⑴ 刀影孙师长是什么人
军人。《刀影》是由云南云视传媒集团有限公司和国龙联盟股份有限公司联合出品的战争动作电视剧，由皓威执导，郝岩编剧，高云翔、吕夏、吕行、战菁一等主演，在该剧中，孙师长是火麒麟的好友，是一名军人，在第4集中孙师长中了一枪，被送到医院进行手术时大量出血而去世。
⑵ 孔子弟子传011｜颛孙子张
颛孙师，字子张，陈国人，生于公元前503年，比孔子小48岁，应当是孔子晚年收的学生。《史记·仲尼弟子列传》把他列为第11位，《孔子家语·七十二弟子解》将其列为第11位，说他：“为人有容貌，资质宽冲，博接从容。自务居，不务立于仁义之行。孔子门人友之而弗敬。”
怎么说呢，颛孙师（子张）这个人容貌很好，性情也宽厚谦和，结交也广泛，态度也从容。但是，有个问题，这个人吧，只注重自己生活的事，不注重建立仁义的事，所以孔子弟子们对他很友好，但不敬佩。
据考证，颛孙师（子张）祖籍陈国。颛孙形成于春秋时，是陈国公族。后来，陈国发生一起争夺王位的斗争，公子陈完与公子颛孙在陈国无法安身，于是逃奔到了齐国，后来公子颛孙从齐国又逃到了鲁国，并在鲁国做了官，后代遂以颛孙为氏。梁玉绳在其《史记志疑》说：“（子）张盖其后，故又为鲁人。”
《论语》记载颛孙师（子张）的有19章，其中颛孙师（子张）问学有11章，其他还包括他的言论、孔子的评价及同学的评价等。
一、如何当好一个领导干部
《论语》第二篇“为政”首先记载了“子张学干禄”。颛孙师（子张）要学谋取官职的办法。
干，追求、求取的意思。禄，即禄位、薪俸。《周礼·天官·大宰》说：“四曰禄位，以驭其士。”国设禄位，以驭其士。因此，这里的干禄，就是怎么当上干部并获得薪俸的意思。阙，缺，此处意为放置在一旁；疑、殆，怀疑，就是还没有搞清楚的东西；寡，少的意思；尤，过错、过失。
孔子没有直接说怎么获取职位和薪酬，他先讲了两个道理。孔子说，这两条你掌握了，当个干部并升职加薪就没有问题。一是要多听。对于自己想要表达的观点，有怀疑或者不确定的，先放在一旁，先不说；对于有把握的，说起来也要谨慎，这样就可以少犯错误。二是要多看。不知道怎么做的，先放在一旁不做，等搞明白了再做；其余有握的，做起来也要谨慎，这样就会少犯错误，以后也就没有什么后悔的。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在其中了。
总起来说，孔子的意思，不管是身居官位者，还是普通公务员、普通员工，都应当谨言慎行，说有把握的话，做有把握的事，这样可以减少失误，减少后悔，这是对国家、对单位、对个人负责任的态度。当然这里所说的，并不仅仅是一个谋位为官的方法，也是修养做人的方法，即在“知”与“行”二者关系上要有正确的态度。
大概当上了公务员后，颛孙师（子张）向孔子请教如何为政。
子张问如何治理政事。孔子说，这个问题很简单。当一个领导干部，对于政事，要出于敬重心理，即敬事，不能懈怠政事，同时，要认真做好每一件事。政事，事关君主和百姓，对君主要忠诚，对百姓也要忠诚。
以上讲了为政的大原则，八个字，“居之无倦，行之以忠”。但在具体工作中，又该怎么做呢？
子张接着问。
孔子说，君子如果具有五种美德、摒弃四种不好的行为，从政当一个好官是不成问题的。
哪“五美”呢？
第一，惠而不费。就是君子要给百姓以恩惠、实惠而无所耗费。《尚书·皋陶谟》说：“安民则惠，黎民怀之。”孔子接着说，百姓们觉得有利的事，那就让他们去做，这不就是对百姓有利而国家实际没有耗费吗？老百姓愿意做点小买卖能挣钱养家，那就让他们去做好了，何必让城管追着他们跑呢？老百姓想开个小公司，那就给他们办执照啊！只要不做违法的事，不仅不给国家造成耗费，还给国家交税，又何乐而不为呢？
第二，劳而不怨。就是使百姓劳作而不使他们怨恨。怎么做？那选择可以让百姓可以做事的时间和事情让百姓去做。这又有谁会怨恨呢？《左传》多次讲到，国家要修筑工程，一定要不违农时，这样老百姓才从心底里愿意给你干。《春秋·宣公八年》记载说：“城平阳。”《左传》说：“城平阳，书，时也。”鲁国筑平阳城，《春秋》加以记载，这是因为合于时令。《春秋·庄公二十九年》记载说：“二十有九年春，新延厩。”《左传》说：“二十九年春，新作延厩。书，不时也。凡马日中而出，日中而入。”意思是，《春秋》所以记载这件事，是由于不合时令。凡是马，春分时节放牧，秋分时节入马圈，春天造延厩，是不合时令的。
第三，欲而不贪。就是可以有追求财物富贵的欲望，但不能贪，也就是君子爱财取之有道的意思。君子追求仁德便会得到仁，又还有什么可贪的呢？孔子说他自己“不义而富且贵，于我如浮云”。
第四，泰而不骄。就是庄重而不傲慢。君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？
第五，威而不猛。就是威严而不凶猛。君子衣冠整齐，重视自己的形象，庄重严肃，使人见了就生敬畏之心，这不也是威严而不凶猛吗？在弟子的心目中，孔子就是这么个形象，孔子“温而厉，威而不猛，恭而安”（《论语·述而》7·38）。
那么，“四恶”又是什么呢？
第一，“虐”。不教而杀谓之虐，就是事先不经教化，老百姓违反了法令，便加以杀戮，这就是虐待，也叫“不教而诛”。
第二，“暴”。不戒视成谓之暴，就是事先不加告诫，时间到了便要他人成功，或者要求其必须完成，这就是残暴。
第三，“贼”。慢令致期谓之贼，就是事先下了命令，但似乎不严格，但期限到了，下属完不成，你不加通融，硬要惩罚他，这就是贼害。
第四，“有司”。就是施人恩惠、给人财物，却出手吝啬，就像国家主管出纳的“有司”即有关部门及其官史一样，舍不得，这是小气、吝啬。《孟子·梁惠王（下）》记载，邹与鲁哄（通“哄”，冲突的意思），邹穆公问孟子：“吾有司死者三十三人。”这里的有司即作部门或官史解。
“五美”“四恶”，实在是为政者所应当注意的。
此外，《孔子家语·入官》篇，用一个整篇的篇幅，记载了颛孙师（子张）问如何做官。孔子认为，做好一个官，要做到“六要六不要”，“六要”即“己有善勿专，教不能勿怠，已过勿发，失言勿掎，不善勿遂，行事勿留”，“六不要”即“忿数者，官狱所由生也；拒谏者，虑之所以塞也；慢易者，礼之所以失也；怠惰者，时之所以后也；奢侈者，财之所以不足也；专独者，事之所以不成也”，能做到这些，“则身安誉至而政从矣。”同时，孔子认为，“六马之乖离，必于四达之交衢；万民之叛道，必于君上之失政。上者尊严而危，民者卑贱而神。爱之则存，恶之则亡。长民者必明此之要。”这些，都是从政者所应当注意的。
本章记述的体例是“子张问孔子”，与《论语》的基本体例不同，因此，疑为儒家后学特别是子张的后学弟子所补辑。或者本为“子张问曰”，后学在编辑中加了“孔子”二字。
这是子张向孔子请教为官从政的要领。这些教诲，是一个这政者必须注意的。
孔子之前，就已经有“三年之丧”的制度，《尚书》就有记载。但到孔子时代，有的人已经不愿意守这个礼了。孔子的弟子宰予（子我）认为三年之丧太久，被孔子骂了个狗血喷头，骂他不仁。
三年之丧，不仅老百姓，就是国君，也要守这个礼。
颛孙师（子张）向孔子请教：“《尚书》上说，‘高宗谅阴，三年不言。”这是什么意思？”孔子说：“不仅是高宗，古人都是这样。国君死了，朝廷百官都各管自己的职事，听命于冢宰三年。”
高宗是商王武丁。《尚书·无逸》记载：“其在高宗，……作其即位，乃或亮阴，三年不言，其惟不言，言乃雍。”《尚书·伊训》也记载说，伊尹“奉嗣王祇见厥祖，侯甸群后咸在，百官緫己以听地方冢宰。”太甲即位时举行大祀，伊尹在祖庙祭祀商汤，请王位的继承人太甲恭敬地拜见他的祖先，诸侯国君也一起陪同参加祭典，朝内百官也都在听命于百官司之长。
《尚书·说命上》也记载说：“王宅忧，亮阴三祀。既免丧，其惟弗言。群臣咸谏于王曰：‘……王言惟作命，不言臣下罔攸禀令。’王庸作书以告曰：‘以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言。恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。”是说殷高宗武丁居其父小乙之丧，三年服丧不说话，即使服丧期满，还不说话。大臣们忍不住了，说天子的话便是命令，您不说话，臣下便不能按照命令行事。高宗就写下文告说，因为我的话作为四方臣民的准则，但我觉得我的德行尚未达到先王的高度，因此不敢说话。我其实在认真思考治国之道，梦见上帝赐给我贤能的助手，让他代我说话。于是，“傅说举于版筑之间”，找到傅说并立其为相。
谅阴，《尚书大传》作“梁暗”，《礼记·丧服四制》作“谅暗”。薨，周代时诸侯死。冢宰，官名，相当于后世的宰相。东汉郑玄注《论语》说：“‘谅暗’转作‘梁暗’，楣谓之梁，‘暗’谓庐也；小乙崩，武丁立，忧丧三年之礼。居，倚庐柱楣，不言政事。”谅阴即古时天子守孝之称。等到高宗做了国王，又适逢他的父亲死去，便居庐守丧，三年不谈国事，正因为如此，所以在偶尔谈及国事的时候，都深得大臣们的拥护。
《礼记·檀弓下》也记载，子张问曰：“《书》云：‘高宗三年不言，言乃欢。’有诸？”仲尼曰：“胡为其不然也？古者天子崩，王世子听于冢宰三年。”《礼记·坊记》说：“高宗云：‘三年其惟不言，言乃欢。’”
子张问道：“《尚书》上说：‘殷高宗在三年居丧期间，专心守孝，不发一言一语。等他除服后一开口讲话，人们就感到非常喜悦。’确有此事吗？”孔子说：“怎么会没有此事呢！要知道，古时候，凡天子驾崩，太子就把国事交付宰相三年，由宰相代为治理，所以可以没有一句话涉及国事。”
二、历史是否可预言
颛孙师（子张）问孔子：“十代以后会怎么样，可以预先知道吗？”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”
孔子认为，历史是文化传承和积累的结果，只要坚定文化传承的理念，历史总是有规律可循的。
古时把30年作为一世，如果仅从模糊的历史时间概念来说，也可以把“世”解释为世代、朝代，但这在里，因为孔子讲了夏、商、周三个朝代，因此，可将“世”解释为朝代。 因，因袭、沿用、继承的意思。损益，减少和增加。
孔子认为，历史的发展总是有其规律的，只要思想文化制度等能够传承、延续下去，那么历史的大方向也就不会有大的变化。当然，后来的朝代也会根据其时代的变化，根据其自身的特点，作一些改变。前代一些不适宜的，会废除；当代一些新的举措，会用制度的形式固定下来。
思想文化特别是制度的传承，在没有文字的时代，只能靠人们的语言、生活习惯等的延续来反映。即使在现代，由于一些少数民族没有文字，其历史只能通过一些专业人才通过口述史诗等方式“口口相传”而传承下来；其他的文化，则通过服饰、饮食、生产工具等方式传承。有了文字以后，则可以通过史料的记载来传承。
但是，也存在着历史资料灭失等问题，以至于对古代思想文化的印证出现不足或者断档。
比如，孔子说过：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”（《论语·八佾》3·9）
周朝建立后，遵循“兴灭继绝”的传统，会划出一块地方，把先朝的后裔安置在那里，建立一个小国，以使其奉其宗祀。周武王灭亡商朝后，就寻找到夏朝开国君主夏禹的后裔，将他封到杞地，主管对夏朝君主的祭祀。周公旦辅佐周成王平定三监之乱后，于公元前1114年封商纣王的兄长微子启于商朝的旧都商丘，建立宋国，特准其用天子礼乐奉商朝宗祀，与周为客。
征，是证明、证实的意思。文献，是两个概念。文，指历史典籍；献，指贤人，保留在故老先贤记忆里的历史（朱熹《四书集注》说：文，典籍也；献，贤人也）。
三、关于两个历史人物
令尹，是楚国的官名，相当于宰相。子文是斗谷於菟的字， 芈姓 ， 斗伯比 之子。《左传·庄公三十年》记载说：“ 斗谷於菟 为令尹，自毁其家以纾楚国之难。”根据记载，子文于鲁庄公三十年开始当令尹，到僖公二十三年让位给子玉，其中相距二十八年。三已，指多次遭到罢免。崔子是指齐国大夫崔杼，曾杀死了齐庄公，在当时引起极大反应。下文的齐君即指被崔杼所杀的齐庄公。弑，是指地位在下的人杀了地位在上的人。陈文子，名须无，即 田文子 ， 齐庄公 时大夫，与 晏婴 、 崔杼 等同时。
颛孙师（子张）问孔子说：“子文几次做楚国令尹，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。他每一次被免职，一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样？”孔子说：“可算得是忠了。”颛孙师（子张）问：“算得上仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”
颛孙师（子张）又问：“崔杼杀了他的君主齐庄公。陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家。他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样？”孔子说：“可算得上清高了。”颛孙师（子张）说：“可说是仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”
孔子认为，令尹子文和陈文子，一个忠于君主，算是尽忠了；一个不与逆臣共事，算是清高了，但他们两人都还算不上仁。因为在孔子看来，仅有忠诚和清高还是远远不够的。
四、善人之道
善人，简单地说就是好人。践迹，踩着前人的脚印走。迹，脚印。入于室，比喻学问和修养达到了精深地步。《论语·先进》11·15记载说，子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬仲由（子路）。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”堂是正厅，室是内室，用以形容学习程度的深浅。
颛孙师（子张）问一个善人该怎么做。孔子说：“如果不沿着前人的脚印走，向前人学习，其学问和修养就不到家。”
五、关于“明”
谮（zèn），谗言，意思是一些谗言，像水那样一点一滴地渗进来，不易觉察。愬（sù），诬告，意思是一些诬告像皮肤感觉到疼痛那样，就比较直接了。远，明之至，明智的最高境界。
孔子说：“像水润物那样暗中挑拨的坏话，像切肤之痛那样直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是明智的了。能够长期地坚持这一点，那你可以算是有远见的了。”
六、如何崇德辨惑
崇德是提高道德修养的水平。辨惑，辨清迷惑，分清是非。徙义，向义靠扰。“诚不以富，亦祗以异”是《诗经·小雅·我行其野》篇的最后两句，此诗表现了一个被遗弃的女子对其丈夫喜新厌旧的愤怒情绪。这两句的意思是你不守礼仪，喜新厌旧成新家，跟别人不一样，你就不足以得富。孔子在这里引此句的意思，在崇德辨惑这个问题上，你跟别人不一样，于己于人都无益。
这首诗不长，我们抄录如下：
蔽芾（fèi），树叶初生的样子。樗（chū），臭椿树，不材之木，喻所托非人，《庄子》中经常用这种树来代表不材之木，惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥（臃）肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂（途），匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”蓫（chú），草名，俗名羊蹄菜，似萝卜，性滑，多食使人腹泻。葍（fú），多年生蔓草，花相连，根白色，可蒸食，饥荒之年，可以御饥。成，借为“诚”，的确。祗（zhǐ），只，恰恰。
颛孙师（子张）问怎样提高道德修养水平和辨别是非迷惑的能力。孔子说：“以忠信为主，使自己的思想合于义，这就是提高道德修养水平了。爱一个人，就希望他活下去，厌恶起来就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，这就是迷惑。正如《诗》所说的：‘即使不是嫌贫爱富，也是喜新厌旧。'”
后来，颛孙师（子张）再请教“行”的问题的时候，孔子强调要“言忠信，行笃敬。”
樊迟也曾向孔子请教“崇德”、“辨惑”问题，孔子回答说，先努力致力于事，然后才有所收获，不就是提高品德了吗？检讨自己的邪念了吗？由于一时的气愤，就忘记了自身的安危，以至于牵连自己的亲人，这不就是迷惑吗？”（《论语·颜渊》12·21）其意基本一致。
七、士人当如何闻达于天下
颛孙师（子张）向孔子请教，如何做一个“士”，如何做一个“达士”，并提出了自己的观点。
达是通达、显达。闻是有声望、名气。下人，是对人谦恭有礼。
孔子一定没明白子张的话，问：“你说的通达是什么意思？”
颛孙师（子张）说：“就是在诸侯国里一定有声望，在大夫的封地里一定有声望。”
孔子说：“这只是虚假的名声，是闻，不是达。所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，观察别人的脸色，经常想着谦恭待人。这样的人，就可以在诸侯之国和大夫之家通达。至于有虚假名声的人，只是外表上装出的仁的样子，而行动上却正是违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。这样的人，在诸侯之国和大夫之家也会有名声。”
显然，在孔子看来，不管是达也好，闻也好，都是不足取的。真正的士，应当具有前面所说的那些要素。特别是为了好名声，色取仁而行违，更是不足取的。在这个方面，后世的诸葛亮说“不求闻达于诸侯。”
后来，颛孙师（子张）根据自己的理解，提出了自己关于士的观点。
颛孙师（子张）认为，士在面临危险时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能严肃恭敬，居丧的时候想要哀伤，这样就可以了。
颛孙师（子张）“见危致命，见得思义”的观点，很好地继承了孔子“杀身成仁”“不义而富且贵，于我如浮云”等思想。
八、写在“腰带”上的话
孔子说：“说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮貊地区，也可以行得通。说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，能行得通吗？站着，就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在面前；坐车，就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上。这样才能使自己到处行得通。”颛孙师（子张）把这些话写在腰间的大带上，时时提醒自己。
九、助人之道
有一次，盲人乐师冕来见孔子。走到台阶沿，孔子说：“这儿是台阶。”走到坐席旁，孔子说：“这是坐席。”等大家都坐下来，孔子告诉他：“某某在这里，某某在这里。”师冕走了以后，颛孙师（子张）就问孔子：“这就是与乐师谈话的道吗？”孔子说：“是的。这就是帮助乐师的道。”
这里的师是指乐师，这位乐师的名字叫冕，是位盲人乐师，孔子曾跟他学乐。乐师冕来见孔子，孔子当了他的“眼睛”。相是帮助的意思。
十、关于仁
如何成为一个仁人，孔子多次进行了论述。针对颛孙师（子张）的请教，孔子给出了他的答案。
孔子说，庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会有功效，慈惠就能够使用人。
在《论语》第一篇《学而》的第10章，陈亢曾经问端木赐：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。这种资格是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温、良、恭、俭、让，所以才得到这样的资格，这种资格也可以说是求得的，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”
“恭、宽、信、敏、惠”与“温、良、恭、俭、让”，不论是在古代，还是在现代，都是为人处世所应当具有的。在日常交往中，人们总是愿意与这样的人打交道，也愿意任用这样的人。
十一、子张是一个怎样的人
《论语》对颛孙师（子张）的评价是“辟”，也就是有点偏激，但不知是孔子的意思还的后人对他的评价。
但孔老师的评价是明确记载的。
一次，端木赐（子贡）问孔子：“颛孙师（子张）和卜商（子夏）二人，您觉得谁更贤德？”孔子回答说：“颛孙师（子张）有点过了，卜商（子夏）还未达到这个标准。”端木赐（子贡）说：“那么是颛孙师（子张）好一些吗？”孔子说：“过分和不足是一样的。”
端木赐（子贡）聪明，自己想了解老师对某个同学的评价，直接去问老师。有的同学不客气，直接说了，并且记录在册。
言偃（子游）认为颛孙师（子张）可以说是难得的人才了，然而还没有做到仁。
曾参（子舆）认为颛孙师（子张）外表堂堂，但是难于和他一起做到仁。
大概是孔子死后，同学们已经自立门户，分别授徒。一次，卜商（子夏）的学生向颛孙师（子张）请教怎样结交朋友。颛孙师（子张）说：“卜商（子夏）是怎么说的？”答道：“卜商（子夏）说：‘可以相交的就和他交朋友，不可以相交的就拒绝他。’”颛孙师（子张）说：“我所听到的和这些不一样：君子既尊重贤人，又能容纳众人；能够赞美善人，又能同情能力不够的人。如果我是十分贤良的人，那我对别人有什么不能容纳的呢？我如果不贤良，那人家就会拒绝我，又怎么谈能拒绝人家呢？”
颛孙师（子张）与其他同学的学术不同之见是显而易见的，这大概也是其自立门户的原因。一龙生九子，九子各不同。同受业于孔子，但理解可以不同。
颛孙师（子张）说：“实行德而不能发扬光大，信仰道而不忠实坚定。这样的人，有他不多，没他不少。有他没他又能怎么样呢？”
不知是不是在批评他的那些同门。
《荀子·非十二子》对颛孙师（子张）之儒的评价似乎不好:“弟佗其冠，衶禫其辞，禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”头上歪戴着帽子，嘴里说些淡薄无味的话，走路还学着禹、舜的样子，子张氏之儒就是如此之下贱。
⑶ 高级工艺师孙国兴印章值得收藏吗
值得。高级工艺师孙国兴印章值得收藏。孙国兴，中国工艺美术学会会员，师承西冷印社创社人王福厂的高徒沈受觉，还有大师钱君陶。擅书法、绘画和篆刻，尤其精于铜印钮设计制作和铜印篆刻。
⑷ 【认证】优师优课博赞思维导图管理师孙桂晓第九幅：1-5的认识和加减法
1.中心图简介：1-5的认识和加减法，用暗红色的圆环引起注意，使中心图鲜明。
2.第一分支：教学内容，“0”的认识和加减法，“1-5的认识和加减法”。
3.第二分支：教学方法，用一一对应的方法，数形结合的方法，式图结合的方法和算法的多样性来让学生认识、研究。
4.第三分支：教学建议，包括教学重点、教学难点和课时安排。
5.第四分支：教学目标，包括知识技能、过程方法、情感态度价值观。
⑸ 社区关爱老人活动简报
在现在的社会生活中，接触到简报的地方越来越多，简报是简要的调查报告，简要的情况报告，简要的工作报告，简要的消息报道等。简报到底怎么拟定才合适呢？下面是我收集整理的社区关爱老人活动简报，希望能够帮助到大家。
一、活动原因
目前我国社会老龄化趋势越来越严重，空巢老人越来越成为人们关注的问题。出现在空巢老人身上的问题也越老越多。关爱空巢老人的精神生活和物质生活，提高空巢老人的生活质量也成为了我们重要的任务。为此，我校财会系星火青年志愿者协会特别组织了“关爱空巢老人”的活动。
二、活动过程
20XX年10月13日四川大学锦城学院财会系星火青年志愿者协会第一分队的志愿者们来到檬梓社区对这里的空巢老人进行了探访。志愿者们带上香蕉等水果深入各空巢老人的家庭，与老人们热情交谈，关心老人的生活状况和身体状况。帮助老人打扫卫生，与老人合影留念。老人们也都十分开心。他们表示：希望儿女们能够多打电话回家问问并对志愿者表示了感谢。
三、活动目的
(一)通过这次活动我们可以了解了空巢老人的生活现状也让我们明白了孝顺家里父母，长辈的意义。在今后的日子里我们会更加关注老人的需要。
(二)我们希望通过这次活动弘扬中华民族传统的尊老爱幼的美德，呼吁广大青少年都参与到关注空巢老人的行动中来。
四、活动的希望
我们希望通过这些活动多多探索如何解决空巢老人的问题，让社会大众都加入到我们的行列中来。关爱空巢老人，人人有责。为空巢老人带去一份快乐，线献上一份爱心，贡献出自己的一份力量。
为进一步解决空巢老人的养老问题，加快养老服务事业发展，推进我社区精神文明建设，结合深入开展“迎全运、讲文明、树新风、促和谐”全民行动，在全社区范围内持续开展了“关爱空巢老人志愿服务行动”，共组织志愿者21名，服务空巢老人13个社区关爱老人活动总结。现将7-8月份开展关爱空巢老人志愿服务活动总结如下：
一、定期走访，为空巢老人提供生活服务和精神服务
7月1日，社区各委主任对空巢老人进行走访慰问，询问他们的生活状况、子女外出工作情况等，及时了解和解决空巢老人的紧急需求，陪同老人聊天解闷，提供精神慰籍和心理抚慰，增进与老年人之间的交流与沟通，并赠送了一些生活用品和食品给老人，嘱咐老人要注意饮食，保重身体。此外，还鼓励老人多参加社区活动以及专为老人开展的系列活动，保持乐观向上的良好心态，享受老年生活。
为了让空巢老人在平时生活中更注重饮食健康，科学合理地控制食用盐和食用油的摄入量，预防三高疾病，社区在5月份向空巢老人陆续免费发放控盐勺、限油壶、量油尺共13个，并组织20名志愿者专程上门为老人详细介绍正确使用方法。为此，老人都纷纷对社区以及志愿者的关爱和帮扶表示由衷的感谢。
二、开展体检活动，为空巢老人提供健康服务
为保障老人的身心健康，社区定期为空巢老人举办免费的身体检查活动，使老人生病能够得到及时医疗和照顾。
7月10日下午，社区组织了空巢老人进行免费的白内障排查，通过验视力、散瞳等形式检查老人的视力情况，为下阶段的手术治疗提前做好准备。7月下旬，社区会同铁西区人民医院对空巢老人进行免费的体检，得到了社区老人的广泛赞同。
三、宣传引导，扎实推进关爱空巢老人志愿服务活动
社区全面铺开关爱空巢老人志愿服务工作，大量收集关爱服务情况的文字、图片、视频等，通过对帮扶对象进行跟踪报道，加大对关爱空巢老人工作重大意义的宣传，广泛宣传无私奉献、关爱老人的感人事迹，号召广大市民向志愿者学习，积极参与关爱空巢老人志愿服务行动。
随着社会人口老龄化程度越来越高社区老年人越来越多如何关爱老人尤其是空巢老人，让老人的晚年生活过得幸福、快乐一直是我社区工作的重点。为此，我们广泛开展关爱空巢老人志愿服务活动，积极为空巢老人排忧解难和提供心灵关爱的温暖，营造家庭幸福生活的良好氛围，在全社会培育“老吾老以及人之老”的道德风尚。
随着我国人口老龄化不断增长的趋势日益明显，关爱空巢老人越来越成为人们关注的话题，出现在空巢老人中的问题也日渐突出。关爱空巢老人的精神生活和物质生活，对营造文明和谐的社会环境和人际关系、推动社会和谐发展有重要的意义。我社区逐渐步入老年人社区，空巢老人问题越来越突出，根据社区实际情况，社区决定开展“关爱空巢老人，让爱扬帆远播”的活动。活动半年来，收到了很好的成效。
社区十分重视本次活动，专门成立“关爱空巢老人服务小组”来负责本次活动。组长由社区书记卢平南担任，负责整个活动的统筹规划。副组长由主任阮飞担任，负责活动的全面工作。服务小组的成员由计生服务组成员、志愿服务队队员和社区办工作人员组成，负责各项工作的具体实施。在成立服务小组后，我们立即开展社区空巢老人的调查，在各居民小组的配合下，对社区存在的空巢老人作登记存档，作为日后开展工作的材料。
3月20日，服务小组的队员到超市选购了大米、食用油和新鲜水果。我们逐一到空巢老人家进行探访。老人们对我们的到来感到非常开心，连连表示感谢。我们陪着老人们聊天，听他们讲过去的历史，听他们诉说自己内心的空虚，听他们反映生活的困难，听他们感谢当今美好的生活……在聊到兴致高时，老人们手舞足蹈，甚是可爱。我们跟老人们谈现今的民生政策，跟他们聊社会趣闻，对他们进行心理疏导，帮助他们解开心结，快乐生活。他们表示，儿女不在身旁确实多了许多的牵挂和寂寞，不过儿女们也有自己的难处，自己也不能给儿女添烦恼。只希望儿女们多给家里打电话，多回家看看、坐坐。服务组的成员把老人们的心愿记下了，在接下来的工作中会作进一步的沟通，一方面我们加强与老人子女的联系，让他们明白老人的心声，一方面组织社工、志愿者定期到老人家中探访。
为了让广大老年人生活的充实、快乐，社区将定期在组织老年人活动，除了开展慰问活动还会举行各类的文体活动，如老年人文化周末等等。社区将尽自己的一份力量，为空巢老人带去一份快乐，献上一份孝心，送上一份关怀，让他们感到温暖。
我社区不断探索解决关爱空巢老人问题，积极发挥各个部门的力量，共同关注空巢老人，既弘扬了中华民族尊老爱幼、助人为乐的美德，也让我们从中学会了感恩，学会了奉献爱。我们将会将这种服务精神一直发扬下去。
为贯彻落实区文明办关于开展关爱空巢老人志愿服务活动要求，紫桥社区开展了内容丰富、形式多样的志愿服务活动。
一、为社区老年人们带来爱心关爱志愿服务
紫桥社区志愿者们为老年人展开了一系列关爱活动。志愿者们有的开展义诊为老人们健康把关;有的拿起扫帚与抹布到高龄老人家打扫卫生;有的到空巢老人家中与老人拉家常……志愿者们带着亲切的笑容，热情的服务，用实际行动让老年朋友们感受到了社会各界对老年人的关心和关爱。
二、为社区高龄、空巢老人开展慰问关爱活动
2月16日，街道老龄委领导亲切慰问了空巢老人王久寿，给他带去了春节的问候。亲切询问老人的身体状况、生活情况及享受社保、医保情况。当听到老人已享受社保、医保，生活无忧时，街道领导高兴地祝愿老人健康长寿、万事如意。社区书记郑爱桃慰问其他几位空巢老人，为他们送上春节慰问礼品与浓浓的关爱之情。
今后，我们将继续为社区老人特别是空巢老人、孤寡老人长期提供人性化、个性化的志愿服务，积极为他们排忧解难，弘扬中华民族敬老爱老优秀传统，让老年人们老有所为、老有所学、老有所养。
为了让社会各阶层、各群体树立和培养“关爱今天的老人，就是关爱明天的自己”这种意识，教育年轻一代养成“关爱老人、尊敬老人、扶助老人”的习惯，弘扬和传承“敬老、养老、爱老”的中华传统美德，同时发扬数软学院志愿服务的精神，四川师范大学数学与软件科学学院暑期社会实践团队携手永兴社区及社区少年志愿者开展了关爱空巢老人活动。
为确保活动的顺利开展，我们认真做好前期准备工作。在7月5日开会根据活动策划进行详细分工，我们分成两组，每组六人加上四名社区少年志愿者和合作单位工作人员(洪盛浴足坊)，提前联系好社区少年志愿者，并由社区负责人提前与老人取得联系确保活动的如期开展。
7月6日上午10:00在社区负责人的带领下志愿者们分别去到了空巢老人李享福、冯学书老人的家中。在老人家中我们分工为老人打扫卫生、陪老人聊天、替老人洗脚、按摩等。在聊天的过程中我们了解了老人的身体状况以及生活中存在的一些困难，我们会及时向社区传达得以解决。我们还向老人耐心讲解了日常生活中的安全知识以及张贴生活便捷通讯表，以便在有需要的时候及时有人上门帮扶。
总的说来这次活动开展得很成功，但仍存在一些问题，例如：在出发时部分成员因为其他任务而未能及时赶到，耽误了一点时间。在以后的活动中我们会汲取教训，合理安排好时间，考虑突发状况的发生，更加注重细节，杜绝此类问题的再次发生。
最后在总结会上，我院参加本次活动的同学纷纷表示经过这次的社会实践活动受益良多并对真正能帮助到老人而感到高兴，不仅了解了空巢老人们的生活状态，更明确了我们还应该做什么，我们要长期与老人们保持联系，关心帮助他们，我们要将社会实践进行到底！
随着我国人口老龄化不断增长的趋势日益明显，关爱空巢老人越来越成为人们关注的话题，出现在空巢老人中的问题也日渐突出。关爱空巢老人的精神生活和物质生活，对营造文明和谐的社会环境和人际关系、推动社会和谐发展有重要的意义。
20xx年7月7日下午，为了体现社区对空巢老人的关怀，五通社区妇联、五通社区团支部组织辖区内的共青团员志愿者在春节上门看望了空巢老人龙叔叔。共青团员们为老人送上了鲜花与节日祝福，还购买了多种水果送给龙叔叔，陪老人聊天，捧着孩子们送来的祝福，老人喜笑颜开。随后大家争着帮忙做家务，龙叔叔看到天气这么冷非常舍不得让志愿者打扫卫生，可是志愿者们依然坚持要把龙叔叔家打扫干净，让老人有一个舒适的生活环境。孩子们的爱心让老人感觉很温暖，使老人感受到了浓浓的爱意。整个下午，屋子里充满了欢声笑语、其乐融融。
随着生活节奏的加快，与子女分居的空巢老人逐年增多，空巢老人作为社会中的弱势群体，需要在生活上给予照顾，在感情上得到慰藉，弘扬关爱老人、尊敬老人的文明风尚，为政府分忧解难，是我们社区工作人员应尽的责任和义务，社区会尽一切努力将关爱老人活动发扬光大让老人们感受到政府对他们的关爱，安享幸福晚年。
洪山镇凤湖社区始终心系辖区空巢老人，致力于为空巢老人提供更好的服务。我社区于6月初始在凤湖新城小区内组织社区志愿者开展免费理发志愿服务活动，为辖区老年人送去初夏的清凉和端午的慰问。
7月4日一早，社区志愿者们就来到凤湖新城一区为老年人理发，由于社区事前进行了宣传，不少空巢老人已经在小区门口排队等候。志愿者们熟练的为老人们理好头发，老年人对此次活动赞不绝口，并对志愿者们表示了衷心的感谢。
此次免费理发受益人数多达三十余人，凤湖社区还将在今后继续开展关爱空巢老人的一系列活动，努力营造和谐宜居的社区环境。
为构建团结和睦、友爱和谐的邻里关系，弘扬奉献、互助、进步的志愿者精神，7月13日，金台园社区开展了“温暖进社区、关爱空巢老人”志愿服务活动，来到了辖区行动不便、独居、空巢老人家中，让老人感受到社区大家庭的温暖。
志愿者们走进老人家中，提供生活照料、心理抚慰、家政保洁、维修家电、亲情关爱等志愿便民服务。老人都非常高兴，不住地称赞，感谢社区对他们的关怀，感谢这些志愿者们带给她快乐和温暖。
目前，金台园社区志愿服务站共有卫生志愿服务队、爱心志愿服务队等5支志愿服务队，社区还建立了邻里互助QQ 群、制作了便民服务卡，公布社区志愿服务热线，方便供需双方沟通交流，为社区志愿服务提供了快捷的通道。
此次活动，志愿者们用自己的绵薄之力为社区孤寡老人带来了帮助和欢乐，让他们感受到社会没有忘记他们。同时也培养了居民助人为乐的精神和责任感，以此来营造社区邻里互助的和谐氛围。
本次寒假，我们用了一天的时间参与社区服务——关怀“空巢老人”。
作为一个人口流动频率高、规模大、面积广的大国，我国老人“空巢”的现象已越来越严重，子女外出务工，孙子孙女亦进城读书，使老人们在精神上的空缺也越来越大，为了让老人暂时不孤单，作为孙子孙女辈的我们，在这一天承担起了照顾他们的责任。
在帮助老人们将被子衣物晒好后，我们便帮他们取来了牛奶，陪他们谈了一会儿心，之后，帮他们洗漱，安置他们睡觉。虽说一天过得很快，我们做的也确实很微不足道。但老人们热泪盈眶的表情告诉了我们：他们需要这样的关爱。常在电视中看见某些老人对他们的儿女说“我要的'不是你们的钱，是你们的陪伴。”有时，他们会假装有病要子女回家，有时他们会做一桌盛宴请子女回家。但是，电话里的回复却是冷冷的一句“我很忙，过两天回家。”
老人告诉我们，他们不爱钱，也不喜欢乱花钱，子女的心里怎么想的他们都知道，只是有时他们认为，不能因为自私而误了儿女们的前途。有时，他们的子女也会寄来一笔钱，供老人养老，但他们又何曾想过，老人都走不动了，怎么取钱又怎么用钱呢？
这次社区服务后，我们感触颇深，也收获了许多。不只是完成了一次社区服务，更是从中获得了一次品德的升华，还锻炼了自己的实践能力和社会交际能力。今后的日子里，我们要让身边的人了解到“空巢老人”的难处，不让“空巢老人”也成为我们父母的代言词。让我们相信，也坚信，祖国的明天会更美好！
为使创先争优活动落到实处，真正做到为居民办实事解民忧惠民生，朝重社区将“关爱空巢老人”提到了工作日程，精心筹划、周密安排，采取有力措施，进行组织实施，收到良好效果。
在开展“关爱空巢老人”活动中，社区组织成立志愿者服务队，采取“一对一”或“多对一”的形式，了解“空巢老人”的需求，包括孤寡老人、“三无”人员、子女不在本市工作身边无人照顾的高龄老人，针对他们面临的心灵孤独、日常生活无人照料等主要困境，为空巢老人提供心理抚慰、应急救助、健康保健、文体活动、法律援助等服务。同时，服务专干带领社区民警、巡防联络员针对老人的救助服务需求，登门与共建单位领导协调，使其将空巢老人共建服务纳入本单位工作内容，确定专人协调落实。
1、生活照料方面：组织邻里低龄老年志愿者30人，每周到高龄空巢老人家敲门问候，为他们提供服务上百次；每逢重大节日，组织青年志愿者到老人家里探望，陪老人过节，让空巢老人享受儿女般的亲情4次。
2、心理抚慰方面：社区组织以时方兴为首的具有心理学知识的志愿者，不定期的为精神寂寞和有心理疾患的空巢老人开展精神关怀服务，有针对性地进行心理咨询和心理疏导，帮助空巢老人解开心结21次。
3、健康保健方面。依托朝重社区医疗卫生服务站，为社区全部空巢老人建立健康档案（包括健康情况、生活习惯、体检情况等），开展健康讲座3次、保健咨询15次、义诊2次等医疗服务。
4、应急救助。成立以刘小艳为队长的应急救助服务队，强化应急知识培训，在老人急病、急需时提供应急救助服务；开展应急知识讲座，宣传防灾避险、疏散安置、急救技能等应急处置知识，为老人提供抢险救援、设施抢修等应急救助服务，全年共开展应急知识讲座2次，参加人员42人次。
5、文体健身。利用社区文化活动室、老人学校等平台，组织老人加入秧歌队、棋牌队、健身舞队，丰富老人的精神文化生活。
我校志愿者服务队于20XX年3月正式成立，志愿者以自愿的方式报名参加，成员为3至6年级的少先队员。四月份以来，我校紧密结合区、街创文活动，认真开展 “奉献一份爱心、参与志愿服务、温暖空巢老人”的活动，在活动中弘扬奉献、友爱、互助、进步的志愿精神，不断提高学生文明素质，现将活动小结如下：
一、高度重视，营造氛围。
积极通过红领巾广播站和国旗下讲话广泛宣传“空巢老人”现象和“空巢老人”所面临的困难、问题，进一步激发小学生对“空巢老人”的关注和关爱之情。
二、认真摸清一个基本情况。
对社区“空巢老人”的基本情况进行一次全面细致的摸底调查，全面掌握“空巢老人”生活状况、经济来源、健康状况、精神心理状况、子女赡养情况、联系电话等基本情况，重点摸清“空巢老人”在生活照料、心理抚慰、应急救助、健康保健、法律援助、文体活动等方面的实际需求。
三、切实开展三项关爱行动。
1、为“空巢老人”提供生活照料服务。组织志愿者深入“空巢老人”家庭，了解老人的身体状况和生活情况，在这次活动中，我校派出了由10人组成的志愿者服务小分队，志愿者们带着用自己的零用钱集中购买的慰问品，与社区领导及相关人员一道，分别走访了三户老人家，送去了我们的关心与祝福。有的帮助收拾家务，有的给老人捶背、讲笑话、和老人聊天……老人们看到这 么多人来探望他们，都很高兴，家中不时发出欢声笑语。通过志愿者们一上午的努力，客厅变整洁了，厨房变干净了，老人们开心地笑了，志愿者们也笑了。
2、为“空巢老人”提供“三个一”心理抚慰服务。定期组织小志愿者，给“空巢老人”打一个问候电话、上门走访慰问一次、陪老人聊一次天。有针对性地对老人进行心理咨询和心理疏导，帮助老人摆脱心理寂寞和精神孤独，使他们“巢空心不空”，保持乐观健康的生活态度。每个月，志愿者至少去老人的家中慰问1—2次，做一些力所能及的事情，或是做家务活，或是为老人读读报纸，或是陪老人聊聊天，或是给老人捶捶背等，只是老人需要，志愿者会尽自己所能，给老人以切实的帮助。
3、为“空巢老人”提供文体健身服务。每逢重阳节、春节等传统佳节，学校的志愿者更会自发前往社区看望老年人。陪伴“空巢老人”观看一场文艺晚会、欣赏一场精彩文艺表演、参与一次群众文化活动，丰富“空巢老人”的精神文化生活。
在今后的活动中，我们将会将此活动切实落实下去，并继续做好衔接工作，真诚地服务于每一位空巢老人和孤寡老人，让爱心的接力棒一直传下去。我们将会号召广大少年儿童志愿者用自己的实际行动，将爱奉献给社会，温暖他人的同时快乐自己，竭尽全力，努力做一名合格的志愿者。
⑹ 大型活动策划
一、活动背景
在迎接了植树节之后，我们的环保意识被唤醒，美丽的校园，干净的环境，不能只靠环卫工人的辛苦工作，更需要我们共同的努力。
地球是全人类休养生息的地方，但是随着植被破坏，臭氧层空洞的变大，气候变暖，沙尘暴来袭。自愿的环保意识变得更加关键。如果我们能把握这次的时机，能够积极推动环保型校园建设，使学生的环保节约意识更加提高，将有助于全面建设清洁环保型校园。
二、活动目的
目前社会好多人已经注意到环保的必要性，但还有好多人并不看重环保。自从北京奥运会“绿色奥运”理念的提出，掀起了全国上下一股环保节约之风，环境大有改善，北京奥运会虽然已经落下帷幕，但后奥运的征程才刚刚开始。
这次的活动我们要尽自己所能改善学校风气，提高全校同学的环保意识！
三、活动宣言
让每一个人都成为志愿者，用我们的行动去感染每一个人；
让节约与环保成为一种时尚
四、活动简介
“建设绿色校园”主题活动旨在让广大同学提高环保节约意识，尽力让每个人把环保作为一种时尚，真正做到主动去保护自己身边的环境。这次活动将联合一切可以联合的力量和学校各个部门在全校开展。具体的活动有：
一以身作则
青协所有成员以及一切参加活动的人员必须以身作则，自身养成良好的环保习惯，活动开展之前将会对所有参加活动的人员开展一个关于环保和活动的，让环保理念深入人心。
二宣传
1、制作宣传展板
展板具有内容广泛、艺术表现丰富的特点，可以引起人们的注意力，能够让人们对节约环保的知识一目了然，在大学校园里是最忠言的消息通道之一。通过与学校组织宣传大队的合作在校园中摆放关于倡导建设“绿色校园”与环境破坏内容的展板
2、组织“建设绿色校园”宣讲团
通过与生活大队、纪检大队、DV社的合作，组织“建设绿色校园”宣讲团进到各班宣传节约环保知识。这样离同学们更近一步，面对面跟大家讲讲环保的必要性，可以进一步增强同学们的环保意识。
3、通过媒体方式宣传
通过与学校的广播站、校报以及学校网站的负责方合作，在学校大力宣传环保理念。作为学校最主要的三个宣传部门，辐射面广，影响力大。当同学们在看报纸、听广播以及上网的时候都会看到关于提倡环保的知识，会进一步提醒人们要注意环保。
4、环境公益影片与影视电影共播策划
学校每周周末都会为同学们播放电影，深受同学们的喜爱，每场电影座无虚席。通过与体育支队电影放映组联系，可以利用周末放映影片时利用一些时间给大家放一些关于保护环境的短片或者PPT，将会起到很好的宣传作用。
环保“筷”行动，不要“池”疑
三与食堂部门协商
学校食堂对于使用一次性筷子与一次性塑料袋的现象非常普遍，一次性筷子的使用不仅对我国的森林造成了很大的破坏，而且食堂大多使用不正规厂家生产的筷子，对人们的身体会造成很大的伤害。一次性塑料袋的过度使用与随意的丢弃，对环境造成了很大的危害，白色污染严重。与食堂有关部门协商，建议他们改用可循环利用的筷子经常消毒，实行对一次性筷子和塑料袋收费制度。
四在全校开展治理白色垃圾
学校各处尤其是植物园白色污染严重。准备和生活大队合作，在全校开展治理白色污染活动，用我们大家的力量治理白色污染，净化校园。
五在全校收集废旧电池活动
电池中含有许多的重金属等化学制品，废旧电池随意丢弃会对环境造成很大的污染。准备和“雅集”教育合作，在全校收集废旧电池，大家都知道碱性电池对环境的危害，但是锂电池对环境的危害也是很大的，比如手机电池等充电电池，对交废旧电池的人会发放一些小奖品用来鼓励大家，手机到得电池会交给“雅集”找一些部门进行专业的处理。
六用艺术改变生活
利用即将到来的文化节，与各个可以联合的社团合作在社团的专场上插入一些对环保有教育意义的节目，用艺术的形式提醒大家要有环保意识
石家庄外国语职业学院
青年志愿者协会
一、活动目的：
1、通过参加大型公益活动及宣传，提升闪亮一生品牌在当地的知名度；
2、为门店聚集客源。
二、活动主题：
1、20xx年6月6日第18个“世界爱眼日”科普咨询服务活动；
2、加强全民爱眼意识
提高民族健康素质；
3、动员社会各界力量
共同关心人们的眼睛；
4、有效预防近视
防控是关键；
5、儿童斜、弱视、切莫错过6岁以前最佳矫治年龄。
三、活动时间： 6月6月（或根据当地实际情况可结合6月1日儿童节、6月2日周日）
四、活动地点： 片区内（距离店面最近）的大型广场
五、活动前的准备
1、活动前一周在附近小区、学校主要出入口张贴海报，摆摊设点、宣传活动相关内容；
2、宣传：通过当地各种媒体、网络或短信平台进行适当宣传；
六、活动内容：
1、爱眼护眼科普知识宣传：宣传片的循环播放及X展架、大型喷绘的宣传；
2、要事先联系（周边公立或私立小学、幼儿园、各类培训班，组织100—200学生幼儿参加，还要邀请店面的孩子和家长参加，保证有一定数量的观众。）
3、眼科专家的咨询及答疑（可事先联系当地医院眼科共同活动）；
4、邀请重要媒体针对活动进行现场报道；
5、联合义工团体做本次活动的支持与协助；
6、爱眼护眼讲座；
7、穿插文艺表演；
8、现场小游戏，可获赠小礼品（主要为体验盲人的生活）；
9、后期举办学生的“爱眼护眼小征文”活动，以保持活动的持续并升温；
10、所有参加活动人员可领取并填写爱眼护眼知识问卷，到店可免费领取小礼品。
11、发放免费体验劵（卡）、规定时间内体验
12、现场还可举行类似“拒绝眼镜!”的活动，以增加现场气氛。对提供一副眼镜(无论好与坏、近视与老花)，可再获得价值450元的优惠卡（劵）；同时，现场提供一个大的透明箱子，外面写上“拒绝眼镜”，里面放上上交来的各种眼镜。
13、组织一些戴眼镜的孩子现场讲眼镜带来的危害和对生活的影响
七、注意事项
1、物料的准备
2、人员的准备
3、专家或相关邀约人的准备
4、场地的布置和前期沟通等
5、活动流程的准备
6、现场音响、音乐准备
一、活动背景
随着校运会的隆重召开，运动场上，力量与激情的较量都达到了白热化的境界。台下的观众也情不自禁的'地呐喊，时而欢呼雀跃，时而瞠目结舌，时而沮丧懊恼，这就是体育本身的魅力吧！
目前我们大学生参与体育锻炼状况由于受传统观念的影响并不乐观，“宅”文化十分兴盛，归根结底是没有养成体育锻炼的好习惯。体育有助于大学生形成积极的人生观，正确的价值观。因此适度的体育活动，不仅能健身，还能娱乐身心，陶冶情操。
二、活动目的
1、吸引同学积极参与体育活动，锻炼身体；
2、调动投身户外运动的热情；
3、在运动过程中形成更积极的交际观、友谊观。
三、活动时间
20xx年4月12日星期四下午（随天气状况可能稍有改动）
四、活动口号
运动让生活更美好
五、活动地点
第一运动场
六、参加对象
20xx级教育学班全体成员
七、活动流程
(一)前期准备
1、准备器材：结实的布条若干；气球若干；羽毛球拍若干和一些障碍物。（邹维，杨晓燕，莫俊智负责）
2、活动场景设计：活动进行过程中，气氛渲染和宣传材料收集。(魏成，柳潇负责摄像；马蒙嘉负责音乐)
3、准备活动：把气球，障碍物准备好。（黄双燕，杨雨萱等负责）
4、活动动员：在男生女生中动员大家报名参加。（梁钊和文墨分别负责男生、女生的动员工作）
(二)活动过程
预先将同学分成若干小队，默认参照课堂学习小组
1、分组对决：通过抓阄确定对手组：A队抽取问题由B队回答，回答正确则由B队抽题，回答错误，则B队全体做7个俯卧撑，然后由A队继续提问。
2、把相邻两同学脚绑一起，进行踩气球比赛，最短时间踩掉气球
3、进行羽毛球技术交流，以混双和单打灵活搭配进行
(三)活动末尾
组织同学清理场地，按照比赛规则发放趣味纪念品
八、物品清单
气球、布条、障碍物、羽毛拍（球）、趣味问答题集、纪念品
九、经费预算
气球（40元）、纪念品（30元）、羽毛球拍（先向同学借，不足的话再考虑购买）
十、注意事项
在活动过程中，同学们应相互照应，注意安全。
一年一度的世界植树节即将到来!为了唤起全市人民植树造林、绿化环境、美化生活的共同意识和实际行动，为长沙建设成旅游风景城市添砖加瓦，长沙阳光100国际新城联合长沙房地产信息网首发倡议书，广邀阳光100俱乐部会员和长沙各界人士于20xx年3月12日进行义务植树活动。
一、活动主题： 绿色、氧气、健康、时尚;
二、活动主办单位：
活动协办单位：长沙阳光100国际新城;
三、活动时间： 20xx年3月12日(星期六) 8：40——14：00;
四、集合地点： 黄行路步行街中心广场
植树地点：岳麓山;
楼盘参观地点：长沙阳光100项目会所;
五、交通工具： 大吧车接送、自驾车;
六、种植树种、数量： 公孙树，40棵;
七、活动流程：
1/09：00：黄兴路步行街集合;
2/09：15：宣誓;
3/ 09：30：出发;
4/09：30――10：30：赴阳光100国际新城会所(参观过程中领取干粮和矿泉水);
510：30：到达植树地点;
6/10：30-13：30：植树活动开始，内容如下：
A、植树造林;
B、互动游戏;
C、媒体现场采访活动主持人、会员和阳光100俱乐部负责人;
D、业主代表讲话;
5、14：00：活动完毕，会员自由合影，乘车返回金源酒店
活动背景： 为了丰富大学生校园文化生活，营造现代文化氛围，增进同学交流，拉近人与人之间的距离，为同学们提供交流聚会的机会，举办化妆晚会。
活动主题: 交友派对 大型化妆舞会
1）展示学院风采
时间地点: 待定
活动主办: 数理学院团总支学生会
承办单位：数理学院团总支学生会文艺部
活动目的：
（1）活跃校园文化
（2）给大家结交新朋友的机会
活动口号： 交友万岁全体学生
活动对象：
活动流程策划：
1.活动准备
由外联部订购化妆舞会所需面具。
前期由宣传部出海报宣传，让同学们了解此次活动的内容和目的。
我部门提前准备活动当天的音乐，统计需要演出的节目。
2.活动当天
（a）由相关部门负责音响设备、音乐播放、节目安排等、活动现场的布置，人员的安排。
（b）舞会内容，此次舞会是针对全院举办，舞会主要以节目表演，游戏活动，互动游戏，并颁发奖品为主。
（c）入场时间（提前10分钟入场）
（d）入场要求，鼓励携带舞伴前来，对于无舞伴者，入场时须贴带号码牌。每个入场者必须带有面具。
3.活动开场
（a）主持人致开幕词
（b）开场节目：华尔兹表演
（c）主持人发言，宣传举办方、赞助方合肥旅行社的致谢，宣布活动内容。
晚会流程：
一、寻找舞伴
二、活动开场白
三、按号码表演
四、现场互动游戏，包括观众
五、由主持人发表总结词，欢送同学们退场
活动结束： 由相关工作人员清理现场，我部门总结此次活动。
一：活动背景
为促进经管分院学生会内部成员的交流，增强集体凝聚力，提高团结协作意识，加强每位成员的沟通能力，打造经管分院团结、互助、和谐的风貌形象，同时也为了更好的加强同××届的学长学姐的工作学习及生活各方面的交流，以便使我们学生会成员在今后的工作学习生活提供更多宝贵的建议，使我们的大学生活更加的有意义，所以开展这次活动来使我们××与××提供一个交流平台，更是给全体经管分院学生会成员交流建立和-谐的同事关系的一个平台。
二：活动目的和意义
在经管分院学生会即将面临换届和全部成员在一起努力工作一年的条件下，通过此次活动来加深彼此之间的了解和认识，有利于我们以后部门的合作和协调，增强工作的默契配合，提高经管分院学生会的工作能力和效率，也为了让学生会成员积累更多的经验，学会如何处理好同事关系。
三：活动前期准备
1.在学生会内部进行通知和宣传，
2.相关部门工作安排
3.获得相关部门的批准
4.资金来源学习会成员
四：活动的宣传工作
1.活动开始的时间安排(待定)
2.活动进行的具体工作安排
3.活动的地点(待定)
4.参于对象全经管分院学生会成员
五：活动流程的相关安排
1.在我们学校周围游玩可以了解环境，认识我们学校的相关历史同时加强我们对学校的感情，也能加强对学习会的感情，提高我们对学习会工作的热情，来打造我们经管分院学习会的形象，维护我们学校的利益
2.进行KTV活跃此次活动的气氛，使每位成员积极融入此次活动，丰富此次活动的内容
3.就餐可以加强彼此的感情交流，在席间可以畅所欲言
4.交流会：先由学习会成员畅所欲言谈自己在学习会的感受和 学习到什么，接着由学习会负责人做总结，最后由学习会指导老师作评价
六：活动开始及准备工作
1.各部门的工作安排
2.工作人员安排
3.活动地点、待定
4.具体活动实施方案的一份
5.相关活动工具的准备
6.经费预算每人50元
七：活动过程应注意的问题
1.外出活动的安全问题
2.应急方案的准备
3.宣传是不是到位
八：后期的总结工作
1.每个成员写这个活动的感受和意义
2.谈这次活动的看法和建议
一、活动名称：
全校大型义务维修活动
二、活动背景：
在农大70年校庆之际，职师电子协会将迎来一次大型的全校的义务维修活动，协会能通过此次活动为全体师生及员工服务，给校庆画上一个圆满的句号。
三、活动目的及意义：
协会通过此次活动解决同学的一些烦恼，也能让会员对家电方面有更深的了解，促进会员之间交流，另外，会员还能在此次活动中能不断锻炼和增强专业的实践能力，以便能来服务群众、回报社会。
四、活动主题：
诚信服务、科学创新
五、活动时间：
XX年12月04日(周六)
六、活动地点：
大学生文化广场
七、 活动负责及参与者：
本次活动由职师电子协会全体人员、全校师生及员工共同参与。
八、 活动的开展：
1、活动前期工作：活动策划，活动申请，活动准备，活动宣传。
2、活动过程工作：为师生维修电器。
3、活动结束工作：由办公室整理工具，宣传部做好后勤。
九、 活动宣传：
协会将会通过海报、 宣传单、展板等方式在全校进行大力宣传。
十、 活动经费预算：
工具和器件：协会自备 水：7.5元 纸杯：5元 海报：7.5元
展板纸：9元 合计：29元
十一、活动中注意的问题：
一定要安排好各个部门的之间的协调关系，在活动中要注意用电安全，提高工作的效率，大大的尽全力为全校师生员工服务。
策划书：职师电子协会
XX年11月27日