Ⅰ 谁帮我谢篇《保修》的读后感 跪求！
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Ⅱ 《保修》星新一,读后感
概括：本文虚构了一位画家购买了年轻推销员保修的一系列产品后带来的烦恼，最后他又回到了当初的秃脑袋．向人们揭露了社会上存在的欺诈现象．
社会问题：揭露、讽刺手段更高级、蒙骗性更强的商业欺诈，讽刺不顾负面效果的商业推销，反映出现代物质享受的负面性；表现了人的一般心理特点是使欺诈会得逞的基础，嘲讽了人性的弱点．生活哲理：物极必反；要容忍缺憾；简单不失为一种活法
为什么感到真实：故事反映的问题，表现的人物心理、言行具有现实性、真实感．另外，文学的虚构，一般而言并不影响读者对作品的真实性的感受．首先，故事所反映、表现的问题，尤其是读完故事后读者能直接感受到的商业欺诈行为，在现实生活中具有真实性．其次，故事所表现的人物心理（主要是画家在全过程中表现出来的心理）、人物的言行细节（特别是推销员的推销言行，如利用对方的心理弱点，具有真实感．属于这个显而易见的荒诞故事的虚构本身，因而读者能区分清楚，并不影响它前述的真实感．这实际上是一般读者阅读一切文学作品时的正常表现．面对.....该怎么办：
物极必反，容忍缺憾，简单不失为一种活法． 更突出人物的心理、言行特征，强化讽刺效果；使最后突转出乎意料，意义突现．
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《狱中书简》读后感
一个人，在这世界上，能够停留的时日，或者可以多一些，或者会是少一些。为了各种各样的缘故，为了各种各样的缘由，我们总是会在这世界去找自己的一条路的。这条路，也许坎坷，也许平坦；前些时，朵儿有朋友给朵儿说，生活因为太多了顺畅而变得无所适从。这便使朵儿想到了半个多世纪前被送上绞刑架的这位思想者——狄特里希·朋霍费尔（Dietrich Bonhoeffer，1906-1945）。
说朋霍费尔的神学观念，似乎近乎专业了一些；相关的介绍，在内地也有相当多的了。而我们这里倒不妨向这魂灵的深底处望过去，看这魂灵如何的到了最后的心的世界的清澈。大战爆发在即的时候，这朋霍费尔是在美国游学讲课著的。有了许多朋友、同时劝戒这先生不要返回希特勒治下的德国。先生说了一句话：如不回去，便没了清算那罪的权利。于是回去了，于是被关进了集中营，再于是就是被“环颈处死”！但是，这魂灵终于得到了清澈的机会，这魂灵终于可以和这世界上的所有的良善之心一道，在摆脱那罪的道路上永远同行。一九四三年，当圣诞节平安夜的钟声即将敲响时，朋霍费尔开始了他在这世界上的最为重要的一次平安夜晚祷。就在这之后不久的时间，另外的一些德国人，那些曾经也跻身在这晚祷行列里的一些叫做纳粹的人，他们宣布了这朋霍费尔被送上绞刑架的最后的归宿。这个平安夜，在朋霍费尔的心中，真切的是一个确实可见的心灵与魂魄世界的平安夜。在这个平安夜的晚祷之时，他写下了这样的话，他把这些永远的晚祷之言留给了这世界：“我们对那记忆感觉得越是亲切，越是丰富，我们便越会对我们的别离感觉到艰难。然而，感念的情怀这时也会有变化，这时也会把记忆的痛楚变化成宁静中的一种愉悦。我们经历著往日那美好的记忆，却没有感到是那肉中刺，因为它已经成为一份珍贵的礼物。我们也不会沉湎于我们的回忆中，跟从它前行；这就好像，我们不会总是盯在我们珍贵的礼物上面，我们只是偶尔地将那记忆取出，而更多的时候，我们却会把它珍藏，因为我们知道，它已经成为我们的宝藏。”
是的，是这样的。
我们曾经也经历过这种选择的，相信我的朋友能够知道朵儿指的是什么。那时候，我们曾经地也用一种以为的“真诚”去那迷途上踟蹰蹒跚。那时候，当我们以为的宏伟的“真诚”成为我们的心灵底蕴的全部内涵的时候，我们是否还记得我们自己是怎样的？这时节，记忆的闸门被封闭了，我们便去找寻一种我们似乎能见得真真的“Mirage”——这个词，用比较浅俗的中文说，就是“海市蜃楼”，只是很不准确。当著这Mirage离去之后，我们在静下心来细细地想一想，这是我们看到了，原本的清澈，魂灵心底里原本应当有著的清澈，竟已经让我们付出了那样那样痛楚的代价。于是，便有了劫后的哭天抢地的那么多控诉、哭诉。这种控诉，这种哭诉，在原本好像是一种自然的渲泄，在内心里却是一种自我的摆脱。想一想，当那朋霍费尔踏上回归德国游船的时候，那哭诉、那控诉的其实就已经不复存在了。他并没有置身在事情之外，完整的灵魂是不会把自己置身在事情之外的。他走进了那浑浑噩噩之中，却依然葆有著自己的魂灵。这时候，“我们经历著往日那美好的记忆，却没有感到是那肉中刺，因为它已经成为一份珍贵的礼物。”是的，这时候，他便可能用这记忆，用这生命去思想。反观我们身边的一些事情，朵儿不很愿意再多说什么的。去年的一个时候，朵儿曾说到过一个现在学者的一本书。当时，朵儿的朋友 geshu 曾对朵儿说，那学者已经算得上比较清醒的了。其实，卅多年前的那场劫难，以及二十多年来的控诉与哭诉，哪有在我们自己心底的地方找寻的缘由时候呢？！似乎总是这世界出了什么什么问题，似乎我们自己心底里总是没有任何问题。这事情，如果不涉及自己，总还能够清醒一些，一旦进入到我们的生活当中就变得浑浑噩噩了。大家都在控诉，都在哭泣；唯独忘记了的是，那问题原来是可以出在自己心底里的！更多的，在没有征战的时代里，我们总是会在一种怀恋的心境下感触这世界怎就这样子的“人心不古”。可是，那朋霍费尔在他的最后的日子里，在写给父母的最后的书简中，他告诉了父亲和母亲，也同时告诉了这个世界，他不会去“哭天抢地地控诉的”，因为“这最后两年经理告诉了我，我所经历的一切的一切是那么的微不足道。每个日日夜夜，千万人都在失去他们的所有。于是，我们在这之中也就知道了，我们已经没有任何的权利要求任何的东西属于我”！朋霍费尔没有没有控诉，朋霍费尔是带着那最深的、最广博的爱来到这世界的，也使用他得手，用他的心捧著这爱留在了这世界上，尽管他已被“环颈处死”！
对这朋霍费尔的说法，有一种说法，认定了他的“良知代表”意义。应当说，这说法也是对的。只是，更需要说一句的是，这代表著良知、为了这良知蒙受了磨难、甚至付出了肉身的思想者，却全然不是那种法力赛人的品格。这清澈的魂灵，其实就在我们每一个活生生的人的心中！
这或许也就是这《狱中书简》留给我们以及我们身前身后的这个世界的最大财富！
Ⅳ 星期一的《保修》读后感600字
本文虚构了一位画家购买了年轻推销员保修的一系列产品后带来的烦恼，最后他又回到了当初的秃脑袋．向人们揭露了社会上存在的欺诈现象．
社会问题：揭露、讽刺手段更高级、蒙骗性更强的商业欺诈，讽刺不顾负面效果的商业推销，反映出现代物质享受的负面性；表现了人的一般心理特点是使欺诈会得逞的基础，嘲讽了人性的弱点．生活哲理：物极必反；要容忍缺憾；简单不失为一种活法
为什么感到真实：故事反映的问题，表现的人物心理、言行具有现实性、真实感．另外，文学的虚构，一般而言并不影响读者对作品的真实性的感受．首先，故事所反映、表现的问题，尤其是读完故事后读者能直接感受到的商业欺诈行为，在现实生活中具有真实性．其次，故事所表现的人物心理（主要是画家在全过程中表现出来的心理）、人物的言行细节（特别是推销员的推销言行，如利用对方的心理弱点，具有真实感．属于这个显而易见的荒诞故事的虚构本身，因而读者能区分清楚，并不影响它前述的真实感．这实际上是一般读者阅读一切文学作品时的正常表现．面对.....该怎么办：
物极必反，容忍缺憾，简单不失为一种活法． 更突出人物的心理、言行特征，强化讽刺效果；使最后突转出乎意料，意义突现．