傢具赤銅色

⑴ 佛教的十六形相是啥意思

親，無此一說，佛有三十二相六十種好呢！詳如下：

【三十二相】
三藏法數雲：
一、足安平相謂足下安立，皆悉平滿，猶如奩底也。
二、千輻輪相輻即車輪中之輻，謂足下轂網輪紋，眾相圓滿，有如千輻輪也。
三、手指纖長相謂手指纖細圓長，端直[月*庸]好，指節參差，光潤可愛，勝餘人也。
四、手足柔軟相謂手足極妙柔軟，勝余身分也。
五、手足縵網相謂手指中間，縵網交合，文同綺畫，猶如鵝王之足也。
六、足跟滿足相跟，足踵也，謂足之踵，圓滿是足也。
七、足趺高好相謂足之趺，高起如真金之色，趺上之毛，青琉璃色，種種庄飾，妙好圓滿也。
八、腨如鹿王相腨，股肉也，腨如鹿王相者，謂足腨漸次纖圓，如彼鹿王之腨，纖好第一也。
九、手過膝相謂雙臂修直，不俯不仰，平立過膝也。
十、馬陰藏相謂陰相藏密，猶如馬陰，不可見也。
十一、身縱廣相謂身儀端正，豎縱橫廣，無不相稱也。
十二、毛孔生青色相謂身諸毛孔，一孔一毛，生相不亂，右旋上向，青色柔軟也。
十三、身毛上靡相謂身諸毫毛，皆右旋向上而偃伏也。
十四、身金色相謂身皆金色，光明晃曜，如紫金聚，眾相庄嚴，微妙第一也。
十五、身光面各一丈相謂身放光明，四面各一丈也。
十六、皮膚細滑相謂皮膚細膩滑澤，不受塵水，不停蚊蚋。
十七、七處平滿相謂兩足下兩手兩肩項中七處，皆平滿端正也。
十八、兩腋滿相謂左右兩腋平滿而不窊也。
十九、身如師子相謂身體平正，威儀嚴肅，如師子王也。
二十、身端直相謂身形端正平直不傴曲也。
二十一、肩圓滿相謂兩肩圓滿而豐腴也。
二十二、四十齒相謂常人但有三十六齒，唯佛具足四十齒也。
二十三、齒白齊密相謂四十齒皆白凈齊密，根復深固也。
二十四、四牙白凈相謂四齒最白而大，瑩潔鮮凈也。
二十五、頰車如師子相謂兩車隆滿，如師子王也。
二十六、咽中津液得上味相謂咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。
二十七、廣長舌相謂舌廣而長，柔軟紅薄，能覆面而至於發際也。
二十八、梵音深遠相謂音聲和雅，近遠皆到，無處不聞也。
二十九、眼色如金精相謂眼目清凈明瑩，如金精色也。
三十、眼睫如牛王相睫目旁毛也，謂眼睫殊勝，如牛王也。
三十一、眉間白毫相謂兩眉之間，有白玉毫，清凈柔軟，如兜羅綿，右旋宛轉，常放光明也。
三十二、頂肉髻相謂頂上有肉，高起如髻，亦名無見頂相，謂一切人天二乘菩薩，皆不能見故也。

【八十種好】

一、無見頂相；
二、鼻高不觀孔；
三、眉如初月；
四、耳輪垂成；
五、身堅如那羅延；
六、骨節如鉤鎖；
七、身一時回轉如象王；
八、行時足去地四寸而現印文；
九、爪清赤銅色；薄如潤澤；
十、膝骨堅而圓好；
十一、身凈潔；
十二、身柔軟；
十三、身不曲；
十四、指圓而纖；
十五、五指文藏覆；
十六、脈深不現；
十七、踝不現；
十八、身潤澤；
十九、身自持不逶迤；
二○、身滿足；
二一、識儀滿足；
二二、容儀滿足；
二三、安住處無能動者；
二四、威振一切；
二五、一切眾生見之而樂；
二六、面不長大；
二七、正容貌而色不撓；
二八、面具滿足；
二九、唇如頻婆果之色；
三○、言音深遠；
三一、臍深而圓好；
三二、毛右旋；
三三；手足滿足；
三四、手足如意；
三五、手文明直；
三六、手文長；
三七、手文不斷；
三八、一切惡心之眾生見者和悅；
三九、面廣而殊好；
四○、面凈滿如月；
四一、隨眾生之意和悅與語；
四二、自毛

⑵ 死神中提到的鬼道的咒語

死神中鬼道的咒語

縛道之一 塞

破道之四 白雷

縛道之九 擊
自我毀滅吧 隆達尼尼的黑犬
一閱之下 徹底燒盡
割斷自己的喉嚨吧
縛道之九 擊

破道之三十一 赤火炮
君臨者啊
血肉的假面 萬象 振翅 冠以人之名者
焦熱與騷亂 隔海怒濤 向著南方邁步
破道之三十一 赤火炮

破道之三十三 蒼火墜
我是君臨者
血肉的面具 萬象 振翅高飛
冠以人類之名者
真理與節制
僅以爪牙立於不知罪的夢壁上
破道之三十三
蒼火墜

縛道之五十八 摑趾追雀
南之心臟
北之瞳
西之指尖
東之腳趾
隨風而聚集
驅雨而散去
縛道之五十八
摑趾追雀

縛道之六十一 六杖光牢

破道之六十三 雷吼炮
星羅棋布的獸之骨
尖塔 紅晶 鋼鐵的車輪
動既是風 止既是空
長槍互擊之聲滿溢虛城
破道之六十三 雷吼炮

縛道之七十七 天挺 空羅
黑白之網二十二之橋梁
六十六之冠帶
足跡 遠雷 尖峰 回地
夜伏 雲海 蒼藍隊列
將太園繪滿並直沖天際吧
縛道之七十七 天挺 空羅

破道之九十 黑之月

縛道之九十九 禁
縛道之九十九第二號 卍禁
初曲 止綳
貳曲 百連閂
終曲 卍禁太封

第二號花鶴射法 拘之花開
[先之口令]
彼方
紅銅色的慾望想要得到三十六度的控制
七十二對之幻
十三對之角笛
猿猴的右手抓住了星星
擁抱二十五輪的太陽
沙子的搖籃在流血
第二號花鶴射法 拘之花開

[繼之口令]
三雀之緣 四龍之緣 五方無路 六裏不歸
天風 猩猩 湯匙 榆杖
千灰千智白雲之計
偏向太隂 勿踏緋影

變成沙吧 石波

縛道の一 塞(サイ) 手を後ろにして縛る

縛道之一 塞（sai） 從後面將手束縛住

使用者朽木露琪亞
露琪亞初登場時封住一護行動的縛道，縛道的基礎技。

縛道の九 撃(ゲキ) 赤い光で相手を縛る
自壊せよロンダニーニの黒犬!! 一読し・焼き払い・自ら喉を掻き切るがいい!!

縛道之九 擊（geki） 用紅光縛住對手
自我毀滅吧，隆達尼尼的黑犬，值得一讀，徹底燒盡，自己將喉嚨割斷吧。

使用者朽木露琪亞
露琪亞使用的縛道，一邊詠唱一邊手在空中畫著符咒。（結印？？？）
相關：關於隆達尼尼。米開朗基羅的遺作叫「隆達尼尼的聖殤」(La Pieta Rondanini)。該作品被隆達尼尼候爵家族收藏，現被米蘭市政府收購，存放於建於1368年的斯佛而扎城堡。似乎沒什麼關系。。。

縛道の五十八 摑趾追雀(かくしついじゃく) 転移先を捕捉する
南の心臓 北の瞳 西の指先 東の踵 風持ちて集い 雨払いて散れ

縛道之五十八 摑趾追雀（kakusituijyaku） 捕捉所轉移到的地方的坐標
南之心臟 北之瞳 西之指尖 東之腳踵 隨風而聚集 驅雨而散去

使用者虎徹勇音
邊詠唱邊在地上畫上一些符咒，（煉成陣？。。。）感覺上是挺有用的。

縛道の六十一 六杖光牢(りくじょうこうろう) 六本の光の束が相手を縛る

縛道之六十一 六杖光牢（rikujyoukourou） 六道光的束帶綁住對方

使用者朽木白哉
白哉對戀次使用，一下子就把戀次綁得動彈不得。

縛道の七十七 天挺空羅(てんていくうら) 霊圧を捕捉した相手に伝言を直接伝える
黒白の羅(あみ) 二十二の橋梁 六十六の冠帯 足跡・遠雷・尖峰・回地・夜伏・雲海・蒼（あお）い隊列 太円に満ちて天を挺れ

縛道之七十七 天挺空羅（tenteikuura） 直接對捕捉到了靈壓的對方說話
黑白之網 二十二之橋梁 六十六之冠帯 足跡・遠雷・尖峰・回地・夜伏・雲海・蒼藍隊列 將太陽繪滿並直沖天際

使用者虎徹勇音
類似於千里傳音的作用，使用時還要在手臂上畫上符咒。似乎不能對沒有接觸過的人使用。

縛道の九十九 禁(キン) 腕の動きを封じる

縛道之九十九 禁（kin）封住手臂的動作

使用者握菱鐵齋
和塞的作用類似。

縛道の九十九第二番 卍禁(バンキン) テッサイ 封殺する 初曲・止綳 弐曲・百連閂 終曲・卍禁太封

縛道之九十九第二條（式）萬禁（bankin）鉄斎 封殺（白布、飛針和巨石） 初曲・止綳 貳曲・百連閂 終曲・萬禁太封

使用者握菱鐵齋
初曲 止綳 shiryuu 以布纏住對方的身體封住其行動
弐曲 百連閂 hyakurensan 在布上面釘上針
終曲 卍禁太封 bankintaihou 用巨大的石柱砸向不能動的對手
這個?��鮃話愀康佬磯嗔耍�蘋盜��恕！！?

破道の四 白雷(ビャクライ) 雷を飛ばす

破道之四 白雷(byakurai) 飛射的雷電

使用者朽木白哉
雖然只是4號，而且是無詠唱的使用，但還是一下子把一護打得夠嗆。

破道の？ 白伏(ハクフク) 目の前がまっ白になり気を失わせる

破道之？ 白伏(hakufuku) 使眼前變白的氣，使對手去意識

使用者雛森桃
資料比較缺乏，小桃用這招擺平了牢房守衛。

破道の三十一 赤火炮(シャッカホウ) 炎を飛ばす
君臨者よ！血肉の仮面・萬象・羽搏き・ヒトの名を冠す者よ！ 焦熱と騒亂 海隔て逆巻き南へと歩を進めよ！

破道之三十一 赤火炮(syakahou) 飛射的火焰
君臨者啊！血肉的假面・萬象・振翅 冠上人類之名的人啊！焦熱和騒亂 逆卷海潮 向南進行啊！

使用者阿散井戀次、雛森桃、吉良伊鶴
真央靈術院的學習課程，戀次，小桃和吉良都用過，就是戀次用的時候發生了自爆。。。後來三人用這招對付過虛，雖然只是起了拖延的作用。

破道の三十三 蒼火墜(ソウカツイ) 炎を飛ばす
君臨者よ！血肉の仮面・萬象・羽搏き・ヒトの名を冠す者よ！ 真理と節制 罪知らぬ夢の壁に僅かに爪を立てよ!!

破道之三十三 蒼火墜(soukatui)
飛射的火焰 君臨者啊！血肉的假面・萬象・振翅 冠上人類之名的東西啊！真理與節制 不知罪的夢壁 僅以爪立其上

使用者朽木露琪亞、朽木白哉
露琪亞用的時候連虛的皮都沒擦破，白哉無詠唱的使用就打掉了戀次卍解的一節。。。

破道の六十三 雷吼炮(ライコウホウ)
雷の炮弾を飛ばす 散在する獣の骨！尖塔・紅晶・鋼鉄の車輪 動けば風 止まれば空 槍打つ音色が虛城に満ちる！

破道之六十三 雷吼炮(raikouhou) 飛射的雷電的炮彈
星羅棋布（分散）的獸之骨！尖塔・紅晶・鋼鉄的車輪 動即是風 止即是空 槍相互擊打的聲音響徹虛城！

使用者志波空鶴
志波大姐用的招，在漫畫里一下幹掉了四門守衛之一，動畫里那三個守門就沒出現。。。用在藍染身上自然是毫無用處。

破道の九十 黒棺(クロヒツギ) 黒い壁が相手を囲い粉砕する

破道之九十 黒棺(kurobitugi) 黑色的牆圍起對方將其粉碎

使用者藍染惣右介
90號破道，無詠唱的幹掉了7隊長大狗。。。還說只有原來1/3的威力。。。

花鶴射法・二番 拘咲(先の口上) 霊珠核で作った炮弾の打ち上げと方向決定までを行う
彼方 赤銅色の強欲が36度の支配を欲している 72対の幻 13対の角笛 猿の右手が星を摑む 25輪の太陽に抱かれて砂の揺籃は血を流す

花鶴射法・二號 拘咲（ka?zaiki）用靈珠核製作的炮彈發射行進方向的確定
彼方 紅銅色的慾望 想要得到36度的支配 72對的幻 13對的角笛 猿猴的右手抓住了星星 被25輪太陽擁抱 •沙的搖籃在流血

⑶ 中國古代為什麼要採用銅來制錢

中國古代為什麼要採用銅來制錢
(2009-11-20 11:41:00)
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雜談
分類： 古代錢幣

在我們欣賞錢幣的時候,首先映入我們眼簾的便是錢幣的色澤、其次是形狀和錢面上的文字、紋飾或圖案，及至拿到手中，又掂量出錢幣的大小、輕重和光滑、粗糙與否的手感，這些直觀的感受直接形成了我們對錢幣的審美判斷。清朝古錢學家翁樹培說他研究錢幣的時候，「辯之於其字、於其形、於其色、於其質、於其聲；兼此五者，而精審焉」。 可見錢幣自身的材質、造型、書法、紋飾以及附著於錢幣載體之上的文化，無不帶給人們審美的視覺效果和愉悅的心理感受。
銅制錢幣因其天然本色的材質,在中國錢幣的審美意蘊里並不是為著裝飾和藝術的目的而產生，但在歷史的進程中，其獨特的實體形態與歷史上的社會思想和審美觀念相融合，在承擔實用功能之外逐漸成為了歷史文化的載體.
先秦時期重要的科學技術著作《考工記》開篇就提出：「天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然後可以為良。」這一樸素的工藝觀強調「天時」、「地氣」、「材美」、「工巧」是古代器物設計和工藝生產的理論基礎和造物原則。「天時」可以理解為不能違背自然，要根據季節的變化來合理安排造物，也可以理解為要適應時代的變化。「地氣」則是指客觀的自然條件，比如天然資源和地域傳統，表現在錢幣鑄造上，便是各地金屬礦藏的多寡。天時、地氣的綜合形態最終要通過材質的成型才能表達出來。材料的質感、色澤、肌理等效果本身就具有一種美感，根據功能目的，對材料進行選擇，再通過加工工藝對材料進行處理。天時、地氣、材美便通過工巧而完美地結合成為一體。我國古代錢幣的鑄造盡量遵循「天時」、「地氣」、「材美」的設計觀念，因地制宜，將錢幣造型藝術同先進的金屬冶煉水平和鑄造工藝完美地結合起來，鑄造了製作精美至今仍為收藏家稱道喜愛的美品。
先秦時期，由於真貝數量不夠，不能滿足流通需要，曾選用仿製貝代替，有石貝、玉貝、骨貝、銅貝等，最後穩定在銅貝上。銅貝的出現，奠定了銅作為古代主要幣材的基礎。在商周時期，大量青銅用於製造禮器、兵器、農具等，青銅客觀上已經成為普遍認同的社會財富，具有取代天然貨貝的可能性。這也是我國青銅冶煉技術和鑄造工藝發展迅速的必然結果。人們在尋找和加工石料、玉料用來製作石器、玉器的過程中，逐步具備了識別天然銅和銅礦石的選礦經驗，而燒制原始陶器的實踐又為青銅的冶煉提供了必要的高溫和耐火材料。青銅是一種含有銅、錫、鉛等元素的合金材料。它的特點是熔點較低，硬度較高，具有較好的鑄造性能和機械性能。經過長期冶煉實踐，人們逐漸認識到青銅合金成分性能和用途之間的關系，能夠合理地控制銅、錫、鉛的配比，熟練掌握了青銅的配比與應用。先秦工藝典籍《考工記》載有當時嚴格合理的「六齊」配比：「金有六齊。六分其金而錫居一，謂之鍾鼎之齊。五分其金而錫居一，謂之斧斤之齊。四分其金而錫居一，謂之戈戟之齊。三分其金而錫居一，謂之大刃之齊。五分其金而錫居二，謂之削殺矢之齊。金錫半，謂之鑒燧之齊。」 這種合金比例表明青銅是一種理想的合金材料，可以用來製作任何人們想要的東西：禮器、盛器、兵器、樂器、農具、工具以及裝飾用物等。同時，《漢書·律歷志》載：「銅為物之至精，不為燥濕寒暑變其節，不為風雨暴露改其形，介然有常，有似 於士君之行，是以用銅也。」 銅具有不易腐蝕、不易變形的優點，因此用銅來製作度量衡器具，以此來規范人們日常生活的度量衡標准。這表明了古人對銅的喜愛，甚至認為銅的品質有類於君子之德。
我國歷代古錢幣大多數是以銅合金形式鑄造的，因而合金的成份不同，錢幣也隨之呈現出不同的顏色。青銅的顏色會隨著錫含量的增加而發生變化，由赤銅色（紅銅）經赤黃色、橙黃色，最後變為灰白色。又由於古代冶煉技術「天時」和「地氣」的差異，因而各時代的錢幣銅質不同，各個朝代、各地區鑄造的古錢也各不相同，各有特點。
先秦鑄幣即指春秋戰國時期的鑄幣。這個時期的鑄幣，一方面受各諸侯國文化淵源和地理環境方面的差別的影響，不同的國家鑄行不同的錢幣；另一方面，由於青銅鑄幣本身還處在發展階段，因此，即便是同一個國家在不同的時期，或者同一時期的不同地區，所鑄錢幣也不盡相同。青銅鑄幣只是雛形鑄幣，同時還兼有裝飾物等功用。現有的考古資料表明，我國最早的布幣是空首布，最早的刀幣是尖首刀，它們也是我國古代最早的擔當專門貨幣職能的青銅鑄幣。圜錢和蟻鼻錢都是在其後產生的。考古出土證實，空首布和尖首刀都始鑄於春秋中期前後。 經過現代科學分析：布幣系列，空首布的合金成分的特徵含量為：銅62-64%、鉛26-28%、錫6-7%，這是一種比較科學的青銅錢的合金組成，與北宋銅錢類似。尖足布的合金成分平均值為：銅44-46%、鉛48-50%、錫2-4%。銅鉛比為1.05，尖足布的含鉛量如此之高，又很輕薄，因而出土品大都腐蝕嚴重，容易破碎。方足布的合金分布范圍大致為：60%＜銅＜80%、10%＜鉛＜30%、5%＜錫＜20%。刀幣系列，包括針首刀、尖首刀和明刀的燕系刀幣的合金成分組成的特徵含量為：銅40-42%、鉛52-54%、錫0-2%，表現為銅含量低，鉛含量高，錫含量變化無常。這類鑄幣，嚴格說來，應屬於鉛（基）銅（合金）幣了。齊刀是先秦貨幣中比較特別的一種，它自始至終在文字、器形大小、風格上基本保持不變，品種相對較少，它的合金特徵含量為：銅50-60%、鉛42-44%、錫2-4%。齊刀的鉛含量普遍較高，有點類似於燕刀的成分，但是跟燕刀不同的是，齊刀的鉛含量始終沒有超過銅。直刀一般認為是戰國時期趙國的貨幣，它的特徵含量為：銅56-58%、鉛30-32%、錫2-6%。蟻鼻錢是戰國時期楚國的錢幣，蟻鼻錢的合金組成與它出土地區密切相關。出土於湖北的蟻鼻錢，是楚國早中期的貨幣，此時楚國國力昌盛，境內富產銅錫，所以鑄幣不僅選料上乘，成色較好，而且鑄工講究，合金的特徵含量為：銅66%、鉛22-24%、錫6-8%；出土於安徽的蟻鼻錢屬於楚國東擴後的鑄幣，此時楚國經過連年戰爭，國力空虛，因而鑄幣質量有所下降，鉛含量明顯增加，合金的特徵含量反映為：銅30-32%、鉛56-58%、錫0-2%。圜錢為戰國晚期鑄幣，齊國的賹化錢的合金組成與齊刀的合金組成非常一致，大致為：銅50-60%、鉛30-40%，錫3-4%，這說明齊國鑄幣之規整。秦國的半兩和兩甾錢的合金組成為：銅74-76%、鉛6-8% 和22-24%，錫4-8%。魏國的「垣」字幣的含銅量非常高，幾乎為純銅。「明月」為燕國的圜錢，合金組成不同於燕國的明刀，而與半兩錢相接近。先秦錢幣的銅質主要呈青紅色。
秦、漢錢幣是在我國中央集權的封建統治下鑄造的，錢幣的鑄造有一套合金標准，即戰國秦半兩的標准。但是秦末漢初社會動盪，物質基礎薄弱，「自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋」，不得不「更令民鑄錢」。 民間私鑄現象嚴重，因而鑄幣合金變化較大。秦半兩的合金配比為：銅60-80%、鉛10-30%、錫8%，《漢書·食貨志》的「銅錢質如周錢」的說法還是比較可信的，這里周錢當是指戰國秦半兩。漢初行「榆莢半兩」、「八銖半兩」、「五分半兩」、「三銖錢」以及「四銖半兩」等，錢名與實重不符，幣制多變。漢半兩初期盡管錢幣輕薄如榆莢，但合金成分還是與秦半兩基本相同。但在文帝「為錢益多而輕，乃更鑄四銖錢，其文為『半兩』。除盜鑄錢令，使民放鑄」 以後，合金成分變化很大，銅含量高者達90%以上，低者不足50%；還有用純鉛鑄錢的；錫含量的變化也異常突出，高者達18%，低者幾乎為零。西漢五銖自元狩五年（前118年）鑄行開始，至公元6年王莽居攝改制，共鑄行120餘年。五銖錢含銅量普遍較高，絕大多數在60%以上，且含錫量相對比較穩定，大都在2-5%，含鉛量普遍較低，絕大多數在20%以下，但波動較大。總體而言，西漢五銖錢合金組成整體比較穩定。王莽執政期間，數易幣制，但研究表明新莽錢的合金組成非常規整劃一，合金組成大都集中在銅80-90%、鉛5-10%、錫3-6%的范圍，多數錢幣相當於銅九成、鉛錫一成和銅八成、鉛錫兩成的組成配比。可見，莽錢不僅外觀製作精美，合金組成也極其規整，在我國古代的錢幣中堪稱「不惜銅、不愛工」的典範。東漢五銖的合金組成與西漢大體類似，特徵含量為：銅84-86%，鉛6-8%，錫2-4%。且東漢五銖同一品種之間及各個不同的品種之間，雖然重量、品相相差很大，但合金組成大體相當，並不存在顯著的差別。漢代絕大部分錢幣的銅色為青白色中微帶淡紅。
魏晉南北朝時期錢幣鑄造非常混亂，錢幣雖然減重厲害，但是鑄幣的成色普遍較高，銅含量大都在70%以上，呈銅含量的適量減少和鉛錫的配用量逐漸增高的趨勢。隋五銖大都製作精好，銹蝕較輕，有的錢因錫的成份大，銅質泛白，稱之為白錢； 隋五銖的金屬成分中的銅含量穩定在60-70%之間，鉛含量在10-20%和20-30%之間，錫含量在6-10%和14-18%之間。
唐初沿用隋五銖，武德四年鑄行開元通寶，《新唐書·食貨志》曰：「天下爐九十九，…每爐歲鑄錢三千三百緡…費銅二萬一千二百斤，鑞三千七百斤、錫五百斤。」 唐代銅錢皆為典型的鉛錫青銅，合金組成大致為：銅60-80%、鉛10-30%、錫5-15%。唐代銅錢的合金組成比較集中，銅含量穩中有降，鉛錫含量穩中有升，鉛錫含量的增加可以提高銅錢的鑄造質量，而且還可以節省銅料。這是我國古代銅錢鑄造水平的進步。
北宋社會生產力得到了迅猛的發展，這個時期青銅鑄幣無論在規模、數量還是質量上都達到了空前的水平。宋錢堪稱我國古代鑄幣合金之最。北宋錢的銅鉛錫含量的分布高度集中，其特徵含量為：銅64-66%、鉛22-24%、錫8-9%。《宋史·食貨志》載：「天禧三年…時銅錢有四監：饒州曰永平，池州曰永豐，江洲曰廣寧，建州曰豐國…凡鑄錢用銅三斤十兩，鉛一斤八兩，錫八兩，得錢千，重五斤。唯建州增銅五兩，減鉛如其數。」計算相應的銅、鉛、錫的比例為：銅64.48%、鉛26.64%、錫8.88%，文獻記載與實物分析結果非常吻合。可見，宋朝不僅制定出精確而又科學的合金配比，還得到了認真的貫徹。北宋錢幣在保證基體有適當的含錫量的前提下，盡可能多地摻用鉛，這樣既保證了鑄幣的硬度、強度、耐磨性和耐腐蝕性，又因為鉛相對而言廉價且處於低熔點區而最大限度的降低了原料成本和燃料成本。南宋銅錢相對北宋而言，不僅鑄造數量大為減少，合金品質也大大降低，銅錫含量明顯降低，鉛含量顯著提高，錢幣合金的特徵含量為銅56-58%、鉛34-36%、錫2-3%。《北宋·食貨志》曰：「紹興以來，歲收銅二十四萬斤，鉛二十萬斤，錫五萬斤，僅可鑄錢一十萬緡。諸道拘到銅器二百萬斤，附以鉛、錫，可鑄六十萬緡。然拘者不可以常，唯當據坑冶所產。」 南宋朝廷不得不收斂民間銅器以維持鑄錢，國家政治、軍事的衰微以及社會經濟的敗落可見一斑.
遼地貧禧而富產銅，因而遼錢用銅很高，用錫很少，有的錢幾乎為純銅製造。遼錢合金配比不佳，常給人以字口淺、輪廓不清、鑄造不精的感覺。金錢的形制仿照宋錢，其銅含量比較穩定，且鉛錫用量比較固定。金錢的泰和錢製作精美，書法秀麗，有的因為高錫青銅所造，外觀色質泛白，煞是美觀。
元朝推行寶鈔，銅錢的鑄造和使用數量都很少，但是元錢的合金組成非常規整，大致為：銅70-75%、鉛15-50%、錫7-8%。明朝從太祖的大中通寶到孝宗的弘治通寶都鑄行的是青銅錢，合金成分的特徵含量為：銅74-76%、鉛16-18%、錫8-9%。明嘉靖以後，開始向黃銅鑄錢過渡。黃銅是一種不同於青銅的另一種具有良好鑄造性能的銅合金。嘉靖通寶是我國古代最早用黃銅鑄造的錢，合金成分范圍為：銅60-80%、鋅11-21%、錫0-10%、鉛1-14%。嘉靖鑄幣精細，銅錢還有「金背」、「火漆」、「鏇邊」等精工品。嘉靖以後的隆慶通寶、萬曆通寶、泰昌通寶、天啟通寶以及崇禎通寶都為黃銅鑄幣，合金成分中鋅的含量逐漸上升，但都不穩定，反映我國古代黃銅鑄錢的發展過程。到天啟年間，直接用金屬鋅配銅鑄幣，我國古代黃銅鑄錢技術至此已基本成熟。黃銅鑄幣成為定製。清朝早期鑄錢基本沿襲明代的做法。乾隆五年以後，為防止民間毀錢制器，在鑄錢的銅鉛中加入點錫，鑄成青錢，其配方為：「紅銅五十斤，配合白鉛四十一斤八兩，黑鉛六斤八兩，再加點錫二斤。」 即銅50%、鋅41.5%、鉛6.5%和錫2%。清朝鑄錢有四色（銅、鋅、鉛、錫）、三色（銅、鋅、鉛）、二色（銅、鋅）配比之說。嘉慶以後，隨著原料供應的變化，鑄錢的用料配比經常有所調整，但總體上都是圍繞著上述合金配比左右，因此這段時期的鑄幣基本上保持著良好的品質。
紅銅錢，指的是那些沒有配以合金元素鉛、錫或鋅直接用銅鑄造的錢，以及那些合金元素含量過低近似為純銅鑄造的錢。銅質純則錢體呈紅色。紅銅錢最早為戰國晚期魏國鑄造的「垣」字圜錢。漢代的半兩、五銖錢中也有少量的紅銅錢或近似為紅銅鑄造的錢。遼地處北方和東北，地多產銅而寡鉛、錫， 因而鑄錢也只能「多銅而寡鉛錫」。新疆同樣也是鉛、錫比較貧乏的地區，因此清乾隆帝統一新疆以後，「[乾隆]四十年開伊犁鼓鑄局…伊犁素不產銅，其各處以糧折納紅銅，每斤約銀四錢九分有奇。又採挖黑鉛，每斤約銀四錢。合計銅鉛兩項，每鑄錢一千約需銀三兩八錢有奇。但均非動項采買。至[於]白鉛，必須由西安遠遞解伊犁，核計腳價所費頗重。今以體質堅硬之紅銅，配以柔軟之黑鉛，微加點錫，輪郭肉好即可適用。因照內地常行制錢，每文一錢二分重，用紅銅八分四厘，黑鉛三分四厘八毫，點錫一厘二毫。」
我國在銅錢匱乏不足的時候還鑄造過鐵錢，公孫述的鐵錢是目前已知最早的鑄鐵錢。鐵錢一般是作為銅錢不足的代用品，我國鐵礦豐富，鐵錢自身價值不高，因而始終不能取代銅錢作為主要流通貨幣。
今所見錢幣，無外乎兩種：一為傳世品，一為發掘品。傳世品是指鑄造之後，一直流傳於世、從未入過土的古錢幣。年份越久的傳世錢幣因為長期撫摸、經常盤玩，時間長了，表面形成一層烏黑發亮的黑色或銅色的膜，宛如古玉表面的「玻璃光」，即為古玩家通常所說的「包漿」，這種烏黑發亮、色澤自然的黑膜則稱之為「傳世古」，也稱「黑漆古」。傳世古玩如玉器、印石、瓷器以及傢具，都有一種因為歲月流逝而留下宛如剔透瑩潤的美玉一般的光亮。並且年代越久，人們把玩撫摸的越頻繁，這種包漿越明顯。傳世之包漿美在熟潤，撫之細膩，如嬰兒肌膚。錢體因為這層厚厚的包漿，呈現出玉石般賞心悅目的光亮，給人圓潤、瑩澤的感覺，觸之動人。
發掘品在地下埋藏了許多年，其表面都長滿了銅銹色。銅是一種比較穩定的金屬，在常溫下不易生銹。要經過幾十年，甚至上百年的時間才能生成氧化銅、鹼式碳酸銅等，即在金屬表面由銅胎自身發出來的質地堅硬牢固的小粒或塊狀銅銹。這種氧化物，由於地理、地質、入土時間、土層所含的化學元素等條件的不同，所形成的顆位大小不同、堆積程度亦不盡相同，呈現出黃、橙紅、鮮紅、深棕等不同的顏色，俗稱「棗皮紅」、「栗子殼」等。銅銹的形成又有南北方的差別，地質帶酸性的地區氧化程度也相應嚴重些。北方乾燥，雨水少，則銹色堅硬。南方多雨水且潮濕，氧化層較松且多呈藍綠相間二色。例如南宋錢幣發行於南方，出土於南方較多，受地理環境的影響，錢幣一般呈藍綠色。如果入土區域燥熱，銅銹會呈紅紫色，但這種銹色不會單獨存在於錢體上，必伴有綠銹混雜在一起，稱之為「紅斑綠銹」。不同的銹色也有鮮艷的名字，如銹片帶藍色，則稱之為「靛青藍」；銹片帶紅色，則稱之為「硃砂斑」或「雞血斑」；銹片帶綠色，則稱之為「松兒綠」或「瓜皮綠」。出土的錢幣則多紅斑綠銹，色澤鮮亮，別有風味。剛出土的錢幣表面附著一種銀白色氧化層，亮如水銀，緊附錢體，即通常所說的「水銀銹」，錢面往往還有紅綠銹，煞是美麗。還有一種被稱為「老生坑」的包漿，是出土已久，錢體仍殘存著部分銹色的古錢幣，經過長期不斷的賞玩，表面又經氧化而生出包漿，這種包漿則更加入骨， 色澤更加幽深，因而意味更加悠遠。
無論傳世古錢幣的色澤可人的包漿，還是新出土的古錢幣表面的新鮮銹色，都能讓人瞬間感受到美的沖擊，攜帶著遠古的氣息撲面而來。「而器物的審美感受，就不僅通過人的視覺，而且還通過人的觸覺等感官的感受，更多地傳達出應有的作用來。」 古人在收藏和賞玩錢幣時，便已經意識到錢幣的聲音，「大抵古錢輪郭皆厚重，叩之有聲」 。古錢幣由於年代久遠，氧化嚴重，其質地已經發生變化，逐漸失去金屬特質，敲擊時或落在桌面時，聲音沉悶、呆板、喑啞，幾乎沒有金屬之聲。而且年代越久，聲音越喑啞，因此，先秦時期的刀、布、圜錢都是啞音。而明代以後的錢幣，因為距今時間較近，還未受到深層的氧化，聲音則清脆、響亮。民間一般憑聲音來分辨古錢的質地。陳達農說：「至於銅錢，新鑄的錢，其聲必有轉音；傳世的錢，質堅而聲尖響；入土的錢質地松軟，扣之聲沉；破裂之錢，無論傳世、入土，其聲必喑。」 至於轉音的解釋，他引劉文叔的說法為：「所謂轉環、悠悠兩音，系在初發聲之後，假使初發聲為揚，在揚聲後即是轉環，轉環而後悠悠，悠悠即在聲音將盡未盡之間」。因此賞玩把弄古錢幣之時，依次叩擊，音色的暗沉、清亮的錯落變化，悠揚頓挫，則又是另一種感官上的陶醉。

⑷ 佛的三十二相，八十種好各指哪些

佛陀的三十二相：

第一足安平相：足底豐滿，也即所謂的扁平足。腳非常平穩。諸佛的腳是安穩的。

第二 千輻輪相：足底猶似掌紋顯出千輻輪。諸佛有一個輪子，踩上去，相狀清晰的。

第三 手指纖長相，手指細長優雅。手指看起來非常勻稱，細長。

第四 手足柔軟相：手足皮膚細嫩、柔軟，所謂的貴人手相。

第五 手足縵網相：手足的指與指間，有猶似水禽足趾間的蹼一樣的膜，交相輝映。

第六 足根滿足相：足跟廣闊而豐滿。

第七 足趺高好相：足趺隆起。腳背很厚實，就是福德相。。

第八 腨如鹿王相：腨，股肉也，大腿的肉像鹿王一般柔軟。骨肉非常圓滿而細長，大腿的肉就像鼓一樣那麼圓滿。

第九 手過膝相：站立時手長過膝。

第十 馬陰藏相：男根縮入於體內（勃起狀態縮入）。佛清靜自己的身口意三業，沒有慾望。藏於自己的體內。

第十一 身縱廣相：雙手平舉時，其寬度與身高相等。謂身儀端正，豎縱橫廣，無不相稱也。

第十二 毛孔生青色相：從每一毛孔生長青色的毛，沒有雜亂的顏色。

第十三 身毛上靡相：體毛直豎，所豎的方向也一致。

第十四 身金色相：全身光輝如黃金，如金子的顏色一樣。

第十五 常光一丈相：佛身上經常放出—丈高的光芒。身體常常放光明。

第十七 七處平滿相：雙手、雙足、雙肩和頸部七處有豐滿的肌肉。這七個地方非常平滿，這是福德而成就的。

第十八 兩腋滿相：腋下飽滿。

第十九 身如獅子相：如獅子有威嚴。身體平正，威儀具足。佛走在世間上的時候，世間上的眾生不敢輕舉冒犯他。以恭敬心清凈心來看佛。所以像獅子一樣有威嚴。

第二十 身端直相：身直而端正。

第二十一 肩圓滿相：雙肩豐滿，兩肩圓滿，很有力量福德。

第二十二 四十齒相：四十枚牙齒，整齊而美麗。具足四十顆牙齒，他的牙齒非常白凈整齊，四十顆牙齒白凈堅固。

第二十三 齒白齊密相：牙齒潔白整齊而密，沒有縫隙。有四十顆牙齒，齒白而有力量。

第二十四 四牙白凈相：謂四齒最白而大，瑩潔鮮凈也。

第二十五 頰如獅子相：臉頰飽滿而緊縮，兩個臉頰非常飽滿。

第二十六 咽中津液得上味相：口中有特別的津液，味覺上好。

第二十七 廣長舌相：舌薄而柔軟，如將舌伸出，張開則能掩蓋面部。

第二十八 梵音深遠相：聲音洪亮且美妙。聲音的相狀，聲音出來之後非常明亮清楚，能夠傳很遠，那叫梵音深遠相。

第二十九 眼色如紺青相：眼如青空澄美。就像大海一樣，湛藍，干青色。非常透明的眼睛。

第三十 眼睫如牛王相：如牛王睫毛長而美。諸佛的眼睫毛，像牛王的一樣，非常美妙。所以眼睫毛非常殊勝。

第三十一 眉間白毫相：謂兩眉之間，有白玉毫，清凈柔軟，如兜羅綿，右旋宛轉，常放光明也。

第三十二 頂成肉髻相：頭頂有肉隆起如髻。頂呈肉吉相，非常飽滿。

據大般若經卷三八一載，八十種好指：

（一）指爪狹長，薄潤光潔。

（二）手足之指圓而纖長、柔軟。

（三）手足各等無差，諸指間皆充密。

（四）手足光澤紅潤。

（五）筋骨隱而不現。

（六）兩踝俱隱。

（七）行步直進，威儀和穆如龍象王。

（八）行步威容齊肅如獅子王。

（九）行步安平猶如牛王。

（十）進止儀雅宛如鵝王。

（十一）回顧必皆右旋如龍象王之舉身隨轉。

（十二）肢節均勻圓妙。

（十三）骨節交結猶若龍盤。

（十四）膝輪圓滿。

（十五）隱處之紋妙好清凈。

（十六）身肢潤滑潔凈。

（十七）身容敦肅無畏。

（十八）身肢健壯。

（十九）身體安康圓滿。

（廿 [niàn]）身相猶如仙王，周匝端嚴光凈。

（廿一）身之周匝圓光，恆自照耀。

（廿二）腹形方正、庄嚴。

（廿三）臍深右旋。

（廿四）臍厚不凹不凸。

（廿五）皮膚無疥癬。

（廿六）手掌柔軟，足下安平。

（廿七）手紋深長明直。

（廿八）唇色光潤丹暉。

（廿九）面門不長不短，不大不小如量端嚴。

（卅 [sà]）舌相軟薄廣長。

（卅一）聲音威遠清澈。

（卅二）音韻美妙如深谷響。

（卅三）鼻高且直，其孔不現。

（卅四）齒方整鮮白。

（卅五）牙圓白光潔鋒利。

（卅六）眼凈青白分明。

（卅七）眼相修廣。

（卅八）眼睫齊整稠密。

（卅九）雙眉長而細軟。

（四十）雙眉呈紺琉璃色。

（四一）眉高顯形如初月。

（四二）耳厚廣大修長輪埵[ǒ]成就。

（四三）兩耳齊平，離眾過失。

（四四）容儀令見者皆生愛敬。

（四五）額廣平正。

（四六）身威嚴具足。

（四七）發修長紺青，密而不白。

（四八）發香潔細潤。

（四九）發齊不交雜。

（五十）發不斷落。

（五一）發光滑殊妙，塵垢不著。

（五二）身體堅固充實。

（五三）身體長大端直。

（五四）諸竅清凈圓好。

（五五）身力殊勝無與等者。

（五六）身相眾所樂觀。

（五七）面如秋滿月。

（五八）顏貌舒泰。

（五九）面貌光澤無有顰 [pín]蹙 [cù]。

（六十）身皮清凈無垢，常無臭穢。

（六一）諸毛孔常出妙香。

（六二）面門常出最上殊勝香。

（六三）相周圓妙好。

（六四）身毛紺 [gàn]青光凈。

（六五）法音隨眾，應理無差。

（六六）頂相無能見者。

（六七）手足指網分明。

（六八）行時其足離地。

（六九）自持不待他衛。

（七十）威德攝一切。

（七一）音聲不卑不亢，隨眾生意。

（七二）隨諸有情，樂為說法。

（七三）一音演說正法，隨有情類各令得解。

（七四）說法依次第，循因緣。

（七五）觀有情，贊善毀惡而無愛憎。

（七六）所為先觀後作，具足軌范。

（七七）相好，有情無能觀盡。

（七八）頂骨堅實圓滿。

（七九）顏容常少不老。

（八十）手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相（即卍字）。

(4)傢具赤銅色擴展閱讀

其它版本

無見頂相、鼻高不見孔、眉如初月、耳輪重捶、身堅實如那羅延、骨際如鉤鎖、身一時迴旋如象王、行時足去地四寸而現印文、爪如赤銅色薄而潤澤、膝骨堅而圓好、身清潔、身柔軟、身不曲、指圓而纖細、指文藏復、脈深不現、踝不現、身潤澤、身自持不逶迤、身滿足、容儀備足、唇如頻婆果之色、言音深遠、臍深而圓好、毛右旋、手足滿足、手足如意、手文明直、手文長、手文不斷、一切惡心之眾生見者和悅、面廣而殊好、面凈滿如月、

隨眾生之意和悅與語、自毛孔出香氣、自口出無上香、儀容如獅子、進止如象王、行相如鵝王、頭如摩陀那果、一切之聲分具足、四牙白利、舌色赤、舌薄、毛紅色、毛軟凈、眼廣長、死門之相具、手足赤白如蓮花之色、臍不出、腹不現、細腹、身不傾動、身持重、其身大、身長、手足軟凈滑澤、四邊之光長一丈、光照身而行、等視眾生、不輕眾生、隨眾生之音聲不增不減、說法不著、隨眾生之語而說法、發音應眾生次第以因緣說法、一切眾生觀相不能盡、歡不厭足、發長好、發不亂、發旋好、發色如青珠、手足為有得之相。

⑸ 「路嚮往遠方，人嚮往明天，樹嚮往水。」出自肖復興哪篇散文

肖復興所有的作品中帶樹字的共兩篇：數的敬畏，胡楊樹。你說的這句話出自後篇《胡楊樹》，不過句子的次序你好像弄錯了，原文是先有「樹嚮往水」的。
胡 楊 樹
作者：肖復興
我從來沒有見過這樣的樹。我完全被它驚呆、懾服，為它心潮澎湃而熱血沸騰。真的，平淡的生活中，很難有這樣的人與事，讓我能夠如此激動以至血液中騰起熾烈的火焰，更別說司空見慣的被污染的大氣層玷污得灰濛蒙的樹了。這樣的樹卻讓我精神一振，一下子湧出生命本有的那種鋪天卷地摧枯拉朽的力量來。
這便是胡楊樹！
這樣的樹只有在這大漠荒原中，才能夠見到。站在清冽而奔騰的塔里木河河畔，縱目眺望南北兩岸莽莽蒼蒼的胡楊林，我的心中感受到一種從未有過的震撼，如同那洶涌的河水沖擊著我的心房。
塔里木河兩岸各自縱深四十餘公里，是胡楊的領地。前後一片綠色，與包圍著它的濃重的渾黃做著動人心魄的對比。這一片濃重的顏色波動著，翻湧著，連天鋪地，是這里最為醒目的風景線。
真的，只要看見這樣的樹，其他的樹都太孱弱渺小了。都說銀杏樹古老，一樹金黃的小扇子扇著不盡的悠悠古風，能比得上胡楊嗎？一億三千五百萬年前，胡楊就生存在這個地球上了。都說松柏蒼翠，經風霜不凋如葉針般堅貞不屈，能比得上胡楊嗎？胡楊不畏嚴寒酷暑，不怕風沙乾旱，活著不死一千年，死後不倒一千年，倒地不爛又一千年。松柏抵得上它這三千年如此頑強的生命力和寧折不彎、寧死不朽的性格嗎？更不要說纖纖如絲搖彎了腰肢的楊柳；一抹胭脂紅取媚於春風的桃李；不敢見一片冰冷雪花的檸檬桉；不能離開溫柔水鄉的老榕樹……
胡楊！只有胡楊挺立在塔里木河畔，四十公里方陣一般，橫嶺出世，威風凜凜。無風時，它們在陽光下巋然不動，肅穆超然猶如靜禪，儀態萬千猶如根雕——世上永遠難以匹敵的如此巨大蒼莽而詭譎的根雕。它們靜觀世上風雲變化，日落日出，將無限心事埋在心底。它們每一棵樹都是一首經得住咀嚼和思考的無言詩！
勁風掠過時，它們紛披的枝條抖動著，如同金戈鐵馬呼嘯而來，如同驚濤駭浪翻卷而來。它們狂放不羈在嘯叫，它們讓世界看到的是男兒心是英雄氣是潑墨如雲的大手筆，是世上穿戴越來越花哨卻越來越難遮掩單薄的人們所久違的一種力量，一種精神！
遠處望去，它們顯得粗糙，近乎梵谷筆下的礦工速寫和羅中立筆下的父親皺紋斑斑的臉。但它們都蒼渾而凝重，遒勁而突兀，每一棵樹都猶如從奧林匹亞山擎著火把向你奔來的古希臘男子漢。
走近處看，每一棵樹的樹皮都皴裂著粗粗大大的口子，那是歲月的標記，是風沙的紀念，如同漂洋過海探險歸來的航船，桅桿和風帆上掛滿千瘡百孔，每一處疤痕都是一枚攜風挾雷的獎章。每一棵樹的樹干都扭曲著，如同剽悍的弓箭手拉開強勁的弓弩，綳開一身赤銅色凸起飽綻的肌肉。每一棵的樹枝都旋風般直指天空，如同噴吐出的蛇信，搖曳升騰的綠色火焰。
這樣的樹，飽經滄桑，參悟人生。它們把最深沉的情感埋在根底，把最堅定的信念寫在枝條，把要傾吐的一切付與飛沙走石與日月星辰。這樣的樹，永遠不會和大都市用旋轉噴水龍頭澆灌的樹、豪華宴會廳中被修剪得平整猶如女人剛剪過發的樹雷同。
樹嚮往水，路嚮往遠方，人嚮往明天。這樣的樹帶給人們永遠是希望。我會永遠珍惜並景仰這種樹！我摘下幾片胡楊樹葉帶回北京，那是兒子專門囑咐我帶給他的。樹葉很小，上面有許多褐色斑點，如同銹的痕跡，比柳樹葉還要窄、短，甚至醜陋。但兒子說北京沒有這種樹。是的，北京沒有。

⑹ 什麼是高原紅

高原紅，顧名思義，是高原特有的專利。擁有這種顏色的人叫高原人。

這種顏色最早見於畫報上，是一組男女老少佩金掛銀的人物特寫。他們是藏族人、門巴人、珞巴人、康巴人……他們每個人的臉頰都掛著這種高原紅。高原紅在陽光下燦爛成一種普遍的幸福標記。

高原紅還是一種成長的標記。

總以為高原紅是伴隨著藏族人抑或被藏化了的成年漢人的標記，不曾想也會在漢族人群稚嫩的臉上徘徊、駐足。

在教室，一大群孩子圍著，由老師把我第一天走進學校的女兒引見給她的同學。都是新生，小學一年級剛剛開學五天，老師介紹說新同學大部分是西藏軍人的娃兒，有的很小就隨父母來到西藏，有的就生在這兒，長在這兒，都是「老西藏」了。其實並不用說，標記很明顯，跟老師一樣，他們臉上都掛著兩塊顯眼的高原紅，烙印著成長的經歷。這些孩子以他們自己渾然不覺的、甚至是綻開了皴裂的高原紅的小臉，對張著好奇眼睛的、有著冰雪般膚色的女兒笑著，視覺上形成了極大的紅白反差。

一瞬間我意識到成長竟是一種深刻的痛，就像這些很小的孩子，個個都伴隨著明顯而深刻的跡象，就像我女兒行將面臨的變化———冰雪將被櫻桃染紅。

一切都由不得我們，高原紅是高原的一種視覺。

高原紅塗繪在不同人群的臉上，產生的效果、感覺、以及聯想是不一樣的。

高原紅還是一種厚重的標記。

高原紅長在西藏的將軍、大校———也就是我們稱之為壯年軍人的臉上，絕對不是一種艷麗的紅，絕對不局限在面頰上，它會濃重地擴散於整個面龐和頸項，在太陽下，有如鑿痕平舊的雕像。實際上是一種赤銅色，加上被高原風侵蝕的乾燥，一如年深日久的化石。

厚重總是與久遠相伴，所以有一張被高原紅如影相隨了39年的將軍的臉，見了是讓人驚心動魄的。這個將軍叫王連貴，西藏軍區副政委。那天第一次見面，王副政委赤銅色的臉上掛著暖暖的笑，眼睛裡已有了永久駐留的血絲。他的嘴微微張著，嘴唇是比赤銅色更為醒目的褐紫色，那種顏色使嘴唇看起來好像板結得沒有了彈性。我知道這並非什麼疾患所致，我知道這張與眾不同的臉上凝縮著39 個春秋的天與地。這個年頭之前，我還不曾出世，想著就突有一陣凜然，彷彿有一陣風，隔著八千里路雲和月，從歲月的深處吹出來，吹得我眼睛陣陣發痛，痛得不敢睜開。

高原紅還是一種自豪的標記。

高原紅長在西藏的校官、尉官、士官———也就是我們稱之為中青年軍人的臉上，不是赤銅色，也不是局限於兩橢面頰上，它均勻地擴散於整個面龐、頸項乃至周身，任何日子，都有如烈風中的荊棘之火。實際上是鐵水的顏色。一如毛鐵投入熔爐，化開了，沿定型的模道流淌出來。

這是經受過洗禮的標記，沒個五年八年以上的在藏資歷，哪會有如此濃釅的紅色？鋼鐵就是這樣煉成的。

高原紅對於外鄉的女人，卻是一種不成美麗的憂傷。

沿循著大多數人的習慣，初來乍到的外鄉女人，總是躲避陽光。外出時遮陽帽是必不可少的，還有化妝品———條件優越的，就會以諸如含了金鉑之類的防曬蜜打底，外加一層高級防曬霜。條件稍差的，必定也要用一層防曬的東西。久而久之，會漸漸發現，帽子不過形同擺設，防曬霜也沒有太大效力。高原紅彷彿安裝了輪子，以滾動的方式，不聲不響勢不可擋地覆蓋了我們這些外鄉女人的臉頰。這時不得不逼著我們想方設法遮遮蓋蓋，總結出只有一種化妝品用途最大，就是白色香粉，厚厚地塗上，給裸露在外的臉穿上一層白衣服。而這層白衣服的功用實際上更多是給了我們一種心理安慰。白色是難以遮蓋紅色的，塗薄了不濟事，塗太厚也不合適，臉皮一動彈，粉沫是要撲撲嗦嗦往下掉的。中間適度根本找不到，索性就往厚了塗，掉夠了就不掉了，總有一部分滯留在臉上，白里透著紅，誰都別笑話誰。

於是我們這些外鄉女人，知道了高原紅不單單是太陽惹的禍，知道了有比太陽更厲害的東西在作祟。

高原紅是破壞、建立、適應、代償的標記。說穿了，高原紅就是高原殘酷的標記。這實際純屬醫學問題。高山地區的醫學問題是由於某些環境因素與進入了那些環境的個體相互作用的結果。首當其沖的重要因素就是高原缺氧。

⑺ 死神破道縛道詠唱文平假名和羅馬音

縛道之一 塞

破道之四 白雷

縛道之九 擊
自我毀滅吧 隆達尼尼的黑犬
一閱之下 徹底燒盡
割斷自己的喉嚨吧
縛道之九 擊

破道之三十一 赤火炮
君臨者啊
血肉的假面 萬象 振翅 冠以人之名者
焦熱與騷亂 隔海怒濤 向著南方邁步
破道之三十一 赤火炮

破道之三十三 蒼火墜
我是君臨者
血肉的面具 萬象 振翅高飛
冠以人類之名者
真理與節制
僅以爪牙立於不知罪的夢壁上
破道之三十三
蒼火墜

縛道之五十八 摑趾追雀
南之心臟
北之瞳
西之指尖
東之腳趾
隨風而聚集
驅雨而散去
縛道之五十八
摑趾追雀

縛道之六十一 六杖光牢

破道之六十三 雷吼炮
星羅棋布的獸之骨
尖塔 紅晶 鋼鐵的車輪
動既是風 止既是空
長槍互擊之聲滿溢虛城
破道之六十三 雷吼炮

縛道之七十七 天挺 空羅
黑白之網二十二之橋梁
六十六之冠帶
足跡 遠雷 尖峰 回地
夜伏 雲海 蒼藍隊列
將太園繪滿並直沖天際吧
縛道之七十七 天挺 空羅

破道之九十 黑之月

縛道之九十九 禁
縛道之九十九第二號 卍禁
初曲 止綳
貳曲 百連閂
終曲 卍禁太封

第二號花鶴射法 拘之花開
[先之口令]
彼方
紅銅色的慾望想要得到三十六度的控制
七十二對之幻
十三對之角笛
猿猴的右手抓住了星星
擁抱二十五輪的太陽
沙子的搖籃在流血
第二號花鶴射法 拘之花開

[繼之口令]
三雀之緣 四龍之緣 五方無路 六裏不歸
天風 猩猩 湯匙 榆杖
千灰千智白雲之計
偏向太隂 勿踏緋影

變成沙吧 石波

縛道の一 塞(サイ) 手を後ろにして縛る

縛道之一 塞（sai） 從後面將手束縛住

使用者朽木露琪亞
露琪亞初登場時封住一護行動的縛道，縛道的基礎技。

縛道の九 撃(ゲキ) 赤い光で相手を縛る
自壊せよロンダニーニの黒犬!! 一読し�9�9焼き払い�9�9自ら喉を掻き切るがいい!!

縛道之九 擊（geki） 用紅光縛住對手
自我毀滅吧，隆達尼尼的黑犬，值得一讀，徹底燒盡，自己將喉嚨割斷吧。

使用者朽木露琪亞
露琪亞使用的縛道，一邊詠唱一邊手在空中畫著符咒。（結印？？？）
相關：關於隆達尼尼。米開朗基羅的遺作叫「隆達尼尼的聖殤」(La Pieta Rondanini)。該作品被隆達尼尼候爵家族收藏，現被米蘭市府收購，存放於建於1368年的斯佛而扎城堡。似乎沒什麼關系。。。

縛道の五十八 摑趾追雀(かくしついじゃく) 転移先を捕捉する
南の心臓 北の瞳 西の指先 東の踵 風持ちて集い 雨払いて散れ

2009-4-15 12:26 回復 59.36.241.*2樓
縛道之五十八 摑趾追雀（kakusituijyaku） 捕捉所轉移到的地方的坐標
南之心臟 北之瞳 西之指尖 東之腳踵 隨風而聚集 驅雨而散去

使用者虎徹勇音
邊詠唱邊在地上畫上一些符咒，（煉成陣？。。。）感覺上是挺有用的。

縛道の六十一 六杖光牢(りくじょうこうろう) 六本の光の束が相手を縛る

縛道之六十一 六杖光牢（rikujyoukourou） 六道光的束帶綁住對方

使用者朽木白哉
白哉對戀次使用，一下子就把戀次綁得動彈不得。

縛道の七十七 天挺空羅(てんていくうら) 霊圧を捕捉した相手に伝言を直接伝える
黒白の羅(あみ) 二十二の橋梁 六十六の冠帯 足跡�9�9遠雷�9�9尖峰�9�9回地�9�9夜伏�9�9雲海�9�9蒼（あお）い隊列 太円に満ちて天を挺れ

縛道之七十七 天挺空羅（tenteikuura） 直接對捕捉到了靈壓的對方說話
黑白之網 二十二之橋梁 六十六之冠帯 足跡�9�9遠雷�9�9尖峰�9�9回地�9�9夜伏�9�9雲海�9�9蒼藍隊列 將太陽繪滿並直沖天際

使用者虎徹勇音
類似於千里傳音的作用，使用時還要在手臂上畫上符咒。似乎不能對沒有接觸過的人使用。

縛道の九十九 禁(キン) 腕の動きを封じる

縛道之九十九 禁（kin）封住手臂的動作

使用者握菱鐵齋
和塞的作用類似。

縛道の九十九第二番 卍禁(バンキン) テッサイ 封殺する 初曲�9�9止綳 弐曲�9�9百連閂 終曲�9�9卍禁太封

縛道之九十九第二條（式）萬禁（bankin）鉄斎 封殺（白布、飛針和巨石） 初曲�9�9止綳 貳曲�9�9百連閂 終曲�9�9萬禁太封

使用者握菱鐵齋
初曲 止綳 shiryuu 以布纏住對方的身體封住其行動
弐曲 百連閂 hyakurensan 在布上面釘上針
終曲 卍禁太封 bankintaihou 用巨大的石柱砸向不能動的對手
這個已經超出一般縛道許多了，破壞力驚人。。。

破道の四 白雷(ビャクライ) 雷を飛ばす

破道之四 白雷(byakurai) 飛射的雷電

使用者朽木白哉
雖然只是4號，而且是無詠唱的使用，但還是一下子把一護打得夠嗆。

破道の？ 白伏(ハクフク) 目の前がまっ白になり気を失わせる

破道之？ 白伏(hakufuku) 使眼前變白的氣，使對手去意識

使用者雛森桃
資料比較缺乏，小桃用這招擺平了牢房守衛。

破道の三十一 赤火炮(シャッカホウ) 炎を飛ばす
君臨者よ！血肉の仮面�9�9萬象�9�9羽搏き�9�9ヒトの名を冠す者よ！ 焦熱と騒亂 海隔て逆巻き南へと歩を進めよ！

破道之三十一 赤火炮(syakahou) 飛射的火焰
君臨者啊！血肉的假面�9�9萬象�9�9振翅 冠上人類之名的人啊！焦熱和騒亂 逆卷海潮 向南進行啊！

使用者阿散井戀次、雛森桃、吉良伊鶴
真央靈術院的學習課程，戀次，小桃和吉良都用過，就是戀次用的時候發生了自爆。。。後來三人用這招對付過虛，雖然只是起了拖延的作用。

破道の三十三 蒼火墜(ソウカツイ) 炎を飛ばす
君臨者よ！血肉の仮面�9�9萬象�9�9羽搏き�9�9ヒトの名を冠す者よ！ 真理と節制 罪知らぬ夢の壁に僅かに爪を立てよ!!

破道之三十三 蒼火墜(soukatui)
飛射的火焰 君臨者啊！血肉的假面�9�9萬象�9�9振翅 冠上人類之名的東西啊！真理與節制 不知罪的夢壁 僅以爪立其上

使用者朽木露琪亞、朽木白哉
露琪亞用的時候連虛的皮都沒擦破，白哉無詠唱的使用就打掉了戀次卍解的一節。。。

破道の六十三 雷吼炮(ライコウホウ)
雷の炮弾を飛ばす 散在する獣の骨！尖塔�9�9紅晶�9�9鋼鉄の車輪 動けば風 止まれば空 槍打つ音色が虛城に満ちる！

破道之六十三 雷吼炮(raikouhou) 飛射的雷電的炮彈
星羅棋布（分散）的獸之骨！尖塔�9�9紅晶�9�9鋼鉄的車輪 動即是風 止即是空 槍相互擊打的聲音響徹虛城！

使用者志波空鶴
志波大姐用的招，在漫畫里一下幹掉了四門守衛之一，動畫里那三個守門就沒出現。。。用在藍染身上自然是毫無用處。

破道の九十 黒棺(クロヒツギ) 黒い壁が相手を囲い粉砕する

破道之九十 黒棺(kurobitugi) 黑色的牆圍起對方將其粉碎

使用者藍染惣右介
90號破道，無詠唱的幹掉了7隊長大狗。。。還說只有原來1/3的威力。。。

花鶴射法�9�9二番 拘咲(先の口上) 霊珠核で作った炮弾の打ち上げと方向決定までを行う
彼方 赤銅色の強欲が36度の支配を欲している 72対の幻 13対の角笛 猿の右手が星を摑む 25輪の太陽に抱かれて砂の揺籃は血を流す

花鶴射法�9�9二號 拘咲（ka?zaiki）用靈珠核製作的炮彈發射行進方向的確定
彼方 紅銅色的慾望 想要得到36度的支配 72對的幻 13對的角笛 猿猴的右手抓住了星星 被25輪太陽擁抱 �6�1沙的搖籃在流血

⑻ mini countryman赤銅色是哪一年的

2011年，從MINI中國官方獲悉，旗下COUNTRYMAN車型已於2月24日在廈門正式上市。另據之前消息，該車將提供COOPERCOUNTRYMAN、COOPER SCOUNTRYMAN以及COOPER SCOUNTRYMANALL4(全時四驅)三款車型可選擇，整體售價區間為25.9~42.9萬元。
相信國人已經在多次車展上見證了MINI這款全新車型——COUNTRYMAN，其全新跨界風格大改之前小巧可愛的整體設計語言，但家族的獨有特徵還是讓人能一眼認出這是一輛MINI。據悉，此外，該車是MINI家族中首款車身長度超過4米並可選配全時四驅的量產車型。

中控區(3張)與其他MINI車型相同，COUNTRYMAN上市後也將會推出兩個不同版本(標准版與S運動版)的車型，它們在外觀和動力方面有所差異。其中在外觀方面，COOPER SCOUNTRYMAN前臉採用網狀的進氣格柵，並在下進氣口兩側增加方形裝飾框，而車尾圓形的雙排氣管以及尾窗上方的擾流板，則增加了運動氣息。此外，車身多處加入S標識，表明出它不同的身份。此外，標准版COOPERCOUNTRYMAN則搭載一台1.6升自然吸氣發動機，最大輸出功率為90千瓦，可獲得160牛米的最大扭矩。

⑼ 這是什麼蟲子

日本脊吉丁，鞘翅目吉丁蟲科昆蟲。鞘翅目成蟲紡錘形，體長約30mm左右；全體赤銅色至金銅色，新鮮個體全面覆蓋黃灰色粉狀物。前胸背板及鞘翅上的縱隆線銅黑色。其間具粗大刻點，兩後緣角有不定形凹陷。通常缺小盾片。分布於福建、江西、湖南、重慶、雲南等地。

⑽ 誰能告訴我死神中所有破道，縛道以及他們的詠唱

死神中目前出現過的所有鬼道： 破道 破道是以攻擊破壞為目的的鬼道 ●破道之一 沖 由指尖發動攻擊，將目標彈起。 ●破道の四 白雷 byakurai 由指尖發動沖擊 ●破道の十一 綴雷電 電擊攻擊,可由導電物傳導 （檜佐木修兵在337話中使用） ●破道の十二 伏火 在一圈范圍內布置一片火網,根據使用者的能力決定火網的范圍大小以及威力等 ●破道の三十一 赤火炮 shakkahou 飛炎攻擊 [呪文] 君臨者よ！血雨の仮面萬象羽ばたきヒトの名を冠す者よ！焦熱と爭亂、海隔て逆巻き南へと歩を進めよ！(君臨者！血肉的面具、萬象、振翅高飛、冠上人類之名的東西！焦熱與爭亂、隔海逆卷向南、舉步前行！ ) ●破道の三十三 蒼火墜 soukatsui 由掌心向前下方發動爆破 [呪文] 君臨者よ！血肉の仮面萬象羽ばたきヒトの名を冠する者よ！真理と節制、罪知らぬ夢の壁に僅かに爪を立てよ!(君臨者！血肉的面具、萬象、振翅高飛、冠上人類之名的東西！真理與節制、不知罪夢之壁、僅立其上！ ) ●破道之五十四 廢炎 將目標燃燒殆盡 ●破道之五十八 闐風 掌中吹出巨大的旋風 ●破道之六十三 雷吼炮 強力雷擊 [呪文]星羅棋布的獸之骨 尖塔 紅晶 鋼鐵的車輪 動既是風 止既是空 長槍互擊之聲滿溢虛城 ●破道之七十三 雙蓮蒼火墜 [呪文]血肉的面具 萬象 振翅 冠上人之名之者啊 在蒼火之壁上刻下雙蓮 在遙遠的蒼穹之間等待大火之淵 ●破道之八十八 飛龍擊賊震天雷炮 單手掌心發射出巨大的天雷炮 ●破道之九十 黑棺 (黑之月) 黑色牆壁的盒子將對手困住並刺入無數影刃 縛道 縛道是以綁縛禁錮為目的的鬼道 ●縛道之一 塞 封住對方的行動，從後面將手束縛住。 [露琪亞曾對還是人類的一護使用，被一護強行解開] ●縛道之四 灰繩 用一條金黃色鬼道光繩綁住對手 ●縛道之八 斥 浮竹所使用的將對手彈出的光 ●縛道之九 擊 (ゲキ) 用紅光縛住對手 [呪文] 自壊せよロンダニーニの黒犬!! 一読し 焼き払い 自ら喉を掻き切るがいい!! 自我毀滅吧 隆達尼尼的黑犬 一閱之下 徹底燒盡 割斷自己的喉嚨吧 ！ ●縛道之二十一 赤煙遁（大前田使用） 一種逃跑技巧，使用後會出現煙霧，可趁機逃跑，利用煙霧以迷惑對手 ●縛道之二十六 曲光 用光線的扭曲來遮蓋住物體的鬼道 ●縛道之三十 嘴突三閃 用三道發光尖喙將對手的雙手及腰間固定在墻上封鎖行動 [碎鋒對破面（漫畫330話、動畫222話）所使用的縛道] ●縛道之三十七 吊星 可在空中張開一張靈子墊 [雛森桃和吉良伊鶴在336話中使用] ●縛道之三十九 圓閘扇. 形成的圓形的抵禦形護壁 [漫畫322話 吉良伊鶴使用] ●縛道之五十八 摑趾追雀(かくしついじゃく) [呪文] 南之心臟 北之瞳 西之指尖 東之腳趾 隨風而聚集 驅雨而散去 （在游戲《死神·魂之熱斗6》中為追蹤作用） ●縛道之六十一 六杖光牢 rikujoukourou 指尖發出的光變幻出六條光帶固定對手身體封住其行動 [呪文]雷鳴的馬車 紡車的縫隙 此物有光群集並一分為六 （白哉曾用於封鎖戀次/屍魂界隊長叛變戰中/和露琪亞/虛圈對佐馬利之戰中/的行動） ●縛道之六十二 百步闌干 在空中發射，使用者的前方出現一個光柱，瞄準對手後分裂成無數光柱，光柱並不會傷害本體,只會貫穿對方衣服，被定住後無法行動,剝奪自由 [檜佐木修兵在劇二和324話中使用] ●縛道之六十三！鎖倏鎖縛 形成粗大鎖鏈快速纏繞住對手的軀體使其無法行動。 （缽用於封鎖虛化的拳西的行動） ●縛道之七十三 倒山晶 在空中召喚出倒三角錐型防禦陣 [出現在337話中] ●縛道之七十五 五柱鐵貫 (ごちゅうてっかん) 用五根巨大的鐵柱砸向對手的頭和四肢使其動彈不得 [呪文]鐵砂之壁 僧形之塔 灼鐵熒熒 因其堅決 終至無聲 [漫畫218話,一護內部爭斗時,缽對一護使用] ●縛道之七十七 天挺空羅 (てんていくうら) 通過捕捉霊壓發現對方並使用遠距離聲音傳送。 [呪文]黑白之網二十二之橋梁 六十六之冠帶 足跡 遠雷 尖峰 回地 夜伏 雲海 蒼藍隊列 將太園繪滿並直沖天際吧 [卯之花烈的副隊長曾用以通告護庭十三番隊和一護一行人藍染的陰謀,藍染進攻現實前曾命東仙要通告當時在虛圈裡的一護一行人] ●縛道之八十一 斷空 形成一面巨大的鬼道牆，能完全防禦八十九號以下的破道 [110年前番外,藍染曾用以阻擋大鬼道長鐵齋的鬼道。在虛圈，白哉用來擋破面] ●縛道の九十九 禁 kin 封住雙手的行動 ●縛道の九十九第二番、初曲弐曲終曲三曲組成 卍禁 bankin 初曲 止綳 shiryuu 以布纏住對方的身體封住其行動 弐曲 百連閂 hyakurensan 在布上面釘上針 終曲 卍禁太封 bankintaihou 用巨大的石柱砸向不能動的對手 ●鏡門 能將一切外部攻擊反彈回去的高等結界，不過卻很容易從內部破壞 [藍染叛逃時,日番谷冬獅郎曾用來保護雛森桃] ●四獸塞門（漫畫369中前副鬼道長小八對二刃使用） [呪文]軍相八寸，斷無退卻之理，青之閂，白之閂，黑之閂，紅之閂。互相咬合後沒入海中，龍尾的城門，虎咬的城門，龜鎧的城門，鳳翼的城門。 [一個巨大的透明正方體鬼道結界和四道不同形狀的鬼道門，按詠唱順序為盾形，輪形，正六邊形，斗笠形，是一個異常巨大的縛道] 特殊 詠唱的毀棄 不用經過言靈的詠唱就能使出鬼道，不詠唱可節省時間，不過會減弱鬼道的威力，其威力大小視其使用者的靈力強弱而定，如藍染白哉等不經詠唱的鬼道也非常厲害。 後述詠唱 專門用來加強以舍棄詠唱方式放出來的術式 《bleach》369話出現 反鬼相殺 利用和對手同質同量的鬼道將對手的鬼道摧毀，然後消滅，四楓院夜一在對陣碎蜂時曾使用 瞬開 結合白打與鬼道的戰斗術，使用者的背和兩肩會被高濃度壓縮的鬼道包裹，通過爆炸使鬼道與自身手足合一進行戰斗為四楓院夜一和碎蜂的專屬術，夜一的已成型，而碎蜂剛剛完成。 禁術 時間停止 禁術，顧名思義，使時間停止流動，為握菱鐵齋在番外篇中使用 空間轉位 禁術，直接把一塊區域轉移到另一個地方，也為握菱鐵齋在番外篇中使用 雙重詠唱 目前僅有兩例，為朽木露琪亞對陣第九十刃亞羅尼洛·艾魯魯耶利和對實體化的袖白雪使用過。 ●六丈光牢（縛道の六十一）——雙蓮蒼火墜（破道の七十三） [呪文] 君臨者啊 血肉的面具 萬象 振翅高飛 冠上人類之名的東西 雷鳴的馬車 紡車的縫隙 此物有光聚集並一分為六 在蒼火之壁上刻下雙蓮 在遙遠的蒼穹之間等待大火之淵 縛道之六十一，六丈光牢。破道之七十三，雙蓮蒼火墜。 其他●第二號花鶴射法 拘之花開 [先之口令] 彼方 紅銅色的慾望想要得到三十六度的控制 七十二對之幻 十三對之角笛 猿猴的右手抓住了星星 擁抱二十五輪的太陽 沙子的搖籃在流血 [繼之口令] 三雀之緣 四龍之緣 五方無路 六裏不歸 天風 猩猩 湯匙 榆杖 千灰千智白雲之計 偏向太隂 勿踏緋影 是志波空鶴和志波岩鷲使用花鶴大炮發射侵入瀞靈庭的炮彈時使用的口令 ●隱秘步伐四楓之三 空蟬 朽木白哉在對第七破面的雙兒響轉時所用的逃脫的特殊瞬步，由前隱秘機動總指揮四楓院夜一開發，專用於逃脫。（類似於金蟬脫殼！） ●白伏 hakufuku 使眼前變白的氣，使對手去意識 (雛森桃用來破壞牆壁逃獄的法術) ●鏡門 效果：能將一切外部攻擊反彈回去的高等結界，不過卻很容易從內部破壞 （日番谷冬獅郎曾用此招數想要保護雛森桃） ●反鬼相殺 利用和對手同質同量的鬼道將對手的鬼道摧毀，然後消滅。 （夜一曾經用此招將碎蜂的瞬開消失） 希望LZ喜歡~