家居古代交什麼

❶ 古代送什麼禮物最合適

俗話有說：「投桃報李。」固然當今社會，許多時分對這句話的運用已偏離了它的原本寄義，但是在現代，前人但是這句話的忠厚信奉者。早在先秦，就有了帶禮品登門拜探友人的習俗。不外，帶甚麼禮品是有考究的，不克不及像如今隨意買個果籃就去了，要能暗示出良好的教化和真摯的情意。

甚麼禮品最適宜呢？《儀禮·士相見禮》篇有載：「士相見之禮。摯，冬用雉，夏用腒（jū）。左頭奉之。」意義就是：處於「士」這一階層的人互相送禮，帶的禮品，冬季用野雞，炎天用曬乾的野雞。主人要雙手橫著拿野雞，雞頭向左（不知道為何是這么一個詭異的姿態）。僕人也要再三推託，暗示本人無德能幹，不克不及承受這么貴重的禮品（固然，最初仍是會承受的）。

假如是士醫生階層的，禮品就要上升一個層次了。「下醫生相見以雁，飾之以布，維之以索，如執雉。上醫生相見以羔，飾之以布，四維之，結於面；左頭，如麛（mí）執之。」下醫生互相送禮，用大雁，還要給大雁裝扮一下：以布來粉飾，以繩子來捆縛它的雙足，與手執野雞一樣的禮儀；上醫生互相送禮，要用（愈加貴重的）小羊羔做禮品，以布來粉飾，並用繩子栓上羊羔的前足和後足，再從羊羔的下腹部穿出於後背穿插，在胸前打結。羊羔頭向左，像手執小鹿一樣，兩手抓著羊羔的前後蹄，奉與僕人。

從前人的送禮禮儀來看，我們不難推斷出，身份位置越高的人，收到的禮品就越貴重，越能襯托出僕人高潔的操行和美好的品德。依據這個「定律」，處於社會最頂層的「諸侯」，也只要珍禽美玉才幹配得上他們的身份。固然，諸侯是不會隨隨意便親身去別國串門子的，他只需求派一個代表，帶上禮品就行了——「凡執幣者，不趨，容彌蹙（cù）覺得儀。執玉者，則唯舒武，舉前曳踵。」假如帶著錦帛珍禽之類的參見君主，不克不及冒冒失失的沖過來，要顯得恭順謙虛，不寒而慄的走過來。假如帶的是圭、璋等美玉，那就更要漸漸的走，拖曳著腳後跟小步前行（不克不及一個沖動玉碎了）。或許能夠了解為：去別國出使，謙虛一點才不會沒命。

固然，貴重的美玉是不多見的，諸侯收到這么的禮品不克不及就心大的往寢宮一擺，打發使者回去了。這是要結仇的。要像之前的「士相見禮」一樣，再三暗示不克不及收這么貴重的禮品，叫「辭玉」。比及禮儀做足了，再暗示「既然這么那我只好承受了」，稱為「受玉」。
不外，不要覺得工具收下了就是本人的了。由於第二天，要「回禮」，也就是把前一天收到的工具再一成不變的璧還。士和醫生之間就算了，權當串門談天了。只要交往諸侯國之間的青鳥使最為苦逼，比及外交活動完畢，要帶上他國君主的「還玉」，再一起波動、心驚肉跳的返國。
有人要問：為何這么費事？這不是吃飽了撐的嗎？
實在，這暗示了事先人與人之間、國與國之間重禮輕財的社會思惟，表達了互相尊敬、友好相處的志願。也一定程度上停止了「屢禁不止」的受賄行賄習尚，避免「厚利」思惟的大范疇傳達。

❷ 古代傢具的名稱有哪些

中國古典傢具按使用功能的不同，原則上可分成「五大類」：床榻類、桌案類、椅凳類、櫃架類、雜項類。
一、床榻類：主要有：拔步床、架子床、羅漢榻、羅漢床、貴妃榻。具體名稱有：流蘇寒玉床、珊瑚床、紫玉珊瑚屏榻、弦絲雕花架子床、雕花細木貴妃榻、紅木雕雲紋嵌理石羅漢床、櫸木雕花架床、枸木雕圍子床、黃花梨雕龍紋羅漢床、紫檀貼皮雕瑞獸花卉床
二、桌案類：主要有：供桌、供案、方桌、圓桌、月牙桌、書桌、、書案、畫桌、畫案、琴桌。具體名稱有：酸枝木鏤雕鑲理石八角幾、紫檀平角條桌、烏木邊花梨心條案、鐵梨象紋翹頭案、紫漆描金山水紋海棠式香幾、海青石琴桌
三、椅凳類：
（1）凳主要有：方凳、圓凳、條凳、馬札、腳凳、坐墩、杌凳、交杌、長凳。
（2）椅子主要有：交椅、太師椅、四齣頭官帽椅、南官帽椅、圈椅、玫瑰椅、燈掛椅、皇宮椅等。
（3）寶座
具體名稱有：紫檀鑲理石靠背椅、清紅漆金龍頭出手圈椅、烏木七屏卷書式扶手椅
四、櫃架類
從功能上區分，中國古典櫃架傢具大致可分為四類：
（1）卧室類：頂箱櫃、官帽櫃等；
（2）書房類：萬曆櫃、網背書架、門書櫃、千秋書架等；
（3）珍玩類：多寶格、珍寶櫃、博古櫃等；
（4）廚房類：亮格櫃、碗櫥等。
五、雜項類
除了椅凳類、桌案類、床榻類、櫃架類的傢具之外，還有很多種類名目，如：書箱、印匣、提盒、屏風、盆架、鏡台、筆筒、雕件等，在此全部歸納為「雜項類」。
按照雜項類的功能和作用，大致分為以下「四個類別」：
置物類：書箱、衣箱、官皮箱、百寶箱、文具箱、印匣、其他箱匣、都承盤、提盒等；
屏風類：地屏、床屏、梳頭屏、燈屏、掛屏、曲屏風等；
架具類：衣架、面盆架、鏡台、燭台、承足（腳踏）等；
擺件類：筆筒、墨盒、棋罐、瓶座、碟架、煙具、雕件等。

❸ 古代的屋子裡的家居名稱如:桌子叫什麼是什麼材料的

博古架，踏，安，凳，椅，墩，席等案的種類有食案、書案、奏案、氈案、欹案。幾的種類有宴幾、憑幾、炕幾、香幾、蝶幾、花幾、茶幾、案頭幾。寶椅、交椅、圈椅、官帽椅、靠背椅、玫瑰椅.悶戶櫥。形體與桌案相仿，面下安抽屜，兩屜稱連二櫥，三屜稱連三櫥，交椅又名「太師椅」.材料：紅木、楠木、花梨木、樟木、松木。。。

❹ 關於家居的古詩詞有哪些

1. 光華能照物 乘時堪博古

2. 身價重連城 入世亦居奇

3. 鳳飛佳木上 龍游古內樹間

4. 取自山澗老林,氣息尊貴典容雅
   

5. 點朱飾韻味飄遠,真才天工賞心悅目

6. 一坐立感氣宇軒昂,輕拭再嘆鬼斧天工

7. 清平樂.村居 辛棄疾
   茅檐低小，溪上青青草。
   醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。
   大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，
   最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。
   

❺ 誰知道古代的傢具都分別叫什麼名稱啊急求！謝謝

古代的分類很詳盡。。
案的種類有食案、書案、奏案、氈案、欹案。幾的種類有宴幾、憑幾、炕幾、香幾、蝶幾、花幾、茶幾、案頭幾。寶椅、交椅、圈椅、官帽椅、靠背椅、玫瑰椅.悶戶櫥。形體與桌案相仿，面下安抽屜，兩屜稱連二櫥，三屜稱連三櫥，交椅又名「太師椅」.

還有這些。博古架，踏，安，凳，椅，墩，席等 ，包括屏風

中國古代卧具分為四種，它們是榻、羅漢床、架子床和拔步床。
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漢代「床」這個名稱使用范圍更廣，不僅卧具，連坐具也稱床。如梳洗床、火爐床、居床、冊床等。
西漢後期又出現了「榻」的名稱，專指坐具。如今人們習慣上以「床榻」並稱
漢代少數民族的「胡床」，是一種高足坐具；隋朝「胡床」變稱「交床」，唐朝又變稱「繩床」，宋代又變稱「交椅」或「太師椅」。宋代真正的卧具稱「四面床」，大多四面無圍子。遼、金、元時期，床發展成三、四面有圍欄的床榻。
到了明代：1、出現了「架子床」，因為床上有頂架；2、出現了「拔步床」，外形像獨立的小屋子，又稱「八步床」；3、出現了「羅漢床」，是原來漢榻的演變。「羅漢床」是明清宮廷「寶座」的前身，小的稱榻，如現代的「沙發」。
清代前期床榻基本保持了明代的風格和特點。變化的是用料和工藝，如用材越來越厚實，裝飾越來越華麗。清代的床榻大多採用雕花鑲嵌，金漆彩油等手法。鑲嵌的多以玉石、瑪瑙、瓷片、大理石、螺鈿、琺琅、竹木、牙雕等為材料。

❻ 古代交是什麼意思

交，jiao，
(1)象形。小篆字形,象人兩腿交叉形。本義:交叉。
(2) 腳脛相交 [cross]
漢字「交」，讀作jiāo，有「付託，付給」的意思，也可表示「相互、相錯，接合」等。「交」也是一種運行長度的量。

❼ 中國古代交住有哪些條件

婚姻：門當戶對
朋友：志同道合

門當戶對

成語用法

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作謂語、賓語、定語；用於選擇配偶上。

示例

明 高明《汲古閣本琵琶記．第六齣》：老乞婆，偏你會做媒，但是門當戶對的便好了。

《清平山堂話本．快嘴李翠蓮記》：與二邊說合，門當戶對，結為姻眷。

明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第11卷：「滿生與朱氏門當戶對，年貌相當，你敬我愛，如膠似漆。」

清·曹雪芹《紅樓夢》第七十二回：我想他兩家也就算門當戶對了，一說去，自然成的；誰知他這會子來了，說不中用。

清 曹雪芹 《紅樓夢》第七十九回：我們太太原是見過的，又且門當戶對，也依了。和這里姨太太鳳姑娘商議了打發人去一說，就成了。[1]

成語出處

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元王實甫《西廂記》第二本第一折：「雖然不是門當戶對，也強如陷於賊中。」

成語辨析

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門當就是門道相當，掙錢的門道相當才能交往相處或落戶成親。指男女或雙方家庭的社會地位和經濟情況、職業相當，很適合交往或結親。否則夫妻不和，子女受罪，影響巨大。[2]古人說的「門當戶對」有其合理性。家庭的生活方式和文化是在一個家族一代一代沿襲或演化下來的，即便周圍的環境有變化也是不會輕易改變的。

門當戶對的婚姻觀念在一般情況下來說，道理上確實符合社會所處的現實環境，在某些特殊情況下，門當戶對的世俗觀念反而會把真正的緣分永遠地天壤相隔開來。

演化

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「門戶」的大篆寫法見上圖。這兩個字的字形就已把門戶的功能詮釋得十分簡明清楚：「雙扇為門，單扇為戶。」

《說文解字》上說：「門，聞也，從二戶；戶，護也，半門曰戶。」

「門當」與「戶對」是古民居建築中大門的組成部分，這種用於鎮宅的建築裝飾現存已不多，在北京的一些老胡同里還可以尋覓到它們的蹤影。

「門當」原指大宅門前的一對石鼓，又叫抱鼓石。因其鼓聲宏闊威嚴，厲如雷霆，老百姓認為能避邪，所以民間廣泛用石鼓代「門當」。

文官的家用圓形的「門當」，武官的家用方形的「門當」，所以大老遠一看，就可知道這家的主人是文官還是武官。

「戶對」是置於門楣上或門楣雙側的磚雕、木雕。比較典型的為短圓柱形，柱長一尺左右，與地面平行，與門楣垂直。「戶對」用短圓柱形，是代表了古人重男丁的觀念，意在祈求人丁興旺。

「戶對」的大小與官品職位的高低成正比。古時三品以下官宦人家的門上有兩個門當，三品的有四個，二品的有六個，一品的是八個，只有皇帝的皇宮才能有九個，取九鼎之尊之意