倬嘉家居

Ⅰ 李如圭的造福桑梓

李如圭賦閑在家，除進謁藩府華陽王朱承爝（襲封第六代王）而外，常常觀光孟姜祠、彭思王廟、武當行宮（即上觀宮）和安鄉譙樓等名勝古跡，撰寫了許多文采飛揚的詩文，諸如《記》、《傳》、《五古》、《七津》等，盡抒胸臆，闡發自己志趣。他在「頌彭山思王」詩中贊揚李元則「德在民心崇祀遠，功施社稷荷封榮」，他佩服思王高風亮節，說不盡自己的崇拜和感慨。在游覽華陽王朱默庵領建的武當行宮——上觀宮之後，他在「武當行宮記」中寫道：「頃余家居十載，故時或一造行宮」，「顧神棲其間，獨無所事哉？其必運聰明於冥漠之表，闡威靈於監察之下，善者福之，淫者禍之，御災捍患以佑一方。」他說自己歸鄉居家很快就有十年了，到死的時候也想造一行宮，自己的靈魂就棲息在這里，繼續運用自己的聰明才智，顯現威靈，監視人間，對於好人我就幫他，讓他得到幸福；對於干壞事的人我就阻止他，讓他受到懲罰。抵禦天災人禍，保佑一方平安。樂善好施，造福於民，始終如一，至死不變的信念躍然紙上。
李如圭一生給家鄉人民留下的一大財富，就是通過嚴密考證延綏與澧州的孟姜女故事，建祠、作紀、賦詩，完善和宣傳了孟姜女的形象和精神，讓澧州孟姜女聲名遠播，享譽海內外，成為國內四大流傳地之一。
李如圭撰《貞節祠記》雲：孟姜女故事「自秦歷今千餘年，澧人稱誦不衰，往往形之歌詠。但尋夫之後，莫知所終。」嘉靖辛卯(1531)秋，他奉旨撫賑延綏之後歸澧，途經西安府同官縣方始得知，「孟姜女果至長城，獲范喜郎骸骨，負之歸……行至同官而卒。同官人之感其貞烈，鑿石為祠……祀之，然莫識其為澧人也。」他回澧之後，即與澧州知州汪倬議建祠宇，工將就，湖廣巡撫林大輅又來澧籌款增修，塑像祀之。祠曰：「貞節」，堂為「百煉」，百煉堂供專從同官塑來的孟姜女像。傳說接回其像途經千里，接像人一路上虔誠而呼：「魂兮歸來!魂兮歸來!」今九澧一帶仍有這種「喊魂」之俗。
李如圭還帶頭吟詩歌頌孟姜女：「烈女何年失所天？哀號矢死未亡前。聲聲徹骨城傾堵，點點傷心淚湧泉。黃壤無情迷夢蝶，青山有意怨啼鵑。杞梁久已同枯草，尚托清風入汗篇。」
《貞節祠記》以李如圭考勘的史跡、遺存、典籍和傳說，將陝西同官和澧州嘉山的孟姜女故事連在一起，形成了完整的澧州嘉山孟姜女故事。文人騷客隨之撰文賦詩，對孟姜女稱誦備矣。於是，其傳說在澧州一帶幾乎家喻戶曉，貞節祠香火旺盛有加。因此，李如圭為今天將其列為國家非物質文化遺產創造了堅實基礎。

Ⅱ 名字叫倬銳的有什麼寓意

男寶寶名字：子欒；嘉富；晟睿（「晟」是光明、興盛的意思，讀shèng；「睿」是智慧的意思）；楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)；越彬 （彬：形容文雅 ）；煜城 (照耀城市)；思源；正豪 （豪：豪氣）；迎浩；立傑；皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）；吉浩；慎言；熠彤 (熠：光耀 彤：紅色）；浩涵；
女孩名字：心琪（琪是玉的意思。「心琪」就是形容心靈象玉一樣美好）；亮然；香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義）；惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）；天一；熙雯 (熙：光明 雯：成花紋的雲彩)；凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）；金琪；茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）；天瑜 瑜：美玉；瀟然；琪涵（有美玉一般內涵的女孩）；彥歆 彥：古代指有才學有德行的人 歆：心悅，歡愉；楚靈；夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不誇張）；

名字不僅是一個代號，更是對寶寶一生大有裨益，希望認真對待，起好名就上：太極魚起名算命網