㈠ 風景美學在美學中的地位
討論風景美學的地位是為它在美學領域爭得一席之地，故需對美學有所了解。為此，將張法著《美學導論》中關於西方美學歷史中的一段話錄於此：「從現在回頭去看，西方美學史就像一部美學各部分爭取獨立和自由的歷史。古代以美的本質為核心的美學，美的本質統帥一切。近代，審美心理學和藝術哲學取得了相對的獨立性……現代，美的本質被否定，審美心理學和藝術哲學獲得了最大的自由。在這兩種美學之外的其他美學也紛紛崛起，如20世紀20年代興起後聲勢一直很大的技術美學……到後現代，審美心理學和藝術哲學本身的整體性也遭到解構的命運……一方面可以說美學的研究范圍越來越小，美學家並不需要研究以前龐大美學帝國的所有對象；另一方面可以說美學的研究范圍越來越大，任何一個具體對象，不僅在美學的視閾被單線研究，而且被置於一個跨學科主體透視之中……西方美學因有美的本質而誕生……又因失去美的本質而解構和轉向。」「在後現代思維中，美學呈現為不能還原為 『整體』 的東一塊西一塊的碎片，或者不能被一個整體邏輯所統攝的多樣性片斷」。風景美學正是在這一形勢下孕育和誕生的。
傳統美學認為社會物和自然物不是審美對象，即它們不是為審美而存在，它們作為審美對象是偶然的。其實這種說法並不全面。美無所不在，任何事物，只要達到美的程度，具備了美的功能，人們便能從它獲得美的享受，自然也就成為審美對象。有使用價值的物品，時時與人接觸，它們給人的美，無論在時間上、數量上還是規模上都遠遠超過了專門的美產品。因為人們的大部分時間是在工作或從事家務勞動，不可能一天到晚看戲、看電影。事實上無論什麼生產行業，為了提高自己產品的競爭力，都會在產品的美觀性、藝術性上下工夫。正是這一原因，才使得技術美學迅速發展。關於這方面，中華文化在古代就已經有所實踐。例如張衡的渾天儀、地動儀，無不是精美的藝術品。賈誼的《過秦論》，氣勢恢宏，音韻鏗鏘，讀來朗朗上口；諸葛亮的《出師表》，情詞懇切，讀之令人淚下；蘇東坡的《石鍾山記》，對景物的描寫惟妙惟肖。這些文章都不是作為審美對象而存在，但卻都是美的典範。隨著人類生活水平的提高，另一專門的美產品——旅遊業迅速興起，人們已將風景區作為獲取美的場所。風景區作為審美對象而存在，自然也就進入美學領域。因此，擴大美學范圍會使許多事物的功利性、認識性、使用性、審美性統一起來。從現實需要出發，回顧整個西方美學，大體可分為3類：①從美的本質到自然、社會、藝術、科學、制度……所有美的現象，即以現象—本質為基本結構的美學；②從美的本質到美感的本質，即以主客觀為基本結構的美學；③以美——藝術為基本結構的美學。我們認為，完整的美學應以①、②兩種內容為主，即在范圍上是概括所有事物的美，而將③作為這個完整美學的一部分；但在主客觀的關繫上，認為事物的美是脫離主觀美感而獨立存在的，美感只是客觀的美在人的主觀感覺上的反映，這樣符合於美無所不在的事實。以前沒有找到一個能概括一切事物、橫跨一切領域的美的定義或本質，少數美學家更是企圖把美學局限在藝術這樣一個小范圍內。然而事物總是要按照自身的規律發展的，美無所不在的特點，使得各種美學紛紛崛起，各自向其應有的方向發展。如此，則可以把美學分成兩大部分：美的哲學、審美心理學屬於美學的總論；對各個不同領域美的研究則是美學的各論。因此美學的問題是，以什麼為依據來組織這些內容，以便形成一個完整的體系，把美學統一起來？也就是如何才能使現今呈分裂碎片的美學還原為一個整體？方法就是回到起點，用美的本質、美的定義來統一這個分裂的局面。認識發展的規律，本來就是從特殊到一般、再從一般到特殊去進一步深化，當各種美學發展起來以後，一個更加豐富、深刻、統一的美學定義必將誕生。
美並非實體，而是抽象的概念，是某些事物所表現的一種功能，故美學的各論必然要以該類實體事物為載體，因而「各論」可以按載體的性質來劃分。首先分為「物質的」與「非物質的」。「物質的」再分細為：未經人為加工之自然物，稱為自然美學，雖經加工，但未改變自然物的基本性質和位置者（如石窟藝術、廟宇、樓閣、棧道）亦歸自然美學；製造有使用價值的用品、儀表、設備等器物可稱為技術美學；無實際使用價值，完全供人欣賞的工藝品、飾品、玩具可稱為工藝美學。「非物質的」如文學、詩歌、戲劇、音樂、繪畫、雜技……可稱為藝術美學。過去西方的美學研究主要集中在非物質領域。自然美學又可再分：山水之美可稱為風景美學，人體之美可稱為人體美學。
這里有兩點需要說明：
1）雕刻、書法、繪畫等，如創造於自然山體之上，則無法從當地移走，與自然之間無法分離，如敦煌的壁畫、塑像，龍門、雲崗、大足石窟或崖壁上雕刻的佛像，鎮江焦山岩壁上的書法（尤以《瘞鶴銘》為文人們所重視），陰山崖壁上原始人的岩畫，都江堰、靈渠等水利工程。一些塑像雖可移開，但早已融入風景之中，成為風景區的重要組成部分，例如丹麥湖邊根據安徒生童話雕塑的美人魚，我們將其視為對自然風景的加工，是自然美的深化和提高，因而置於風景之中，當然這不會影響人們研究和欣賞雕塑之美。
2）建築向來被列於藝術之列，但是如從使用價值來看，其應屬技術美學的器物之美的范疇，城市鄉村的住宅及辦公、商業活動、文化活動等場所屬之，但風景區內的廟宇、亭榭等建築則屬於風景范疇。風景美學在整個美學中的位置見表2-1。
表2-1 風景美學在美學中之位置
在表2-1所示5類美學研究對象中，技術美學研究有使用價值的器物之美，生產它們的主要目的是滿足人類生存和生活的需要，它們帶給人類的美，只是一種副產品，讓人們在使用時多幾分快樂和美的享受；風景美學、工藝美學、藝術美學以及人體美學研究都沒有實用價值的對象，這4類美學的研究，純粹是為了美，是純粹的美的產品，其中風景美學和藝術美學的性質更為接近。
風景美學不僅與藝術美學在性質上最接近，而且風景是藝術的重要源泉。繪畫和攝影相當部分是以風景為直接研究對象，故繪畫是向大自然學習的結果，即使是高水平的畫家也必須對自然有深刻的認識，才能有靈感，畫出好的作品。所以鄭板橋說：「古之善畫者，大都以造化為師，天之所生，即吾之所畫」；又說：「江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。」即使以人物或事件為中心的繪畫與攝影，亦需用景物作背景，起到烘托、渲染的作用，以增強所需要的氣氛。
文學作品也離不開風景，且不說那些專門的寫景文章，如王維的《山中與裴秀才迪書》，歐陽修的《醉翁亭記》，蘇東坡的《前赤壁賦》、《後赤壁賦》，姚鼐的《登泰山記》。即使寄寓某種感情或志向，也要通過風景的描寫來表達，如陶淵明的《桃花源記》，作者嚮往一個公平和諧的理想社會，卻是通過對風景的描寫來表達。范仲淹的《岳陽樓記》，為了表達「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的志向，全篇幾乎都是對風景的描寫，最後才畫龍點睛地寫出這兩句話。許多科學文章也成為寫景文的範例，如酈道元的《水經注》，雖是地理著作，卻是華美的寫景文，「三峽」一段膾炙人口，堪稱寫景文的巔峰。
董其昌說：「詩以山川為境」，詩詞等雖以傳達抒懷某種感情或意志為目的，但篇中幾乎全是對風景的描寫，是將情感、意志、哲理寓於風景之中，不對風景有深刻的了解，絕對寫不出好的詩詞。因為只有人人都熟悉的景物才能引起大多數人的共鳴，勾起讀者自己埋藏在內心深處的感情。「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流」，「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」，「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」……那些盡人皆知的名句，哪一句不是通過風景的描寫來表述情感？李白的《蜀道難》應是其浪漫主義達到巔峰的代表作，蜀道難是對秦巴地區險阻的如實描繪，李白如果沒有對這一地區的深刻了解和觀察，絕對寫不出這篇不朽的著作。不但古人如此，現代人亦不例外。如果你想成為一個文學家、畫家、攝影家……不去風景區向自然學習、獲得靈感實難達到較高境界。所以蘇轍說：「太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交遊，故其文疏盪，頗有奇氣」。
董其昌還說：「以蹊徑之怪奇論，則畫不如山水；以筆墨之精妙論，則山水決不如畫」。前面一句的意思是，某一山水風景之所以成為藝術的源泉，是因為人們從中可以獲得感悟，而攝影、繪畫、詩歌、文章……無論多麼精煉、多麼出神入化，無論怎樣達到了「韻外之趣」，怎樣掌握了「力的式樣」、「表現性」，無論怎麼抓住了「肉、骨、神」，也只能是表現出這一風景的一個側面，不可能表現出其全部精華。蘇東坡寫西湖：「水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜」，可以說把西湖寫絕了；楊萬里寫西湖：「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，又是另一番情趣。同寫廬山，李白的「日照香爐生紫煙」是幅美妙的圖畫，「登高壯觀天地間，大江茫茫去不還」是恢宏的氣勢；蘇東坡的「橫看成嶺側成峰」則寓意著深深的哲理。大自然是一個風景藝術無窮的龐大寶庫，只要你善於觀察，信手拈來，便是佳作。後面一句話的意思是，源自自然的藝術品，它的美可以高過自然，因為作者將自然的美、自己的心得、自己的靈感全部融入了作品之中，並能激發出閱讀觀賞者潛在的審美感應。鄭板橋畫的竹，寥寥數筆，能引起人無限的深思、無窮的遐想，使人愛不釋手。大自然的風景受具體地貌、空間的限制，不同的美有時難於匯聚一處，但是《長江萬里圖》卻能把雄偉、險峻、巍娥的大山和江南平原柔媚、明麗的景色展現在同一幅圖內。牡丹的華貴，菊花的淡雅，桃杏的繁茂，梅花的高潔，各有其時，百花爭艷圖卻能把它們組合成奼紫嫣紅的春色。園林、盆景是向自然學習的一種形式，一塊石頭，一棵小樹，能顯示出丘壑山林的韻味。蘇州的滄浪亭，牆外水面是開闊明快敞亮的景色，牆內卻是寧靜幽深的另一番情趣，相距不遠的廳廊內卻又是高雅的家居陳設。藝術家能打破自然條件的阻礙，按照人的主觀願望，把自然難於或不可能共生的美組合在一起，顯出高於自然的妙思，來源於自然風景，卻又超越自然。
風景和藝術都給人以美感，如果藝術是人類創造的藝術品，那麼風景就是大自然創造的藝術品，是質朴、本源、宏大的藝術。因為繪畫、攝影、文學、詩歌、園林、盆景等都是對風景的仿造、復制，它們都是由風景派生出來的次生藝術，因此，風景是原生的藝術，是藝術的本源，是美的本源。
風景還可以凈化人們的心靈。例如青城山上快到山頂之處有一個景點，稱作洗心池，什麼叫「洗心」？就是洗去人們企圖佔有一切的慾望，洗去心靈丑惡的一面，變得更加善良、純潔。常建的詩說：「山光悅鳥性，潭影空人心」，此處「空」是一個動詞，表明丑惡的心靈已被洗得空空如也。所以中國的佛教、道教都主張在優美的風景中修持，這使得景區的美得以進一步提高和深化。
㈡ 蘇洵的詞有哪些，具體的內容
【蘇洵】詩詞 詩詞：64首年代：宋朝蘇洵 《游嘉州龍岩》系舟長堤下，日夕事南征。往意紛何速，空嚴幽自明。使君憐遠客，高會有餘情。酌酒何能...蘇洵 《九日和韓魏公》晚歲登門最不才，蕭蕭華發映金罍。不堪丞相延東閣，閑伴諸儒老曲台。佳節久從愁里過，...蘇洵 《雲興於山》雲興於山，霿霿為霧。匪山不仁，天實不顧。山川我享，為我百訴。豈不畏天，哀此下土。...蘇洵 《有驥在野》有驥在野，百過不呻。子不我良，豈無他人。縶我於廄，乃不我駕。遇我不終，不如在野。...蘇洵 《有觸者犢》有觸者犢，再箠不卻。為子已觸，安所置角？天實畀我，子欲已我。惡我所為，盍奪我有？...蘇洵 《朝日載升》朝日載升，薨薨伊氓。於室有績，於野有耕。於途有商，於邊有徵。天生斯民，相養以寧。...蘇洵 《我客至止》我客至止，我迎於門。來升我堂，來飲我尊。羞鱉不時，詈我不勤。求我何多，請辭不能。...蘇洵 《顏書四十韻》任君北方來，手出《邠州碑》。為是魯公寫，遺我我不辭。魯公實豪傑，慷慨忠義姿。憶在...蘇洵 《歐陽永叔白兔》飛鷹搏平原，禽獸亂衰草。蒼茫就擒執，顛倒莫能保。白兔不忍殺，嘆息愛其老。獨生遂長...蘇洵 《答二任五言二十韻》魯人賤夫子，呼丘指東家。當時雖未遇，弟子已如麻。奈何鄉閭人，曾不為嘆嗟。區區吳越...蘇洵 《丙申歲余在京師鄉人陳景回自南來棄其官得太》岷山之陽土如腴，江水清滑多鯉魚。古人居之富者眾，我獨厭倦思移居。平川如手山水蹙，...蘇洵 《憶山送人五言七十八韻》少年喜奇跡，落拓鞍馬間。縱目視天下，愛此宇宙寬。山川看不厭，浩然遂忘還。岷峨最先...蘇洵 《上田待制》日落長安道，大野渺荒荒。吁嗟秦皇帝，安得不富強。山大地脈厚，小民十尺長。耕田破萬...蘇洵 《途次長安上都漕傅諫議》丈夫正多念，老大不自安。居家不能樂，忽忽思中原。慨然棄鄉廬，劫劫道路間。窮山多虎...蘇洵 《答陳公美四首》少壯事已遠，舊交良可懷。百年能幾何，十載不得偕。念昔居鄉里，游處了無猜。飲食不相...蘇洵 《答陳公美四首》仲尼魯司寇，官職亦已優。従祭肉不及，戴冕奔諸侯。當時不之知，為肉誠可羞。君子意有...蘇洵 《答陳公美四首》仲尼為群婢，一走十四年。荀卿老不出，五十干諸田。顧彼二夫子，豈其陷狂顛。出處固無...蘇洵 《答陳公美四首》公孫昔放逐，牧羊滄海濱。勉強聽鄉里，垂老西遊秦。自顧未為壯，徒為久辛勤。君子豈必...蘇洵 《送李才元學士知邛州》貧賤羞妻子，富貴樂鄉關。不見李夫子，得意今西還。白馬渡滻水，紅旗照蜀山。歸來未解...蘇洵 《送陸權叔提舉茶稅》君家本江湖，南行即鄰里。稅茶雖冗繁，漸喜官資美。嗟君本篤學，寤寐好文字。往年在巴...【蘇洵】詩詞 詩詞：64首年代：宋朝蘇洵 《送王吏部知徐州》東徐三齊之南鄰，夫子豈是三齊人。辭囂乞靜得此守，走兔入藪魚投津。徐州勝絕不須問，...蘇洵 《藤樽》枯藤生幽谷，蹙縮似無材。不意猶為累，刳中作酒杯。君知我好異，贈我酌村醅。衰意方多...蘇洵 《送任師中任清江》吾老尚喜事，羨君方少年。有如伏櫪馬，看彼始及鞍。奔騰過吾目，蕭條正思邊。誰知脫吾...蘇洵 《送吳待制中復知潭州二首》十年曾作犍為令，四脈嘗聞愍俗詩。共嘆才高堪御史，果能忠諫致戎麾。會稽特欲榮翁子，...蘇洵 《送吳待制中復知潭州二首》台省留身凡幾歲，江湖得郡喜今行。卧聽曉鼓朝眠穩，行入淮流鄉味生。細雨滿村蒓菜長，...蘇洵 《従叔母楊氏輓詞》老人凋喪悲宗黨，寒月凄涼葬舊林。白發已知鄰里暮，傷懷難盡子孫心。幾年贈命涵幽壤，...蘇洵 《次韻和縉叔游仲容西園二首》春入禁城懷舊隱，偶來芳圃似還家。番番翠蔓纏松上，粲粲朱梅入竹花。客慢空勞嚴置兕，...蘇洵 《次韻和縉叔游仲容西園二首》栽松成徑百餘尺，隔徑開堂似兩家。厭事共邀終日飲，渴春先賞未開花。客來庭樹鳴寒鵲，...蘇洵 《香》搗麝篩檀入范模，潤分薇露合雞蘇。一絲吐出青煙細，半炷燒成玉筋粗。道士每占經次第，...蘇洵 《初發嘉州》家托舟航千里速，心期京國十年還。烏牛山下水如箭。忽失峨眉枕席間。蘇洵 《從叔母楊氏輓詞》老人凋喪悲宗黨，寒月凄涼葬舊林。白發已知鄰里暮，傷懷難盡子孫心。幾年贈命涵幽壤，...蘇洵 《答陳公美》少壯事已遠，舊交良可懷。百年能幾何，十載不得偕。念昔居鄉里，游處了無猜。飲食不相...蘇洵 《答二任》魯人賤夫子，鳴丘指東家。當時雖未遇，弟子已如麻。奈何鄉閭人，曾不為嘆嗟。區區吳越...蘇洵 《答張子立見寄》舟行道里日夜殊，佳士恨不久與俱。峽山行盡見平楚，舍舡登岸身無虞。念君治所自有處，...蘇洵 《過木櫪觀》聞道精陽令，當時此學仙。練形初似鶴，蛻質竟如蟬。蘚上搘棺石，雲生畫影莚。舟中望山...蘇洵 《涵虛閣》幽居少塵事，瀟灑似江村。苔蘚深三徑，衣冠盛一門。嶺雲時聚散，湖水自清渾。世德書芳...蘇洵 《和楊節推見贈》與君多乖睽，邂逅同泛峽。宋子雖世舊，談笑頃不接。二君皆宦遊，疇昔共科甲。唯我老且...蘇洵 《寄楊緯》家居對山木，謂是忘言伴。去鄉不能致，回顧頗自短。誰知有楊子，磊落收百段。揀贈最奇...蘇洵 《荊門惠泉》古郡帶荒山，寒泉出西郭。嘈嘈幽響遠，袞袞清光活。當年我少年，系馬弄潺湲。愛此泉旁...蘇洵 《菊花》騷人足奇思，香草比君子。況此霜下傑，清芬絕蘭茞。氣稟金行秀，德備黃中美。古來鶴發...【蘇洵】詩詞 詩詞：64首年代：宋朝蘇洵 《句》雀縠含淳音，竹蔭抱靜節。蘇洵 《句》談詩究乎而。蘇洵 《昆陽城》昆陽城外土非土，戰骨多年化牆堵。當時尋邑驅市人，未必三軍皆反虜。江河填滿道流血，...蘇洵 《老翁井》井中老翁誤年華，白沙翠石公之家。公來無蹤無足跡，井面團團水生花。翁今與世兩何與，...蘇洵 《神女廟》巫陽仙子雲為裾，高情杳步與世邸Ｎ⒂斜【瓢滄閬祝�覆繕較濾�惺摺Ｏ商徹哦春吻逍椋?..蘇洵 《送任師中任清江》吾喜送任師，羨君方少年。有如伏櫪馬，看彼始及鞍。奔騰過吾目，蕭條正思邊。誰知脫吾...蘇洵 《送蜀僧去塵》十年讀易費膏火，盡日吟詩愁肺肝。不解丹青追世好，欲將芹芷薦君盤。誰為善相應嫌瘦，...蘇洵 《送吳待制中復知潭州二首》十年嘗作犍為令，四脈嘗聞愍俗詩。共嘆才高堪御史，果能忠諫致戎麾。會稽特欲榮公子，...蘇洵 《藤樽》苦藤生幽谷，蹙縮似無材。不意猶為累，刳中作酒杯。君知我好異，贈我酌村醅，衰意方多...蘇洵 《題白帝廟》誰開三峽才容練，長使群雄苦力爭，熊氏凋零餘舊族，成家寂寞閉空城。永安就死悲玄德，...蘇洵 《題三游洞石壁》洞門蒼石流成乳，山下長溪冷欲冰。天寒二子苦求去，我欲居之爾不能。蘇洵 《題仙都觀》飄蕭古仙子，寂寞蒼山上。觀世眇無言，無人獨惆悵。深岩聳喬木，古觀靄遺像。超超不可...蘇洵 《題閻立本畫水官》水官騎蒼龍，龍行欲上天。手攀時且住，浩若乘風船。不知幾何長，足尾猶在淵。下有二從...蘇洵 《萬山》萬山臨漢江，傑立與峴偶。杜公破三吳，磊落叔子後。當年愛山意，無乃求自附，自比誠不...蘇洵 《仙都山鹿》客來未到何從見，昨夜數聲高出雲。應是仙君老僮僕，當時掌客意猶勤。蘇洵 《襄陽懷古》我行襄陽野，山色向人明。何以洗懷抱，悠哉漢水清。遼遼峴山道，千載幾人行。踏盡山上...蘇洵 《顏書》任君北方來，手出邠州碑。為是魯公寫，遺我我不辭。魯公實豪傑，慷慨忠義姿。憶在天寶...蘇洵 《憶山送人》少年喜奇跡，落拓鞍馬間。縱目視天下，愛此宇宙寬。山川看不厭，浩然遂忘還。岷峨最先...蘇洵 《游陵雲寺》長江觸山山欲摧，古佛咒水山之隈，千航萬舸膝前過，仰視絕頂皆徘徊。足踏重濤怒洶涌，...蘇洵 《有獨者犢》有觸者犢，再箠不卻。為子已觸，安所置角。天實畀我，子欲已我。惡我所為，蓋奪我有。... 【蘇洵】詩詞 詩詞：64首年代：宋朝點擊：241 蘇洵 《又答陳公美三首》仲尼魯司寇，官職亦憶優。從祭肉不及，戴冕奔諸侯。當時不之知，為肉誠可羞。君子意有...蘇洵 《又答陳公美三首》仲尼為群婢，一走十四年。荀卿老不出，五十干諸田。顧彼二夫子，豈其陷狂顛。出處固無...蘇洵 《與可許惠所畫舒景以詩督之》枯松怪石霜竹枝，中有可愛知者誰。我能知之不能說，欲說常恐天真非。羨君筆端有新意，...蘇洵 《自尤》五月之旦茲何辰，有女強死無由伸。嗟予為父亦不武，使汝孤冢埋冤魂。死生壽夭固無定，...
㈢ 換傢具了，國內有什麼知名的韓式傢具品牌最好有大明星代言的那種。
九天太垃圾了，買什麼都別買九天的東西。九天東西就是垃圾中的垃圾，售後特別差，東西就跟他們公司名字一樣，只能用九天
㈣ 描寫環境荒涼的詩
調張籍(韓愈)
李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。
蚍蜉撼大樹，可笑不自量。伊我生其後，舉頸遙相望。
夜夢多見之，晝思反微茫。徒觀斧鑿痕，不矚治水航。
想當施手時，巨刃磨天揚。垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。
惟此兩夫子，家居率荒涼。帝欲長吟哦，故遣起且僵。
剪翎送籠中，使看百鳥翔。平生千萬篇，金薤垂琳琅。
仙官敕七丁，雷電下取將。流落人間者，太山一毫芒。
我願生兩翅，捕逐出八荒。精誠忽交通，百怪入我腸。
刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫，不著織女襄。
顧語地上友，經營無太忙。乞君飛霞佩，與我高頡頏。
竹馬子(柳永)
登孤壘荒涼，危亭曠望，靜臨煙渚。對雌霓掛雨，雄風拂檻，微收殘暮。漸覺一葉驚秋，殘蟬噪晚，素商時序。覽景想前歡，指神京、非霧非煙深處。
向此成追感，新愁易積，故人難聚。憑高盡日凝佇，贏得消魂無語。極目霽靄霏微，暝鴉零亂，蕭索江城暮。南樓畫角，又送殘陽去。
再到襄陽訪問舊居(白居易)
昔到襄陽日，髯髯初有髭。
今過襄陽日，髭鬢半成絲。
舊游都似夢，乍到忽如歸。
東郭蓬蒿宅，荒涼今屬誰？
故知多零落，閭井亦遷移。
獨有秋江水，煙波似舊時。
司馬廳獨宿(白居易)
荒涼滿庭草，偃亞侵檐竹。
府吏下廳簾，家僮開被袱。
數聲城上漏，一點窗間燭。
官曹冷似冰，誰肯來同宿？
東園玩菊(白居易)
少年昨已去，芳歲今又闌。
如何寂寞意，復此荒涼園。
園中獨立久，日淡風露寒。
秋蔬盡蕪沒，好樹亦凋殘。
唯有數叢菊，新開籬落間。
攜觴聊就酌，為爾一留連。
憶我少小日，易為興所牽。
見酒無時節，未飲已欣然。
近從年長來，漸覺取樂難。
常恐更衰老，強飲亦無歡。
顧謂爾菊花，後時何獨鮮？
誠知不為我，借爾暫開顏。
東墟晚歇時退居渭村。(白居易)
涼風冷露蕭索天，黃蒿紫菊荒涼田。
繞冢秋花少顏色，細蟲小蝶飛翻翻。
中有騰騰獨行者，手拄漁竿不騎馬。
晚從南澗釣魚回，歇此墟中白楊下。
褐衣半故白發新，人逢知我是何人？
誰言渭浦棲遲客，曾作甘泉侍從臣。
和令狐相公新於郡內栽竹百竿拆壁開軒旦夕對(白居易)
七言五韻
梁園修竹舊傳名，久廢年深竹不生。
千畝荒涼尋未得，百竿青翠種新成。
牆開乍見重添興，窗靜時聞別有情。
煙葉蒙籠侵夜色，風枝蕭颯欲秋聲。
更登樓望尤堪重，千萬人家無一莖。
[汴州人家並無竹。]
和春深二十首(白居易)
何處春深好，春深富貴家。
馬為中路鳥，妓作後庭花。
羅綺驅論隊，金銀用斷車。
眼前何所苦，唯苦日西斜。
何處春深好，春深貧賤家。
荒涼三徑草，冷落四鄰花。
奴困歸佣力，妻愁出賃車。
途窮平路險，舉足劇褒斜。
何處春深好，春深執政家。
鳳池添硯水，雞樹落衣花。
詔借當衢宅，恩容上殿車。
延英開對久，門與日西斜。
何處春深好，春深方鎮家。
通犀排帶胯，瑞鶻勘袍花。
飛絮沖球馬，垂楊拂妓車。
戎裝拜春設，左握寶刀斜。
何處春深好，春深刺史家。
陰繁棠布葉，歧秀麥分花。
五疋鳴珂馬，雙輪畫軾車。
和風引行樂，葉葉隼旟斜。
何處春深好，春深學士家。
鳳書裁五色，馬鬣剪三花。
蠟炬開明火，銀台賜物車。
相逢不敢揖，彼此帽低斜。
何處春深好，春深女學家。
慣看溫室樹，飽識浴堂花。
御印提隨仗，香箋把下車。
宋家宮樣髻，一片綠雲斜。
何處春深好，春深御史家。
絮縈驄馬尾，蝶繞綉衣花。
破柱行持斧，埋輪立駐車。
入班遙認得，魚貫一行斜。
何處春深好，春深遷客家。
一杯寒食酒，萬里故園花。
炎瘴蒸如火，光陰走似車。
為憂鵩鳥至，只恐日光斜。
何處春深好，春深經業家。
唯求太常第，不管曲江花。
折桂名慚郄，收螢志慕車。
官場泥鋪處，最怕寸陰斜。
何處春深好，春深隱士家。
野衣裁薜葉，山飯曬松花。
蘭索紉幽佩，蒲輪駐軟車。
林間箕踞坐，白眼向人斜。
何處春深好，春深漁父家。
松灣隨棹月，桃浦落船花。
投餌移輕楫，牽輪轉小車。
蕭蕭蘆葉里，風起釣絲斜。
何處春深好，春深潮戶家。
濤翻三月雪，浪噴四時花。
曳練馳千馬，驚雷走萬車。
餘波落何處，江轉富陽斜。
何處春深好，春深痛飲家。
十分杯里物，五色眼前花。
鋪啜眠糟瓮，流涎見麴車。
[杜甫詩雲：路見麴車口流涎。]
中山一沉醉，千度日西斜。
何處春深好，春深上巳家。
蘭亭席上酒，曲洛
和夢游春詩一百韻(白居易)
昔君夢游春，夢遊仙山曲。怳若有所遇，似愜平生欲。
因尋菖蒲水，漸入桃花谷。到一紅樓家，愛之看不足。
池流渡清泚，草嫩蹋綠蓐。門柳暗全低，檐櫻紅半熟。
轉行深深院，過盡重重屋。烏龍卧不驚，青鳥飛相逐。
漸聞玉佩響，始辨珠履躅。遙見窗下人，娉婷十五六。
霞光抱明月，蓮艷開初旭。縹緲雲雨仙，氛氳蘭麝馥。
風流薄梳洗，時世寬妝束。袖軟異文綾，裾輕單絲縠。
裙腰銀線壓，梳掌金筐蹙。帶襭紫蒲萄，袴花紅石竹。
凝情都未語，付意微相矚。眉斂遠山青，鬟低片雲綠。
帳牽翡翠帶，被解鴛鴦襆。秀色似堪餐，穠華如可掬。
半卷錦頭席，斜鋪綉腰褥。朱唇素指勻，粉汗紅綿撲。
心驚睡易覺，夢斷魂難續。籠委獨棲禽，劍分連理木。
存誠期有感，誓志貞無黷。京洛八九春，未曾花里宿。
壯年徒自棄，佳會應無復。鸞歌不重聞，鳳兆從茲卜。
韋門女清貴，裴氏甥賢淑。羅扇夾花燈，金鞍攢綉轂。
既傾南國貌，遂坦東床腹。劉阮心漸忘，潘楊意方睦。
新修履信第，初食尚書祿。九醞備聖賢，八珍窮水陸。
秦家重蕭史，彥輔憐衛叔。朝饌饋獨盤，夜醪傾百斛。
親賓盛輝赫，妓樂紛曄煜。宿醉才解酲，朝歡俄枕麹。
飲過君子爭，令甚將軍酷。酩酊歌鷓鴣，顛狂舞鴝鵒。
月流春夜短，日下秋天速。謝傅隙過駒，蕭娘風過燭。
全凋蕣花折，半死梧桐禿。暗鏡對孤鸞，哀弦留寡鵠。
凄凄隔幽顯，冉冉移寒燠。萬事此時休，百身何處贖。
提攜小兒女，將領舊姻族。再入朱門行，一傍青樓哭。
櫪空無廄馬，水涸失池鶩。搖落廢井梧，荒涼故籬菊。
莓苔上幾閣，塵土生琴築。舞榭綴蠨蛸，歌梁聚蝙蝠。
嫁分紅粉妾，賣散蒼頭仆。門客思彷徨，家人泣咿噢。
心期正蕭索，宦序仍拘跼。懷策入崤函，驅車辭郟鄏。
逢時念既濟，聚學思大畜。端詳筮仕蓍，磨拭穿楊鏃。
始從讎校職，首中賢良目。一拔侍瑤墀，再升紆綉服。
誓酬君王寵，願使朝廷肅。密勿奏封章，清明操憲牘。
鷹韝中病下，豸角當邪觸。糾謬靜東周，申冤動南蜀。
危言詆閽寺，直氣忤鈞軸。不忍曲作鉤，乍能折為玉。
捫心無愧畏，騰口有謗讟。只要明是非，何曾虞禍福。
車摧太行路，劍落酆城獄。襄漢問修途，荊蠻指殊俗。
謫為江府掾，遣事荊州牧。趨走謁
和汴州令狐(白居易)
梁園修竹舊傳名，園廢年深竹不生。千畝荒涼尋未得，
百竿青翠種新成。牆開乍見重添興，窗靜時聞別有情。
煙葉蒙籠侵夜色，風枝蕭颯欲秋聲。更登樓望尤堪重，
千萬人家無一莖。
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㈤ 含中夜的詩句
1、無機成旅逸，中夜上江樓。——出自唐·歐陽詹《荊南夏夜水樓懷昭丘直上人雲夢李莘》
2、有親頭已白，中夜夢紆縈。——出自陳宓《通刺師道弟》
3、沉吟登樓賦，中夜起三復。——出自唐·獨孤及《寒夜溪行舟中作》
4、中夜若崩山，微軀憂壓覆。——出自范祖禹《又雨中廚屋壞》
5、中夜即壇壝，濃陰駁鱗鬣。——出自梅堯臣《寶元聖德詩》
6、憂端壓不下，中夜歌秀麥。——出自陳傅良《除夜用前韻》
7、中夜起明燭，移床護吾雛。——出自張耒《寓陳雜詩十首》
8、近時主將戮，中夜商於戰。——出自唐·杜甫《白馬》
9、西還不遑宿，中夜渡涇水。——出自唐·祖詠《夕次圃田店》
10、不復夢周公，中夜獨慷慨。——出自張詠《蕭蘭》
11、中夜四五嘆，常為大國憂。——出自唐·李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》
12、宿投林下寺，中夜覺神清。——出自唐·李中《宿鍾山知覺院》
13、惟應鮑靚室，中夜識琴聲。——出自唐·李德裕《遙傷茅山縣孫尊師三首》
14、中夜掃閑門，迎晨閉菌閣。——出自唐·儲光羲《山中貽崔六琪華》
15、平明知當發，中夜抱虛警。——出自蘇轍《次韻子瞻潁州留別二首》
16、開爐命溫酎，中夜發清管。——出自唐·張說《行從方秀川與劉評事文同宿》
17、晚雲欲著樹，中夜一犂雨。——出自張耒《春雨謠》
18、蕭蕭牧馬鳴，中夜拔劍起。——出自唐·劉庭琦《從軍》
19、向來志士心，中夜如驚波。——出自項安世《二十九日道中次韻酬寄羅鄂州》
20、中夜卧山月，拂衣逃人群。——出自唐·李白《贈僧崖公》
21、攜酒新塘南，中夜欲忘歸。——出自南宋·陸游《新塘觀月》
22、中夜遂不眠，輾轉涕流離。——出自北宋·王安石《夜夢與和甫別如赴北京時和甫作詩覺而有作因》
23、中夜已寅賓，導引成肥碩。——出自清·屈大均《登羅浮絕頂奉同蔣王二大夫作》
24、伯鸞游太學，中夜一相望。——出自唐·儲光羲《洛中貽朝校書衡，朝即日本人也》
25、中夜一舉頭，南辰對北斗。——出自釋心月《偈頌一百五十首》
26、念君遠行役，中夜憂反側。——出自秦觀《送李端叔從辟中山》
27、中夜蹈虎尾，霧海生波瀾。——出自田錫《攎古》
28、中夜起太息，發篋覓舊書。——出自宋·陸游《箜篌謠二首寄季長少卿》
29、興懷每念此，中夜情抱惡。——出自張耒《寄集節二首》
30、君思此二物，中夜忽興嘆。——出自梅堯臣《劉彝秀才歸江南》
31、空山唯習靜，中夜寂無喧。——出自唐·宋之問《宿清遠峽山寺》
32、風雨晦冥時，中夜鳴不歇。——出自北宋·黃庭堅《拘士笑大方》
33、尺書無寄處，中夜不眠時。——出自戴復古《侄淑遠游不得書》
34、燈王照不盡，中夜寂相傳。——出自唐·綦毋潛《滿公房》
35、中夜河沈沈，但聞松桂香。——出自唐·王武陵《宿慧山寺》
36、中夜不遑寐，作此勸學詩。——出自蒲壽宬《示兒》
37、腰間插雄劍，中夜龍虎吼。——出自宋·張琰《出塞曲》
38、中夜卧不周，惻惻感我情。——出自北宋·王安石《西風》
39、中夜江山靜，危樓望北辰。——出自唐·杜甫《中夜》
40、萬鍾固可樂，中夜或興喟。——出自陳宓《甘寢》
41、譬如已放鷹，中夜時掣紲。——出自宋·蘇軾《次韻定慧欽長老見寄八首》
42、中夜過魯墟，船底鳴細浪。——出自南宋·陸游《夜過魯墟》
43、中夜起彷徨，仰視天漢流。——出自汪元量《居擬蘇武四首》
44、嗟余客中都，中夜懷百憂。——出自宋·安丙《送陳伯宏歸天台》
45、念彼無幮者，中夜何嘆及。——出自北宋·黃庭堅《和李文伯暑時五首之葛幮》
46、亦思貂可續，中夜攪肺腑。——出自陳造《復吳秘正五詩》
47、昔沒賊中時，中夜問道歸。——出自南宋·文天祥《杜大卿滸第一百三十二》
48、中夜雪打窗，燈暗光照屋。——出自晃沖之《擬一上人懷山之什》
49、中夜窟宅改，移因風雨秋。——出自唐·杜甫《奉同郭給事湯東靈湫作》
50、長途未及半，中夜有遺音。——出自唐·張九齡《同綦毋學士月夜聞雁》
51、長歌落澗谷，中夜駭猿猱。——出自孫岩《酬趙隱君還予詩稿之作因來韻增至二十四用柳子厚同劉院長言懷事詩》
52、仲冬連日雨，中夜數聲雷。——出自汪炎昶《冬夜聞雷》
53、我常病其事，中夜起思惟。——出自顏太初《東州逸黨》
54、欲寐問故裘，中夜霜氣侵。——出自李復《郊居五首》
55、中夜忽涕泗，無復及吾親。——出自王禹偁《十月二十日作》
56、中夜涼風來，顧我闕音塵。——出自唐·儲光羲《敬酬陳掾親家翁秋夜有贈》
57、相思如驚鵲，中夜未安枝。——出自洪邁《有懷舍弟逢年時歸婺源以詩督之》
58、因思漢明帝，中夜憶廉頗。——出自唐·羅隱《遁跡》
59、古亭聊假寐，中夜忽逢人。——出自唐·戴叔倫《建中癸亥歲奉天除夜宿武當山北茅平村》
60、嚴冬北風急，中夜哀鴻去。——出自唐·錢起《冬夜題旅館》
61、半生嗟命薄，中夜正心孤。——出自宋·白玉蟾《月窗寫悶》
62、賜然履淵冰，中夜耿不寐。——出自張栻《送然侄四歸二首》
63、中夜鵝鶩喧，誰家海船上。——出自林憲《台州兜率寺淳熙三年孟春作》
64、中夜再三嘆，警策自詆訶。——出自葉適《題賈儼不忘室》
65、當年寶藏興，中夜出光氣。——出自韓元吉《南澗》
66、懷思切劘效，中夜淚霶霈。——出自北宋·王安石《寄曾子固》
67、薄暮入空亭，中夜不能飯。——出自唐·儲光羲《秋次霸亭寄申大》
68、水邊盤陀石，中夜亦凍裂。——出自釋文珦《山深》
69、微雪吐涼月，中夜初一浣。——出自蘇轍《夏夜對月》
70、東皋有佳致，中夜雨一犁。——出自朱翌《告春亭詩》
71、悠悠故鄉念，中夜成慘然。——出自蘇洵《憶山送人》
72、中夜風雨至，摧壓固其所。——出自宋·陸游《作野飲詩後一日復作此篇反之》
73、相將二三子，中夜聊徜徉。——出自馮時行《與諸友同坐梅下月霧凄清風琴泠然不類人世各聯三二語醉歸卧南窗下》
74、中夜兀然坐，無言空涕洟。——出自唐·呂溫《偶然作二首》
75、中夜撫枕嘆，想與數子游。——出自魏晉·劉琨《重贈盧諶》
76、中夜掃寬虛，仰得天一方。——出自張耒《白月》
77、夙齡負奇志，中夜三嘆息。——出自唐·崔融1《擬古》
78、小婦似小喬，中夜讀兵書。——出自元·楊維楨《三婦詞》
79、中夜鼓鍾靜，初秋漏刻長。——出自唐·儲光羲《太學貽張筠》
80、中夜正無寐，何處艫聲來。——出自元·張翥《水調歌頭 御河舟中》
81、中夜關山靜，但聞流水聲。——出自張舜民《關山月》
82、中夜間道歸，故里但空村。——出自唐·杜甫《後出塞五首》
83、齋心獨嘆拜，中夜偷一窺。——出自唐·白居易《同微之贈別郭虛舟煉師五十韻》
84、山行有常程，中夜尚未安。——出自唐·杜甫《水會渡》
85、合昏玄菟郡，中夜白登圍。——出自唐·沈佺期《關山月》
86、中夜忽自起，汲此百尺泉。——出自唐·賈島《口號》
87、中夜秋風起，心事坐潸然。——出自唐·暢當《宿潭上二首》
88、妙想語不周，中夜興抱膝。——出自員興宗《遺任子淵省元六首》
89、癯儒嘉聞言，中夜長起舞。——出自陽枋《紹慶府教廳瑞麥》
90、一身渺雲嶺，中夜空涕泗。——出自唐·李群玉《登宜春醉宿景星寺寄鄭判官兼簡空上人》
91、摵摵聲入桐，中夜攬衣起。——出自方岳《夜聞雨用誠齋新涼韻》
92、中夜月初上，照我東床明。——出自仇遠《夜半見月》
93、雪風花月好，中夜便招延。——出自唐·鄭谷《府中寓止寄趙大諫》
94、中夜懷友朋，乾坤此深阻。——出自唐·杜甫《宿青溪驛奉懷張員外十五兄之緒》
95、中夜山精笑，寒燈草魅爭。——出自鄭樵《家園示弟槱》
96、獨禪外念入，中夜不成定。——出自唐·皎然《答鄭方回》
97、中夜混黎氓，脫身亦奔竄。——出自唐·杜甫《舟中苦熱遣懷，奉呈陽中丞通簡台省諸公》
98、炎風五月交，中夜吐明月。——出自蘇轍《答荊門張都官維見和惠泉》
「中夜」結尾的五言詩句
1、鮮風鼓中夜，凍雨喧西疇。——出自葉茵《次得雨韻》
2、杳杳泉中夜，悠悠世上春。——出自唐·陳子昂《同旻上人傷壽安傅少府》
3、披衣起中夜，有感寄長歌。——出自張紹文《即事》
4、客夢悲中夜，歸期隔故年。——出自賀鑄《賦得枕上聞雁》
5、語別在中夜，登車離故鄉。——出自唐·馬戴《早發故園》
6、閶闔啟中夜，五色垂景光。——出自陶應靬《古詩二首》
7、山風吹池月，不似城中夜。——出自趙文《次韻劉耘廬》
8、耿耿度中夜，浩歌誰與酬。——出自賀鑄《汴渠夜泊示畢紹彥祖》
9、二君獨何居，耿耿心中夜。——出自晁說之《十二弟季所和邵子文病中感懷之作復次韻寄子文》
10、披衣凜中夜，起步祝融巔。——出自張栻《中夜祝融觀月》
11、雨滴秦中夜，猿聞峽外聲。——出自唐·吳融《府試雨夜帝里聞猿聲》
12、出門問何祥，岑寂省中夜。——出自北宋·黃庭堅《秘書省冬夜宿直寄懷李德素》
13、幽光發中夜，見者惟木客。——出自宋·蘇軾《與正輔游香積寺》
14、渴蟬嗚中夜，木葉凝無風。——出自賀鑄《暑夜》
15、候火起中夜，馨香滿南軒。——出自唐·韋應物《餌黃精》
16、客子發中夜，小爐香半存。——出自卷剛中《和公實早行二首》
17、相思起中夜，夙駕訪柴荊。——出自唐·李約《城南訪裴氏昆季》
18、淫雨喧中夜，羈人積隱憂。——出自仇遠《潦雨排悶二首》
19、浩思極中夜，深嗟欲待誰。——出自唐·張九齡《感遇十二首》
20、孤影池中夜，三聲月一時。——出自顧逢《飛來峰猿》
21、玉池咽中夜，挈瓶非小智。——出自王學可《題蘇端明書乳泉賦後》
22、適然契幽懷，推枕起中夜。——出自李處權《次韻約之秋懷》
23、燈冷泉中夜，衣寒地下秋。——出自唐·岑參《韓員外夫人清河縣君崔氏輓歌二首》
24、抱影吟中夜，誰聞此嘆息。——出自唐·張九齡《感遇十二首》
25、山城向中夜，暑氣亦漸歇。——出自鄭剛中《閏四月夜草亭獨坐玩月》
「中夜」在中間的五言詩句
1、忽然遠行役，披衣中夜起。——出自清·紫靜儀《子用濟有遠行詩以貽之》
2、下有白頭人，攬衣中夜起。——出自唐·白居易《酬集賢劉郎中對月見寄，兼懷元浙東》
3、靈苗生絕壁，光景中夜發。——出自宋·陸游《有客》
4、山人在遠道，相憶中夜起。——出自唐·鮑溶《山中懷劉修》
5、棲烏啼不已，閨人中夜起。——出自釋文珦《烏棲曲》
6、經聲草堂迥，天香中夜發。——出自王琪《題招隱寺》
7、為君中夜起，孤坐石上月。——出自唐·皎然《杼山禪居寄贈東溪吳處士馮一首》
8、貧賤多悔尤，客子中夜嘆。——出自唐·白居易《續古詩十首》
9、仗下編簫咽，陵中夜燭閑。——出自蔡襄《溫成皇後輓詞二首》
10、我獨乞禪床，一氣中夜存。——出自張耒《次韻蘇翰林送黃師是赴兩浙》
11、孤舟中夜笛，感慨動吟魂。——出自元·葉顒《日暮江村雜興》
12、三杯中夜酒，一枕幾時安。——出自戴復古《所聞》
13、我聞畸人術，一氣中夜存。——出自唐·柳宗元《種仙靈毗》
14、永懷南山阿，慷慨中夜起。——出自北宋·王安石《雜詠三首》
15、西風吹前林，壯士中夜興。——出自張耒《秋懷十首》
16、猶憐中夜雨，不礙曉來花。——出自仲並《覺華山居三首》
17、老翁中夜起，清坐尋絲桐。——出自舒岳祥《琴旨》
18、零落豈不悲，無奈中夜霜。——出自宋·陸游《歲暮》
19、昏昏白日卧，皎皎中夜愁。——出自北宋·王安石《即事三首》
20、規模百年後，感慨中夜興。——出自袁燮《送姜子謙丞於潛》
21、蔡河中夜決，橫浸國南方。——出自宋·蘇軾《牛口見月》
22、遠漏微更疏，薄衾中夜涼。——出自唐·張籍《宛轉行》
23、落盡一林月，山中夜半歸。——出自戴復古《山中夜歸》
24、亦或中夜思，斯民苦瘦瘠。——出自石介《河決》
25、寶劍中夜撫，悲歌聊自舞。——出自唐·袁瓘《鴻門行》
26、清風何颼飀，松柏中夜繁。——出自唐·李觀《宿裴友書齋》
27、間出冒虜塵，短甲中夜擐。——出自宋·陸游《寄子虡兼示子遹》
28、家居亦為政，發我中夜嘆。——出自南宋·陸游《晚秋農家》
29、一片憂國心，輾轉中夜思。——出自樓鑰《送趙子直貳卿帥三山》
30、崩騰中夜雪，千里照組練。——出自張耒《離泗州冒大雪》
31、湖上春風好，山中夜月高。——出自許月卿《帝學》
32、流光不貸客，感喟中夜起。——出自陳造《再用才子富文華校讎天祿閣韻贈周教授》
33、誰家操孤鸞，感此中夜起。——出自何夢桂《雪樓程御史次方山房韻見寄用韻答賦三首》
34、三嘆已哺食，十起中夜床。——出自李彌遜《同天隱少章游嵩少懷元明》
35、只今中夜夢，突怒見潮波。——出自王灼《又和》
36、燄凝中夜露，燼落五更鍾。——出自宋·白玉蟾《燈花聯句》
37、蘇子卧江南，感嘆中夜起。——出自北宋·黃庭堅《次韻定國聞子由卧病績溪》
38、一雨中夜來，漢兵起豐沛。——出自釋道璨《喜雨呈梅石趙都大》
39、軒窗中夜色，風月繞灘聲。——出自唐·齊己《寄贈集灘二公》
40、得無中夜舞，誰憶大風歌。——出自唐·杜甫《傷春五首》
41、乃知中夜雨，吾念亦良勞。——出自趙蕃《十月八日聞雞鳴即起案上偶有陶集繙閱數詩有懷斯遠三首》
42、主人中夜起，妓燭前羅列。——出自唐·白居易《和思黯居守獨飲偶醉見示六韻時夢得和篇先成…美之》
43、傍顧中夜還，得無僵仆泣。——出自陳造《十二月二十七日趨溪》
44、屬予翹思時，方子中夜眠。——出自唐·韋應物《善福精舍秋夜遲諸君》
45、雖有正午熱，已覺中夜涼。——出自曹勛《山居雜詩九十首》
46、眾星中夜少，圓月上方明。——出自唐·溫庭筠《月中宿雲居寺上方》
47、緬懷朋簪盍，耿耿中夜情。——出自袁樞《武夷精舍十詠·觀善齋》
48、感茲生有涯，撫枕中夜悲。——出自高斯得《齒落》
49、回首房州城，山中夜何永。——出自宋·陳與義《十七日夜詠月》
50、近輔餘英山，洪水中夜發。——出自董嗣杲《甲戌八月初九夜武康山中洪水驟發越十日漕司檄往檢澇》
51、風雲中夜變，大雨如決渠。——出自張耒《寓陳雜詩十首》
52、獨立中夜歸，俯首入書幌。——出自文同《中秋夜試院寄子平》
53、天衢陰崢嶸，客子中夜發。——出自唐·杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》
54、往往中夜嘆，郁結無由開。——出自張耒《今旦》
55、飛鳴中夜雁，何處得洲眠。——出自孫嵩《夜泊垂虹》
56、尚想來游處，笙簫中夜聞。——出自尤袤《台州郡齋雜詠十二首·參雲亭》
57、念遠心如燒，不覺中夜起。——出自唐·聶夷中《雜曲歌辭·起夜半》
58、不眠中夜起，仰視星歷歷。——出自南宋·陸游《秋夜有感》
59、多生宿業盡，一氣中夜存。——出自宋·蘇軾《入寺》
60、檐聲中夜斷，月色上窗業。——出自鄧深《夢回》
61、萬木分空霽，流陰中夜攢。——出自唐·王昌齡《東溪玩月》
62、一樽中夜酒，半破前峰月。——出自唐·杜牧《池州送孟遲先輩》
63、涼風自西業，時送中夜濕。——出自衛宗武《立秋喜雨》
64、山中夜來月，到曉不曾看。——出自金·元好問《倪庄中秋》
65、朔風中夜起，驚鴻千里來。——出自唐·韋應物《秋夜二首》
66、湛然清明氣，於此中夜存。——出自吳泳《程順子升齋》
67、沈沈中夜月，照影屬何人。——出自許尚《華亭百詠·八角井》
㈥ 陸游的愛國詩句
他的愛國詩形式主要有以下幾種：
（一） 直抒胸臆
《書憤》
「早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。」
陸游的「一片丹心」始終得不到報國的機會，不能不常常感到壓抑和憤慨，在詩中也就表現為在激昂的基調中又鳴響著悲愴。「氣如山」的雄心壯志與「空自許」的現實形成了強烈的反差，郁結在心的郁悶、失意、悲愴化做了滔滔江水狂瀉而出，有著非常強的感染力。
（二） 托物言志
《卜運算元·詠梅》
「驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。」
陸游酷愛梅花，因為它象徵著氣節。他的《落梅》詩說：「雪虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅。過時自合飄零去，恥向東君更乞憐。」梅花開時不畏嚴寒，落時不戀春光，來得光明，去得磊落。陸游所心折的正是梅花的這種高潔品格。他甚至幻想「何方可化身千億，一樹梅花一放翁」（《梅花絕句》）， 希望終身與梅花為伴。此詞詠梅，實際上是借梅花的品格自明心跡，自抒懷抱。上片感遇。「驛外」二句，說梅花流離淪落，所居非地；「已是」二句，說梅花備受風雨摧殘，所遇非時，突出梅花遭遇的不幸。下片詠梅歷盡磨難，留得芳香而去。從中不難看到作者身世與人格的投影。他早年因愛國議論觸犯秦檜被黜，後來又因「力說張浚用兵」被免職。他在南宋苟且偷安的環境中，一直頗遭時忌，但愛國鬥志始終不衰，甚至老而彌篤。此詞是他晚年所作，借詠梅以表達其堅定不移的愛國立場和政治節操。
（三） 借景抒情
《關山月》
「和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發。
笛里誰知壯士心，沙頭空照徵人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！
遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。」
《關山月》就題意而生發，敘寫同一個月光之下，關山(邊境)內外三種不同人(將軍、士兵、遺民)的境遇和心態。前四句寫將軍：臨邊不戰，沉湎聲色，弛廢戰備。次四句寫士兵：虛度歲月，暴骨沙頭，壯志難酬。後四句寫遺民：渴望恢復，連年落空，忍死等待。月亮是全篇的背景光源，三種人都是今夜月下的不眠之人，蒼白的月光照出他們各不相同的歡樂悲苦。詩歌的重點是寫「壯士心」和「遺民淚」交織成的「月下之恨」，而「將軍樂」則從正面揭露了造成這一千古悲劇的歷史原因是「和戎」的國策。全詩以淡淡的月光塗抹了一層悲憤的時代色彩，無聲地吐訴著作者心頭對「和戎」國策的譴責和報國無門的憾恨。
（四） 以夢述懷
《十一月四日風雨大作》
「僵卧荒村不自哀，尚思為國戍輪台。
夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。」
作此詩時作者已經六十八歲，盡管年老體衰，閑居鄉下，卻仍然盼望著為國盡力。一個深夜，風雨交加，詩人睡夢中彷彿正在戰場上激烈拼殺。詩歌深沉地表達了作者收復國土、報效祖國的壯志和那種「年既老而不衰」的矢志不渝的精神，充分表現了詩人崇高的愛國之情。
㈦ 墨竹圖題詩
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[編輯本段]鄭板橋的墨竹圖題詩
衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
(此詩已被九年義務教育小學語文課本收錄）
[編輯本段]簡析
這是鄭板橋的《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》中的詩句，全詩是：
衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
這兩句詩表面上是寫竹子的，意思是：我們這些小小的州縣官吏，衙門卧室外竹子的一枝一葉，都牽動著我們的感情。而實際的含義是：我們雖然只是小小的州縣官吏，但老百姓的一舉一動都牽動著我們的感情。充分體現了鄭板橋對百姓疾苦的關心。
這首詩是鄭板橋在乾隆十一、二年間出任山東濰縣知縣時贈給包括的。一二兩句托物取喻。第一句「衙齋卧聽蕭蕭竹」，寫的是作者在衙署書房裡躺卧休息，這時聽到窗外陣陣清風吹動著竹子，蕭蕭叢竹，聲音嗚咽，給人一種十分悲涼凄寒之感。第二句「疑是民間疾苦聲」，是作者由凄寒的竹子聲音產生的聯想。作者由自然界的風竹之聲而想到了老百姓的疾苦，好像是飢寒交迫中掙扎的老百姓的嗚咽之聲，充分體現了作者身在官衙心繫百姓的情懷。三、四兩句暢述胸懷。第三句「些小吾曹州縣吏」，既是寫自己，又是寫包括，可見為民解憂的應該是所有的「父母官」，這句詩拓寬了詩歌的內涵。第四句「一枝一葉總關情」，這句詩既照應了風竹畫和詩題，又寄予了深厚的情感，老百姓的點點滴滴都與「父母官」們緊緊聯系在一起的呀！鄭板橋的這首題畫詩，由風吹竹搖之聲而聯想到百姓生活疾苦，寄予了作者對老百姓命運的深切的關注和同情，一個封建時代的官吏，對勞動人民有如此深厚的感情，確實是十分可貴的。
兩句詩表面上是寫竹子的，意思是：我們這些小小的州縣官吏，衙門卧室外竹子的一枝一葉，都牽動著我們的感情。而實際的含義是：我們雖然只是小小的州縣官吏，但老百姓的一舉一動都牽動著我們的感情。充分體現了鄭板橋對百姓疾苦的關心。
這首詩是鄭板橋在乾隆十一、二年間出任山東濰縣知縣時贈給包括的。一二兩句托物取喻。第一句「衙齋卧聽蕭蕭竹」，寫的是作者在衙署書房裡躺卧休息，這時聽到窗外陣陣清風吹動著竹子，蕭蕭叢竹，聲音嗚咽，給人一種十分悲涼凄寒之感。第二句「疑是民間疾苦聲」，是作者由凄寒的竹子聲音產生的聯想。作者由自然界的風竹之聲而想到了老百姓的疾苦，好像是飢寒交迫中掙扎的老百姓的嗚咽之聲，充分體現了作者身在官衙心繫百姓的情懷。三、四兩句暢述胸懷。第三句「些小吾曹州縣吏」，既是寫自己，又是寫包括，可見為民解憂的應該是所有的「父母官」，這句詩拓寬了詩歌的內涵。第四句「一枝一葉總關情」，這句詩既照應了風竹畫和詩題，又寄予了深厚的情感，老百姓的點點滴滴都與「父母官」們緊緊聯系在一起的呀！鄭板橋的這首題畫詩，由風吹竹搖之聲而聯想到百姓生活疾苦，寄予了作者對老百姓命運的深切的關注和同情，一個封建時代的官吏，對勞動人民有如此深厚的感情，確實是十分可貴的。
[編輯本段]鄭板橋介紹
清代的鄭板橋，是歷史上的傑出名人，揚州八怪」的主要代表，以三絕詩書畫」聞名於世的書畫家、文學家。他 的一生可以分為讀書、教書」、賣畫揚州」、中舉人、進士及宦遊」、作吏山東」和再次賣畫揚州」五個階段。 一、讀書、教書 鄭燮（1693--1766），字克柔，號理庵，又號板橋，江蘇興化人。祖籍蘇州。他的先祖於明洪武年間由蘇州閶門遷居興化城內 至汪頭，至鄭板橋已是第十四代。父親鄭之本，字立庵，號夢陽，廩生， 鄭板橋故居 品學兼優，家居授徒，受業者先後達數百人。 1693年11月22日子時鄭板橋出生，其時家道已經中落，生活十分拮據。三歲時，生母汪夫，人去世十四歲又失去繼母鄭夫人。乳母 費氏是一位善良、勤勞、朴真的勞動婦女，給了鄭板橋悉心周到的照顧和無微不至的關懷，成了鄭板橋生活和感情上的支柱。 鄭板橋資質聰慧，三歲識字，至八、九歲已在父親的指導下作文聯對。少時隨父立庵至真州毛家橋讀書。十六歲從鄉先輩陸種園先生學 填詞。大約在二十歲左右考取秀才。二十三歲娶妻徐夫人。是年秋鄭板橋首次赴北京，於漱雲軒手書小楷歐陽修<<秋聲賦>>。二十六歲至真州 之江村設熟教書。三十歲，父親去世，此時板橋已有二女一子，生活更加困苦。作<<七歌>>詩，慨嘆鄭生三十無一營」 二、賣畫揚州 由於生活困苦，鄭板橋在三十歲以後即棄館至揚州賣畫為生，實救困貧，託名風雅」。在揚州賣畫十年期間，也穿插著一些旅遊活動。不幸 的是徐夫人所生之子去世，鄭板橋曾作詩以致哀。三十二歲出遊江西，於廬山結識無方上人和滿洲士人保祿。三十三歲，出遊北京，與禪宗尊宿 及其門羽林諸子弟交遊，放言高論，臧否人物，因而得狂名。在名期間，結織了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫瓊崖主人。三十五歲，客於通州。 三十六歲，讀書於揚州天寧寺，手寫<<四書>>各一部。三十七歲時，作<<道情十首>>初稿.三十九歲,徐夫人病歿。鄭板橋十載揚州，結論了許多 畫友，金農、黃慎等都與他過往甚密，對他的創作思想乃至性格都有極大的影響。 三、中舉人、進士及宦遊 1732年，鄭板橋四十歲，是年秋，赴南京參加鄉試，中舉人，作<<得南捷音>>詩。為求深造，赴鎮江焦山讀書。現焦山別峰庵有鄭板橋手書木刻 對聯室雅何須大，花香不在多。」1736年，乾隆元年，四十四歲，在北京，參加禮部會試，中貢士，五月，於太和殿前丹墀參加殿試，中二甲第 八十八名進士，為賜進士出身」，特作<<秋葵石筍圖>>並題詩曰我亦終葵稱進士，相隨丹桂狀元郎」，喜悅之情溢於言表。1737年,四十五歲, 滯留北京一年左右,以圖仕進,未果,南歸揚州.得江西程羽宸資助,娶饒氏。乳母費氏卒。1739年，四十七歲，作七律四首贈淮南監運使虞見曾。1740年， 四十八歲，為董偉業<<揚州竹枝詞>>作序。1741年，四十九歲，入京，候補官缺，受到慎郡王允禧的禮誠款待。 四、作吏山東 鄭板橋五十歲時，即1742年春天，為范縣令兼署小縣朝城，始訂定詩、詞集。1743年，五十一歲，將<<道情十首>>幾經修改，至是方定稿，刻者為上元 司徒文膏。1744年，饒氏生子。鄭板橋宰范期間，重視農桑，體察民情、興民休息，百姓安居樂業。 1746年，乾隆十一年，五十四歲，自范縣調署濰縣。是年山東大飢，人相食。濰縣原本繁華大邑，然自是年災荒連年，救災便成了鄭板橋主持濰縣政事的一項 重要內容，他開倉賑貨，令民具領券供給，又大興工役，修城築池，招遠近飢民就食赴工，籍邑中大戶開廠煮粥輪食之。盡封積粟之家，活萬餘人。秋以歉收，捐廉 代輪，盡毀借條，活民無算。濰縣飢民出關覓食，板橋感嘆系之，作<<逃荒行>>。1748年大學士高斌和都御史劉統勛為特使到山東放賑，板橋隨之。秋大熟，濰縣災情 漸趨緩解，飢民也由關外絡繹返鄉，板橋作<<還家行>>紀其事。為防水浸寇擾，捐資倡眾大修濰縣城牆。秋末，書<<修濰縣城記>>。1751年，海水溢，板橋至濰縣北邊 禹王台勘災。 鄭板橋作官意在得志則澤加於民」，因而他理政時能體恤平民和小商販，改革弊政，並從法令上、措施上維護他們的利益，板橋宰濰期間勤政廉政，無留積，亦無冤民」， 深得百姓擁戴。 濰縣富商雲集，人們以奢靡相容，鄭板橋力倡文事，發現人才，留下了許多佳話。1747年，滿洲正黃旗人、侍講學士德保主試山東，板橋同在試院，相與唱和。1748年，乾隆 出巡山東。鄭板橋為書畫史，參與籌備，布置天子登泰山諸事，卧泰山絕頂四十餘日，常以此自豪，鐫一印章雲乾隆柬封書畫史」。1749年，五十七歲,饒氏所生之子又於興化 病歿。與御史沈延芳同游郭氏園。重訂<<家書>>、<<詩鈔>>、<<詞鈔>>，並手寫付梓。1750年撰<<板橋自序>>。。同年，重修文昌祠，倡建狀元橋，作<<文昌祠記>>。1751年， 五十九歲，作<<難得湖塗>>橫幅。1752年，主持修濰縣城隍廟，撰<<城隍廟碑記>>。在<<文昌祠記>>和<<城隍廟碑記>>里，板橋力勸濰縣紳民修文潔行」，在濰且百姓間產生了 相當大的影響。同年，與濰縣童生韓鎬論文，並作行書七言聯刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。」鄭板橋在濰縣任上著述頗多，其<<濰縣竹枝詞>>四十首尤為膾炙人口。 五、再次賣畫揚州 民於順處皆成子，官到閑時更讀書」。官濰七年，板橋無論是在吏治還是詩文書畫方面都達到了新的高峰，吏治文名，為時所重」。 板橋居官十年，洞察了官場的種種黑暗，立功天地，字養生民」的抱負難以實現，歸田之意與日俱增。1753年，鄭板橋六十一歲，以為 民請賑忤大吏而去官。去濰之時，百姓遮道挽留，家家畫像以祀，並自發於濰城海島寺為鄭板橋建立了生祠。 去官以後，板橋賣畫為生，往來於揚州、興化之間，與同道書畫往來，詩酒唱和。1754年，鄭板橋游杭州。復過錢塘，至會稽，探禹穴，游蘭 亭，往來山陰道上。1757年，六十五歲，參加了兩淮監運使虞見曾主持的虹橋修禊，並結識了袁枚，互以詩句贈答。這段時期，板橋所作書畫作品 極多，流傳極廣。 1766年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）板橋卒，葬於興化城東管阮庄，享年七十三歲。板橋二子均早卒，以堂第鄭墨之子鄣田嗣。 畫 鄭板橋善畫竹、蘭、石、松、菊等，而以體貌疏朗、風格勁健的蘭竹最為著稱。他主張不泥古法，師法自然，極工而後能寫意」。他提出了眼中之竹」、 胸中之竹」、手中之竹」的繪畫三階段說，把深思熟慮的構思與熟練的筆墨技巧結合起來，板橋畫竹以草書之中堅長撇法運之」，收到了多不亂，少 不疏，脫盡時習，秀勁絕倫」的藝術效果。板橋所畫之竹氣韻生動，形神兼備。意在筆先」趣在法外」。板橋畫蘭，多為山野之蘭，以重墨草書之筆，盡寫 蘭之爛漫天性。板橋畫石，骨法用筆，先勾出石的外貌輪廓，有時配以蘭竹，極為協調統一。鄭板橋的畫給當時清代書壇帶來了一股清新的活力，廣大知識分子， 勞動人民視為珍寶，不惜重金爭購，廣為流傳。 鄭板橋畫扇 相傳，清朝的鄭板橋在晚年時，曾在濰縣當縣令。秋季的一天，他微服趕集，見一賣扇的老太太守著一堆無人問津的扇子發呆。鄭板橋趕上去，拿起一把扇子看，只見扇面素白如雪，無字無畫，眼下又錯過了用扇子的季節，自然也就沒有人來買了。鄭板橋在詢問的過程中得知老太太家境貧困，決定幫助她。於是，鄭板橋向一家商鋪借來了筆、墨、硯台，揮筆潑墨。只見冉冉青竹、吐香幽蘭、傲霜秋菊、落雪寒梅等飛到扇面上，又配上詩行款式，使扇面詩畫相映成趣。周圍的看客爭相購買，不一會兒功夫，一堆扇子便銷售一空
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㈧ 高念東少宰家居時文言文翻譯
高念東少宰家居時，夏月獨行郊外，於堤邊柳陰中乘涼，一人車載瓦器抵專堤下，屬屢擁不得上，招公挽其車，公欣然從之。適縣尉張蓋至，驚曰：「此高公，何乃爾？」公笑而去。
達官遣役來候公，公方與群兒浴河內，役亦就浴，呼公為洗背，問高侍郎家何在，一兒笑指公曰：「此即是。」役於水中跪謝，公亦於水中答之。
——高念東以少宰職位而在家裡居住時，夏天獨自在郊外行走，於堤邊柳陰中乘涼時，見一個推車的人車上載滿了陶器來到河堤下，幾次往上拱都沒有推上河堤，招呼高念東拉車，高念東很高興地答應了他。恰恰縣尉張蓋這時候來了，吃驚地說：「這么高身份的人，為何做這種事？」高念東笑一笑走了。
一個大官派遣差役來看望高念東，高念東正與一群小孩兒在河裡洗澡，這個差役也下去洗，喊高念東幫著搓背，並問高侍郎的家在哪裡，一個小孩兒笑著指高念東說：「這就是的。」差役嚇得在水中下跪請罪，高念東也在水中應答他。