春節 農歷正月初一
布朗族
開門節 傣歷十二月十五日 鄂溫克族
米闊魯節 農歷五月二十二日
關門節 傣歷九月十五日 高山族
新年祭 農歷十二月
潑火節 農歷二月十九日 仡佬族
燈桿節 農歷正月初一
布衣族
六月六 農歷六月初六 仡佬節 農歷三月初三
三月三 農歷三月初三 嘗新節 農歷六、七月
四月八 農歷四月初八 拉祜族
庫扎節 傣歷三月
朝鮮族
元日 農歷正月初一 火把節 農歷六月二十四日
上元節 農歷正月初五 嘗新節 傣歷十二月
寒食節 農歷四月初五 黎族
三月三 農歷三月初三
端午 農歷五月初五 僳僳族
收獲節 農歷九月
哈尼族
十月節 農歷十月初一 澡塘節 農歷正月初三
六月節 農歷六月二十四日 過年節 農歷正月初一
哈薩克族
聖紀節 伊斯蘭教歷三月十二日 刀桿節 農歷二月初八
開齋節 伊斯蘭教歷九月三十日 珞巴族
旭獨龍節 藏歷二月
古爾邦節 伊斯蘭教歷十二月十日 隆德節 藏歷四月
赫哲族
赫哲年 農歷正月初一 滿族
頒金節 陰歷十一月十三日
回族
聖紀節 伊斯蘭教歷三月十二日 廟會 農歷四月
開齋節 伊斯蘭教歷九月三十日 景頗族
目腦節 農歷正月十五日
古爾邦節 伊斯蘭教歷十二月十日 克爾克孜族
聖紀節 伊斯蘭教歷三月十二日
基諾族
打鐵節 農歷一月 開齋節 伊斯蘭教歷九月三十日
火把節 農歷六月 古爾邦節 伊斯蘭教歷十二月十日
京族
哈節 農歷六月初十 諾勞孜 農歷正月初一

㈦ 阿有什麼少數民族的資料，多一點

http://bk..com/view/1917.htm

圖片http://image..com/
少數民族分布簡表
我國是統一的社會主義國家，除漢族外，有五十多個少數民族，佔全國總人口的6.6%，分布在我國總面積 50—60% 的土地上。

民族名稱 主要分布地區
蒙 古 族 內蒙古自治區，遼寧省，新疆維吾爾自治區，吉林省，黑龍江省，青海省，河北省，河南省，甘肅省，雲南省。
回 族 寧夏回族自治區，甘肅省，河南省，新疆維吾爾自治區，青海省，雲南省，河北省，山東省，安徽省，遼寧省，北京市，黑龍江省，天津市，吉林省，陝西省。
藏 族 西藏自治區，四川省，青海省，甘肅省，雲南省。
維吾爾族 新疆維吾爾自治區，湖南省。
苗 族 貴州省，雲南省，湖南省，廣西壯族自治區，四川省，廣東省，湖北省。
彝 族 四川省，雲南省，貴州省，廣西壯族自治區。
壯 族 廣西壯族自治區，雲南省，廣東省，貴州省。
布 依 族 貴州省。
朝 鮮 族 吉林省，黑龍江省，遼寧省。
滿 族 遼寧省，吉林省，黑龍江省，河北省，北京市，內蒙古自治區。
侗 族 貴州省，湖南省，廣西壯族自治區。
瑤 族 廣西壯族自治區，湖南省，雲南省，廣東省，貴州省，四川省。
白 族 雲南省，貴州省。
土 家 族 湖南省，湖北省，四川省。
哈 尼 族 雲南省。
哈 薩 克 族 新疆維吾爾自治區，甘肅省。
傣 族 雲南省。
黎 族 海南省。
僳 僳 族 雲南省，四川省。
佤 族 雲南省。
畲 族 福建省，浙江省，江西省，廣東省，安徽省。
高 山 族 台灣省，福建省。
拉 祜 族 雲南省。
水 族 貴州省，廣西壯族自治區。
東 鄉 族 甘肅省，新疆維吾爾自治區。
納 西 族 雲南省，四川省。
景 頗 族 雲南省。
柯 爾 克 孜 族 新疆維吾爾自治區，黑龍江省。
土 族 青海省，甘肅省。
達 斡 爾 族 內蒙古自治區，黑龍江省，新疆維吾爾自治區。
仫 佬 族 廣西壯族自治區。
羌 族 四川省。
布 朗 族 雲南省。
撒 拉 族 青海省，甘肅省。
毛 難 族 廣西壯族自治區。
仡 佬 族 貴州省，廣西壯族自治區，雲南省。
錫 伯 族 新疆維吾爾自治區，遼寧省，吉林省。
阿 昌 族 雲南省。
普 米 族 雲南省。
塔 吉 克 族 新疆維吾爾自治區。
怒 族 雲南省。
烏 孜 別 克 族 新疆維吾爾自治區。
俄 羅 斯 族 新疆維吾爾自治區。
鄂 溫 克 族 內蒙古自治區，黑龍江省。
德 昂 族 雲南省。
保 安 族 甘肅省。
裕 固 族 甘肅省。
京 族 廣西壯族自治區。
塔 塔 爾 族 新疆維吾爾自治區。
獨 龍 族 雲南省。
鄂 倫 春 族 內蒙古自治區，黑龍江省。
赫 哲 族 黑龍江省。
門 巴 族 西藏自治區。
珞 巴 族 西藏自治區。
基 諾 族 雲南省。
我國的阿昌族主要分布在雲南省德宏傣族景頗族自治州的隴川、梁河等縣，此外，也有少數分布在盈江、潞西、瑞麗及保山地區的龍陵和騰沖兩縣。根據2000年第五次全國人口普查統計，阿昌族人口數為33936。使用阿昌語，屬漢藏語系藏緬語族緬語支，分為梁河、隴川、潞西3個方言。無文字，慣用漢文和傣文。歷史上與景頗族、漢族、傣族、白族等關系密切。

據清王鳳文《雲龍記往》載，雲龍「俄昌」人，自其首領早慨始傳至元末，已有35代。早慨制定「鐵印券」，規定酋長以長子繼承，開始了世襲制。早慨以後十餘世，「俄昌」人日益強盛，與金齒、僰國皆通商。約10世紀，受大理王段氏封誥。當時外來商人教會阿昌人民種田，農業逐步發展。元、明設雲龍州，大量白族、漢族人民相繼遷入，這里的「俄昌」人，部分西遷至騰沖一帶，部分融合於白族、漢族中。

今德宏傣族景頗族自治州和騰沖一帶，元以前即有「莪昌」人居住(《元史地理志·金齒宣撫司》)，明正德《雲南志》認為即唐代的「尋傳」人。那時「尋傳」人屬南詔的鎮西節度管轄，還過著「俗無絲纊」、「散漫山中無君長」的原始生活。「尋傳」人在發展過程中至元明時期已逐漸分化為阿昌族和景頗族中的一部分。

明洪武十六年(1383)左納率部歸順明朝。洪武年間，明太祖敕賜漢人段保為雲龍州掌印土知州，阿昌族降為被統治民族，並向西南遷至德宏境內，漸失本土。

阿昌族聚居的戶臘撒，明初屬麓川宣慰使司。15世紀中葉，明將王驥三征麓川後，屬隴川宣撫司。王驥分封其屬官賴羅義和況本為把總，分別掌管戶撒、臘撤，成為世襲領主。阿昌族人民從駐守邊疆的漢族屯兵那裡學會了耕種水田、打制鐵器的技術，促進了阿昌族農業和手工業的分工，商品經濟有了初步發展。

清初承襲了明代的土司制度。吳三桂把戶臘撤地區改為「勛庄」。康熙三十一年(一六九二年)，廢「勛庄」，仍歸原先賴、況兩家承襲。雍正二年(一七二四年)，戶臘撒地區歸騰越州管轄。乾隆年間，南甸土司轄區的阿昌族，除了向傣族封建領主交納貢稅外，百分之八十以上的農民淪為附近漢、傣地主的佃戶。同時受封建領主、地主的雙重剝削。民國時期，雲南軍閥在隴川、梁河等地建設治局，推行保甲制，但封建土司制度延至建國前夕，統治阿昌族達500餘年之久。阿昌族每年除固定向土司交納「三大款」(官租、大煙款、地基銀子)外，各寨還負擔專門的勞役。

社會經濟

新中國成立前，阿昌族地區主要是封建領主經濟，同時封建地主經濟也有了一定的發展，普遍發生典當、抵押和買賣土地現象。不少阿昌族人民淪為附近漢、傣族地主的佃戶。在阿昌族地區，農業、手工業較為發達，戶臘撒煙草聞名於滇西，遠銷緬甸；「阿昌刀」為滇緬邊境各民族所喜愛，是必備的生產工具。甘蔗、茶葉等經濟作物，刺綉、編織品等手工業品也都很有名。

新中國成立後，1952年，在阿昌族聚居的隴川縣戶臘撤地區成立了阿昌族自治區(區級)。1953年、1954年，又先後在潞西縣江東區高粳田鄉，梁河縣遮島區的丙介鄉和關璋鄉建立了三個阿昌族民族鄉。從1955年秋開始，在阿昌族地區開展和平協商土地改革運動，徹底廢除了封建土地所有制。領主、地主的特權、雜派、高利貸等也一樣廢除。土地改革的勝利，使阿昌族人民徹底擺脫了封建枷鎖，從而推動生產的發展。在阿昌族地區地方工業逐步發展起來。如梁洞縣開辦了鐵工、農具、榨油、肥皂、松香、染布等小型工廠；戶獵撒地區也建立了鐵工廠。人民政府還幫助建立了衛生防疫站，培養了一批阿昌族的醫務人員，消滅了建國前猖獗的鼠疫、霍亂、傷寒等傳染病，有效地保證了人民的健康。文化教育事業也有了相應的發展，阿昌族有了受過高等教育的教師，學齡兒童都有了上學的機會。中國共產黨十一屆三中全會以後，農業和手工業又有了新的發展，如梁河地區培育出了優良的水稻品種，戶臘撤地區除大面積改造農田外，還開展了多種經營，刀具生產在原有基礎上增加到50種左右、120多個花色，受到了國內外消費者的普遍歡迎。

文化藝術

阿昌族的歌搖、故事、傳說等口頭文學十分豐富。民間流傳著不少優美的傳說，如長篇敘事史詩《遮帕麻和遮咪麻》；長篇敘事詩《曹扎》、《鐵匠戰龍王》；風俗故事《谷稷》、《親堂姊妹》、《胯骨》；動物故事《麂子和豹子換工》、《老熊撕臉皮》等。這些詩歌、傳說都十分朴實，生動感人。「對歌」是青年男女在業余時間十分喜愛的活動，大致可分為三種，一種叫「相勒吉」，是男女青年在野外對唱的山歌，一般是融景生情，即興作詞，山、水、雲、樹等都可入歌；一種叫「相作」，是在夜深人靜時，男女青年在林間幽會時，低聲對唱的情歌，感情真切，常常一唱就是一個通宵；還有一種「相勒摩」，也是一種對唱的情歌，曲調幽雅親切，歌詞含義深刻，比喻生動。樂器有竹琴、洞簫、葫蘆笙、三弦、象腳鼓、銅羅等。舞蹈以象腳鼓舞和猴舞最流行。民間體育也豐富多彩，如盪鞦韆、賽馬、射擊、舞阿昌刀和武術等。工藝美術有刺綉、髹漆、染織、雕刻、銀器製作等，製作精細。尤其是雕刻具有較高的水平，在傢具、建築物、佛龕等上面，都可看見雕刻著的各種動、植物。此外，建築、繪畫等也都有一定的民族特色。

風俗習慣

阿昌族份蘇阿昌族男子穿藍、白色或黑色對襟上衣，下穿黑色褲子，也有穿左大襟上衣的。婦女服飾因地而稍有不同，每逢節日盛會都喜歡佩戴各種銀飾。已婚婦女一般穿裙子，上穿窄長袖對襟衣，用青布包頭；未婚婦女穿長褲，上身為淺色對襟衣、盤辮。食物以大米為主，還有薯類、蔬菜、肉類等，嗜酸性食品。過去青年男女有嚼檳榔的習慣，牙齒往往被染成黑色。住房多為磚瓦、木石結構的四合院建築，正屋住人，兩邊廂房樓上堆糧食等生活資料，樓下是豬圈、牛欄。村寨內房屋較整齊。寨間交通要道一般都是石板或碎石路，往來方便。男子出門隨身攜帶褙袋和長刀。男女都習慣肩挑貨物，長途運輸多用騾馬。阿昌族一般是一夫一妻制的小家庭，婚前戀愛自由，盛行「串姑娘」，但婚姻締結由父母包辦。過去一般是同姓不婚，但長期以來與漢、傣等族通婚的卻較普遍。盛行夫兄弟婚的轉房制度。寡婦可以改嫁，但不能帶走夫家財產，其子女亦歸夫家扶養。人死後一般行土葬，非正常死亡的必須火葬。

阿昌族人民性格開朗，又十分講禮好客。他們待客禮儀中盛行使用茶壇，這是一種煮茶的土陶用具。到阿昌族家中去做客，主人會先拿出酒壺倒上一小盅酒為來客洗塵，隨後又拿出茶壇，放上茶葉，倒上開水，放到炭火上煮一會，煮好之後倒進茶杯里，主客一道喝茶交談。

宗教信仰與重要節日

戶臘撒地區的阿昌族普遍信仰小乘佛教，每年有定期的「進窪」、「出窪」；「燒白柴」等宗教節日和活動。梁河地區的阿昌族過去多信鬼神，每年春耕和秋收前要祭三次「土主」(地鬼)，全寨人都要去田間灑雞血、插雞毛，以祈求鬼靈保護莊稼。此外，因受漢族影響，也崇拜祖先。

戶臘撒的阿昌族，一年較大的幾個節日，如趕擺、蹬窩羅，會街節、嘗新節、潑水節、進窪、出窪等，都與鄰近的傣族相同。此外還有火把節、換黃單、燒白柴、澆花水等節日活動。

㈧ 婚俗的婚俗

過去在關中，婚姻全賴父母之命，煤灼之言。娃娃親特別盛行。父母在娃娃長到十二三歲時，就托媒人給娃訂了婚（當地男娃叫占媳婦、女娃叫尋主兒），娃娃親-旦訂妥，雙方就不能隨便翻悔。隨著社會的發展，娃娃親愈來愈少。
娃娃長大後。自由 戀愛，只不過還要有個中間人介紹一下。定婚之後，雙方商定一個吉日准備結婚。男方修整布置新房，女方准備嫁妝。
過去結婚，儀式繁瑣。迎娶時，男方去7人（6男1女），拉著箱子，提著籃子，內裝豬肉5斤，公雞一隻，酒一瓶，紅帖一個，到女家後送上紅帖，女方以酒席招待。
新娘上花車，多由平輩兄長背到車上，鞋不著地，腳不沾土，上路後撒路帖，（用紅帖紙剪成碎片邊走邊撒以之引路），女方家有送女客人，一般視親戚多少定人數。大多數在40～50人之間。花車到達男家時，大放鞭炮，再端一碗醋繞花車澆灑一圈，名為避邪。此時新郎出門迎車。
新娘下車後由執事人撒麥草節於新娘蓋頭布上，隨撒口中隨念：一撒草二撒草，三撒媳婦下了轎；一撒金，二撒銀，三撒媳婦進了門。新娘下花車，踩著蘆席，由男方嫂子陪送到洞房。然後男方開早飯請親戚朋友吃臊子面。
中午時分，幾聲炮響之後，新媳婦在嫂子陪送下，行至堂前，行拜堂禮。一般一拜天地，二拜父母，三拜夫妻，四拜親戚服友。拜完堂即開午飯，以酒菜為主。
飯後，新郎新娘進人洞房，由一位能說會道的中年婦女鋪床，邊鋪邊說：鋪床鋪床，兒孫滿堂，先生貴子，後生女郎；富貴雙全，永遠吉祥。
結婚，儀式大大簡化。男方帶上紅包（內裝多少不等的錢），用車去接新娘子。經過一番熱鬧的媳鬧，新娘和女方客人來到男方家裡，然後舉行文明婚禮：放鞭炮，證婚人宣讀結婚證書，向雙方父母，來賓鞠躬，雙方家長，來賓講話，新人介紹戀愛經過，送新人入洞房等。
大家喜歡在新人介紹戀愛經過時，故意提出一些刁鑽古怪、引人發笑的問題讓回答，使氣氛更加歡樂熱烈。
結婚三天後，新娘要回娘家，稱為回門。由新郎陪同，提一籃子20個禮饃。
中午吃飯時，嫂子身份的婦女故意刁難新郎，第一碗臊子面做得十分咸，放在新郎面前，老實的端起就吃，再咸也得硬著頭皮吃下去，而機靈的便會找話題把這一碗遞給岳父。
岳父一吃感到很咸便叫女兒瑞走，嫂子的計謀也就落空了。
吃完飯，村裡婦女開始要女婿。那些嫂子，每人手裡拿一草圈往新郎頭上套，新郎既要親熱地笑，也要機智地躲。老實的，往往頭上套了四五個。這個風俗帶有檢驗新郎是否聰明伶俐的目的。 陝西關中的結婚風俗.可能很多人不知道陝西和關中的區別，陝西的版圖承不規則形狀，南北長，東西短.將陝西可以分為三塊即陝北，關中，陝南.大體分界如下：309國道及沿線地區以北稱為陝北；所屬城市有延安，榆林，神木，銅川等等.309國道以南，秦嶺以北成為關中；所屬城市有西安，咸陽，寶雞，渭南等等.秦嶺以南稱為陝南；所屬城市有漢中，商洛，安康等等.就好象我們國家的北方和南方一樣，大體以長江為分界。
其實，就算在關中婚俗也各不相同.但是大體差不多.這里介紹的是咸陽農村的結婚習俗。
把結婚一整天的情況可以分為三部分，娶新娘，待賓朋，鬧洞房。 按照當地的習俗，新娘家的親朋好友都要到新郎家來吃酒席，所以，迎親完後，一會兒就要去接親家了，一般新郎肯定是要去的.小轎車也換成了大巴，通常新娘的陪嫁品里比較貴重的或者不好拿的都會提前拿到新郎家裡（比如洗衣機等等），等到結婚那天都是空紙箱子，在關中基本上結婚的傢具都是新郎家買，而電器都是新娘家買.您肯定很好奇，空紙箱拿著有什麼用呢?這就不得不提到另一個習俗了，關中八怪中有一怪是手帕頭上帶，長久以來，老祖先留下了耍手帕的習俗，就是接娘家人的車來了後，都會有嫁妝（包括空紙箱子）,大家都會去搶,然後等中午吃酒席前，娘家人就會用手帕來贖回.其間，不乏能說之人，可以在喜慶之餘，一飽耳福.這個不太好說只能到現場去感受氣氛.開飯前新娘子會換裝，並且會上廁所（其實就是去轉一下），回來的時候一般都會經過一道門，這時，新郎的弟弟（不是親弟弟也可以，其他朋友也可以）就會拿一把筷子撒在地上，讓新娘撿，這叫勤快,撿完筷子要翻盤子，在一個大盤子里扣著3個碗，一個裡面是饅頭（寓意：一輩子不缺吃），一個裡面是肉（寓意：一輩子能吃上好的），一個裡面是錢（寓意：一輩子不缺錢花），一些搗蛋的就在碗底抹點兒油，用手肯定是翻不起來，太滑了，當然，這也不算什麼，女孩子都有卡子，用卡子挑一下就翻起來了，然後就是吃飯，敬酒.送客。
基本上從太陽落山就可以開始，其實也沒什麼，大家來看看新房，說說笑笑，年輕人多了就熱鬧，各種花招也層出不窮，不在細說。如果您有同學和朋友在陝西的，也可以去看看熱鬧，挺有意思的。
畲族在送彩禮時，有一個儀式叫「考赤郎」。赤郎就是指送彩禮這天男家帶去女方做菜的廚師。
新娘的打扮是：頭梳發髻，戴上銀飾，身穿花邊衫、花邊褲，腰圍自織三十二根線文字圖案的綵帶攔腰，腳穿綉花鞋，手戴銀鐲、銀戒指。
新娘到夫家大門，鞭炮迎接，新娘進中堂時，由一位父母雙全的姑娘接過傘，新娘遞過「接傘包」。新娘由赤娘帶領到香案前經過，再到廚師灶前坐一會兒，等祖宗香案擺好祭禮，新娘到中堂站在右邊，新郎站在左邊，進行拜堂。拜堂完畢，夫妻雙雙入新房。
第七天，新郎新娘辦一擔禮物去回門，在岳家住上二至四夜，回門後，夫妻雙雙開始勞動生產。
在畲村，如今還始存著古樸的畲嫁習俗，淳樸的畲族人民互敬互愛、和睦共處，用自己勤勞的雙手編織著美好生活的憧憬。 女方在婚期的頭一天待客。提前要准備嫁妝。過去的嫁妝通常是木製傢具，如三門櫃、穿衣櫃、寫字台、梳妝台、火盆、木盆、餐具、被褥等，條件好了，一般的嫁妝是冰箱、空調、洗衣機、電扇、組合傢俱等。這天晚上，新娘同母親、嫂子同新娘話別。囑咐一些到了婆家要孝敬公婆、相夫教子、操持家務之類的基本常識。
男方要復雜得多。首先要請好兩個支客。一個內支客，一個路支客。路支客的最佳人選是：懂規矩，能說會道。內支客一般要在本地有威信，懂規矩，有組織指揮能力，（一般是當地幹部）內支客是男方操辦婚事的總指揮，連主人都得聽他的。還要請一個寫得好字的人掌禮櫃，若干個接親的（通常是女性）和幫忙的（借桌子板凳炊具的、廚師、燒開水的、抬嫁妝的、端條盤的、煨酒的等）
吃過早飯，路支客領著接親的、抬嫁妝的上路了。走到女家，路支客擺出男方的聘禮（通常是女方的全身衣服、鞋襪、頭巾、化妝品和給新娘父母買的衣物等）如果女方對聘禮辦的不如意，堅持不發親，路支客會用三寸不爛之舌說，這次辦的不好，以後你女婿孝敬一點就是了，再說生米都做成熟飯了，你不發親我們只好走人。女方只好同意發親，讓新娘同送親的一起上路。「十里不同俗」。竹山的規矩是新娘的哥哥把新娘背出門。排得長長的迎親隊伍出發了。通常是接親的派一人走在前頭引路，新娘走第二，後面依次是送親的、接親的、抬嫁妝的。
新娘到家，鞭炮迎接。上親客被安排在鄰居家迴避。「上親客」吃罷中飯「打道回府」。男家開始結婚典禮，自然少不了新郎新娘同啃一個蘋果的類似游戲。禮畢，新娘被送入洞房，老表輩的年輕人涌進新房「鬧房」，有的向新娘討要果子點心，有的在被窩里摸紅雞蛋，鬧夠了，擺上酒席喝「圓房酒」。房縣西鄉的規矩：一對新人端著酒壺依次為客人敬酒，當敬到某一個客人面前時，客人要為新郎新娘出一個題目，讓他們重復自已想好的「四言八句」。這「四言八句」多是跟「性」有關的暈玩笑，含蓄而不太露骨。目的還是讓新郎新娘去掉羞怯入洞房後盡快進入角色。新娘不說，客人就不喝酒。席上客人選出幾人組成「評酒委員會」根據「四言八句」「暈」的程度評估值幾碗酒，客人如果不喝，新娘就會扯著耳朵往嘴裡灌。直到客人們都酩酊大醉，主客都高興。
第二天早晨，要吃「頭道面」。親戚們端出預先准備好的果品讓新娘辨認，新娘說這是棗子（意味早生貴子）這是花生（意味生男又生女）還把吹火筒抹上鍋灰，讓新娘吹豬食缸，新娘的嘴上留下一道黑圈，惹得一陣大笑。當地的規矩是「新姑娘三天無大小」，誰都可以跟她開玩笑，而新娘是不能發惱的，只能聽人擺布。深山中的十堰人，有特別的習俗，其婚娶習俗更富有特色。這兒樹多人少，青年男女相識的機會不多，婚配主要靠媒人介紹。在選結婚日子的時候，男方要給女方家送禮吊子及其他禮物，包括給未來的岳父母送一、二匹布，稱為父母布。
婚期一般在秋後或春節期間舉行，習慣於半夜打鼓接新娘。探親那天，新郎要給新娘送香油糖麥餅，稱為喜餅，還要專門為岳父母做一對父母餅，以示孝敬。新娘則要帶自己縫制的布鞋送給新郎的父母及婆家主要親戚。新娘上轎前，將一把筷子撒在娘家堂屋地上，象徵早生貴子。舉行典禮，鬧房之後，新郎與新娘不能同床共枕，要陪坐到天明，據說這樣夫妻恩愛才能長久。第二天，新郎家置宴席，款待送親客人，喇叭高奏送親曲後，方告結束。 仫佬族青年男女歷來實行自由戀愛，除節日、集會和趕集時的交往相識之外，主要的戀愛方式就是在走坡中傳歌互答交友。走坡的季節是陽春三月和八月金秋，年輕人身穿盛裝，男女各自結伴，到集市上尋找對歌的夥伴。找到滿意的對手後，就邀到風景美麗的山坡草坪上開始對唱。以歌為媒，一問一答，相互滿意，互贈信物。最後托媒人通報家長，確定婚期成親。媒人先由男方拜託，女方家若同意，就把女兒的生辰八字交給媒人轉遞男方。男方父母收到女方八字後，認為與兒子的八字相合，這門親事基本大功告成。
接親的當天，許多地方都有設歌卡的習俗。男方一行人到女方村寨接親時，要唱答盤問方能通過歌卡進入新娘家。同樣，女方送親隊伍到男家村寨也得答出問歌才能進新郎的家門。有時從早一直唱到晚，圍觀看熱鬧的人擠得水泄不通。最後若答不上來，那就自問自答，或由家長出面唱和解歌，宣告欄門歌結束。在長時間的對歌中，主人要供應好吃好喝給客人，以保證對歌時精力旺盛，情緒飽滿。
新娘進屋後，許多地方要鬧歌堂，即在洞房內外擺擂台賽歌，男女唱答。高潮時，喝彩聲、歡笑聲、響成一片，成了青年人顯露才華的極好場所。

㈨ 五十六個民族的節日習俗