明清傢具供桌

『壹』 清代兩抽桌應擺在什麼位置

讓我來告訴你：
一、清式桌清式桌有供桌、宴桌、方桌、圓桌、長桌、條桌、畫桌、琴桌、炕桌等許多種。從結構上說，清式桌大都有束腰；牙條最常見的式樣是正中下垂窪膛肚，或雕刻玉寶珠紋；足端削出硬角拐彎的回紋馬蹄；還喜歡運用各種材料在硬木桌進行鑲嵌裝飾，如木雕裝飾、竹黃包鑲、嵌竹、嵌癭木等，工藝極為精巧，也是明代桌子從未有的。
1、供桌供桌是年節時供奉祖先時放祭品的桌子，又叫祖先桌。在式樣上並無特別之處，是依用途而命名的桌子。
從古至今桌子究竟有哪些種類呢？桌子的命名一般與桌面的形狀有關，如方桌、長桌、圓桌、半桌、條桌等。另外，也有以桌子的用途命名的，如：放在床上或炕上的，叫炕桌；為彈琴而設的桌，叫琴桌；為下棋而設的，叫棋桌；諸如此類的還有茶桌、酒桌、書桌、畫桌等。這些桌子因用途不同，在造型結構上略有不同。如畫桌、酒桌一般不設抽屜，因使用時不便開啟。以下以明清式桌子為例，看看桌子究竟有哪些種類。
2、琴桌琴桌是用放置古琴的桌子，為了便於撫琴，琴桌一般比桌略矮些。琴桌屬於文房用具，在式樣上力求文雅之氣，造型和雕花裝飾都比較精美。還有些琴桌是仿竹藤傢具風格，多用劈料做法。
3、宴桌清代宮廷正式的宴席還是遵循歷代大宴席地而坐的慣例，要使用一種較矮（高於炕桌）的桌子，叫宴桌。清代宮廷中有許多宴桌，做工精細。
二、明式桌明代，桌是比案子略小的傢具，並且在形制結構上有兩個顯著特點：第一，面板的長寬之比不超過2:1，如果面板的長寬之比超過此數值，一般稱為案；第二，是腿足安裝在面板的四角處，有人認為這是桌子最典型的形制結構特徵，因而可叫做"桌形結構"。明代桌子可分有束腰和無束腰兩種類式。
1、長方桌專指接近正方形的長方桌。它的長不超過寬的兩倍。如果長度超過寬的兩倍以上，那就應稱為長條桌（或"長桌"、"條桌"）。
2、半桌只有半張八仙桌大小，既可以在人少時使用，也可以在一張八仙桌坐不下時，用半桌把方桌拼大，故又名"接桌"。半桌的式樣有帶束腰的，也有不帶束腰的，是明式傢具中典型的桌子樣式。
3、方桌桌面四邊長度相等的桌子。尺寸大者，指可供八人圍坐，叫"八仙桌"。尺寸中等者，叫"六仙桌"；尺寸小者，叫做"四仙桌"。
4、酒桌酒桌是一種形制較小的長方形桌。桌面四周有陽線一道，叫"攔水線"，以防止在酒餚傾灑時流下弄濕衣服。
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我知道所以你知道！

『貳』 古代桌子的種類和叫法麻煩各位拉！

一、炕桌

炕桌是在炕上、榻上使用的矮形傢具。

二、方桌

方桌是桌面為正方形的桌子，規格有大小之分，有帶束腰和不帶束腰兩種，常見的有四仙桌、六仙桌、八仙桌。

三、長桌

長桌又稱條桌，桌面為長方形。體積不大，可隨意擺放，使用方便，是明清時期最為常用的一種桌子。

四、供桌

供桌是一種長方形的桌子，常用來祭祀，年節時供奉祖先，或寺廟中用來陳設祭品，放置祭器和供品的桌子。

五、圓桌

圓桌的桌面為圓形，是清代才開始流行的桌式。

六、琴桌

琴桌是彈琴時專用的桌子。琴桌不包括大、小條桌，因為它們不是專為彈琴而製作的。琴桌形體不大，比一般桌略矮些，桌面與條桌相似，桌四面飾有圍板，下底由兩層木板組成，其中留出透氣孔，使桌子形成共鳴箱。

(2)明清傢具供桌擴展閱讀：

桌子之名，始於宋代。宋代桌子已出現束腰、馬蹄、蹼足、雲頭足、蓮花托等裝飾手法；結構上使用了夾頭榫牙板、牙頭、羅鍋棖、矮老、霸王棖、托泥等結構部件。

明清時期，因居室建築的發展，出現了式樣更多、用途不同的桌子。不過明代桌子的普及率低於案，一些名為「桌」的傢具其實是「案」，如酒桌。清代桌子的普及率超過案，帶多個抽屜的書桌逐漸多起來，晚清時受西洋傢具的影響，已具有現代書桌的形制。

明式桌比案略小，腿腳裝飾以直腿腳為主，常見的還有直腳內翻馬蹄、三彎外翻馬蹄腳等形式。桌子最典型的形制結構特徵是腿足安裝在面板的四角處，可分為有束腰和無束腰兩種類式。

炕桌是一種可放在炕、大榻和床上使用的矮桌子，基本式樣可分為有無束腰直足直棖或羅鍋棖的，以及有束腰馬蹄足直棖或羅鍋棖的，且均採用與杌凳相仿的結構形式。

方桌是隨著人們起居方式的改變而出現的高形傢具，要與椅子或凳子配套使用。根據尺寸的不同可以分為「八仙桌」、「六仙桌」、「四仙桌」。清代時，帶多個抽屜的書桌逐漸多起來，晚晴時受西洋傢具的影響，已具有現代書桌的模樣。

『叄』 求一篇關於明清傢具分析的論文

明清傢具同中國古代其它藝術品一樣，不僅具有深厚的歷史文化藝術底蘊，而且具有典雅、實用的功能，令人回味無窮。明清傢具的收藏始於二十世紀三十年代。外國人開始大量地搜集、收購中國明清傢具，並運往海外。在後來的幾十年間，西方人將中國明清傢具提升到了與中國其它文物等同的地位。
我國的傢具工藝有著悠久的歷史，它的發展取決於人們起居方式的變化。從商周到秦漢，是以席地跪坐為中心的傢具;從魏晉到隋唐，是席地坐與垂足坐並存交替的傢具;北宋以後，是以垂足坐為主傢具。其總的趨勢是矮型傢具向高型傢具發展。
但真正將中國傢具推向藝術頂峰的，還是精工細制的明式傢具。優良的材質，純朴的紋理，舒適的造型，簡潔的雕飾，這些都是其它時期的傢具所無法比擬的。而明式傢具中夾雜著文人化的意趣，體現著古人求真崇朴的思想，這又是前朝後代的傢具所無法擁有的。
中國傳統傢具多以較名貴的優質木材做成，這些木材均有不同的色彩和紋理，因此很少雕刻花紋，而且材質堅硬，木性穩定，能制出復雜的榫卯，以及刻出各式各樣的裝飾線條和花紋。所用木材有:紫檀木、花梨木、雞翅木、鐵梨木、紅
木、楠木、烏木、椐木等。
清代傢具有不同於明式傢具的獨到之處。其總體尺寸要比明式傢具寬大，形成穩定、渾厚的氣勢。而樣式也十分豐富:有床座榻，屏燈籠，箱櫥櫃，椅凳墩,桌幾案等。例如新興的太師椅就有多種式樣，至於靠背、扶手、束腰、牙條等新形式，更是層出不窮。裝飾上求多、求滿，常運用描金、彩繪等手法，顯出光華富麗、金碧輝煌的效果。而在傢具的作工方面，又有京坐、廣作、蘇作之分，使清代傢具完全系統化、風格化。

『肆』 明代傢具的地位及特色

明代傢具是我國傢具史上最輝煌的時期.現在國際社會上承認並追求的中國古典傢具，主要是指這一時期的作品。但也有一些業內人士在談到明代傢具時，往往與清代傢具並稱為「明清傢具」，這是不妥切的。因為這兩個時期的傢具，工藝、造塑、裝飾等藝術風格及歷史價值都是兩個概念。風格，直接孕育了明代傢具。那麼明代傢具的主要特徵何在呢?一般不使用動物膠，而且其光潔度非常高。這樣的傢具結構，如果沒有相當的先進工具是辦不到的。明代傢具是在宋元傢具的基礎上發展起來的，尤其是宋代傢具重比例、結構嚴謹、線條優美的首先是製作工具先進。…中國傳統傢具從明代至清前期發展到了頂峰，達到了歷史上的最高水平.而且在世界傢具史上獨樹一幟，自成體系，具有顯赫的地位。這個時期的傢具，採用了性質堅硬的硬木材料，在製作上榨卯嚴密精巧，造型上簡練典雅，風格獨特。由於這一時期的傢具具有共同的時代風貌與特色，而且製作年代以明朝為主，因而被稱為「明式傢具」明朝中期以後，隨著資本主義生產方式的萌芽，市民文化與市民審美意識逐漸生長，新的文化思想與審美趣味開始為文人所接受.在繪畫方面出現了抒發個性又富於獨創精神的文人畫諸家諸派。當時的蘇州因為遠離帝京…明代古典傢具風格特點的了解和掌握，是我們欣賞傢具、鑒定傢具時所必須具備的條件。明代傢具的風格特點，細細分析有以下四點：1．造型簡練、以線為主嚴格的比例關系是傢具造型的基礎。我們看以上圖中的明代傢具，其局部與局部的比例、裝飾與整體形態的比例，都極為勻稱而協調。如椅子、桌子等傢具，其上部與下部，其腿子、棖子、靠背、搭腦之間，他們的高低、長短、粗細、寬窄，都令人感到無可挑剔地勻稱、協調。並且與功能要求極相符合，沒有多餘的累贅，整體感覺就是線的組合。其各個部件的線條，均呈挺拔秀麗之勢。剛柔相濟線條挺而不僵，柔而不弱，表現出簡練、質朴、典雅、大方之美。2. 結構嚴謹、作工精細明代傢具的卯榫結構，極富有科學性。不用釘子少用膠，不受自然條件的潮濕或乾燥的影響，製作上採用攢邊等作法。在跨度較大的局部之間，鑲以牙板、牙條、圈口、券口、矮老、霸王棖、羅鍋棖、卡子花等等，既美觀，又加強了牢固性。明代傢具的結構設計，是科學和藝術的極好結合。時至今日，經過幾百年的變遷，傢具仍然牢固如初，可見明代傢具的卯榫結構，有很高的科學性。3．裝飾適度、繁簡相宜明代傢具的裝飾手法，可以說是多種多樣的，雕、鏤、嵌、描，都為所用。裝飾用材也很廣泛，琺琅、螺甸、竹、牙、玉、石等等，樣樣不拒。但是，決不貪多堆砌，也不曲意雕琢，而是根據整體要求，作恰如其分的局部裝飾。如椅子背板上，作小面積的透雕或鑲嵌，在桌案的局部，施以矮老或卡子花等。雖然已經施以裝飾，但是整體看，仍不失樸素與清秀的本色；可謂適宜得體、錦上添花。4．木材堅硬、紋理優美從以上圖片中，可以明顯看出，明代傢具的木材紋理，自然優美，呈現出羽毛獸面等膝隴形象，令人有不盡的遐想。充分利用木材的紋理優勢，發揮硬木材料本身的自然美，這是明代硬木傢具的又一突出特點。明代硬木傢具用材，多數為黃花梨、紫檀、鸂鶒木等。這些高級硬木，都具有色調和紋理的自然美。工匠們在製作時，除了精工細作而外，同時不加漆飾，不作大面積裝飾，充分發揮、充分利用木材本身的色調、紋理的特長，形成為自己特有的審美趣味，形成為自己的獨特風格。這是明代傢具的又一特點。明代傢具的風格特點，概括起來，可用造型簡練、結構嚴謹、裝飾適度、紋理優美四句話予以總結。以上四句話，也可說四個特點，不是孤立存在的，而是相互聯系、共同構成了明代傢具的風格特徵。當我們看一件傢具，判斷其是否是明代傢具時，首先要抓住其整體感覺，然後逐項分析。只看一點是不夠的，只具備一個特點也是不準確的。這四個特點互相聯系，互為表裡，可以說缺一不可。如果一件傢具，具備前面三個特點，而不具備第四點，即可肯定他說，它不是明代傢具。後世模仿上述四個特點制的傢具，稱為明式傢具。明代傢具種類：燈掛椅:因其造型好似南方掛在灶壁上用以承托油燈燈盞的竹製燈掛而得名。燈掛椅是明代最為普及的椅子樣式。也可以說是自五代和宋以來的普及樣式。明代燈掛椅的基本特點是：圓腿居多，搭腦向兩側挑出，整體簡潔，只作局部裝飾。有的在背板上嵌一小塊玉，或嵌石、嵌木，或者雕一簡練的圖案。座面下大都用牙條或券口、圈口予以裝飾。四邊的棖子，有單棖、有 雙棖、有的用「步步高」式（即是前棖低，兩側棖次之，後棖最高。）而在落地棖（也叫踏腳棖）下，一般都用牙條。兩後退有側腳和收分。整體 感覺是挺拔向上，簡潔清秀，這是明代傢具造型的特點。所以，燈掛椅的造型，可以說是明代傢具的代表作。燈掛椅的木質，民間多用據木和榆木，高級傢具多用黃花梨、紫檀、雞翅木等。四齣頭官帽椅：基本特點是搭腦和扶手的兩端，都要出頭。這種搭腦出頭的樣式，好似明代官員所帶的有帽翅的官帽，即由此而得名。四齣頭官帽椅的扶手、聯幫棍（扶手與座面之間的豎棖，也叫鐮把棍，因其形如鐮刀之柄） 、鵝脖（扶手前端與座面之間的豎棖，即前腿的上半截），這些棖子的線形變化豐富多樣。橫豎支架的交角處，也用牙子裝飾。這些是四齣頭 官帽椅的主要特徵。官帽椅：也叫南式官帽椅，它的主要特徵是搭腦和扶手都不出頭。余者與四齣頭官帽 椅是一樣的。圈椅：自五代《宮中圖》和宋人畫《會昌九老圖》以後，見者不多，到了明代圈椅始又興起。圈椅，俗稱羅圈椅，就是言其後背搭腦與扶手，是由一條流暢的曲線組成。這條曲線圓滑、流暢似羅圈，它的椅背搭腦，與元代的圈交椅很相似，一條曲線順勢滑至前方，形成兩只扶手。扶手兩端或出頭向外翻卷，或者不出頭、直接與鵝脖 相接而下，成為一個整體。玫瑰椅：名稱來歷，不得而知。明代傢具中，流傳下來的玫瑰椅事物，為數不少。可見玫瑰椅在明代，是很受歡迎的流行式樣。玫瑰椅的基本造型是：椅背較低、背高度與扶手高度，相差無幾。扶手、靠背與腿子，圓棍形居多。靠背無側腳，直立於座面。玫瑰椅的座部以上部分，獨自特色，以秀美著稱。靠背上，大都有裝飾，或用券口牙子，或用雕花板。在座面之上，大都設橫棖，橫棖中間或取矮老支撐、或取卡子花支撐、起到打破低矮靠背的沉悶感。明代玫瑰椅，多為圓腿。方腿 圓的玫瑰椅，多為清代作品。交椅：是馬扎的發展，也可以說是帶靠背的馬扎。在宋代和元代，有直背交椅，也有圈背交椅。可是到了明代，直背交椅就比較少見，只留下圈背的一種了。所以也就將圈背的交椅，直接呼為交椅了。交椅的椅圈，由三節或五節榫接而成。整個椅圈也是一條流暢自如的曲線。座面有皮製與繩編之分，背板有光潔與雕嵌之別。靠背之下，依然是八根棍交結而成。可以折疊，便於交遊或野外露天使用。古時行軍、作戰，或郊遊，多攜交椅。見於畫作和文字記載是很多的。因為可以折疊，必有許多交叉的關節，凡是交關之處，多用金屬件。不僅堅固，更增光彩。有的在背板兩側、扶手、或腿子上，施以牙子裝飾方凳：凳子的祖先，原是指上床用的登具，相當於腳踏，後來才被用來作為坐具。最早見的凳子形象，是漢代墓室壁畫上的腰鼓形圓凳，和北魏敦煌壁畫上的方凳。經過一千多年的發展，到了明代，凳子式樣已經很多，造型也更優美了。明代凳子分方凳、圓凳兩大類。造型方面，主要有無束腰和有束腰兩種。無束腰的都是直腿，有束腰的方腿為多，而且多用曲腿或三彎腿。腿下端，多作內翻、外翻等處理。有的地區把方凳和圓凳，統稱為；有的地區則統稱為。不論有多少叫法，他們的基本特點是共同的，那就是指沒有靠背的坐具。按現代的習慣，還是稱凳子為好。條凳：是長條形座面的凳子，四腿向外撇成八字形，俗稱「四腿八七」。這種條凳為普通式樣。與條凳類似的還有春凳、板凳等。春凳的典型作法是：使用硬雜木本色或刷色罩油，四邊加牙子、吊頭，座面是落堂式，有硬木或藤心等不同處理。板凳也是條形座面，只是比較簡單、質朴。一般只是用硬板座面，雜木製作的粗用凳子。坐墩：明代坐墩以圓形為多，又多在座面之下，底座之上的兩端，雕一道弦紋，在弦紋餓中間，又雕出一排鼓釘。既簡單、又有古雅之趣。因此，坐墩也被稱作鼓墩。坐墩的造型，有開光和不開光之區分。開光就是在鼓身雕出不同形狀的亮洞。座面的式樣有海棠、梅花、瓜形、橢圓形等等不同形狀。木製坐墩多用紫檀、花梨、紅木等貴重木材。也有仿藤、仿竹節的木製坐墩。冬天上面覆蓋皮、毛織物，夏屬就用藤面。墩，是一種精巧的、富於裝飾性的傢具，所以貴族和士大夫家中，不可缺少坐墩。月牙桌:就是半圓桌，取圓桌的一半。月牙桌有直腿、三彎腿、螞炸腿等不同形式。腿下有馬蹄足或帶有托泥，桌面之下，有的有束腰，有的無束腰。炕桌:此是配合人們坐在炕上使用的矮桌，所以也可以叫矮桌。炕桌是北方特有的傢具，因為地理和氣候的原因，北方形成了屋廣炕大，多在炕上活動的生活習俗。無論是吃飯、喝茶、讀書、寫字、甚至冬日待客等，都在炕上。一年裡，在炕上活動的時間和機會較多，所以北方興用炕桌。炕桌還有體積小、重量輕、易於搬動的優點，用時擺上，不用時可撤下來立於不礙事的角落。在夏季，還可以移到室外。炕桌的用途很廣，是北方家庭必備的傢具。明代炕桌，是矮桌的輝煌時代，造型更加美觀，式樣更加豐富，用材和作工也更加講究。成為明代傢具中不可忽視的一個品種。平頭案:其特徵就是案面平直，兩端無飾。平頭案的式樣也是豐富多彩的。在卯榫結構、裝飾，以及局部處理上，可說千變萬化、千姿百態。翹頭案:其主要特徵就是案面兩端向上翹起，明代稱為"飛角"。翹頭案多用擋板加以美化。架幾案:其造型特徵是：兩端為兩只幾子，架起案面。其特點是兩頭幾子與案面，不是一體，而是分體的傢具，裝配靈活、搬運方便。歷來受文人的寵愛。圓角櫃:其特徵是都用圓料，四立柱與腿子連成一氣，是一塊木料製成。更主要的是它沒有合頁，其門與櫃子的結合，是門軸插入的作法。圓角櫃有明顯的側腳。櫃頂也有噴出的櫃沿。方角櫃:其特徵是櫃體的各面都是垂直的，沒有側腳。櫃頂也沒有噴出的櫃沿。而門扇與立柱之間是銅合頁。悶戶櫥:它是桌案與櫃櫥的結合體。陳放、儲存兩種功能兼而有之羅漢床:是一種三面設圍子的床，又稱作彌勒榻。大概是因為僧人常用，或者是因為在崇尚佛教的時期，世人與僧人談經論道時常坐此床而得名。架子床 :其三面設圍，四角又設立柱、床頂有床蓋，形成一個四面搭架子、中間為獨立空間的大床。因為床上有架子，所以叫架子床。江南民間至今仍喜用架子床。面盆架:面盆架有高低之分，高面盆架多為六腿、整體結構。兩條後腿高長，上部搭腦兩端出頭，上挑，中有花牌。搭腦之下常有掛牙護持。低面盆架，一般都取樸素無飾的式樣。有三腿、四腿、六腿等不同式樣。結構上有整體和折疊兩種。隨著手工業的進一步發展，傢具成了流通的商品，許多文人雅士參與了室內設計和傢具造成型研究。這些都促成了明代傢具的大發展。明代傢具在繼承宋代傢具傳統的基礎上，發揚光大，推陳出新，不僅種類齊全，款式繁多，而且用材考究，造型朴實大方，製作嚴謹准確，結構合理規范，逐漸形成穩定，鮮明的明代傢具風格，把中國古代傢具推向頂峰時期。

『伍』 翹頭案和供桌的區別

翹頭案和供桌的區別是外形和用途不同，翹頭案紅木質，案面夾頭榫帶托子卷頭，兩側卷雲頭系由其他木料製成，過去都是在寺院和祠堂里使用，它表示對神靈、對祖宗的一種敬重。而指廳堂上置於天然幾前的一種長方形桌子，高度約與方桌相等，一般是用來放置供品。

供桌大都用於祭祀時與所用貢品和香爐、蠟燭等物品相互放在一起的座椅，所以人們稱之為供桌。常常與生活中比較常見的八仙桌、天然茶幾、扶手椅等祭祀所需用品連用，是蘇州地區傢具的典型代表和必不可少的傢具之一。

翹頭案的類型特點

翹頭案具有穩重端莊的特點，是一件極其風雅的器物，其常被文雅之士用作於書牘文案以及擺設裝飾，充分展現出了雅而尚禮、文不失秀的審美境界。

翹頭案的形式多種多樣，別具風貌。按時期而言，明清兩代的翹頭案較為典型。明式作品灑脫自然，清式作品大氣實用。按做法來分，則有夾頭榫和插肩榫之分。可見，翹頭案雕飾精美，線條流暢，藝術價值極高，其本身就是一件頗有裝飾意義的藝術品，輕靈而又不失莊重，可以給人視覺上的美感。

『陸』 一上百年的黃花梨八仙桌價值多少

一上百年的黃花梨八仙桌價值多少？ 中木商網陳昌文因為沒有見到你所說的上百年黃花梨八仙桌的實物，無法給你提供一個准確的價值。只能通過事例分析，讓你自己作出參考價值。

2014年，央視《尋寶》欄目組，走進海南省三亞市，發現一張明代的黃花梨大供桌，後被《尋寶》欄目組評為「民間國寶」，被專家估價2000萬元。你的這張黃花梨八仙桌也有上百年的歷史了，如果保管的較好，其價值也會在千萬元上下。

我們再來看看現在海南黃花梨原木的價格。海南海口一家私人傢具店，展出一根長3.16米，直徑66公分的海黃原木，標價1000多萬元。

中木商網陳昌文給你提供了上述與黃花梨桌子和黃花梨實木有關的價格，想必你中有已對這張百年以上黃花梨八仙桌的價值心數了。

延伸閱讀：八仙桌—「平凡中的不平凡」

『柒』 中國文化中「案、桌、幾」，是如何演變的

中國古代傢具有著非常悠久的歷史，其中桌案類的發展更是代表了明清傢具，尤其是桌案作為文化平台，更是受到了自古到今文人雅士的推崇和竭力優化，桌案的發展可以說是中國文化進程的一個解讀。

除了形制上的區別，桌與案更重要的區別，在於精神層面上，案的等級比桌高。宋代及以後，桌在趨於實用的過程中，與案逐漸發生了分野。桌的實用功能越大，其陳設功能就越低。相反，案的實用功能降低了，其陳設功能則增加了，在人們心目中的地位相對也較高。

幾類傢具與傳統文化最為密切的當屬禮文化。《周禮·司幾筵》中關於幾的禮制就提到，「司幾筵掌五幾、五習之名物，便其須知與其位」，五幾的不同裝飾代表不同的地位等級，行使不同的禮儀。在崇尚禮制的傳統中國，它發揮著無可替代的作用。除此之外，香幾和香文化，茶幾和茶文化無不訴說著幾類傢具厚重的文化。

『捌』 山東淄博博山的哪裡有古玩市場，哪裡的古玩相對質量較好，貨比較全

博山古玩市場，我最近找到一個地方價格便宜，貨非常全，這個地方在一個偏遠的農村，雖然說只有幾家乾的，但是每家的貨都非常全，非常多，絕對能稱的上是其中有一家姓徐的老闆，四套房子里全是貨。人也比較朴實好客。
聽說好多古玩店也在他家拿貨。
我對比了一下淄博古玩市場的價格跟這個地方的價格，有很多東西比市裡古玩店的價格能降低一半。甚至更多。
好多人只知道淄博古玩市場在開源文化市場，其實大多人都不知道在博山一個偏遠的農村還有一個大市場。
其一我是想把更便宜的貨跟廣大藏友
其二這么全的一個地方被這樣埋沒了，真是太可惜了（他們在農村不懂電腦不知到在網上怎麼推廣）
其三這里的老闆比較朴實憨厚，服務態度也很好。（我帶自己帶好多朋友去過了，他們都說大開眼見，貨非常全，價格也很公道）
地址：淄博市博山區南博山鎮中村
乘車; 從淄博汽車站坐到博山的車，到了博山車站再坐15路汽車。然後到南博山張家台路口下車，既可以看到古玩店 或者詢問（南博山彈棉花那家也行。）
我大體知道的貨，其中有：各式明清傢具（樟木箱，面條櫃，書櫥，博古架，條山幾，佛櫃，供桌，琴桌，圈椅，燈掛椅，官帽椅，老桌子，中堂）紅木傢具（雞翅木，花梨木，紫檀木），奇石（文石，蠟石，泰山石，太湖石，雞骨石，紅絲石，靈璧石）各種石雕，石槽（五彩石的，魚子石，漢白玉的，五花石，青石），玉石盆，文革期間的龍瓶（高2米左右），各種雜項，古錢幣，瓷器，銅器，名人字畫。刻畫頂子床。紅色紀念代表性的東西。桂花。各種仿古傢具（僅供參考

『玖』 杭州張生記的民俗氛圍

「張生記」在講究取料新鮮、精美，烹調技術精良、科學，就餐器皿精緻、潔凈，服務態度精心、優質的同時，十分注意營造美好舒適的餐飲環境。酒店裝修風格均以濃郁的民族民俗風情格調為主題，古樸高雅，落落大方，顧客無不深感舒適愜意，賞心悅目。尤其令人印象深刻的是酒店大堂正中的一尊2.8米高金身彌陀佛像，慈祥的笑容，渾圓的大肚，常言道：「心寬體胖」、「大腹能容」、「宰相肚裡能撐船」大概寓意於此吧；而在二、三、四樓的正堂，則分別以木雕黑牛、金漆觀音佛手、「綠眉毛」紅帆船象徵著一身牛氣、一手運氣、一帆風順，表達了中華民俗傳統的濃濃鄉情和美好祝願。
進入包廂又是一番令人嘆為觀止的景象：屋頂天花板上巧妙裝飾著圖案簡潔、線條明快的明清花窗，牆龕中鑲嵌著整扇的花窗、花門，一律保持明清原汁原味原色，牆上的古董玻璃鏡框內有明清民間工藝精華小花板和吉子，其內容為山水、人物、花卉、吉祥圖案，細細觀摩，其雕刻細鏤，形象真切，色澤古雅，令人玩味無窮。包廂里沒有花俏昂貴的吸頂燈和歐式吊燈，但一些暗射燈光和牛眼燈將包廂里照得一派光明，富有濃郁民俗風情的古代木雕裝潢，照樣油然而生雅趣。
酒樓走廊兩側，我們可以看到工藝精湛的明清傢具，在從一隻只琴桌、半圓桌、供桌、花架上端正地擺著景德鎮的青花瓷器，瓶、盤、罐、壺、碗、壇，古色古香，風韻淳樸，給人以「別有一番滋味在心頭」的情趣。
正是：鑠古熔今新創意 酒樓裝潢一奇葩！