貝多芬傢具

A. 誰可以幫我介紹一下貝多芬的感情故事 最好具體一點，我要講課用的。

童年
貝多芬(13歲,1783年)
貝多芬的祖父與父親都是宮廷歌手。在大部分時間里，他的父親都喝得大醉，從沒對家庭和氣過，甚至連家人們是否有足夠的吃穿都從未過問。起初，善良的祖父還能使這個家庭免受太多的苦；反過來，他最大的孫子的音樂才能也使老人感到莫大的欣慰，還把自己的名字給了他。 貝多芬出生地
但是當小貝多芬3歲生日時，祖父就去世了。貝多芬的父親常把孩子拽到鍵盤前，讓他在那裡艱苦地練上許多小時，每當彈錯的時候就打他的耳光。鄰居們常常聽見這個小孩子由於疲倦和疼痛而抽泣著睡去。不久，一個沒什麼水平的旅行音樂家法伊弗爾來到這個市鎮，被帶到貝多芬家裡。他和老貝多芬常常在外面一個小酒館里喝酒到半夜，然後回家把小路德維希拖下床開始上課，這一課有時要上到天亮才算完。為了使他看上去象一個神童，父親謊報了他的年齡，在他八歲時，把他帶出去當做六歲的孩子開音樂會。但是天下哪有後天培養出來的神童，盡管費了很多事，老貝多芬始終沒有能夠把他的兒子造就成另一個年輕的莫扎特。與莫扎特相比，貝多芬的童年太不幸了。莫扎特在童年受到良好的教育，他的練功時間是愉快而安靜的，有著一個慈愛的父親和一個被鍾愛的姐姐；而貝多芬則不然，雖然他的演奏贏得了家鄉人的尊敬，但世界性的旅行演出卻遠未象莫扎特那樣引起世人的驚嘆。
我行我素的形象

貝多芬不願做一個客廳里的寵兒，他寧願在自己的住所，能夠隨己意進進出出、起床、穿衣和吃東西。他喜歡按照自己的興趣為房間里的瑣事瞎忙。有一次，為了空氣流通和看清窗外的景物，他竟特意把窗戶砍掉一塊。他總是同房東們發生糾葛，總是不斷地搬家。每當他處於創作高潮時，他總是把一盆又一盆的水潑到自己頭上來使它冷卻，直到水浸透到樓下的房間——我們可以想像那房東和其他房客的情緒會怎樣！有時他搬家搬得是這樣的頻繁，以致他甚至不願操心把鋼琴的腿支上，乾脆就坐在地板上彈奏它。由於他每次租新房時必須簽署一張租契，指明租期，他就往往同時為四個公寓付房租。這無疑使他花掉更多的錢，這個本來就沒有多少積蓄的音樂家，變得更加窮困。
失聰
當他真切地感覺到自己的耳朵越來越聾時，他幾乎絕望了。人生似乎不值得活下去了：對一個音樂家來說，還有比聽不見他喜歡聽而且靠它生活的甜美聲音更不幸的事情嗎！起初，只有威格勒醫生和斯蒂芬·馮·勃羅伊寧等幾個老朋友知道他的不幸。他放棄到各王宮去聽他如此喜愛的歡快的音樂會，他怕人們注意到他的耳聾，以為一個聽不見聲音的音樂家是寫不出好作品來的。不！他想起他想寫的一切音樂，「我要扼住命運的喉嚨！」也許對他來說，在耳聾的時候創作音樂並沒有別的音樂家那麼難。在他看來，音樂不僅是用迷人的聲音安排各種主題或音型，它也是表現最深刻的思想的一種語言。可他並沒有因此而放棄音樂，相反他頑強的度過了31個沒有音樂的年頭，而他的許多佳作都是耳聾後寫的。
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貝多芬的情感地圖： 虛構VS真實
2006-10-30 10:20:04 來自: 本來老六 (但自懷中解垢衣)
Immortal Beloved / 不朽真情的評論 5
提示: 有關鍵情節透露



舉凡名人的傳記影片大多不脫事無巨細地羅列人生經歷的窠臼：單線程地描述諸如早聰早慧的成長煩惱，一波三折的事業成敗，花團錦簇的情感經歷以及命運多舛的個人傳奇.......凡次種種如同一份參加招聘的個人履歷，或是革命公墓上的墓誌銘，對於籍此緬懷膜拜抑或八卦獵奇的觀眾們來說，看多了未免起膩，嘴裡淡出鳥來。於是，根據"世上本沒有路，走的人多了便......"的原理，當那些名人的"正解"（或者叫做主流意識形態的闡釋）被反復重復以至於觀眾大量流失票房業績慘淡之後，窮則思變的電影人學會了"歪解""曲解""反解"這些出奇制勝的法寶從而中咸魚翻身。近在內地，有諸如霸佔內地電視時段多年，流毒甚廣的"戲說某某"系列。遠到好萊塢，就有這一部對貝多芬的生平做大膽猜想，試圖解開貝多芬生平一大謎團的"永恆的愛人"。

說起貝多芬，70年代的孩子一定很有親切感。打小他的名字就出現在咱們的小學課本里。不過最突出表現其價值的首推"思想教育課"。每次學校發起活動，號召向張海迪學習的時候，貝多芬必定會被拿來做人肉布景板，跟他一起陪跑的，還有另一位大叔"奧斯特羅夫斯基"。這兩位"身殘志堅"派的左右護法，經過思想老師人肉大喇叭長期的宣傳教育，久而久之對我形成一種誤導，那就是他們身上摒棄了人性上一切缺點弱點，由特殊材料製成，生來是為實現崇高的理想而活著。如同最高指示教導我們的，是"一個純粹的人一個高尚的人一個脫離低級趣味的人一個有益於人民的人"。連貝多芬終生未娶，都被主流意識形態拔高到"為音樂保持了童貞"的地步。這不禁讓我這個每晚放學路上只琢磨今天餐桌上有什麼好菜的追求"低級趣味的人"，對貝多芬這尊不食人間煙火的樂聖敬而遠之。可是這一印象，很快在某個暑假被一本叫《讀者文摘》的雜志打破了。對這本雜志，相信當年的文學青年們都不陌生，這是一本銷量堪比《故事會》格調類似於今天的《萬象》的雜志，一般以思考思考人生探討探討理想，搞搞小布爾喬亞小情小調為主，是當年小資文青預備役的閱讀寶典和時尚符號。頗像今天的張愛玲春上村樹或是一個禮拜一定要去一次星巴克。跟風就要跟的有格調，至少當時讀《讀者文摘》算是有格調的。於是放假也別閑著，要鞭策自己上進做個"脫離低級趣味的"合格的文學青年。終於在某一期的《讀者文摘》扉頁上，在這個通常掛滿名人名言的版面上，我與貝多芬的三封情書《致永恆的愛人》不期而遇。"我的天使，我的一切，我的我：你當感受痛苦了---唉，凡我住的地方，願你也同我在一起，我將設法使我能和你共同生活，當你不在我的面前，我度了何等的一種生活！！---我到處為人們的善意所追隨，自己覺得不配有此，也不願有此，而人對人的謙卑，使我心痛，當我在宇宙的總體中視察我自己是什麼，而世人所稱為最偉大的人物又是什麼，當我想起你也許星期六日才接到我的第一次消息，我哭起來了---你固然也有愛情，但我對你的愛情更加濃厚---在我的面前決不要把你自己隱藏起來---祝你夜安---我必須去睡。唉，上帝呀—我們相距這樣近！又這樣遠！我們的愛情豈不是一種真正的空中樓閣---可是他也和天一樣穩固的。"當這樣飽蓄激情，激揚愛意的文字大面積向我襲來時，我被震得瞠目結舌。這就是那個印象中冷峻而狂暴的貝多芬嗎，這就是"把童貞獻給音樂""為人類的解放事業而奮斗"的貝多芬嗎？"當我晚上睡在床上之時，我的思緒都奔向你，我永遠的愛人。有人快樂，有人哀傷，等命運之神垂聽我們的話語再靜待結果吧，只有全然跟你生活，我才能活下去，否則，寧可不要活。是的，我們非如此不可。""我們的愛情除掉經過犧牲與不求全外，安能有其他方法使之實現，你不完全是我的，我不完全是你的，此事你安能加以改變。---天呀，你試看一看美麗的自然；對於那必然的事件要放寬心些---愛情要求一切的一切，這完全是對的，我對於你，和你對於我都是如此---我必須為我和你而生存......"這些靈魂的不安，情感的焦灼，也是那個以音樂為使命心無旁騖的貝多芬嗎？鑒於此前，我對情書的認識只限於徐志摩《愛眉小札》里"愛你的摩摩"以及瓊瑤阿姨的"好痛苦好惆悵"，陡然見識這樣大氣磅礴具有宗教美感的情書，頓時自慚形穢起來，這才是追女孩的高手啊。這讓我對他的好感陡增，在接下來的許多年裡，我開始慢慢接觸他的音樂作品和傳記，以及反應他生平的各種電影作品。而動力，就是他這三封《致永恆的愛人》的情書。

究竟誰是這位"永恆的愛人"，誰曾經如此被貝多芬熱烈而崇高地愛過，時至今日還是個未解之謎。無數的學者對此發表過看法，意見都不能統一。就因為學術界對此眾說紛紜，所以影片《不朽的愛人》劍走偏鋒，以此為線索，還是比較冒險的。而精彩的看點，也就在本片如何尋找這位"不朽的愛人"又如何自圓其說上。

影片以貝多芬的葬禮開始，他的學生申德勒陪他走到了人生的終點。在整理他遺物的時候，申德勒發現了三封他寫給"不朽的愛人"的情書，根據貝多芬的遺囑，他的財產也遺贈給這位神秘的女士。為了執行先師的遺願，申德勒踏上了尋蹤之旅。


I."當我到達那寒冷和最危險的頂點時，我的心如同夜間的花朵把自己關上"－－－貝多芬與茱莉亞


影片：申德勒拜訪的第一站，是維也納的茱莉亞.琪夏爾蒂伯爵夫人。當年正值二八年華的茱莉亞，從義大利趕到維也納的表姐家，去聽仰慕已久的貝多芬的演奏會。大廳里有位年輕俊朗的男子正在彈奏《悲愴奏鳴曲》，茱莉亞因為遲到只能在休息室等候。正當她百無聊賴之際，一個四肢粗短，相貌古怪的男人突然從沙發後面冒出來，對演奏者的技巧大加鞭笞。這次邂逅促成了貝多芬當上茱莉亞的鋼琴老師，兩人由此迅速墮入愛河。正當兩情相悅的蜜運期還在膠著時，茱莉亞的父親收到了來自卡列泊克伯爵的求婚，也就是在彈奏《悲愴奏鳴曲》是被貝多芬惡批的那位帥哥。茱莉亞向父親表示自己心有所屬，希望嫁給貝多芬。父親不得不向女兒坦言，社會上對貝多芬已經耳聾的言傳聲囂塵上，要繼續兩人的關系必須對貝多芬進行一下考驗。於是，以測試新鋼琴為名，貝多芬被叫到府上。在空無一人的大廳里，貝多芬的《月光奏鳴曲》從指間流淌下來，他俯下身把耳朵貼在琴鍵上感受著音樂的流動。而在隔壁通過窺視孔觀察這一切的茱莉亞也被這一幕打動了，茱莉亞悄悄走到他身邊把手搭在他肩頭，說父親會答應他的求婚。剛剛還沉浸在音樂中的貝多芬，此刻暴怒了。對桀驁的貝多芬來說，這種試探是一種侮辱，是對他感情的一種掠奪。他憤然離去，而黯然神傷的茱莉亞最後還是嫁給了那個三流的音樂家卡列泊克伯爵。當申德勒拿出那三封《致不朽的愛人》後，茱莉亞唏噓不已，但她肯定自己不是這位"不朽的愛人"。

史實：貝多芬與茱莉亞的初次相遇，是否如白瑞德與郝思嘉式充滿戲劇性的，現在已經無從考證。但殘酷的現實告訴我們，歷史上茱莉亞對貝多芬的愛情，絕沒有影片中這樣羅曼蒂克。兩人相識於1800年，旋即墮入愛河。1801年，貝多芬曾跟自己的朋友威格勒說她是"一位可愛迷人的女郎，她愛我，我也愛她。有生以來第一次，我覺得婚姻可以是件幸福的事情。"可他對這段感情的前途也心存疑慮"不幸的是，她不屬於我這個階級。"果不其然，茱莉亞的感情迅速冷淡下來，把熱情轉向了一位不入流的貴族音樂家卡列泊克伯爵。失聰加失戀的雙重打擊，使貝多芬陷入絕境。在茱莉亞與伯爵熱戀的1802年，貝多芬試圖自殺，並寫下了著名的《海利根施塔特遺囑》---"你們這般人,把我當作或讓人把我看做心懷怨恨的,瘋狂的,或憤世嫉俗的,他們真是侮蔑了我!你們不知道在那些外表之下的隱由!"。所幸的是，這種身心兩方面交織的絕望和痛苦並沒有把他擊垮，正如遺囑所說"是藝術!是藝術留住了我。啊!在我尚未感到把我的使命全部完成之前。我覺得不能離開這個世界。"至於茱莉亞是否看到過那三封《致不朽的愛人》，我們不得而知，不過在她晚年曾深情款款地回憶起他"非常醜陋，但又十分高貴，擁有優雅的情感和修養。"至於這首著名的《月光奏鳴曲》，的確是貝多芬題獻給茱莉亞的。當時其實叫做"升c小調鋼琴奏鳴曲"。後因德國詩人萊爾斯塔布把第一樂章的音樂比做瑞士盧塞恩湖上的夜色，於是聰明的出版商就把《月光》作為這首曲子的標題流傳至今。這首作品以愛情安撫焦慮不安的靈魂，如水般的柔情可以想見當時的貝多芬是如此熱戀茱莉亞。但隨之而來的痛苦和絕望把貝多芬推向了與外界隔絕的幽谷。他把自己的心靈關上，幽閉到自我的世界裡，只用音樂跟外界交流。



II."在嘴唇和聲音之間，某種東西在垂死掙扎"－－－貝多芬與安娜

影片：申德勒通過茱莉亞的指點，來到了中歐。茱莉亞認為這位"不朽愛人"是匈牙利的女伯爵安娜。他們相識於一場糟糕的音樂會。當時貝多芬由於耳聾，把一場音樂會指揮得七零八落。在眾人的嘲笑譏諷聲中，安娜勇敢地走上前去攙扶他走出大廳。在那一刻，兩個心靈相通的人走到了一起。獨居的女伯爵帶著三個孩子居住在維也納，而拿破崙征服歐洲的鐵蹄踏碎了他們安寧的生活，戰爭又奪取了她小兒子的生命。對沉浸在痛苦中的安娜，貝多芬送上了自己的音樂，他說"讓我們以音樂來表達吧"。戰後貝多芬和安娜還有她的兩個女兒住在了一個庄園。安娜對申德勒表示，與貝多芬同住的一年是兩個人一生中最快樂的日子。因為他們相互依戀，如膠似漆。貝多芬稱女伯爵為"懺悔之神"，對她無所不談。當申德勒慶幸自己找到了"不朽愛人"，決定把三封信教給安娜時，安娜拒絕了他。安娜自認自己絕不是這位神秘的愛人，因為她知道在貝多芬內心一直有一個隱秘的愛人。於是申德勒再次踏上旅途。

史實：這位安娜的原型是匈牙利貴族約瑟芬.馮.布朗斯維克女伯爵，她與貝多芬的感情開始於1804年。當時她是位風姿卓越的少婦，曾經嫁給比自己大30歲的貴族，新近又成了寡婦，獨自帶著三個孩子住在維也納。貝多芬曾在1805年與她熱戀，並給她寫了不少情書。可她明確表示自己沒有準備好與貝多芬發展進一步的關系。她說"我對你的愛無法言喻，正如一個溫柔的靈魂對另一個的愛，"並且強調"你不能接受這樣的約定嗎？"她與貝多芬的關系維持的時間並不久，並於1810年又嫁給了另一位貴族。看到這里，或許我們會明白為什麼在音樂上橫掃歐洲的貝多芬會在愛情上屢戰屢敗。在那個壁壘森嚴的等級社會，出身寒微的貝多芬縱使有著廣袤的心靈高貴的靈魂激昂的生命，卻失去了作為一個人而擁有愛的權利。本該是撫慰孤獨靈魂的愛情，卻成了一劑毒葯，感情激越如貝多芬，也許不得不飲鴆止渴吧。



III."我愛你，如同某些幽暗的事情在愛"－－－貝多芬與喬安娜

影片：經由安娜的指點，申德勒回到德國，拜會了貝多芬的弟媳喬安娜。因為女伯爵認為，喬安娜才是這位"不朽的愛人"。喬安娜是貝多芬已故世的弟弟佳士帕的妻子。申德勒拿出三封信讓喬安娜確認時，喬安娜承認，自己就是信中所稱的"不朽愛人"。申德勒對此非常震驚，於是喬安娜道出了原委。早年的貝多芬和弟弟佳士帕，都對傢具商的女兒喬安娜一見傾心並展開追求。很快喬安娜懷上了貝多芬的孩子，兩人相約在酒店碰頭私奔。由於路遇大雨馬車陷入泥濘未能即使趕到，而在酒店等候的喬安娜以為貝多芬爽約便離開了。陰差陽錯之下，喬安娜嫁給了佳士帕，貝多芬由此認為喬安娜水性楊花，便處處對她刁難，並與兄弟佳士帕決裂。當佳士帕肺病去世後，貝多芬便把侄子也就是他跟喬安娜的私生子卡爾接來扶養，培養他學音樂。卡爾是個既沒有天賦也沒有志氣的小夥子，在伯父的神童培養計劃之下，他感到窒息，又自殺未成。貝多芬此時內外交困，可他晚年的作品《第九交響曲》依然轟動全城。喬安娜在聽了他指揮的《歡樂頌》後，主動打破堅冰去看望病重的貝多芬，直至他安然辭世。影片結尾，在第五鋼琴奏鳴曲的映襯下，喬安娜在貝多芬墓前念出了信的結尾"我現在該就寢了，別急燥，愛人，今日，作日，我含著淚渴望你來，你......你是我的生命，我的一切，那麼再會了。別停止愛我，永遠是你的，永遠是我的，永遠是我們......"

史實：對於任何一個稍微知道貝多芬生平的觀眾來說，這個情節設計可以說是冒天下之大不韙。也只有好萊塢這樣出奇制勝的編劇，才敢做這樣大膽的猜想。至今沒有任何資料能支持這一猜想，也沒有任何評論家出來贊同這個設計。因為歷史上貝多芬與弟媳水火不容，把他們扯到一起，簡直是火星撞地球。他的弟媳是個非常不檢點，在婚前名聲就很糟糕的女人。在其丈夫死後，貝多芬與她為了侄子撫養權的問題，打了四年官司。這成了他晚年一大困擾。他對侄子卡爾傾注了很大的心血希望培養他成為音樂家，可以不爭氣的卡爾為了反抗伯父的高壓政策，居然用火槍自殺，結果沒殺死自己，只是弄了個重傷。這件事差點要了貝多芬的命，他的身體在晚年每況愈下，更有一次在尋找卡爾的途中淋了雨，並發了肺炎，最後導致了他死亡的加速。好萊塢編織的這個幽暗的愛情故事，也許更適合觀眾的獵奇心理。我只能說，這樣的改編，太好萊塢了，太不德國了。


IV."歡樂，好象太陽運行在那壯麗的天空"－－－貝多芬的大空之愛

其實，在本片涉及的幾位女子之外，史學家們對"不朽的愛人"還有其他的猜測。比如著名"愛麗思"---特麗莎.馬爾法蒂。她在1851年去世時還保存著貝多芬那首著名的鋼琴小曲手稿，上面寫著"致愛麗思"，而愛麗思是貝多芬對特麗莎的昵稱。還有曾經獲贈貝多芬最後三首鋼琴奏鳴曲的安東妮.布蘭塔諾。以及貝多芬曾向朋友提到過的愛米莉.賽伯德。其實，貝多芬一生愛過的女人不勝枚舉。正因為他有著詩人一般的細膩和音樂家一般的激情，他對情感的需求也就特別旺盛。正如趙鑫珊所言，貝多芬是一個"力比多"特別充沛的人。更有學者認為，這個"不朽的愛人"，不是某位具體的女性，而是貝多芬內心理想女性的一個綜合體，是超脫紅塵俗世肉體吸引的精神上與他高度契合的精神伴侶。貝多芬的情感變遷，就如同他在音樂創作上的變遷一樣，從早期的音樂格守形式,具有古典主義風格，到中期的個人獨創與古典主義並舉，轉向浪漫主義風格，直至晚期的打破傳統形式的束縛，完全進入浪漫主義風格。


當然，在這部電影里我們看到的不止是貝多芬，還有也許要多年以後驀然回首才能見到的他——加里·奧德曼。他看著這個嘈雜的世界，一如他作為演員本身冷漠地看著好萊塢。所謂熙熙攘攘，所謂起伏跌宕，何嘗不是被排演的，何嘗不是被規定的。他一眼看穿了這一切，而那冷冷的一眼使我終於記起了他。奧德曼是那種撕碎劇本的演員。他安靜地坐在一邊，電影屬於他的部分緩緩流過；他猛地站起來，電影的架構馬上就顛簸起來：鏡頭，音樂，還有對白。這一切只剩下殘骸，我們也許會意識到曲終人散，但我們首先想到的還是，這個瘋子總算給擺脫了。這個象雄獅一樣的貝多芬，這個和自己和世界和所有的一切搏鬥了一生的男子，為了上蒼賦予他的才華，為了上蒼又不捨得讓他泄漏所有機密的吝嗇，為了他清晰地了解這一切。貝多芬是如此的灼熱，奧德曼沒有濫用這種灼熱，他又一次深深把自己包裹起來，縱然鮮血淋漓，縱然呼風喚雨，他淡淡看著這個世界，一如看著自己早已枯乾的殘骸。貝多芬的天才是由他的性格是密不可分的，一部《談藝哲學》都比不上他這么個活例子能證明人的命運首先決定於他的性格，而其次服從於由於性格而派生出來的選擇。就像勞遜在他的《戲劇與電影的劇作理論與技巧》里說得那樣：戲劇處理的是人的性格的特徵。這部電影猶如一副油畫，緩緩打開，奧德曼用他的演技勾勒出一個充滿張力的貝多芬，一筆一筆，又是一筆。當影片接近尾聲，耳聾的貝多芬（奧德曼）緩緩轉向掌聲雷動的觀眾，他驚呆了，隨即輕輕一笑：總算上蒼這次疲倦了。

影片行將結束，編導也著意突出貝多芬在創作上的革新和個人情感上的升華。當垂暮的貝多芬指揮《第九交響曲》時，他彷彿回到了傷痕累累的童年：鰥居且不得志的父親每天醉醺醺地回到家中，對貝多芬就是一頓毒打。父親要他練琴，要他像莫扎特那樣做一個光耀門楣的音樂神童。被暴打之後，貝多芬悄悄爬上閣樓仰望星空。他在月色下向森林奔去，在一個倒映著星空的池塘里，他仰躺在水面上，鏡頭不斷上拉，水面和星空融為一體，在《歡樂頌》的映襯下，小貝多芬融化進整個星空里。這段是整個影片的神來之筆，將《歡樂頌》那種無與倫比，超出銀河，超出宇宙，駕凌於一切物質與精神至上的大徹大悟的境界發揮得淋漓盡致。此時的貝多芬，已經沒有了"扼住命運咽喉"的劍拔弩張，也沒有了悲愴哀慟的桀驁不羈。他在生命接近終結的時候，傳達了對整個人類的熱愛，對生命的熱愛。是超越所有世俗的桎梏，達到精神上永恆寧靜的大空之愛。他的音樂為人類的終極命運指明了方向，就像《歡樂頌》里唱的那樣"啊，越過星空尋找他，上帝就在那天空上！"

虛構和真實，終於又一次在人生的地圖上經緯而過。我們手執地圖，又真的知道自己要去向何方？

B. CBD遠超家居有限公司的十大品牌系列

·CBD軟床系列：獨享義大利生活
CBD家居，不為設計而設計，只為生活設計！
簡約不是簡單，簡約中透出時尚；時尚中給人心靈的撫慰，簡約里給人視覺的滿足，這叫內涵！
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黑、白、灰永恆的經典
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·愛麗斯軟床 不做行業的對手，只做行業的標桿
獨特的優雅，凌駕於奢華之上的低調從容，有著無可挑剔的細節和觸感，是一個貴族家庭多年歷練之後的選擇和依賴。
擁有她，便擁有凌駕於風韻之上的深邃魅力與美麗；便擁有讓時間為之停止的青春永駐；便擁有永恆不變的財富人生。
1807年，世界偉大的作曲家貝多芬在音樂名都維也納金色大廳與歌唱家伊麗莎白·羅克爾的邂逅，碰撞出世界名曲《致愛麗絲》。也許貝多芬沒想到他的經典鋼琴曲能流傳百世，更沒想到他的經典還能創造經典！
REST&CO不是紛蕪雜偽時尚雜志的盲目追隨，是貴族人群里獨特的優雅。是真正經得起時間洗禮的傢具品牌，不單單是品牌聲譽，更重要的是以經驗去創造一次一次令人嘆為觀止的時尚潮流，讓時間去驗證不變的經典！
·愛麗斯沙發系列：可收藏的後現代宮廷傢具
客廳中的皇帝
追求的就是奢華、要的就是小資、一切只為與眾不同！
作為阿瑪尼傢具中為數不多的客廳系列，在內斂中體現張揚、在華麗中突現舒適、在線條里展示飄逸、在現代里隱含古典……
沒有一絲矯揉，每一處細節凝結的是智慧；
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燈光里，光影琉璃；
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簡約的線條,眩麗的色彩,多種科技材料和自然材料的結合,給人煽情性的奢華!
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能欣賞CD首席設計師的人，都是新貴、藝術人士和時尚達人，因為用它的人不僅需要品位，更關鍵他需要與眾不同的勇氣！
·第十設計室系列
第十設計室-世界級設計-精英睡眠系統
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·女皇軟床系列
女皇軟床系列:讓中國人都能享受的義大利風格
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C. 讀名人傳——從貝多芬身上，我看到了-----------

個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的，——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：
「用痛苦換來的歡樂。」序中的句子（我推薦一下，很經典）：
我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬
……
「人生是艱苦的。在不甘於平庸凡俗的人，那是一場無日無之的斗爭，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭。貧窮，日常的煩慮，沉重與愚蠢的勞作，壓在他們身上，無益地消耗著他們的精力，沒有希望，沒有一道歡樂之光，大多數還彼此隔離著，連對患難中的弟兄們一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己；可是有時連最強的人都不免在苦難中磋跌。
……
我稱為英雄的，並非是以思想或強力稱雄的人；而是靠心靈而偉大的人。好似他們之中最偉大的一個，就是我們要敘述他的生涯的人所說的：「除了仁慈之外，我不承認還有什麼優越的標記。」沒有偉大的人格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者；所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的；時間會把他們一齊摧毀。成敗又有什麼相干？主要是成為偉大，而非顯得偉大。——BY 作者羅曼.羅蘭
以下是《貝多芬傳》中的：
竭力為善，愛自由甚於一切，即使為了王座，也永勿欺妄真理。---貝多芬
……
「艱苦的童年，不像莫扎特般享受過家庭的溫情。一開始，人生於他就顯得是一場悲慘而殘暴的斗爭。」
不過希望在人心中總是根深蒂固的！ 即使我要打破我心中的一切幻想，
即使我要「絕望」，現在也辦不到！ 在我手下破碎的明亮的水波，點綴在鏡子般閃閃的水而上，就好像一塊塊青灰色的金屬片。 這時候，有一片厚雲
被風吹向東邊去，月亮露出來了。海水在月亮下閃閃發光。這仁慈的月亮重新鼓起了我們的氣力。 造物者手中造出來的東西怎麼出奇，也容易了解。現在一下子看到那種不可能的事竟是奧妙地由人的雙手實現的，那就不能不使人感到十分驚訝了 一個是身材短小，筋肉發達，兩肩寬闊，軀體壯健，堅強的頭顱，蓬蓬的黑發，濃濃的胡須，犀利的眼光，他的風度帶有法國普羅丈斯省人所特有的那種南方人的氣概。 他的身材高大，他的前額寬闊，鼻子筆直，嘴唇平正，牙齒齊整，兩手細長，用手相學家的話來說，特別「精靈"，就是說。正好配得上他富有情感的心靈。 聽任我們因此鏈而走險，是不是存心要餓死我們呢，這個可怕的念頭在我心中是這樣強烈，我感到有一種莫名其妙的恐懼侵襲著我。 我看得出在這些話裡面，含有一種隱忍不發的憤怒。 我看得出這個人的生活中一定有過一段不平凡的經歷。他不單把自己放在人類的法律之外，而且使自己絕對的獨立、自由，不受任何約束！既然人家在海面上和他交都被他打敗了，誰還敢到海底下去追趕他呢？什麼船能吃得消他這艘潛水艇的沖擊呢？不管鋼板多麼厚的鐵甲艦，哪一艘能吃得消它的沖角的一撞呢？沒有一個人能質問他所做的事。如果他相信上帝，如果他還有良心，那麼只有上帝。只有良心，是他可以依據的唯一公斷人了。
餐廳內的擺設和傢具都十分講究小餐廳的兩端擺著鑲嵌烏木花飾的高大橡木餐櫥，在架子的隔板上，有價值不可估量的閃閃發光的陶器、瓷器、玻璃製品。金銀制的餐具在由天花板傾瀉的光線下顯得輝煌奪目，天花板上繪有精美的圖畫，使光線更加柔和而悅目。

我愛海！海是包羅萬象的！海佔地球面積的十
分之七。海的氣息純潔而衛生。在這汪洋浩瀚的大海中，
人們不是孤獨的，園為他們感到在自己周圍處處都有生命
在顫動；海之為物是超越的、神妙的生存之乘輿；海是動，海
是愛，正像你們法國一位大詩人所說的③，它是長存的生
命。的確，教授，自然界在海中也同樣有動物、植物、礦物三
類。動物在海中可以大量地繁殖，主要的有腔腸動物四類，
節肢動物三類，軟體動物五類，脊椎動物三類，即哺乳類，爬
蟲類和成群無數的魚類。魚類是動物中無窮無盡的一目…
共有一萬三千多種，其中只有十分之一是在淡水中。海是大自然的倉庫。可以說，地球是從海開始的，誰知道將來地球不是歸給於海呢！海中有無比和平的環境。海不屬於壓迫者。在海面上，他們還可以使用他們的暴力，在那裡互相
攻打，在那裡互相吞噬，把陸地上的各種恐怖手段都搬到那裡。但在海平面三十英尺以下，他們的權力便達不到了，他們的氣焰便熄滅了，他們的成勢便消失了！啊！先生，您要生活，就生活在海中吧！只是在海中才有獨立！在海中敵不承認有什麼主子：在海中我是完全自由的！」
海底兩萬里優美語句:
這些形形色色的植蟲動物和軟體動物分類，不停地分類。滿地都是腔腸動物和棘皮動物。在地上的白頭翁……布置成一片花地；再鑲上結了天藍絲絛領子的紅花石疣，散在沙間像星宿一般的海星，滿是小蟲的海盤車，這一切真像水中仙女手綉的精美花邊。朵朵的花彩因我們走路時所引起的最輕微的波動而擺動起來。把成千成萬散布在地上的軟體動物的美麗品種，環紋海扇，海槌魚，當那貝——真正會跳躍的貝，窪形貝，朱紅胄，像天使翅膀一般的袖形貝，葉紋貝，以及其他許許多多的無窮無盡的海洋生物，踐踏在我的腳底下，我心中實在難受，實在惋惜。但是我們不得不走，我們繼續前進，在我們頭上是成群結隊的管狀水母，它們伸出它們的天藍色觸須，一連串的飄在水中。在黑暗中，更有發亮的半球形水母，為我們發出磷光，照亮了我們前進的道路!
我們周圍的空氣是多麼沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。

人生是充滿苦難的。對於不甘於平庸凡俗的人，那是一場無盡無休的斗爭，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭。貧窮，日常的煩慮，沉重與愚蠢的勞作，壓在他們身上，無益地消耗著他們的精力，沒有希望，沒有一道歡樂之光，大多數還彼此隔離，連對患難中的弟兄們伸一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己，可是有時連最強的人都不免在苦難中蹉跌。他們求助，求一個朋友。

為了援助他們，我才在他們周圍集合一些英雄的友人，一些為了善而受苦的偉大的心靈。這些 「名人傳」不是為野心家的驕傲申說的，而是獻給受難者的。實際上誰又不是受難者呢？讓我們把神聖的苦痛的油膏，獻給苦痛的人吧！我們在戰斗中不是孤軍。世界的黑暗，受著真理之光的燭照。即是今日，在我們近旁，我們也看到閃耀著兩朵最純潔的火焰，正義與自由：畢加大佐和蒲爾民族② 。即使他們不曾把濃密的黑暗一掃而空，至少他們在一閃之下已給我們指點了大路。跟著他們走罷，跟著那些散在各個國家、各個時代、孤獨奮斗的人走吧。讓我們來摧毀時間的阻隔，使英雄的種族再生。

我稱為英雄的，並非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。。好似他們之中最偉大的一個，就是我們要敘述他的生涯的人所說的：「除了仁慈以外，我不承認還有什麼優越的標記。」沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者；所有的只是些空虛的偶像，匹配卑俗的靈魂；時間會把他們一齊摧毀。成敗又有什麼相干？主要是成為偉大，而非顯得偉大。
還行嗎，因為程序出錯花了整整半個小時呢

D. 貝多芬有沒有妻子

路德維希•凡•貝多芬生於一個科隆宮廷音樂家家庭。科隆當時是神聖羅馬帝
國的一個教廷公國，其宮廷位於波恩。他的祖父是個男低音和這個選帝侯宮廷的樂長。貝
多芬繼承了其祖父的名字。他的父親名約翰，是宮廷男高音歌手和才能平庸的音樂教師。
約翰•貝多芬在1767年11月17日與寡婦瑪麗亞•瑪德萊娜•萊蒙結婚。他
們的第一個孩子，路德維希•瑪麗亞於1769年4月2日受洗禮，但只活了六天。路德維
希是他們的第二個孩子，於1770年12月17日受洗。

人們不會想到，這一系列如此直接了當的事件，怎麼會產生傳記方面的疑難的。然而，正
是這些本無可爭辯又有記載的事實中，圍繞他的出生日期這個不起眼的事情所導致的一系
列的誤解，在貝多芬的一生中，極大地影響了他很多的情感心態與行為舉止。

第一個誤解是貝多芬的出生年份。貝多芬在這點上是如此固直己見，真可以認為他是受制
於幻覺。在他的一生中的大部分時間里，他相信自己是生於1772年而非1770年。(在他那1
802年所寫的充滿情感的海利根斯塔特遺囑中，他暗示自己比實際年齡小三到五歲)。他的
朋友費迪南德•瑞斯，佛蘭茨•傑哈德•韋蓋勒，和維海曼•克里
斯迪安•穆勒曾分別給他提供了三份他受洗禮的證明文件，但他都拒絕認可這些文件
的有效性。私下，貝多芬總認為，那些文件是他哥哥路德維希•瑪麗亞的受洗證。他
提醒過他兒時的朋友韋蓋勒注意這個可能性。在1810年5月2日，他寫信給韋蓋勒，要他取
得一個「正確」的洗禮證。信中寫到：

你一定要記住這件事，我有個兄弟生於我之前，他的名字也叫路德維希，加上瑪麗亞。但
他死去了。要排除我的年齡中的疑點，這個兄弟的必須要先確定。因為在這點上，有人一
定已經弄錯了，我已經被說得比我實際要老。真是不幸，我自己活著卻不知道自己的年齡
……務請注意此事，找出路德維希•瑪麗亞和生於他之後的路德維希。

當由「波恩市長辦公室」正式簽發的出生洗禮證到手時，上面寫的仍然是1770年12月17日
的出生受洗日期。貝多芬還是不接受。他在這個出生證背面寫到：「1772。這個洗禮證看
來不正確，因為在我之前有個路德維希出生」。

如何解釋這點呢？長期來，人們相信，貝多芬只是接受了對他的年齡所產生的謬誤。在波
恩時，那年齡是很為人所知的。有的傳記作者將責任歸於他的父親，說是他父親為了讓人
相信貝多芬是莫扎特那樣的神童可能有意在他的年齡上弄虛作假。而有的人認為其父是無
辜的，強調那時在保存家史記錄方面的廣泛存在的鬆散不嚴。然而，經過對史料的細心分
析表明，約翰•凡•貝多芬從來未將他兒子的年齡減掉兩歲。在1790年之前，
貝多芬的年齡也從未被少說兩歲。相反，在他20歲前，他的年齡常被少算一歲。顯然，貝
多芬及其他周圍的人們(也許還有他父母)都相信他生於1771年12月。這樣看來，貝多芬的
固執己見，認為自己生於1772年12月(或之後)，是源於他本人的想法。他本可以有多種途
徑來明白無誤地驗證和確定他的出生洗禮證書的准確性的，但他顯然並不願意或者不能對
自己的出生年份予以合理的考慮。這個在出生年份上的幻覺完全是貝多芬自己的。只有當
我們對他的生活與個性有了更多的了解之後，這個幻覺可能的意味和結果就會更清楚。

與此相關的另一件更大的情感上的沖突，是貝多芬對自己生身父母本身的懷疑。有關貝多
芬是某個普魯士國王，諸如佛里德里齊•魏赫姆二世和他的叔叔佛里德里齊大帝之類
的私生子的報導最初於1810年開始出現，並在貝多芬的餘生中，反復出現在各類網路全書
，音樂辭典，和音樂期刊中。人們並不知道，到底貝多芬是在什麼時候知道這些報導的。
很可能，他會在當時就立即注意到。從1819年開始，他的朋友們和他侄子卡爾懇求他否認
這些報導。貝多芬的對話本多處包含有諸如此類的片語：「這樣的事情必須更正，因為你
不必藉助國王來增添榮耀。與之相反，倒是真的。」或「你被寫成佛里德里齊大帝的私生
子，我們必須在報上刊個說明」。但這位作曲家並未採取任何行動，也不委託或准許他的
朋友去否認他這個皇家出生的故事。在那時，這個故事不僅已在德國和奧地利，而且在法
國，英國和義大利廣為流傳。韋蓋勒在一封寫於1825年12月的信中，對貝多芬居然容許這
個故事流傳多年而不提出異議表露了一點他的惱怒和沮喪。他在信中說，「在對話辭典上
和法國，他們說你是個私生子。你為何不為你母親的名譽雪恥呢？你對此漠不關心，只能
是因為你不願以任何音樂之外的事情來分心的本性。如果你願意的話，我可以讓世人知道此事的真相。你無論如何應至少對我的這點予以回應。」

令人不可思議的是，無論指責他對此「漠不關心」還是他的老朋友主動要為他母親的榮譽
雪恥的請求都未得他的立即響應。幾乎又過了整整一年，在致他死亡的疾病發作之後，貝
多芬才在寫於1826年12月7日的遺留的信中，回答了韋蓋勒：「你說有人提到我是已故普魯
士國王的兒子。其實，很早前就有這種說法。我已經採取了既不寫任何關於我自己的東西
，也不回復任何寫下的關於我的東西的原則。所以，我很高興將此事留給你來做：讓世人
知道我的父母親的正直，特別是我母親。」然而，寫了這封信之後，他卻疏忽了，沒有將
它發出。顯然，他對辟謠仍然很勉強。當韋蓋勒再次寫信責怪他時，貝多芬於1827年2月1
7日回復到：「從你的上封來信中得知，你居然還沒有收到我的回信。這真讓我感到很驚訝
。從這封你就要收到的信中，你會知道，我已早於去年12月10日給你寫信……。那件事至
今一直是個謊言。」

這件事，正如在貝多芬的出生年份幻覺中一樣，我們面對一個疑難的問題：在貝多芬生活
中的什麼魔力或事情導致了他否認其父，使母親名譽蒙受不白？對這件非同尋常的事情的
解釋，也要等到我們全面了解了他在波恩最早的經歷之後。

1767年，貝多芬祖父，宮廷樂長路德維希•凡•貝多芬竭力反對爾子約翰與瑪
麗亞•瑪德萊娜•凱維瑞奇•萊蒙的婚事。他宣稱，他已打聽過並發現，
她當過旅館侍女。他的斥責聲音很大，足以被住在樓下的房東費希爾家人聽到。他們曾說
起，老貝多芬對兒子這樣說道：「我真沒想到你會如此降低身份」。這是影響了貝多芬早
年生活的三個主要人物之間的最早的沖突：他祖父，他父親，他母親。

瑪麗亞•瑪德萊娜•凱維瑞奇生於1746年12月19日。她父親亨瑞奇•凱維
瑞奇是在恩瑞雷特斯坦的垂爾的選帝侯的宮中廚房的主監管。在16歲時，她嫁給了約翰&#
8226;萊蒙(生於1733年8月9日，是這個垂爾的選帝侯的貼身男僕)，為他生了個兒子，但還
是嬰兒時就死掉了。她也從1765年19歲前就開始守寡。約翰•貝多芬將他心儀的新娘
從恩瑞雷特斯坦帶回波恩家中，並不顧老貝多芬的反對於1767年11月12日與她成婚。哥特
佛雷德•費希爾曾說，「貝多芬太太後來說起，她家本來是要給她的婚禮大大張羅一
番的，但她公公頑固不化，揚言除非事情簡單了結，否則拒不到場。」

老樂長說瑪麗亞•瑪德萊娜當過家庭寺女，是搞錯了。其實，她家有過很富裕的商人
，宮廷理事，及老資格參贊。所以，正如辛德邁爾所指出的，不是約翰•凡•
貝多芬屈身，而相反，是瑪麗亞•瑪德萊娜屈尊下嫁。那為何老貝多芬反對這樁婚事
呢？多年來，他與兒子住在萊茵格斯街934號，一棟歸銀行世家的最新一代熱奧多爾̶
6;費希爾所有的樓房中的二層上的一套公寓中。他們在那裡過著舒服有序的生活。老貝多
芬也許覺得這個婚姻會騷亂這種有條不紊的生活。費希爾的後代的回憶錄中描繪了這個公
寓：「裡面一切都很漂亮,陳設得當，井井有條。還有不少值錢的東西。所有六個房間都配
有漂亮的傢具，許多畫和幾個碗櫥，一個裝的是銀餐具，一個裝滿了光亮的陶瓷和玻璃杯
，還有花色齊全的最漂亮的亞麻製品。家中所有從小到大的一切都象銀俱一樣，潔凈光亮
。」如此精心維持的家庭反映了心細的主人同樣有條不紊的生活。他習慣了自己的生活方
式，根本不願與自己唯一的兒子分離。

貝多芬的祖父，老路德維希於1712年1月5日在比利時的馬林斯受洗。他是邁克爾和瑪麗的
第三個兒子。五歲時成為聖羅巴特教堂合唱學校的學生。他在這個學校學到1725年。那年
，他開始接受管風琴指導和伴奏技術，並在鍵盤上練數字低音。很快，他就開始在各教堂
的儀式上演奏。在1731年，他被任命為勞范的聖皮艾爾教堂的合唱指揮。到1732年，他就
在利吉的聖萊蒙伯特天主教堂唱男低音。在下一年的三月，也許是應科隆主教，選帝侯克
萊門斯•阿古斯特的要求前往科隆公國的波恩。他們據說此前曾在利吉見過面。老貝
多芬後來在那裡度過餘生。他先是做男低音獨唱歌手和合唱隊中的歌手(他一直維持了這個
職位至死那年)，並從1761年到死，擔任宮廷樂長，負責在教堂，音樂廳，劇院和宮廷舞會
中的音樂。1773年初，他經歷了一次心肌梗塞，並於同年12月24日死去。

他開始的工資是每年200第納爾，後來於1746年8月22日又增加了100第納爾。在1761年簽發
的教令上被任命為宮廷樂長之後，他的薪水幾乎達400第納爾。這是個相當可觀的數目。不
僅如此，他在其宮廷差事之外，還有足夠的時間和金錢來開他的釀酒生意。他在到波恩之
後不久，就開始了這個生意。早在1738年，他就簽下了一個六年的合約，租憑在溫熱爾格
斯街上的一棟建築中的兩間公寓，一個酒窖，和一個儲藏庫的一部分。他和家人住兩間公
寓中的一間，將另一間出租，留下酒窖和儲藏庫的空間來做生意。在他後來的日子中，他
還有充足的資金用於放貸。據當時的文件顯示，在1769年與1773年之間就有他發放的三筆
總計約500第納爾的貸款。這相當於他當宮廷樂長一年的薪水還多。

這位宮廷樂長的生意經是很得家傳的。他父親邁克爾(1684到1749)在1770年曾簽契約給面
包師當學徒。到1707年，成為一個主麵包師。他後來在房地產上幹得很火。1720年之後，
又干過精織品，畫，傢具的中間商。到1739年，他的財運逆轉，遭受損失，他要破產的謠
言四處傳開，導致他只好開始變賣房地產。到1741年，他的確破產。法官判他負債約一萬
佛羅林(只相當於現今的很小的一筆財產)。他只好和老婆一起投奔在波恩的兩個兒子，路
德維希和庫尼盧斯，因為波恩是不受佛蘭芒法庭的司法約束的。他們在那裡平靜地度過余
生，死於1949年。庫尼盧斯(1708到1764)是在1731年和1732年間到波恩的。他先做蠟燭生
意，後成為選帝侯宮廷的蠟燭供應商。他在1734年娶了一個波恩中產階級的寡婦。在1736
年之後，他的名字出現在波恩自由民的名單上。在他的第一個妻子於1755年死後，他又娶
了他妻子的一個親戚，安娜•芭芭拉•馬爾克斯。這事經過了羅馬天主教會的
特許，因為當時教會禁止有任何與血緣關系相關聯的婚姻。

在1733年9月7日或17日，路德維希(貝多芬之祖父)與瑪麗亞•約塞法•波爾成
婚。(她的名字叫Poll,或Pols,對她的情況，無從得知。她大約生於1714年)。他們共生了
三個孩子，但只有約翰(貝多芬之父)活了下來。他生於1739年或40年，從未發現過他受洗
禮的任何記錄。據傳說，瑪麗亞•約塞法酗酒成性。她後來情況變得十分嚴重，被送
進修道院，並呆在那裡直到1775年她去世。無人知道她是什麼時候被送進修道院的。費希
爾的回憶錄描述了1761年6月24日這個女人的丈夫在熱奧多爾•費希爾的婚禮上的情
景。「在婚禮期間，他淚流不斷。當問起何故，他說他想起了自己的婚姻和婚禮」。可以
想見，他是觸景生情，想到了自己的不幸婚姻。如此看來，他的妻子可能已經於1761年初
離去。至於她的酗酒問題的說道，是來自費希爾的兒女，哥特佛雷德和凱西麗亞。他們多
半是從其父母那裡知道的。沒有任何跡象表明貝多芬家族的任何人曾去修道院探望過她。
貝多芬本人後來從未提起過他的祖母，雖然她死時，他已五歲。老貝多芬在他妻子離開去
修道院後，似乎也沒有和任何別的女人有交往。據大家所知道的那點線索，他獨自與兒子
在費希爾所有的那個房子中生活。他後來對兒子婚事的反對，也有可能是有點出於不願再看到個不協調的異性因素出現在他完全自我滿足的獨身生活中。

在瑪麗亞•瑪德萊娜•凱維瑞奇•萊蒙的家中，對這樁婚事好象同樣缺乏
熱情。婚禮沒有在新娘家中舉行，而是在波恩，可能是因為家人的反對。瑪麗亞•瑪
德萊娜的父親黑爾•凱維瑞奇(生於1702年1月14日)已在1759年8月3日去世。她當時
只有12歲。她母親生於1707年11月8日。她父母親是1731年8月14日結婚的。婚後生有六個
孩子，但其中四個可能還是嬰兒時就死去了。在她父親於1759年死後，母親為養家糊口去
宮廷當了廚娘。接近1768年時，凱維瑞奇夫人經歷了一次精神崩潰。這可能與她女兒的第
二次婚姻有關。一封代她而寫給垂爾選帝侯的呼請信上寫到：「在操持她的獨女的不當婚
姻的過程中，多達300第納爾不見了」。盡管有人對此的理解很大度，認為是她給了女兒一
份豐厚的嫁妝，但其他人得出的結論是，約翰•凡•貝多芬揩幹了他丈母娘的
油，花掉了她一生的積蓄。由於她的貧困，以及按那封呼請信上的說法，她「心智虛弱」
，給她指定了監護人。呼請信上還寫到，「她生活在苛刻而不尋常的悔罪感之中，真不知
她如何活下去的。以如此不正常的方式生活，吃得非常少，而且吃的東西很糟糕，有時整
個晚上就躺在教堂外刺骨的寒風和雨水之中」。的確，她沒能再活多久就於那年九月死去了。

人們並不知道瑪麗亞•瑪德萊娜對自己母親之死，以及自己的婚姻可能對此所起的作
用的反應。但她曾向費希爾的後代之一凱西麗亞將自己的婚後狀況描繪成「悔恨鏈」 。我
們可以合理地推測，母親之死是這條鏈上最早的環鈕之一。一次他們談論起凱西麗亞的追
求者時，凡•貝多芬夫人(瑪麗亞•瑪德萊娜第二次婚後的名字)曾對這位年輕
的女人講：「如果你想聽我的勸告，那就保持獨身。這樣你會過最寧靜，最美好，最歡心
的日子。婚姻是什麼？一點點快樂，然後就是一條悔恨鏈。更何況，你還年輕。」凡R
26;貝多芬夫人對她的這個觀點常常說得很細，「這么多年輕人草率結婚，不知道婚後的懊
悔在等著他們」。她知道很少幸福的婚姻，更少幸福的女人。她說，「當女孩降生於世時
，你當哭泣」。

她與約翰所生的第一個孩子起名路德維希•瑪麗亞，於1769年4月2日受洗，只活了六
天。下一個小孩路德維希於1770年12月17日受洗禮，所以，大概生於12月15日或16日。她
後來還生過五個小孩。其中只有兩個活下來了：凱斯帕爾•安頓•卡爾於1774
年4月8日受洗，尼古拉斯•約翰於1776年10月2日受洗。另外三人是：安娜•瑪
麗亞•佛蘭茲斯卡於1779年2月23日受洗，只活了幾天；佛蘭茨•基奧格，178
1年1月17日受洗，活到1783年8月16日；瑪麗亞•瑪加雷沙•約塞芬於1786年5
月5日受洗，死於1787年11月26日一歲半時。

E. 貝多芬，米開朗基羅，托爾斯泰的事跡

受難是偉大的註解——《巨人三傳》讀書報告

《巨人三傳》是由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托

爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時還是在後世都產生了廣泛的影

響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，

以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔負全人類苦難的偉大情懷，為

我們的世界和時代譜就了一部「英雄史詩」。
早在二十世紀三十年代，《巨人三傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流

的傳主、作者和譯者，使這部作品很快即成為經典名著。即使到了今天二十一世紀，我們

重讀這部著作，也能從中感受到作者和傳主傳達給我們的深刻的力量。正如傅雷先生在譯

者序言中所說，「惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯

烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著『我不入地獄誰入地獄』的精神，才

能挽救一個萎靡而自私的民族……」傅雷先生是為了挽救二十世紀初的中國社會和中華民

族而翻譯了《巨人三傳》，希冀中國革命偉大的先行者們能從這些偉人的生涯中汲取生存

的力量和戰斗的勇氣。今天，當我們的民族漸漸流於功利主義、我們的社會漸漸盛行物質

慾望的時候，重讀《巨人三傳》可以使我們從這些巨人們偉大的品質中看清一個民族得以

發展的道路。
一、《巨人三傳》作者簡介及寫作背景
《巨人三傳》（又譯為《名人傳》）是法國作家羅曼·羅蘭（1866－1944）的作品。

羅曼·羅蘭被《不列顛網路全書》稱為「二十世紀法國文學中最偉大的神秘主義者之一」

、「人類深深愛戴的作家」。在中國，他的長篇小說《約翰·克利斯朵夫》（1903－1912

）、《母與子》（又譯《欣悅的靈魂》，1922－1934）擁有眾多讀者，它們表現了作者對

理想人生的執著追求。
羅曼·羅蘭出生在法國中部高原一個小鎮，少年跟隨父母遷居巴黎，一八八六年進入

巴黎高等師范學校攻讀歷史。在羅馬法國考古學校（1889－1891）開始研究日爾曼文化，

獲博士學位後，在巴黎高等師范學校和索邦大學教授藝術史。後來辭去大學教職，過著簡

朴孤獨的生活，潛心文學創作。
20世紀初，他的創作進入一個嶄新的階段，羅蘭為讓世人"呼吸英雄的氣息"，替具有

巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開

朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時發表了他的長篇小說傑作《約翰

·克利斯朵夫》，該小說於1913年獲法蘭西學院文學獎金，由此羅曼·羅蘭被認為是法國

當代最重要的作家。1915年，為了表彰"他的文學作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類

型人物所具有的同情和對真理的熱愛"，羅蘭被授予諾貝爾文學獎。
兩次大戰之間，羅曼·羅蘭的創作又一次達到高潮，1919年發表了寫於1913年的中篇

小說《哥拉·布勒尼翁》，1920年發表了兩部反戰小說《格萊昂波》和《皮埃爾和呂絲》

，1922至1933年又發表了另一部代表作《欣悅的靈魂》。這一時期還發表了音樂理論和音

樂史的重要著作七卷本《貝多芬的偉大創作時期》（1928-1943），此外還發表過詩歌、文

學評論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。他的主要戲劇創作，囊括於總標題《信仰悲劇

》（包括《聖路易》，1897；《埃爾特》，1898；《理性的勝利》，1899）和《革命戲劇

》之中（包括《群狼》，1898；《理性的勝利》，1899；《丹東》，1900；《七月十四日

》，1902；《愛與死的較量》，1925；《羅伯斯庇爾》，1939）。他的其它重要作品還有

散文集《內心旅程》（1942）、回憶錄《貝璣》（1944），以及大量音樂評論等。
《巨人三傳》是羅曼·羅蘭教授藝術史和研究音樂期間寫作的，包括三個藝術家傳記

：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）。實際

上，羅曼·羅蘭很早就傾心於英雄傳記的寫作，二十世紀初期開始寫作英雄傳記，他預計

寫的有幾十種，有的還未完成。已經發表的除了《巨人三傳》之外，還有《米勒傳》（19

02）、《亨德爾傳》（1910）、《昂貝道格傳》（1915）、《甘地傳》（1924）、《貝濟

傳》（1944）等。羅蘭計劃在每一本偉人傳記中寫出每個英雄人物的特殊品質和他們之所

以成為英雄的原因。羅曼·羅蘭寫作英雄傳記的目的很明確，正如他在《貝多芬傳》初版

序言中所說，「我們周圍的空氣多麼沉悶。古老的歐洲在污濁敗壞的空氣中昏睡。卑鄙的

物質主義壓迫思想，阻止政府和個人行動。社會在機巧、卑下和自私中窒息。人類喘不過

氣來。讓我們打開窗戶！重新讓自由的空氣吹進來！呼吸英雄的氣息。」
由於二十世紀初期帝國主義國家之間的戰爭不斷，世界進入了一個弱肉強食和物慾橫

流的時代，在這樣的時代背景下，人類更需要的是高貴的靈魂、甘願自我犧牲的精神、及

以痛苦為人類獻祭的榜樣。羅曼·羅蘭希望通過重新發掘人類歷史上的巨人的偉大品質，

以此來激勵生活在戰亂和痛苦下的人民，讓他們重新燃起對生命和對人類的信仰。《巨人

三傳》的傳主分別是十九世紀德國音樂家貝多芬、文藝復興義大利雕塑家米開朗琪羅和十

九世紀俄國作家托爾斯泰，這些藝術巨匠們之所以偉大，是因為他們的一生幾乎都充滿著

患難，而他們都能在磨難中成就自己的天才。羅曼·羅蘭用他細致優美的文筆把這些他所

稱為「英雄」的人帶到人們面前，並且強調，「但願不幸的人，看到一個與他同樣不幸的

遭難者，不顧自然的阻礙，竭盡所能地成為一個不愧為人的人，而能藉以自慰。」
二、《巨人三傳》主要內容
《巨人三傳》是《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》的統稱，每部作

品都分別描寫了一位藝術大師的生平。羅曼·羅蘭沒有簡單照搬傳統的傳記寫作手法，將

一個人的一生按時間順序敘述，而是採用了突出每位大師的個人受難史的手法，從而引導

人們從大師們的生平磨難中感受到他們的崇高。傳記中的三人，一是音樂家、一是雕塑家

兼畫家、一是小說家，各有自己的園地。羅曼·羅蘭從三位天才的經歷中找出他們的共性

，即「在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創造能表現真、善、美的不朽傑

作，獻出了畢生精力。」從貝多芬的「在傷心隱忍中找棲身」，到米開朗琪羅的「愈受苦

愈使我喜歡」，再到托爾斯泰的「我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理」，無不表明偉大的

人生就是一場無休無止的戰斗。羅曼·羅蘭沒有避諱這些天才的缺陷，相反這些缺陷更突

出了天才與世俗和磨難斗爭的艱苦，使傳記人物更加豐滿生動並具有真實的感染力。再加

上羅曼·羅蘭嚴謹細致的考證、優美細膩的人物描寫、嫻熟精闢的敘事技巧，使這一作品

無論在內容上還是在語言上都不愧為世界文學中的經典著作。
（一）《貝多芬傳》
《貝多芬傳》是《巨人三傳》中最短也最精闢的一部。它沒有詳盡地敘述貝多芬的生

平事跡，也沒有仔細地去分析和評論他的作品，而是在很短的篇幅中，著重地刻畫了貝多

芬的精神風貌和為人的品格。像羅曼·羅蘭其他的許多作品一樣，這本傳記以庄嚴、華彩

、激情的文句向讀者展現了一位音樂大師的磨難人生及其崇高品質。
貝多芬於1770年12月生於波恩，父親是一個不聰明而又酗酒的男高音歌手，從小貝多

芬就受著父親的暴力驅使來學習音樂，並被父親當作神童一般到處炫耀。1789年歐洲大革

命爆發後，貝多芬進入波恩大學，成為一名熱情洋溢的革命思想的追隨者。1792年，貝多

芬遷居到音樂首都維也納。在大革命席捲歐洲的年代，一方面貝多芬有著強烈的愛國情緒

，熱烈地譜曲歌頌德意志，另一方面又受到法國大革命思想的鼓舞，擁護革命和共和。當

法國革命的火焰燃燒到維也納時，貝多芬也被它煽動了。他同情革命黨人，熱愛共和原則

，主張無限制的自由與民族的獨立。在貝多芬身上，凡是熱烈的、崇高的情緒都可以從他

的外貌和作品中得到顯現。為歌頌革命和自由，貝多芬接連寫了《英雄交響曲》、《第五

交響曲》、《科里奧蘭序曲》、《熱情奏鳴曲》等一系列熱情彭湃的作品。尤其是當他18

04年完成《英雄交響曲》，准備將它題獻給拿破崙時，卻又得悉拿破崙稱帝之事，於是他

憤怒地撕去題獻的詞句，並大聲囔道：「那麼，他也不過是一個凡夫俗子！」
然而，精神上的崇高不能消弭肉體上的痛苦，從1796年到1800年，貝多芬的聽覺越來

越弱，內臟也受著劇烈的痛苦折磨。但在好幾年中他一直對別人瞞著聽覺失靈的秘密，甚

至連最親密的朋友也不說。直到1801年，當聽力幾乎完全喪失時，他才絕望地告訴他的朋

友。對於一個音樂家來說，失去聽力是一件極其可怕的事情。他寫信給他的好友韋格勒時

說：「我過著一種悲慘的生活。兩年以來我躲避著一切交際，因為我不可能與人說話：我

聾了。要是我干著別的職業，也許還可以；但在我的行當里！這是可怕的遭遇啊……我時

常詛咒我的生命……我卻願和我的命運挑戰，只要可能；但有些時候，我竟是上帝最可憐

的造物……隱忍！多傷心的避難所！然而這是我唯一的出路！」耳聾給這位音樂大師帶來

了深切的痛苦。1822年他要求親自指揮他的歌劇《費德里奧》的最後預奏，但由於他的耳

聾，結果全局紊亂了。但沒有一個人忍心告訴他：「走吧，可憐蟲，你不能指揮了！」但

他從人們的臉上的表情和樂隊的騷動上，感到出了什麼事情。於是他用命令的口吻呼喚在

場的友人申德勒，並把談話手冊授給他。申德勒在上面寫著：「懇求您勿再繼續，等回去

再告訴您理由。」於是他一躍下台，呼喚申德勒「快走！」他一口氣跑回家裡，一動不動

地倒在便
榻上，雙手捧著臉……直到用餐時仍一言不發，保持最深刻的痛苦表情。這件事給了貝多

芬致命般的打擊，但也就在耳聾帶給他的巨大痛苦之下，兩年之後他創作並指揮了《第九

交響曲》，贏得了全場一致的喝彩聲。貝多芬就是這樣一個生活在痛苦之中，卻在創造大

量歡樂樂曲的音樂家——雖然那些歡樂本身也蒙上苦澀與獷野的性質。
貝多芬是一個有信念、嚮往和追求的人。正如尚伯納形容他，「是一個獨自生長在無

人荒島上而突然被帶到文明社會中來的人。」他意識到自己的力量，從不顧及當時社會的

習俗、秩序；他無所畏懼，不願苟且，敢說、敢怒、敢哭、敢歌，一切發自自己的內心；

他是黑暗中的一道強光，死水中的一股波濤，市儈侏儒中的一個巨人。1812年當他和歌德

相遇在波希米亞時，一方面他熱烈地欽佩歌德的天才，另一方面又由於他自由和暴烈的性

格，冒犯了歌德。他有一次與歌德一道散步，遇到一群皇族迎面而來。歌德掙脫了貝多芬

的手臂，站在大路一旁向皇族行禮，而貝多芬則按了按帽子，像流星似地從人群中大步穿

越過去。皇後、太子都向貝多芬招呼；而歌德卻深深地彎著腰，帽子拿在手裡……
貝多芬又是一個對愛情抱著神聖觀念的人，在他的眼裡愛情永遠是非常純潔的。他不

斷地鍾情，如醉如狂地愛著，夢想著幸福，而又不斷地經驗著希望幻滅的悲哀，承受著痛

苦的煎熬。他愛得強烈，卻又痛苦深切。1801年他熱戀於圭恰迪妮，並將著名的《月光奏

鳴曲》題贈給她。可是由於他的殘疾及圭恰迪妮的風騷和自私，1803年她卻嫁了加倫貝格

伯爵。這件事把他幾乎推到了絕望的邊緣，甚至都准備好了遺書。1806年，幸福又在他眼

前顯現了，他和特雷澤•特•布倫瑞克訂了婚。但到了1810年，也許由於沒有

財產及地位的不同，或由於人家要他長時期地等待而感到屈辱，這一婚約最後被取消了。

盡管如此，他與布倫瑞克間的愛情卻沒有被彼此遺忘，甚至到生命的最後一刻，他們還愛

著對方。貝多芬就是這樣一個生來作為愛情的犧牲品，卻又執著追求純真愛情的人，正如

他的密友申德勒所言，「他一生保持著童貞，從未有任何缺德需要懺悔。」
貝多芬更是一個終生追求崇高精神的人。他說：「除了仁慈以外，我不承認有什麼優

越的標志。」當1815年他的兄弟卡爾死於肺病時，遺下一個兒子，他立即就把全部的溫情

灌注在這個孩子身上。雖然貝多芬對他的侄兒關懷備至，但是這個孩子卻並沒有變得象貝

多芬那樣崇高，而是近乎一個無賴。即使這樣，貝多芬也仍盡著他撫養的責任，並不斷地

教導他的侄兒要走上善良與正直的大路。貝多芬將撫養他侄兒近乎看成是自己良心的責任

，盡管他侄兒似乎絲毫不感動，他也仍然用最大的愛來愛這個他稱為「兒子」的人。1826

年，當這位「兒子」用槍打了自己腦袋一下時，貝多芬也因此而陷入自責，直至一病不起

。
貝多芬一生都貧病交加、孤獨無依。甚至當他1824年的《第九交響曲》獲得空前轟動

，他出場的禮儀超過了皇族的出場禮儀，以致於警察不得不出面干預時，他的物質生活依

然窘迫如故。可是他戰勝了人類的平庸，戰勝了他自己的命運，戰勝了他的痛苦。他說：

「犧牲，永遠把一切人生的愚昧為你的藝術去犧牲！藝術，這是高於一切的上帝！」1827

年3月，當貝多芬在一聲響雷中咽了最後一口氣之後，他所有的手稿、書籍、傢具拍賣掉，

也不過只值175弗洛令。死亡，對於這個終生受苦的人來說，是悲劇的解脫。世界不給他歡

樂，而他卻用他的苦難鑄成歡樂來給予世界！好似他那說明一生的豪語——「用痛苦換來

歡樂！」
《貝多芬傳》洋溢著反抗的激情和對於西方拜物主義的輕蔑。這部作品以它委婉的抒

情筆調，剛健而清新的風格和英雄主義氣概在西方知識界贏得了熱烈的贊賞。《貝多芬傳

》可說是羅曼·羅蘭寫作《約翰·克利斯朵夫》這部卷帙浩繁的長篇小說的副產品。他是

為了寫克利斯朵夫的童年來到貝多芬的故鄉「綠色的萊茵」，獲得了許多關於貝多芬的珍

貴資料，於是貝多芬的一切如雨後溪水，在作家筆尖下自然流瀉。《貝多芬傳》的抒情節

奏使羅蘭自己陶醉，也使讀者耳目一新。《貝多芬傳》於1903年發表之後，羅曼·羅蘭一

躍而成為舉世矚目的重要作家。
（二）《米開朗琪羅傳》
《貝多芬傳》發表三年之後，羅曼·羅蘭又發表了《米開朗琪羅傳》。《米開朗琪羅

傳》描述了義大利文藝復興時期著名「藝術三傑」之一的偉大雕塑家、畫家、建築家米開

朗琪羅一生辛勤而悲慘的藝術生涯。作家以抒情、委婉的筆法寫出了藝術家的驚人才華，

同時又表現了藝術家悲鬱苦悶的心靈世界，反映了個人天才與時代悲劇的矛盾。
米開朗琪羅生於1475年3月6日，當時正處於義大利文藝復興的後期。在他有生的九十

年中，幾乎都在不停地工作。他一生服侍過幾代教皇，每一代教皇都竭力地役使他的天才

，使其終生都處於精疲力竭的勞累之中。1504年年輕的米開朗琪羅即完成了著名雕像《大

衛》，在家鄉佛羅倫斯成為與達·芬奇齊名的人物。1505年3月，米開朗琪羅被教皇尤利烏

斯二世召赴羅馬，從此開始了他的英雄生涯。尤利烏斯二世要他為其建造一座宏偉的陵墓

，米開朗琪羅也為這個計劃興奮不已。他親自到採石場的山中住了8個月，為陵墓的建造斫

就一切必需的白石。實際上，米開朗琪羅一生都象這樣對工作有著偏執的癖性。當他要建

造什麼紀念物時，他會費掉幾年的光陰親自到石廠去挑選石塊，並建築搬運石塊的大路；

他是一切必要的工作者——既是工程師，又是手工工人、斫石工人；他獨自幹完所有的工

程——建造宮殿、教堂、雕塑和繪畫。然而，正當米開朗琪羅准備用苦役般的勞作開始大

干一場時，另一位建築師布拉曼特卻向教皇蠱惑說生前建造陵墓是大不祥的。於是教皇取

消了建造陵墓的計劃，並冷落了米開朗琪羅。

F. 求《名人傳》貝多芬傳列舉貝多芬遭受的磨難，語言簡潔

在童年時期，他的生活缺少陽光和溫暖。在青年時代，他的愛情屢受挫折。在創作的鼎盛時期，他遭受到失聰的沉重打擊。人生的荊棘一再狠狠的刺傷他。彷彿一個好不容易才到達岸邊的遇難人，他被善與真兩姐妹拉著手臂，逃離了大難。上蒼所賜的音樂，才是他苦難中的唯一的安慰。

——茨葛里爾伯策

貝多芬一生艱辛，遭遇了數不盡的磨難。但這些都無法阻擋住巨人的腳步，他在痛苦中艱難的向前攀爬。在向上天訴說著一切內心的不滿。他痛斥著社會的傳統制度，他毫無顧忌的對這個世界進行著批判。他性格孤僻，情緒暴躁。但這同樣不能掩蓋他對音樂所獨有的創造。

他的手很笨，十個指頭不知道該如何去做好一件事情，拿東西，總會將東西摔碎，總能把墨水瓶子打翻，家裡的傢具，沒有完好無損的，因為他總是會不小心將傢具打翻。甚至不會刮鬍子，所以臉上常常會有小口子。這也是因為手指的笨拙。但是誰可以想像得到，就是這樣笨拙的手指。在碰到鋼琴之時，會顯得比任何人都要靈活，彷彿音樂折服在他的手指之下。聽他的召喚。

在人生的道路上，他得到了許多一生的財富。從他的啟 蒙老師開始，一直到他成就了屬於自己的音樂體系為止，還有他的朋友們。當然還有他的崇拜者。更重要的還有他的靈感來源，那些曾經是他墜入愛河的美麗女人。他的人生是喜樂相交的。

他老師

從貝多芬的爺爺開始，他繼而受到了他的父親約翰，伊登老先生，國力劇院的菲費爾，塞萊爾劇團的聶費，海頓，莫扎特的教導，還有教授他小提琴課的舒潘齊，圓號課的斯蒂奇，大提琴課的克拉伏特和林克，單簧管課的弗雷德洛夫斯基。

這些人都為貝多芬的人生鋪了一塊塊的墊腳石，盡管有些人也給貝多芬帶來了傷痛。比如他的父親約翰，為了拿到喝酒的錢，不惜讓自己的兒子沒日沒夜的練習鋼琴，而絲毫不會考慮到貝多芬的思想和健康狀況。稍有不順心，就對小貝多芬拳腳相加。這也成了貝多芬日後聽覺下降最重要的原因。

伊登老先生是老貝多芬的朋友，所以欣然教授貝多芬音樂，但是伊登老先生卻過於的墨守成規，只認為已有的才是真正正確的內容，對於貝多芬的創新，不但沒有贊揚，反而進行了全盤的否定。使貝多芬感到了失望。

菲費爾雖然說擁有一定的才華，但是卻是一個十足的酒鬼。經常在外面喝了酒回來，就把貝多芬隨時隨地的叫起來練琴。完全不考慮一個孩子的健康和休息狀況。

這些都給貝多芬的音樂之路造成了許多的阻礙。但是，小貝多芬並沒有完全按照原有的形式，而是大膽的一次又一次的提出自己的異議。直到遇到了聶費，貝多芬有了人生的第一個轉折點。他的作品得到了肯定，這樣，就促使了他盡早地，創造出了一個屬於自己的特有的音樂體系。使得波恩為此轟動一時。

同時，他也在劇院中擔任了職務。有了一份穩定的薪水來源。也減輕了一份家裡的負擔。

他的老師伴他走過了人生的初期。

他 朋友

如果，貝多芬只依賴於自己的那一點點的收入的話，根本就無法走出波恩，走入維也納，走進貴族，就更不能談自己的抱負和理想了。

這其中，幫助過他的人真不少。

維格勒無償的幫助他照顧病重的母親，布魯寧夫人像母親一樣的關懷，瓦爾德斯坦伯爵給與了貝多芬經濟上巨大的幫助，斯奈德教授給了他創作的靈感，李希諾夫斯基伯爵讓他在維也納有了暫時的住所。同時，舒潘齊，申德勒，杜波特，也為貝多芬在維也納的兩場盛大的音樂會做出了巨大的貢獻。

他愛人

貝多芬雖然一生沒有結婚，但卻有很多的女孩子讓他燃起了愛的火焰，有了創作的源泉。

布魯寧夫人的女兒艾萊奧諾雷小姐，艾萊奧諾雷的女友德霍恩拉斯，選帝侯御馬苑總管伯爵的女兒瑪麗亞。曾為了她，貝多芬險些自殺。後來，布隆思維克伯爵的兩個女兒特雷莎和約瑟芬，貝蒂娜和特雷莎的表妹朱麗葉塔，都讓他重新燃起了愛情的火焰。

貝多芬曾寫過三封信，《致不朽的愛人》。她一生追求一位漂亮，純潔的女性，將他的事業與感情融為一體

貝多芬一生倔強，性格在旁人肯來也是十分的古怪。他不願和貴族同流合污，認為自己的人格，尊嚴與他們都是相同的。有一次，他在與歌德在泰布利茨郊外散步，正巧，迎面走來了奧地利皇後和貴族的貴胃們。歌德連忙脫帽致意，但貝多芬卻認為，這些人應該給他們讓路，讓藝術家先過。在許多的宴會之上，位置往往是表示一個人地位的衡量，貝多芬雖然被安排在了僅次於公爵的位置，但他仍然負氣而走，這讓許多人都感到驚訝。但貝多芬從來也沒有懷疑過自己的做法，因為在他的心中，藝術家的地位是不可衡量的。他曾經說過這樣一段話：「君主和爵爺可以製造出許多朝臣和樞密參贊，但他們不能製造偉大的人物，不能製造超越庸俗社會的心靈。換句話說，他們不能製造歌德，不能製造貝多芬！」。

1827年3月23日，也就是貝多芬逝世前3天。他的朋友來看望病重的他時，他當著朋友的面幽默地說：「鼓掌吧，朋友們！喜劇終於結束了。」3月26日。他便離開了人世，走向了另一個沒有憂愁和煩惱的世界了。

他的一生似乎在告訴人們，每一個人，都有自己的使命。同時，這也是你永遠追求的目標。偉人不是名人，是改變世界的人，是扼住命運的喉嚨的人。

G. 哎，那個什麼貝多芬的傢具都是假的

產品一般，但是人家有一個做大的心，就像福建喬丹鞋，美國喬丹告福建喬丹，結果輸了，一開始人家就是個山寨貨，但是後來發展，錢賺到了開始轉型走正規，走品牌了。這個貝多芬傢具是一個道理，先山寨，成功了就成國際大品牌，不成功就是山寨垃圾貨。

H. 《不朽真情》中《命運》《英雄》《第九交響樂》是在什麼情況下出現的

貝多芬逝世後，他的秘書辛德勒決心找到在貝多芬遺囑中被稱做「永遠的愛人」的女人，貝多芬的一生經歷由此展開。辛德勒發現有一件傷情往事給貝多芬帶來終生遺憾：當年貝多芬曾與傢具商的女兒喬娜相愛，並約定一起私奔，但陰差陽錯下，兩人擦肩而過。後來已有身孕的喬娜嫁給了貝多芬的弟弟卡斯珀，貝多芬隨即與兄弟鬧翻，並對喬娜橫加指責。卡斯珀死後，貝多芬爭取到了喬娜兒子卡爾的監護權，並強迫卡爾練琴。天資有限的卡爾難以忍受貝多芬的高壓管制，在自殺未遂後斷絕了與貝多芬的關系。喬娜和貝多芬愛恨交錯，始終無法諒解對方。精神極度空虛的貝多芬在悲痛與後悔的折磨下終老至死。辛德勒找到喬娜，告訴她一切真相……
這部貝多芬傳記片大膽地將貝多芬的生平事跡與其音樂作品一一對照，生動地組合在一起，講述了貝多芬與深愛的女人之間發生的愛恨糾纏的故事，充滿濃烈的悲劇色彩。該片由加利·奧德曼、澤羅恩·克拉貝聯袂主演。

I. 豪森傢具是不是有很多品牌。

豪森傢具是有很抄多品牌，主要以歐美傢具為主,有美保美羅,美保美克，北歐世家，瑞瓦，深愛，瑞瓦伯爵，瑞瓦貝多芬，美保羅丹等等十八個品牌,而且傢具都是實木真皮，做工精細，數歐美傢具廠家中的佼佼者，更多的可以訪問豪森傢具官網。希望可以幫到您！