琺琅嵌傢具

① 什麼叫琺琅琺琅和琺琅漆有什麼區別

樓上朋友的回答有不妥之處，景泰藍是銅胎掐絲琺琅器物的民間稱謂。
琺琅分銅胎琺琅，瓷胎琺琅，琉璃胎琺琅，其實所謂琺琅就是一種由波斯傳入中國的一種油性彩料，有別於中國本土所產的水粉料，是法文中顏料詞彙的音譯，琺琅漆是指琺琅顏料與漆料融合而成的一種新型裝飾塗料。
琺琅是繪畫在工藝品上，然後經過燒制，如陶瓷，搪瓷，上面的顏料就是琺琅。
琺琅漆用於工藝品，傢具用品的塗刷，不用經過燒制，是裝飾材料。

② 掐絲琺琅的陳設品有哪些

掐絲琺琅陳設品也有多種：

其一是普通陳設品瓶、罐等，如梅瓶、天球瓶、長頸瓶、雙連錦袱瓶、六方貫耳瓶、鴨頸瓶、雙管式瓶、英雄瓶、鏤空轉心瓶、棕式瓶、蒜頭瓶、抱月瓶、葫蘆瓶等。

如乾隆景泰藍年年有餘凌雲瓶，高14.1厘米，口徑5.5厘米，足徑

6.4厘米。器皿造型來源於我國傳統梅瓶，並且此景泰藍花瓶紋飾也是取材於我國傳統題材。

因為蓮與連同音，魚與余同音，因此這件繪有鯉魚與蓮花的盤子就是寓意著連年有餘，也就是年年富貴盈餘的意思，而且此景泰藍盤的掐絲工整，色調漸變有秩，整體圖案的色彩搭配也非常協調，做工精細，色調明快，生機勃勃，寓意著人們的生活富裕、美滿。

蒜頭瓶其實是瓷器的樣式之一，造型一般為頸細長，溜肩，碩腹，圈足，瓶口就像蒜頭一樣，因此而得名。清代的蒜頭瓶形制趨於輕盈秀美，雍正朝有霽紅釉蒜頭瓶、珊瑚地粉彩花鳥紋蒜頭瓶，乾隆時產有掐絲琺琅蒜頭瓶等，這些工藝品都是工藝精美，風致各異，比之前的康熙朝茄皮紫釉螭耳蒜頭瓶又有了長足的發展。

其二是仿古陳設品，主要是仿商周的青銅器，有花觚、鼎、卣、觥、簋、鍾、扁壺、罍、奩、甗、尊、觶等，造型古樸，紋飾典雅。

如掐絲琺琅鼎式爐從造型到紋飾均為仿古風格，該爐通高59厘米，長39厘米，金裝華飾，富麗堂皇。該器造型仿商周缶式方鼎，長方四足高束腰，型制規整，莊重典雅。

器蓋鏤空，鎏金摩尼珠鈕，器身以藍、紅、褐、淡綠色填彩繪獸面紋，束腰飾拐子龍紋，整器輔以雲雷紋等紋飾。色彩艷麗堂皇，填彩嚴謹細致，器表打磨精細。

再如乾隆掐絲琺琅纏枝蓮紋橢圓爐。直徑27厘米，高37.4厘米，爐銅鎏金，折沿邊，雙扳耳，三獸足，爐口飾蓮瓣紋，頸處凸現回字紋，下承三足。香爐通體掐絲纏枝蓮花紋，卷草蓮瓣紋。

分別以紅、藍、綠、白、黃等各色琺琅嵌填燒制，露胴處施以鎏金。所謂纏枝蓮紋，是以蓮花為主體，以蔓草纏繞成的傳統植物圖案。

③ 琺琅是什麼呀

琺琅又稱佛郎、拂郎、發藍，是以礦物質的硅、鉛丹、硼砂、長石、石英等原料按照適當的比例混和，分別加入各種呈色的金屬氧化物，經焙燒磨碎製成粉末狀的彩料後，再依其琺琅工藝的不同做法，填嵌或繪制於以金屬做胎的器體上，經烘燒而成為琺琅製品。

中國古代習慣將附著在陶或瓷胎表面的稱「釉」；附著在建築瓦件上的稱「琉璃」；而附著在金屬表面上的則稱為「琺琅」。

(3)琺琅嵌傢具擴展閱讀：

景泰藍藝術起源於歐洲地中海的塞普勒斯島，現知最早的標准琺琅器是出土於公元前13世紀墓葬的六枚邁錫尼金戒指。

景泰藍正名「銅胎掐絲琺琅」，因其在明朝景泰年間盛行，製作技藝比較成熟，使用的琺琅釉多以藍色為主，故而得名「景泰藍」。

到了清代景泰藍工藝獲得長足發展，清廷「造辦處」專設「琺琅作」，專門製造宮廷景泰藍器皿，品類豐富，突破早期的瓶壺碗盤，擴大至傢具層面，以其工藝的繁復，造型的精美，色彩的艷麗，成為北京最具代表性的傳統工藝——燕京八絕之一。

④ 什麼是琺琅工藝它都包括哪些

琺琅，又稱「佛郎」「法藍」，其實又稱景泰藍,是一外來語的音譯詞。琺琅一詞源於中國隋唐時古西域地名拂菻。當時東羅馬帝國和西亞地中海沿岸諸地製造的搪瓷嵌釉工藝品稱拂菻嵌或佛郎嵌、佛朗機，簡化為拂菻。出現景泰藍後轉音為發藍，後又為琺琅。1918～1956年,琺琅與搪瓷同義合用。1956年中國制訂搪瓷製品標准，琺琅改定為琺琅，作為藝術搪瓷的同義詞。
琺琅工藝的製作分類很多，人們一般根據製作方法和胎地種類將其分為兩大類。
根據製作方法分類
根據製作方法大致可分掐絲琺琅、內填琺琅（即嵌胎琺琅）、畫琺琅等。 掐絲琺琅盤掐絲琺琅和鑲嵌琺琅很久就在國內出現，歷史記載可追溯到宋元時期，但真正能在國內製作應是元代成吉思汗進攻大食，將該地工匠俘虜押回製作，並將該技藝傳入中原。至明代，永宣宮廷中開始廣泛製作應用掐絲琺琅，之後的景泰時期最有名氣，即人們俗說的「景泰藍」。畫琺琅則出現較晚，於十五世紀中葉在歐洲佛朗德斯發明，十五世紀末在法國中西部里摩居以內添琺琅工藝為基礎，發展成畫琺琅重鎮。隨著中西方貿易交往，從廣州等港口傳入國內。當時稱謂「西洋琺琅」或「洋琺琅」。清代宮內的畫琺琅製作要在康熙三十二年、琺琅作與玻璃廠成立之後才能開始研究製作、發展。
根據胎地種類分類
根據胎地種類，琺琅器一般可分金胎琺琅、銅胎琺琅、瓷胎琺琅、玻璃胎琺琅、紫砂胎琺琅等。
其中銅胎琺琅因為銅料與表面琺琅容易結合，且銅料價格相對容易接受，因此銅胎琺琅最為廣泛。直今，琺琅器依然大多使用銅胎。金胎因造價過高，難為常人所接受，清三代時基本只限內府製作使用，且數量極其有限。瓷胎琺琅（即琺琅彩瓷），顧名思義，是在瓷胎上繪制的畫琺琅。它是瓷器與畫琺琅製作工藝的完美結合，製作要求對兩者都要求很高，因此起步與成熟時間較晚。宮內造辦處在製作瓷胎琺琅彩瓷的時候，還製作玻璃胎琺琅、紫砂胎琺琅，三者製作時間應大致相同，只是紫砂胎產品（僅指宮內琺琅彩而言）僅見康熙製品，雍乾不見製作資料。

⑤ 明初的琺琅是怎麼與傢具相結合的

明初，琺琅常與高度發展中的明代傢具相結合，產生出極強的配合藝術。如紅漆嵌琺琅面梅花式香幾，通高88厘米，面徑38.5厘米。

香幾通體髹紅漆，幾面為五瓣梅花式，中心打槽，嵌琺琅面心。高束腰上植以5根短柱，分5段嵌裝絛環板，絛環板上開長方形委角透光，束腰下有托腮。壺門式牙子，5條腿為三彎腿式，腿子中下部起雲紋翅，足端做成如意頭並雕飾向上翻卷的卷草紋。

足下踩圓珠，落在台座上，台座面下亦有束腰，開長方形透光，

其樣式與香幾上部呼應，體現了明式傢具的風格特點。宣德時期琺琅工藝的基本特徵：首先，多以淺藍釉為地色，亦有少量用白色釉為地者，其上由寶石藍、雞血紅、車磲白、墨綠、草綠、絳紫、嬌黃等多彩釉色組成纏枝花卉和雲龍戲珠圖案，釉色純正穩重，釉面蘊亮，但有砂眼。其次，習慣用纏枝蓮作為主體裝飾圖案，纏枝蓮的枝幹多用單線勾勒，以∽形的彎曲轉折串聯起不同色彩的盛開的花朵。花頭碩大，在肥厚的多層花瓣襯托下，中心處形成類似桃形的花蕊。這種纏枝圖案的組成，似乎已成為定式，變化不大。也有以單線勾勒枝葉連綴多朵小花者，頗顯新穎活潑。亦有用雙線勾勒花卉的作品，但流行不甚普遍。

同時，掐絲的粗細，略顯不勻，勾勒出來的花紋圖案輪廓線銜接處不甚緊密，往往露出掐絲銜接的痕跡，銅胎的製造比較厚重，給人以自然朴實的美感。

依據這些基本特徵，對沒有時代款識，而藝術風格相似的作品，當可確定為宣德時期。

銅胎琺琅纏枝蓮雙耳爐、掐絲琺琅蕃蓮紋出戟觚等作品，胎體厚重，釉色純正穩重，以單線勾勒花卉枝幹，花朵碩大，自身雖然沒有製造的年代款識，但其藝術風格及釉色特點，均具宣德時期琺琅製品的特徵。

⑥ 什麼是琺琅

琺琅，又稱「佛郎」「法藍」，其實又稱景泰藍,是一外來語的音譯詞。琺琅一詞源於中國隋唐時古西域地名拂菻。當時東羅馬帝國和西亞地中海沿岸諸地製造的搪瓷嵌釉工藝品稱拂菻嵌或佛郎嵌、佛朗機，簡化為拂菻。出現景泰藍後轉音為發藍，後又為琺琅。1918～1956年,琺琅與搪瓷同義合用。1956年中國制訂搪瓷製品標准，琺琅改定為琺琅，作為藝術搪瓷的同義詞。

⑦ 名詞解釋 琺琅鑲嵌工藝

琺琅，又稱「佛郎」「法藍」，其實又稱景泰藍,是一外來語的音譯詞。琺琅一詞源於中國隋唐時古西域地名拂菻。當時東羅馬帝國和西亞地中海沿岸諸地製造的搪瓷嵌釉工藝品稱拂菻嵌或佛郎嵌、佛朗機，簡化為拂菻。出現景泰藍後轉音為發藍，後又為琺琅。1918～1956年,琺琅與搪瓷同義合用。1956年中國制訂搪瓷製品標准，琺琅改定為琺琅，作為藝術搪瓷的同義詞。
你說的琺琅鑲嵌應該是搪瓷嵌釉吧

⑧ 琺琅的技法

琺琅，又稱「佛郎」「法藍「」，其實又稱景泰藍，是一外來語的音譯詞。琺琅一詞源於中國隋唐時古西域地名拂菻。當時東羅馬帝國和西亞地中海沿岸諸地製造的搪瓷嵌釉工藝品稱拂菻嵌或佛郎嵌、佛朗機，簡化為拂菻。出現景泰藍後轉音為發藍，後又為琺琅。1918～1956年，琺琅與搪瓷同義合用。1956年中國制訂搪瓷製品標准，琺琅改定為琺琅，作為藝術搪瓷的同義詞。