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Ⅰ 关于讽刺诸葛亮军事才能的诗句

1.关于诸葛孔明的军事才能

先从三国演义里认识这位传奇人物的，足智多谋，神机妙算，天文地理无所不知无所不晓，三国演义确实把他塑造的“近乎妖”。

以至于当可以读史书时，才发现史书里记载诸葛孔明的事迹并不是像三国演义中所说的那么多，因为史书说的太少了，加上陈寿对他的一句评语“然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤”，未免有些失望，这句话也就成为近来一些人对他军事能力否定的论据。为了真正客观认识他，我遍查资料，分析了很久，最后只想说“天下奇才也”，诸葛丞相并没让我失望。

这里就主要分析他在军事上的成就。 首先，诸葛亮在成为军事家前，更是一位政治家，所以他是把战争看成是政治的延续，而不仅仅是一种暴力的较量，这里借用了克劳塞维茨战争论里的一些概念。

认识到这一点对于分析他的军事行动很重要。他在一个战略上指导军事，从出山时的隆中对就已经显现出来他的军事水平高度了。

隆中对深刻分析了当时军阀混战的局面，指出了当时那些力量将被消灭，而那些将在未来中生存下来，并对刘备的发展空间及战略做了规画，就是在第一阶段夺取中间地带，东联孙权，北抗曹操，等到力量壮大之时，可实施第二步，就是光复汉室，一统天下。后来的发展也如他所言，让刘备从早年逐鹿中原，一事无成，几近消亡，仅用七年时间就一跨荆、益，三分天下，这真是达到前无古人的境界。

其后诸葛亮在处理南征和北伐的先后关系，南征的策略都是从政治上先行考虑的。孙子说庙算者先胜，孔明在实施每一战斗前都会思前想后，为后面的发展做铺路，所以看他的整个军事生涯里，发生的很连续，并且很主动，致人而不致于人。

其次，诸葛亮作兵要，著兵法二十四，还有各种兵训，进行军事理论创新，历兵讲武，摒弃了孙子兵法中的“愚兵”思想，真正把治与教相结合，使每个士兵的命运都与国家联系在一起。同时为了对付魏国骑兵，“推演兵法，作八陈图，咸得其要云”。

为了充分利用山地作战优势，克服兵源少的不足，山路难行，从提高兵士素质上，提高武器装备上，提高后勤保障下功夫，不仅授命研制刀具，还“长於巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意”，培养特种兵连弩士，用于设伏。诸葛亮的治军思想超越了当时时代，对现代仍然有指导意义。

最后，有一点我想不通，蜀国的记载在三国志里很少，并且正史是由晋来书的，晋代魏，所以以魏为正统，而陈寿的人品也有点差，在三国志里对魏晋这边用词很溢美，一方面当时蜀国不设史官，所以可怜的赵云在陈寿里就几句话，这也成为历代史学家所诟之处，幸亏裴松之做注，才使得三国志有可参价值。下面听听一些古人的评论，因为诸葛亮太有名了。

所以在当时就有很多人在他死后就展开讨论，无论哪一国。 袁子曰：或问诸葛亮何如人也，袁子曰：张飞、关羽与刘备俱起，爪牙腹心之臣，而武人也。

晚得诸葛亮，因以为佐相，而群臣悦服，刘备足信、亮足重故也。及其受六尺之孤，摄一国之政，事凡庸之君，专权而不失礼，行君事而国人不疑，如此即以为君臣百姓之心欣戴之矣。

行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。

其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面”，诸葛亮有焉。

又问诸葛亮始出陇右，南安、天水、安定三郡人反应之，若亮速进，则三郡非中国之有也，而亮徐行不进；既而官兵上陇，三郡复，亮无尺寸之功，失此机，何也？袁子曰：蜀兵轻锐，良将少，亮始出，未知中国强弱，是以疑而尝之；且大会者不求近功，所以不进也。曰：何以知其疑也？袁子曰：初出迟重，屯营重衤复，后转降未进兵欲战，亮勇而能斗，三郡反而不速应，此其疑徵也。

曰：何以知其勇而能斗也？袁子曰：亮之在街亭也，前军大破，亮屯去数里，不救；官兵相接，又徐行，此其勇也。亮之行军，安静而坚重；安静则易动，坚重则可以进退。

亮法令明，赏罚信，士卒用命，赴险而不顾，此所以能斗也。曰：亮率数万之众，其所兴造，若数十万之功，是其奇者也。

所至营垒、井■、圊溷、籓篱、障塞皆应绳墨，一月之行，去之如始至，劳费而徒为饰好，何也？袁子曰：蜀人轻脱，亮故坚用之。曰：何以知其然也？袁子曰：亮治实而不治名，志大而所欲远，非求近速者也。

曰：亮好治官府、次舍、桥梁、道路，此非急务，何也？袁子曰：小国贤才少，故欲其尊严也。亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人。

夫本立故末治，有馀力而后及小事，此所以劝其功也。曰：子之论诸葛亮，则有证也。

以亮之才而少其功，何也？袁子曰：亮，持本者也，其於应变，则非所长也，故不敢用其短。曰：然则吾子美之，何也？袁子曰：此固贤者之远矣，安可以备体责也。

夫能知所短而不用，此贤者之大也；知所短则知所长矣。夫前识与言而不中，亮之所不用也，此吾之所谓可也。

2.关于诸葛亮智慧、忠诚、才能的诗句 分别发

悠悠青山，至此竭矣。再不能临阵讨贼亦！

出师一表真名世， 千载谁堪伯仲间！

功盖三分国，名成八阵图。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟

七纵七擒强压弱，六征六败将非神。

鞠躬尽瘁雕枯朽，徒弄聪明误蜀人。

蜀相：

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

咏怀古迹五首之五

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

南宋大诗人陆游也有诗句：

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？

诸葛亮：足智多谋、神机妙算、鞠躬尽瘁、死而后已、智慧超群

功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴

〈武侯叹〉：七纵七擒强压弱，六征六败将非神。

鞠躬尽瘁雕枯朽，徒弄聪明误蜀人.

对联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻。

就这么多吧，太多了也没意思

3.诸葛亮的军事才能

在《三国演义》中，火烧博望坡、草船借箭、借东风、三气周公瑾、空城计等故事使诸葛亮成为一个上知天文、下知地理、中知人事、精通兵书战策、晓畅行军布阵的神仙般的人物，以至长期以来，诸葛亮成了智慧的代名词，诸葛亮其人也成了智慧的化身。其实，这些故事于史无据，是《三国演义》作者出于突出诸葛亮智慧的需要而进行的“拔高”。

陈寿作《诸葛亮传》，虽然对诸葛亮充满了崇敬之情，但对诸葛亮的军事才能却有这么两句评论：

“然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。”

“然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长与？”

于是，后世便有许多人据此提出疑问：“诸葛亮有军事才能吗？”

还有人干脆作出否定的回答。理由嘛，一是陈寿的这两句话，二是诸葛亮北伐无功。

其实，陈寿并没有说诸葛亮缺乏军事才能。

首先，陈寿所说的“治戎为长”，即指诸葛亮善于治军。善于治军，算不算是军事才能呢？

作为一个军事家，首要的一点，就是善于治军。如果不能训练出一支能征善战的军队，又凭什么去南征北战呢？

其次，陈寿所说的“奇谋为短”，是相对于诸葛亮“治戎为长”而言的。诸葛亮在“奇谋”方面的才干稍逊于他在治军方面的才干，并不说明诸葛亮不善“奇谋”或没有“奇谋”。

同样，“理民之干，优于将略”之语也是陈寿对诸葛亮综合才能的分析对比后作出的结论。如果诸葛亮“理民之干”可打10分的话，那么其“将略”则打8分。如果以同样的标准再给别人打分，如给司马懿打分，那么，司马懿的“理民之干”也许只有3分，军事才能也不过只有6分。

譬如评价苏东坡的诗、词、文章，可能其诗不如其文，其文不如其词。但无论单说哪一项，苏东坡都是大家。不能因为有人说苏轼的诗不如词，就误以为苏轼不会写诗。

对于诸葛亮北伐无功一事，陈寿也没敢下断言说诸葛亮没有军事才能，而是用疑问的口气说：“盖应变将略，非其所长与？”

而且，陈寿还为诸葛亮北伐无功作了一番辩护：

“而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子成父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑管、萧之亚匹也。而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及耶？盖天命有归，不可以智力争也。”

陈寿将诸葛亮北伐无功的原因归纳为四点：一是与诸葛亮对阵的，偏偏是“人杰”司马懿；二是寡不敌众；三是诸葛亮手下没有韩信、王子城父那样的名将；四是诸葛亮的长处在于处理政事，而不在于用兵打仗。最后，陈寿颇为遗憾地说诸葛亮北伐没有成功是“天命有归”。

应当说，陈寿的总结与对诸葛亮的评价是颇为中肯的。多方面的原因造成了北伐的失败，但不能就此就说明诸葛亮没有军事才能。

有人常举诸葛亮不用魏延兵出子午直捣长安之计来说明诸葛亮不善于用奇兵。其实，魏延所说的只带五千精兵“循秦岭而东、当子午而北”直捣长安的计划，乃孤军深入，为兵法所忌。诸葛亮用兵谨慎，没有十分的把握，他是不愿冒险的。所以，魏延之计仅是口头一说，并没有经过实践的检验，能否成功尚有疑问。

尽管诸葛亮北伐无功，但后人对此评价颇高，并没有“以成败论英雄”。 如裴松之《三国志注》引张俨《默记》云：“孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无擒敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。”

张俨是三国时吴国人，在当时，吴国也算是蜀汉的敌国。敌国之人评论诸葛亮，尤如此崇敬，亦可见诸葛亮之才高德邵了。

4.《三国志》中描写诸葛亮军事才能的文字,最好是原文,O（∩

先主至於夏口，亮曰：“事急矣，请奉命求救於孙将军。”时权拥军在柴桑，观望成败，亮说权曰：“海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无所用武，故豫州遁逃至此。将军量力而处之：若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！今将军外讬服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制於人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败於长阪，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百馀里，此所谓‘强弩之末，势不能穿鲁缟’者也。故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战；又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在於今日。”权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。

三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。

六年春，扬声由斜谷道取郿，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令明，南安、天水、安定三郡叛魏应亮，关中响震。

说实话诸葛亮军事才能一般。。。主要是政治强

5.有关诸葛亮的诗句

八阵图

杜甫

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遣恨失吞吴。

咏怀古迹五首之四

蜀主征吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。

古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。

咏怀古迹五首之五

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

登楼

花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵！

可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

蜀相

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

书愤

陆游

早岁那知世事艰，中垢北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

杜甫：

《咏怀古迹五首》

诸葛大名垂宇宙 宗臣遗像肃清高 三分割据纡筹策 万古 云霄一羽毛 伯仲之间见伊吕 指挥若定失萧曹 运移汉祚终难复 志决身歼军务劳

王安石：

《诸葛亮诗》

区区庸蜀文吴魏，不是虚心岂得贤。

陆游

《宿鱼梁驿五鼓起行有感》

投宿渔梁溪绕屋，五更听雨拥篝炉。少时谈舌坐生风，管葛奇才自许同……酒醒顿觉狂堪笑，睡起方知梦本空。它日故人能忆我，葛仙矶畔觅渔翁。

“少年不自量，妄意慕管葛”（《自警》）

“尚思忠武公，身任社稷重”（《谒汉昭烈帝惠陵及诸葛公祠庙》）

“壮气河潼外，雄名管乐间”（《感旧》）

“出师一表千载无，远比管乐盖有余。”

“千秋有管葛，看镜汗吾颜”（《昼卧》）

“登堂骨高遗像，千载愧吾颜”（《感旧》）。

6.赞扬诸葛亮的诗句

伯仲之间见伊吕；

指挥若定失萧曹。

今人冯灌父摘句并书。

这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来，意思是诸葛亮经邦济国的政治军事才能，比商初名相伊尹、周初名相吕望，只在伯仲兄弟之间，不相上下。伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代，情况亦极相似。至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参，更高一着。

异代相知习凿齿；

千秋同祀武乡侯。

近人钟瀚撰书。

上联是说后代深知诸葛亮的，是晋人习凿齿。他著《汉晋春秋》，首先摒弃一般史家以魏为正统的作法，推尊蜀为正统，并大力颂扬诸葛亮的勋业。

下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。

公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝，遗恨功名存两表；

世又陈强古冶子，应笑同根煎急，谁开诚心？谁广忠益？安危天下计，先生以往，缅怀风义拂残碑。

近人王天培撰书。

上联是说诸葛亮本在读书耕田，为感刘备三顾茅庐的知遇，从隆中一对，三分定局开始，直到北伐中原，六出祁山病死，始终为国事奔劳不息。遗恨的是统一天下这件古今大难事未能成功，只留下前后《出师表》，犹可想见他的勋业。

下联是说如今世上又出现了陈强、古冶子（我国春秋时齐相晏婴用二桃杀三士中的两个武士）一类恃强

逞勇的人物，不惜同根相煎（语出曹植诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”），自相残杀。有哪个能象诸葛亮那样“开诚心，布公道，集众思，广忠益”，系天下安危在一身呢？抚今追惜，拭拂祠内残碑，怀想一千七百多年前的贤哲风义，不禁感怀万端。

（上联已经用了两个“以”字，下联先生以往的“以”，似应用“已”字为佳，虽然两字有时可以通用。）

诗句：

襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓；

势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。

修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁；

叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经；囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。

庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。

7.赞美诸葛亮的诗句

赞美诸葛亮的诗句：

1、《蜀相》

唐代 杜甫

原文：

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

译文：

何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。

定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！

2、《咏怀古迹五首·其五》

唐代 杜甫

原文：

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

译文：

诸葛亮大名垂宇宙且万古流芳，他清高的品性真令人无比敬仰。三分天下是他苦心筹划的结果，他犹如展翅高翔在云霄的鸾凤。

才华超绝与伊尹吕尚难分高下，指挥千军万马非曹参萧何能比。汉朝的气运已经衰落难以恢复，他意志坚决终因军务繁忙殉职。

3、《阁夜》

唐代 杜甫

原文：

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。

译文：

冬天到了，白天的时间就越来越短；漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；倒映在三峡水中的星影摇曳不定。

战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。像诸葛亮和公孙述这样的历史人物，无论是贤还是愚都终归黄土；我眼前的这点寂寥又算得了什么呢。

4、《书愤五首·其一》

宋代 陆游

原文：

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

译文：

年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。

想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！

5、《念奴娇·赤壁怀古》

宋代 苏轼

原文：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

译文：

大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。

雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。

我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。

Ⅱ 杜甫的诸葛亮情节的文章

蜀相
丞相祠堂何处寻， 锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。

出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。

译文：

何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。

碧草照映台阶呈现自然的春色，树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱。

定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。

可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳！

沉郁顿挫 统体浑成

——杜甫《蜀相》赏析

《蜀相》是我国唐代伟大诗人杜甫七律中的名作。

公元二二一年，刘备在成都称帝，国号蜀，任命诸葛亮为丞相，蜀相的意思是蜀国的丞相，诗题《蜀相》，写的就是诸葛亮。

诸葛亮是三国时期著名的政治家和军事家。他曾经为刘备制定了一系列统一天下的方针、策略，辅佐刘备振兴汉室，建立了蜀汉政权，形成了与曹魏、孙吴三足鼎立的局面。刘备去世后，诸葛亮又辅佐他的儿子刘禅，多次出师北伐中原，因身心交瘁，积劳成疾，最后死于军中，实现了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的铿锵誓言，赢得了后世人们的景仰和推崇。

杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。他写《蜀相》这首诗时，安史之乱还没有平息。目睹国势艰危，生民涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。

唐肃宗乾元二年（公元七五九年）十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷（今甘肃省成县）的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。第二年（唐肃宗上元元年，公元七六O年）的春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

“丞相祠堂”，今称武侯祠，在成都市南郊。成都是三国时期蜀国的都城，诸葛亮在这里主持国政二十余年，立下了勋业。晋代李雄在成都称王时为他建立了祠堂。后来桓温平蜀，成都遭到了很大的破坏，只有武侯祠完整无损。“锦官城”，是古代成都的别称。成都产蜀锦，古代曾经设有专门的官员管理，他们住在成都的少城（成都旧有大城、少城），所以又称成都为锦官城、锦城或锦里。另一种说法是因为成都地近锦江，这里山川明丽，美如绣锦，因而得名。“森森”，是形容柏树和得高大而茂密。据《儒林公议》、《太平寰宇记》等书记载，武侯祠前有大柏树，相传是诸葛亮亲手栽种。

这首联两句，前一句“丞相祠堂何处寻”是自问。这里不称“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常亲切。特别是其中的“寻”字，表明此行是有目的的专程来访，而不是漫不经心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，环境生疏，所以才下了这样一个“寻”字。这个寻字有着丰富的含义，它还有力地表现出杜甫对诸葛亮的强烈景仰和缅怀之情，并因人而及物，同时也表明丞相祠堂是诗人渴望已久、很想瞻仰的地方。后一句“锦官城外柏森森”自答。这是诗人望中所得的景象，写的是丞相祠堂的外景，点明祠堂的所在地，用来呼应前一句。“柏森森”三个字还渲染了一种安谧、肃穆的气氛。这两句直承“蜀相”的诗题，起得很得势，用的是记叙兼描述的笔墨。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

“映阶”，映照着台阶。古代的祠庙都有庭院和殿堂。人们要进入殿堂，要拾级而上。“好音”，悦耳的声音，这里指鸟鸣。

这颔联两句，有如特写镜头，由远写到近，从祠堂的外部说到祠堂的内部，写的是丞相祠堂的内景。“映阶碧草自春色”，是承接第一句的丞相祠堂。碧草映阶，足见草深，表明祠堂缺人管理和修葺，游人也很少来到这里。“隔叶黄鹂空好音”，是承接第二句的古柏森森。黄鹂隔叶，足见树茂；黄鹂空作好音，表明武侯呕心沥血所缔造的一团糟，已被后人遗忘。这两句诗衬托出了祠堂的荒凉冷落，并含有诗人感物思人、追怀先哲的情味。它同时还含有碧草与黄鹂并不理解人事的变迁和朝代的更替这一层意思。特别是诗句中的“空”和“自”两个字的巧妙运用，使这一联的含义更加丰富。对于这两句，杜诗的评注者们有的认为是写景，有的认为是“真正抒情，而非实在写景”，这两种说法当然都有一定的道理；但是，更确切些说，应当把这两句看成是“景语含情，情语寓景”。这正如宋代范晞文在《对床夜语》一书中所说的“情景相融而莫分也”。这样的例子在杜诗中是屡见不鲜的。如杜甫在夔州时所写的《武侯庙》一诗，开篇两句：“遗庙丹青落，空山草木长。”写出了庙外景色的荒芜，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，就是生动的一例。清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不可分。神于诗者，妙合无限。巧者则有情中景，景中情。”杜甫的写景抒情诗句，可以说是真正达到了这种境地。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

“三顾”，这里指诸葛亮在南阳隐居是，刘备三次登门拜访的事。诸葛亮《出师表》上说：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”“频烦”，多次地烦劳。另一说见清代汪师韩的《诗学纂闻》，汪师韩认为“频烦”是唐代俗语，意思与“郑重”差不多。“天下计”，是指统一天下的谋略。具体地说，这里指诸葛亮所制定的以荆州、益州为基地，整饬内政，东联孙权，北搞曹操，而后统一天下的策略。“两朝”，指蜀先主刘备和后主刘禅两代。“开济”，“开”指帮助刘备开创基业；“济”是指辅佐刘禅匡济艰危。“济”，有完成的意思，也可以解释为守成、成了事业。“老臣心”，指诸葛亮尽忠蜀国，不遗余力，死而后已的精神。

这颈联两句写得格外厚重，含义十分丰富，既生动地表达出诸葛武侯的雄才大略、报国苦衷和生平业绩，也生动地表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。同时还郑重地道出诗人所以景仰诸葛武侯的缘由。因为这一联是全首诗的重点和核心，所以诗人从开篇起便暗运斧斤，不断蓄势，一路盘旋，到此才着力点明，并用了浓重的笔墨。这也正合乎律诗中间二联“宜乎一浓一淡”的写作法则。这一联同时还是杜甫以议论入诗的范例。本来，以抒情为主是诗歌的显著特征，一般并不夹有议论。但是杜甫在这方面却打破了常规，而常以议论入诗，这不仅使他的诗歌内容有了特色，还体现了杜诗的一种技巧。清代沈德潜曾经说过：“人谓诗主性情，不主议论。似也，而亦不尽然。 ……但议论须带情韵以行。”杜诗的议论正由于有情韵，不仅没有冲淡诗的气氛和完整形象，反而使诗的抒情气氛更为浓重，形象更为丰满。仇兆鳌说这两句诗写得“沉挚悲壮”；浦起龙认为这个联语“句法如兼金铸成，其贴切开侯；亦如镕金浑化。”都是很有见地的。

出师未捷身先死，长使英雄泪满澿。

“出师”句指的是诸葛亮为了伐魏，曾经六出祁山的事。蜀汉后主建兴十二年（公元二三四年），他统率大军，后出斜谷，占据了五丈原（今陕西省?d县西南），与司马懿隔着渭水相持了一百多天。八月，病死在军中。“英雄”，这里泛指，包括诗人自己在内的追怀诸葛亮的有志之士。

这尾联两句承接着五、六句，表现出诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情。这两句诗是叙事兼抒情�吹们檎嬉庵浚�苡懈?人的力量；再加上前面六句有力铺垫，使读者感到收束得既有精神，又有余味。清代王渔洋曾经说：“为诗结处总要健举。”沈德潜也认为“宕出远神”是诗歌结尾的一种好方法。所有这些妙处，都在本诗的结句中得到充分的体现。

在我国古典诗歌中，凭吊古迹的作品非常多，有的人到一处名胜古迹，照例做一首诗，里面有没有感情呢？多少有一点，但谈不上深厚。我们说杜甫是抒情的对手，在凭吊古迹的诗中，虽然说的是古代的事，但也抒发了他内心的情感。《蜀相》就是很典型的例子。这首诗前半首写景，后半首抒情。前后两个部分以一个“自”字，一个 “空”字为纽带。诗人看到这样一个值得纪念的伟人的祠庙竟变得如此破落，荒凉，从而引起种种感慨。些诗看似抒的吊古之情，实际上也是作者抒发自己内心的感慨。

《蜀相》一诗的艺术形式也是很完美的。

古代诗歌跟古代散文一样，很讲究起承转合的章法。所谓“起承转收，一法也”。《蜀相》这首诗的第一、二句，紧扣诗题，写专程寻访丞相祠堂，这是“起”；第三、四两句，直承上文，写祠堂内的春色，这是“承”；第五、六句，推开一层，写对诸葛武侯评价，这是“转”；第七、八句，收束全诗，写对诸葛武侯的悼念，这是“ 合”。在短短的八句当中，有叙事，有写景，有议论，有抒情，笔墨淋漓，感情深挚，统体浑成，充分体现了杜诗“沉郁顿挫”的风格。

这着诗的另一个写作特点是：成功地写出了丞相祠堂的特定情境，准确地摄取了森森的古柏、映阶的春草和隔叶的黄鹂这些最能表现典型环境特征的景物，用来烘托一种寂静、肃穆的氛围，借以表达在这种氛围中诗人所产生的凭吊古人的特定心境。此外，诗句还具有非凡的概括力，这突出地表现在第五、六句对诸葛亮的为人和一生功业的表述上。

“李杜文章万丈高，就中诗律杜陵豪。”杜甫的律诗的确取得了他人难以企及的成就，尤其是夔州以后的诗作，更加成熟。他的律诗对仗工妥，用字精当，声音和谐。正如他自己所表白的那样，“晚节渐于诗律细”、“语不惊人死不休”。杜甫律诗的这些长处，我们在细读《蜀相》这首诗时，是能够领悟得出的。

这首诗是杜甫在漂泊西南时，为追怀诸葛亮所作。这首诗在艺术上颇具特色：一是抓住祠堂典型环境的特征，来渲染寂静、肃穆的气氛，把诗人对诸葛亮的怀念表现得十分真切。二是对诸葛亮的政治活动作概括的描述，勾画出了一个有为的政治家的形象。结尾两句，更从诸葛亮功业未遂留给后人无限怀念，表达了对诸葛亮的赞美和惋惜之情。这两句苍凉悲壮，是千古传诵的名句。

三国时蜀汉丞相诸葛亮力扶王室，志清宇内，鞠躬尽瘁、死而后已的伟大形象，成为后世忠君爱国的士大夫们崇拜学习的榜样。每逢国家动荡之秋或偏安之时，总有一些诗人们将诸葛亮形诸笔墨，通过热切地呼唤英灵来寄寓自己希望当代英豪站出来平定天下的理想。杜甫此诗作于上元元年(760)初到成都之时。这时持续了五年之久的安史之乱尚未平定，国家命运仍在风雨飘摇之中，在这样的大背景下杜甫到成都郊外的武侯祠去凭吊，写作此诗，自然不单是发思古之幽情，而是含有忧时忧国的深心的。读着这首诗，我们脑际浮现的，决不只是往古英雄诸葛亮的形象。还有抒情主人公伤时感事、叹息哭泣的荧荧泪光。这是一首感情极为浓烈的政治抒情诗，它的悼惜英雄、感伤时事的悲痛情绪渗透在每一句每一字之间，但表现手法却颇有奇特之处。它既不直言抒情，也不婉转托意，而是采取前半描写景物，后半纯乎用事与议论的办法，以写景时的心理活动线索开启出对于凭吊对象的精当评论，从中自然透发出诗人满腔的激情。诗的前四句，描写祠堂之景，在描写中隐然流露出同样是忠君爱国者的杜甫对于诸葛亮的迫切仰慕之情。首联二句，自为问答，记祠堂之所在，但目的不是为了交代地理位置，而是为了寄寓感情，故用“何处寻”以显访庙吊古心思的急切。次联二句，写祠庙荒凉之景，“自”、“空”两个虚字是此联之眼，其作用有二：一是感叹碧草娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒落；二是惋惜连与英灵作伴的草木禽鸟不解人事代谢，不会凭吊那位伟大的古人。“白春色”“空好音”的叹息，流露出对诸葛亮的深沉悲痛。以此景中含情的描写，过渡到后半篇作者自己站出来对诸葛亮进行评论与哀悼，便显得前后紧密呼应，感情十分真挚强烈。宋代以后，有不少诗话家不主张诗中发议论。认为诗以不犯本位为高，议论便落言筌，不是诗的本色。明清有些论者，甚且以为老杜的包括《蜀相》在内的许多名篇是“纯乎议论”之作。我认为，诗既然要表达作者喜怒哀乐之情，就免不了有时要议论，问题不在于能不能议论，而在于议论得好不好，有没有分寸，是否有助于深化作者的感情和篇中的意境。此诗后半的四句议论，就是可为后世诗人效法的成功范例。首先，这段议论从生动的写景中自然地引发出来，丝毫也不生硬枯燥，而是饱含情韵。既切合吟咏对象的形象内涵，又带着抒情主人公自己的强烈感情，它精辟而凝炼，将全篇的主题思想升华了。其次，议论中用的就是诸葛亮本人的故事，它们具有极高的概括性，本身便含有形象思维，能够唤起读者对于渚葛亮一生的联想。“三顾”句令人想起三顾茅庐和隆中决策，“两朝”句与“出师”句更令人怀念诸葛亮辅佐先主刘备、后主刘禅两朝，取两川、建蜀汉， 白帝托孤、六出祁山和病死五丈原等等感人事迹。这与一般抽象议论绝然不同，是既能寄托作者感情、又能启发读者激情的诗化的议论。从全诗抒情层次来讲。“天下计”推崇其匡时雄略，“老臣心”赞扬其报国忠忱。老杜本人的忧国之心也隐隐然寄托其中。有这两句的沉挚悲壮，末联再作痛心酸鼻的哀哭之语，才显得全篇精神振起，有震撼人心的巨大力量。末联二句，道出千古失意英雄的同感。唐代永贞革新的首领王叔文、宋代民族英雄宗泽等人在事业失败时都愤然诵此二语，可见这首诗思想内容与艺术技巧所铸成的悲剧美是如何历久不衰了。

Ⅲ 《三国演义》的主要内容是什么

整个故事在东汉末年至西晋初的历史大背景下展开。东汉末年，皇帝昏聩无能，宦官专权，朝廷腐败，百姓苦不堪言，进而爆发了大型农民起义——黄巾起义。乱世之中，一代枭雄与英雄人物竞相涌现。

是时，袁绍和曹操领众诸侯以平“十常侍之乱”为名冲人皇宫，汉少帝刘辩与陈留王刘协慌乱出逃。在各路诸侯争相寻找刘辩和刘协的过程中，原屯兵凉州的董卓因救驾有功随即掌控朝中大权，废汉少帝，立陈留王刘协为汉献帝。

生性残暴的董卓倒行逆施，引发多方愤然。曹操假借圣旨之名，召集群雄联合讨伐董卓，迫使其挟汉献帝至长安。董卓后被其义子吕布所杀。

此后，袁绍欲谋长沙太守孙坚手中的传国玉玺，孙坚在逃避途中遭荆州刘表所袭而两相结怨。孙坚在后进攻荆州之时死于战中。与此同时，袁绍与公孙瓒在河北地界争斗，爆发界桥之战。曹操广泛招贤纳才，刘备不断扩充实力。此时，群雄逐鹿中原的雏形初成。

董卓死后，曹操“挟天子以令诸侯”，迎汉献帝于许昌建都，并运用权谋除去了吕布、袁术等人。在其后的官渡之战中，曹操以少胜多大败袁绍，继而一统北方，为此后魏国的建立奠定了坚实的基础。

在江东，孙坚之子孙策多年苦心经营，终于称霸江东六郡八十一州。孙策亡故后，其弟孙权继业。孙权在周瑜等人扶持下，为吴国的建立积聚了强大的实力。

刘备则与关羽、张飞二人桃园结义，共同立起辅佐汉室的大旗。刘备在汝南遭曹操战败，投奔荆州刘表。而后刘备三顾茅庐，请得足智多谋而又心怀天下的诸葛亮辅佐。

曹操统一北方后开始举兵南征，矛头直指荆州和江都。此时，刘表亡故，其长子刘琦守江夏。次子刘琮接管荆州，后投降曹操，荆州于是落入曹操手中。

面对曹操南征之势，刘备遣诸葛亮往江东与孙权结盟。诸葛亮凭借机智在江东舌战群儒，最终促成孙、刘联军，并在赤壁之战中通过反间计、连环计、苦肉计等一系列有步骤、有计划的行动，大破曹军，谱写了我国古代战争史上以少胜多的光辉篇章。

赤壁大战过后，刘备、孙权转而互争荆州。孙权遣鲁肃向刘备讨还荆州，刘备在诸葛亮的劝谕下多次推辞。周瑜向孙权献计，欲骗刘备前往东吴迎娶孙权之妹孙尚香为妻，进而扣留刘备，威逼诸葛亮以荆州换之。

不料周瑜的计谋都被诸葛亮屡屡识破，致使其“赔了夫人又折兵”。周瑜最终在诸葛亮的讥讽中呕血而亡，留下了“既生瑜，何生亮！”的长叹。

周瑜死后，吴军忙于与曹军开战。刘备则在诸葛亮的劝说下打败刘璋，夺取西川，并从曹操手中夺得汉中，自封汉中王。至此，天下大势抵定，三国鼎立局面形成。刘备在巴蜀称帝，国号蜀汉；曹操称霸中原，后由其子曹丕篡汉，改国号为魏；孙权则坐镇江东一方。

后东吴与曹魏修好，孙权受封南昌侯。东吴大将吕蒙以白衣渡江之计夺取荆州。此时正在攻打樊城的关羽不得不退守麦城并在突围过程中被擒。关羽宁死不降而被孙权斩首。张飞亦被部下范强、张达所杀，刘备痛心疾首。

孙权继而拜陆逊为大都督，大败蜀军。刘备在率败军撤至白帝城之时病倒，并在临终前向诸葛亮托孤。曹丕此时趁机联合东吴、南蛮、羌族和蜀汉降将孟达进攻蜀国。

诸葛亮派出马超、赵云等猛将把守关口，又派出李严，邓芝等人说服孟达与东吴。诸葛亮则亲领大军七擒七纵，平定了南蛮孟获之乱。

后曹丕病逝，其子曹睿即位。诸葛亮六出祁山，决心为刘备完成匡复汉室的遗愿。在此其间，诸葛亮收复姜维并以己平生所学相授。

诸葛亮最终因操劳过度在五丈原病逝。姜维继承诸葛亮遗志，继续兴兵抗魏却被昏主奸臣所害，逃往阆中。魏将邓艾趁蜀国内乱之际发兵进攻，蜀主刘禅不战而降，蜀汉至此灭亡。姜维在司马昭的围攻下身负重伤，拔剑自刎。

东吴孙权死后，内乱不止，吴主孙亮被独揽大权的孙琳所废，孙休被立为帝。孙休联合老将丁奉除掉孙琳将大权夺回手中，但东吴此时也已呈现大江东去之势。在魏国，曹睿死后曹芳继位，司马懿从曹爽手中夺得兵权。

后曹芳被废，司马兄弟立曹髦为帝，司马懿之子司马昭大权独揽。后司马昭之子司马炎篡位，改国号为晋，魏国灭。吴国最终被西晋所灭。

“天下大势，分久必合，合久必分”，百年战乱终于在此划下句点，西晋开拓了中国历史上又一个大一统的局面。

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书中描述了上百次战争，可以分为陆战、水战，或水陆混合战，例如水淹七军；又可分为攻战、守战；或分伏击战、偷袭战；或分阵地战，游击战；或主将比试，或两军混战，形式多样化。 第二点是军事行动与政治策略相结合。

如曹操南侵并非毫无目的，是为了完成统一大业，刘备联吴抗曹是为了有立足之地，然后振兴刘氏的汉室基业。诸葛亮南征是为了解决与南方少数民族的纠纷，稳定后方，以便全力对付势力强大的曹魏。 第三点，战争的胜负系于智谋。

关键在于运筹者的智能，能不能采纳部下的善计良策，能不能正确判断敌情，能不能客观分辨忠奸，能不能冷静处事。大小战争的胜负无不与斗智用计拉上了关系。

第四点，着重写人，不着重写战争过程。吸收《左传》描写战争的经验而详写谋略，略写战斗过程；详写占得上风者，略写位处下风者；详写将胜者，略写将败者。通过几场交锋，逐步将人物性格形象塑造出来。

Ⅳ 唐太宗的文治武功

政治方面，第一是知人善任，虚怀纳谏。为了实现唐朝的长治久安，他用人不避仇怨，不拘门第、民族，兼收并用。因此，贞观一朝，人才济济，朝臣进谏成风，唐太宗充分发挥了臣僚的作用，减少了政策的失误。第二是革新政治。唐初的统治制度基本沿用隋制，但鉴于隋朝的灭亡，对制度又有所革新，使之进一步完善。

经济方面，第一是轻徭薄赋，劝课农桑。我们知道，隋炀帝曾无休止地征发徭役，导致人民怨声载道，从而引发农民起义。唐朝统治者吸取了隋亡的教训，多次减免租税，兴修水利，促进了农业生产的发展。第二是戒奢从简。隋炀帝为了自己过奢侈的生活而大兴土木，役使千百万人营建洛阳富丽堂皇的宫殿建筑群。因此唐太宗力倡节俭，不准修建台榭，还禁止地方官进贡珍奇宝物。

文化方面，兴科举，以儒为师，大办学校。唐朝的文化政策基本沿袭前代。兴科举是继承隋制，以儒为师是继承汉制。但是，在继承的基础上，都有较大的发展，特别是唐朝的学校，就其规模、种类、数量和课目设置，都是前代无法比拟的。

而唐太宗主要是“功”。
主要是平定中国，并建立唐朝。休养生息，轻徭役，和亲、精简政府机构、兴修水利。他处理少数民族的政策是恩威并施。有理有节。使得唐王朝万国来朝，奠定了唐朝的基业。个人上早年到中年都比较自律，是个明君。但是后来穷兵黩武，娇瘾爱奢。算是个比较好的明君。他的成就某种意义上来说长达五百年来战乱的黑暗历史反衬出来的。

唐太宗丰功伟绩】
1 他不拘一格的用人，对人材的使用及领导达到了极高的境遇；
2 他独具慧眼，看到了个人力量的不足，充分认识到君王如石、良臣如匠，方有美玉问世，对大臣的各项进步之言豁达的予以采纳；
3 不独断专行、初步确立了三权分立、互相监督的政治管理制度，规定法令甚至包括自己（影响国家政策的那一部分）旨意需门下省审查副署后方可生效发布，保证了政策的可行性、及时发现并纠正。杜绝了不良政策对国家及人民的违害与影响；
4 认识到人命至重、不可妄杀的法政政策，规定死刑需三复奏（外地五复奏）复审批准后方可行刑，这就不难认人们想起贞观四年（630）全国判死刑才29人、贞观六年（632）全国死刑犯290人，太宗审查时令全部290人回家团年、待来年秋收后回来复刑，结果290人均准时到来、无一人逃亡。
5 太宗朝武功之盛，除高丽战争上没有取得战略胜利外都取得了辉煌的胜利（突厥、吐谷浑、高昌、安西四镇、漠北薛延陀等），这与当时的国力、军队战斗力、整体战略、用人选将与配合默契、过程协调一致等重要因素是分不开的，因此在中华历史上的名将名相中，贞观朝占有相当的比例，在中华军事史上，贞观朝的战例也多被引用；
6 气吞天下的“天可汗”气质，李世民多次以少吓多，经典之役就是在渭水单骑吓退突厥10万精骑，就对比宋真宗在寇准一再坚持和请求下才勉强在大军护卫下到达澶州南城，而又要战战兢兢的马上要回去是何等的天壤之别啊！
7 胸怀大局、四海一统的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政策取得了辉煌的胜利，四海之内只要知道中国的均努力内附，以唐为荣，乐不思蜀，他们不但同唐人一样可以自由自在的生存，还可以做官，著名的少数民族将领阿史那思摩、执思失力、契芯何力、黑齿常之、乃至后世的高仙芝、李光弼等都为唐朝做出了杰出贡献，在他们身上正好反映出李世民民族政策的光辉，现在的唐人、唐人街也正时那时繁荣富强、威甲四海、文礼之邦的生动写照；
8 完善科举制度、大力兴办学校、重视教育活动、普及官吏选聘、当时的国子学、太学之盛、地方也有不少学校，如此才不难想起当时的教化呢，同时当时的科举也规范化、考选公平，以进士科最为杰出，如此才有太宗见新科进士鱼贯而出，喜言“天下英雄、入朕彀夷”，唐朝的教育及科举为政治上提供优秀人才同文化精髓——唐诗及经济发展做出杰出贡献；
9 工书法、富文词，太宗皇帝个人修养及天赋极高，在书法同文词上也颇有名气，在他大力宏扬和鼓励支持下，才有唐代书法、文学、艺术之盛；
10 倡导廉政、节俭、朴素、重视农田水利，太宗朝在廉政建设方面是相当成功的，他并没有像朱元璋一样严惩贪官污吏，而是建立一个廉洁奉公、遵纪守法的中央领导班子、重视地方长官选举，当时朝廷中不少卿相家境贫困，温彦博、戴胄、于志宁、魏征、张玄素等等，再加上良好风气的宣传和行政监督，及时预防了官员犯错，因此当时的官员相当奉公守法、廉洁自律；太宗皇帝也比较注意节俭，不滥用民力、注意与民休息，当时社会形成了一种朴素求实的作风；太宗皇帝也相当重视农业，京官外巡回京太宗先问及此事，因太子冠礼与农时违背而更改；
11 由于社会安定，商业经济得到发展，全国新兴了许多商业城市，城市业有相当的发展，广州、杭州、扬州、成都、江陵、凉州等城市经济发展相当迅猛，长安同洛阳作为世界经济大都会就不言而喻了，这为封建经济登顶奠定了坚实的基础；
12 对玄奘佛学的支持同西游的肯定，打通并维护河西走廊－丝绸之路及东联新罗、日本，促进了中西文化交流与经济发展，文成公主下嫁吐蕃，使吐蕃从奴隶制社会迈入封建社会，开发并促进了西藏的发展；
综上所述，唐太宗李世民不愧为我国历史上一位伟大的政治家、军事家、战略家、文学家、书法家、卓越的领袖、影响中华乃至世界进程的杰出人物，他为中华民族同人民做出了杰出贡献，留下了辉耀千古的丰功伟业及精神财富，因此受到人们的崇敬；也正如筑东阳先生所说“他是继孔子之后中国数一数二的伟人”。

Ⅳ 唐太宗的功过

详细版：
1、他不拘一格（敌人、穷人、坏人）的用人，对人材的使用及领导达到了极高的境遇；
2、他独具慧眼，看到了个人力量的不足，充分认识到君王如石、良臣如匠，方有美玉问世，对大臣的各项进步之言豁达的予以采纳；
3、不独断专行、初步确立了三权分立、互相监督的政治管理制度，规定法令甚至包括自己（影响国家政策的那一部份）旨意需门下省审查副署后方可生效发布，保证了政策的可行性、及时发现并纠正/杜绝了不良政策对国家及人民的违害与影响；
4、认识到人命至重、不可妄杀的法政政策，规定死刑需三复奏（外地五复奏）复审批准后方可行刑，这就不难认人们想起贞观四年（630年—-中国的丰年）全国叛死刑才29人、贞观六年（632年）全国死刑犯290人，太宗审查时令全部290人回家团年、待来年秋收后回来复刑，结果290人均准时到来、无一人逃亡（现在有人说那是太宗广布法网，那290人是跑不掉才回来受死的，我说这人真是不动脑子，想想那时的法网严还是现在的法网严，那现在逃狱是不是100%呢，那又是为什么呢！！！），我想那是当时教化好，人的心灵比较纯朴、社会秩序井然、人没有太多用暴力解决问题的必要，实在没办法犯了事因判刑合理、没有冤案也心甘情愿受法，所以被感化了才准时回来服刑，这真叫民感其诚啊！
5、威镇宇宙的军功，太宗朝武功之盛，除太高丽战争上没有取得战略胜利外都取得了辉煌的胜利（突厥、吐谷浑、高昌、安西四镇、漠北薛延陀等），这与当时的国力、军队战斗力、整体战略、用人选将与配合默契、过程协调一致等重要因素是分不开的，因此在中华历史上的名将名相中，贞观朝占有相当的比例，在中华军事史上，贞观朝的战例也多被引用；
6、气吞天下的“天可汗”气质，李世民多次以少吓多，经典之役就是在渭水单骑吓退突厥10万精骑，就对比宋真宗在寇准一在坚持和请求下才免强在大军护卫下到达澶州南城，而又要战战兢兢的马上要回去是何等的天壤之别啊！
7、胸怀大局、四海一统的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政策可真是前无古人、同时也让后世领导望尘莫及，民族同外交政策取得了辉煌的胜利，四海之内只要知道中国的均努力内附，以唐为荣，乐不思蜀，他们不但同唐人一样可以自由自在的生存，还可以做官，著名的少数民族将领阿史那社尔、执思失力、契毕何力乃至后世的高仙芝、李光弼等都为统一的多民族国家做出了杰出贡献，在他们身上正好反映出李世民民族政策的光辉，现在的唐人、唐人街也正时那时繁荣富强、威甲四海、文礼之邦的生动写照；
8、完善科举制度、大力兴办学校、重视教育活动、普级官吏选聘、当时的国子学、太学之盛、地方也有不少学校，如此才不难想起当时的教化呢，同时当时的科举也规范化、考选公平，以进士科最为杰出，如此才有太宗见新科进士鱼贯而出，喜言“天下英雄、入朕彀夷”，唐朝的教育及科举为政治上提供优秀人才同文化精髓—-唐诗及经济发展做出杰出贡献；
9、工书法、富文词，太宗皇帝个人修养及天赋极高，在书法同文词上也颇有名气，更为主要的是他大力宏扬和鼓励支持，才有唐代书法、文学、艺术之盛；
10、倡导廉政、节俭、朴素、重视农田水利，太宗朝在廉政建设方面是相当成功的，他并没有像朱元璋一样严惩贪官污吏，而是建立一个廉洁奉公、遵纪守法的中央领导班子、重视地方长官选举，当时朝廷中不少卿相家境贫困，温彦博、戴胄、于志宁、魏征、张玄素等等，再加上良好风气的宣传和行政监督，健全行政管理机制，及时预防了官员犯错，因此当时的官员相当奉公守法、廉洁自律；太宗皇帝也比较注意节俭，不滥用民力、注意与民休息，当时社会形成了一种朴素求实的作风；太宗皇帝也相当重视农业，京官外巡回京太宗先问及此事，因太子冠礼与农时违背而更改；
11、重视商业经济发展，全国新兴了许多商业城市，城市业有相当的发展，广州、杭州、扬州、成都、江陵、凉州等城市经济发展相当迅猛，长安同洛阳作为世界经济大都会就不言而喻了，这为封建经济登顶奠定了坚实的基础；
12、对玄装佛学的支持同西游的肯定，打通并维护河西走廊——丝绸之路及东联新罗、日本，促进了中西文化交流与经济发展，文成公主下嫁吐蕃，使吐蕃从奴隶制社会迈入封建主义社会，开发并促进了西藏的发展；

底下这个是简缩版，一般答题可用
第一，经济上实行均田制和租用调制，使农民有可能安定生产，耕作有时，促进了经济的发展。
第二，政治上实行三省六部制和科举制。三省六部制的实行，使宰相的人数比秦汉时期增多，便于皇帝控制。
第三，唐太宗时期加强了国内汉族与少数民族的联系，加强对西北等地区的管辖，另外还加强了与亚洲各国的友好往来。
第四，唐太宗善于用人和纳谏，这既是“贞观之治”形成的原因之一，也是“贞观之治”的内容之一。他重用房玄龄，杜如晦，魏征，长孙无忌等能臣。

Ⅵ 中华德育故事的品牌缘起

有5000多历史的华夏民族，是一个在不断探索和谐、渴望和谐的礼仪之邦，从古至今，每一个时期，每一个朝代，都有一大批古圣先贤、仁人志士，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
民国年间，湖州蔡振绅先生有感于其时风气萎靡、德教不行，想起小时候父亲每天晚上给他讲的一些关于古人忠孝之言行，便以“孝悌忠信礼义廉耻”为纲要，辑集了768个故事，成四册《八德须知》（又名《德育课本》）。
2003年，东联控股集团出于对当时本地教育事业低落的情况，兴办东联现代中学，同时从2005年开始，以民营企业的微薄力量来力行弘扬中华优秀传统文化，在全国一些地方倡办《幸福人生讲座》，深受欢迎。这次探索实践得出一个重要结论，就是：如果方法得当，人是可以教得好的。
2007年，东联控股集团走上原创动漫产业和德行教育结合之路，聘请著名书法教育家杨淑芬女士作为主编剧，重拾《八德须知》，计划用时十年，投资上亿，制作1080集动画系列片《中华德育故事》，一份基于教育公益的事业自此开始。
2008年，为了让公益事业更加长久持续与规范，片子质量更佳，东联集团成立了东联动漫公司。其后，《大舜》、《孔子尽礼》、《黄香温清》等故事和榜样一个个被推出来，同时在央视和许多电视台、网络播放，受到千万国人的关注，许多家庭因此受益，这让我们更加相信，“榜样的力量是无穷的”。
自2009年以来，东联动漫和《中华德育故事》响应国家队原创动漫的号召，坚持德行教育原创动画，克服众多困难，至今已经完成260集制作，并出品185集，形成7部东联动画系列。
在国家对于复兴中华文化的重视和对原创动漫产业的支持下，面对中国千千万万家长和老师，面对中国千千万万传统德教与家教需要，东联动漫在德行动漫的路上走的坚定不移，决心要为社会教育、家庭教育做一套完整的德行动画资料与工具。
路漫漫其修远，我们还在路上。 著名教育改革家魏书生
中华德育故事》内容感人，画面精美，配音特别稳重，真是纯净纯善。动画片世界的曙光，已经初露，相信随之而来的，将是灿烂的万道光芒。

中国教育学会会长/北京师范大学教授顾明远
《中华德育故事》以其质朴的动画风格，浓郁的民族元素，深厚的美德底蕴尽情展示着东联动漫的无穷魅力。作为原创优秀启蒙动漫，《中华德育故事》可以让孩子沐浴传统文化的阳光，在健康自由快乐中获得心灵的成长。

大方广文化公益网创办人/著名书法教育家杨淑芬
纵观中华圣贤之道，正是以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八德为华夏道统核心，在历史长河中积淀凝结出的崇高美德，是生生不息的民族之魂，引领着炎黄子孙在民族自强不息的征程里，写下一篇篇可歌可泣的壮丽诗篇。

内蒙古自治区文化产业处处长邬少君
东联动漫出品的《中华德育故事》在中央电视台轮番播出，标志这我区动漫有了长足的发展。东联人以坚定的信念、执着的精神，引领自治区动漫开辟了新的篇章。 第一部
1、江革负母 黄香温凊 陆绩怀桔 孝绪得参
2、郑均悟兄 伯鱼十往 许武教弟 敬女代嫁
3、冯谖焚券 李秀忠烈 赵柔一言 魏征妩媚
4、孙晷温恭 尹陈童训 楼护养吕 元振济窆
5、汉宾惠人 査道博施 进之救友 妙聪井负
6、彦谦官贫 李勉葬金 刘宽多恕 弘景异操
7、张李丐养 菊花无怨 吴孙劝夫
第二部
1、郯子鹿乳 考叔舍肉 缇萦上书 孟宗哭竹
2、孔融让梨 王览争鸩 彦霄析箸 邹媖引过
3、滂母无憾 王旦荐贤 冬梅践言 文灿拒间
4、越姬信心 张劭待式 赵抃告天 庭式心许
5、德言对经 李后严明 王珪循礼 朱显焚券
6、魏谭请食 巨伯请代 公义变俗 世恩夜待
7、阎敞还钱 隐之饮泉 罗伦还钏 李纲辞职
第三部
1、鼎臣祝寿1-4集
2、穆姜仁爱1-5集
3、穆姜仁爱6-9集
4、长孙规谏1-4集
5、长孙规谏5-8集
6、留台拾金1-2集 李习求贫1-2集
第四部
1、大舜1-4集
2、大舜5-8集
3、大舜9-12集
4、苏武牧羊1-4集
5、安世不妄1-4集
6、子阿委珠1-4集
第五部(6DVD)
1、《老莱斑衣》孝篇《韩郑鞠叔》悌篇《岳飞报国》忠篇《程妻守鞋》信篇
2、《宋桓罪己》礼篇《平阳义师》义篇《包拯贡砚》廉篇《勾践尝胆》耻篇
3、《泰伯采药》悌篇《邓曼抚民》信篇《太任斋庄》礼篇《杨震四知》廉篇
4、《子仪见酋》信篇《楚媛不违》礼篇《霸妻清节》廉篇《卢革避试》耻篇
5、《朱晖许堪》信篇《伯禽趋跪》礼篇《潘郭诗诫》廉篇《许阮愧允》耻篇
6、《曹彬激诚》信篇《季札挂剑》信篇《修母荻训》廉篇《管宁善化》耻篇
第六部(7DVD)
1、《仲由负米》孝篇 《秀姑友恭》悌篇《樊姬进贤》忠篇《宿瘤采桑》礼篇
2、《关公秉烛》义篇 《许衡心主》廉篇 《班昭女诫》1－2耻篇
3、《曾参养志》孝篇 《郑濂碎梨》悌篇 《真卿劲节》忠篇 《朱熹闲居》礼篇
4、《木兰从军》1－2孝篇 《陈昉百犬》悌篇 《彭陈辞姻》廉篇
5、《李绩焚须》悌篇(前26)《吴谢笞贺》义篇(前26) 《孔明洁身》廉篇
6、《孔子尽礼》1－2礼篇 《仲淹义田》1－2义篇
7、《天祥衣带》1－4义篇
第七部(7DVD)
1、《董奉治病》1－4廉篇
2、《文本乞恩》1－4悌篇
3、《蒋女保弟》1－4悌篇
4、《柳卢睦族》1－4悌篇
5、 《蓝姐捕盗》1－4忠篇
6、《子干垦田》1－4廉篇
7、《李密陈情》1－5孝篇
第八部（6DVD）
1.《文王问安》孝篇《芒孟慈母》悌篇《女婧谏槐》忠篇《义母践诺》信篇
2.《镇周赠帛》礼篇《兰根归美》义篇《陶妻泣富》廉篇《御妻求去》耻篇
3.《兰姐善谏》孝篇《穗女抚弟》悌篇《御己农谏》忠篇《蒙正三对》信篇
4.《缺妻敬馌》礼篇《臧氏义保》义篇《吴王洁己》廉篇《范乔哭砚》孝篇
5.《少娣化嫂》悌篇《发母数子》忠篇《卫姬信行》信篇《敏元奋剑 》义篇
6.《朱寿诉冤》孝篇《孟尝还珠》廉篇《元方举知》忠篇《羊祜推诚》信篇

Ⅶ 怎样学好地理

1、八大行星
水金地火木土天，海王行星绕外边；
唯有地球生物现，温气液水是由缘①。
①温，适宜的温度。气，适宜生物呼吸的大气。
2、地球特点
赤道略略鼓，两极稍扁平。
自西向东转，时间始变迁。
南北为纬线，相对成等圈。
东西为经线，独成平行圈；
赤道为最长，两极化为点。
3、东西南北半球的划分
西经二十度，东经一百六，
一刀切下去，东西两半球。
南北半球分，赤道零纬度，
四季温带显，南北相反出。
4、昼夜交替和四季变化
地球自转，昼夜更换。
绕日公转，四季出现。
自转一日，公转一年。
自西向东，方向不变。
5、地球五带
地球有五带，全靠四线分；
回归间热带，极圈分寒温；
寒温各有二，五带温不均①。
①温，指温度。
6、地图辨方向
地图方向辨，摆正放眼前；
上北下为南，左西右东边。
标图易分辨，经纬网较难；
经线指南北，东西纬线圈。
极地投影图，定向较特殊：
对于北半球，心北四周南；
北纬圈东西，自转反时走。
对于南半球，心南北四周；
南纬圈东西，自转顺时走。
7、大洲和大洋
地球表面积，总共五亿一；
水陆百分比，海洋占七一。
陆地六大块，含岛分七洲；
亚非北南美，南极欧大洋。
水域四大洋，太平最深广；
大西“S”样，印度北冰洋。
板块构造学，六块来拼合；
块内较稳定，交界地震多。
8、大洋和大洲的位置
洋以洲为界，洲以洋分野。
太平洋为四洋首，位于亚澳两美间。
大西洋西南北美，东岸临界欧与非。
印度洋临亚非澳，南部三洋水相连。
北冰洋面为最小，亚欧北美三洲环。
9、七大洲分界和位置
地表十分陆占三，亚欧非洋两美南①。
亚欧两洲本一体，乌拉高加分两边②；
亚非原本相结连，苏伊运河来割断③；
亚洲北美隔水望，白令海峡在中间；
中美南北来牵线，巴拿运河又阻拦④；
数大洋洲面积小，似断不断亚下边。
亚欧非洋东半球，南北美占西半边，
唯有南极搞独立，冰层覆盖称高原。
①洋，大洋洲。两美，南美洲和北美洲。南，南极洲。
②乌拉，乌拉尔山脉和乌拉尔河。高加，高加索山脉。
③苏伊运河，苏伊士运河。
④巴拿运河，巴拿马运河。
10、七大洲地形
（1）亚洲
亚洲地形杂，中高四周洼。
冲积平原广，山地高原大。
江河放射流，水资源可夸。
（2）欧洲
半岛缘海多，形体分节肢；
山地居南北，中部平原低；
地形平原主，海拔倒第一。
（3）北美洲
东部高原联山地，西部山地接高原。
东西相间高大陆，世称湖海在其间。
（4）南美洲
安第斯山雄踞西，东部平原高原区。
地形多为世界最，高原平原列首位。
西部山脉为最长，亚马逊河流域广。
热带雨林居世首，草原要数潘帕斯。
（5）非洲
平均海拔六百米，号称大陆高原洲，
东部高原连一体，西部沙漠平原有。
（6）大洋洲
面积小，分两区，
一大陆，二岛屿。
大陆东西高，中部是盆地。
（7）南极洲
四周环三洋，多年冰雪积；
超过二千米，海拔数第一。
11、海底地形
浅海大陆架，外缘大陆坡；
洋盆海沟岭，洋底不可测。
12、地形变化
地形变化，内外力加。
沧海桑田，内部力大；
板块运动，拉伸挤压，
断层褶皱，出现高洼；
火山地震，板块缘发。
外部力量，不可轻它；
风浪水冰，侵蚀变化，
天长日久，削高填洼。
13、天气和气候
天气：短时阴晴雨雪冷热风
气候：多年平均春夏和秋冬
14、气温分布规律
气温分布有差异，低纬高来高纬低；
陆地海洋不一样，夏陆温高海温低，
地势高低也影响，每千米相差6℃。
15、地球变暖危害
大气污染，地球变暖；
冰川融化，沿海被淹。
采取措施，刻不容缓。
16、风的形成
温高气上升，低压下形成；
气自高压来，流动形成风。
17、地球气压带
高气压带四，低气压带三：
南北五度间，高温气上翻，
赤道低气压，降水造方便；
南北三十度，气流下偏转，
副热高气压，少雨常干旱；
极地气压低，靠近两极点；
南北六十度，副极低压然。
18、地球风带
气压带相隔，风带共有六：
信风赤道搂，东风两极出，
南北西风带，四十、六十度。
19、降水形成条件
空汽饱，气温降；
凝结核，相碰撞；
体重加，雨雪降。
20、降水分布规律
赤道热，降水多：
两极寒，降水难。
回归线，分西边；
陆西岸，副高带，
信风吹，降水亏；
陆东岸，季风故，
气候温，降水富。
中纬度，居内部；
距海远，气候干。
21、影响气候的因素
影响气候因素，四个方面兼顾；
纬度位置第一，赤道两极悬殊；
其次要看海陆，远海夏季干酷；
地形也很重要，高寒背风雨勿；
洋流不可低估，暖流到来水富。
22、陆地自然带分布与特征
地表气候不一般，植被动物随着变。
九自然带分布谈，热温类型各有三；
亚寒苔原冰原带，另外高山垂直变。
热带雨林赤道边，高温多雨树参天；
猩猩猿猴时常现，河马大象不少见。
热带草原夹两边，非洲南美最广泛；
干湿两季南北反，稀树密草动物欢；
狮犀斑马长颈鹿，干季向着水草迁。
热带沙漠回归线，非澳两洲最大片；
草木稀少多沙丘，鸵鸟骆驼耐饿旱。
温带沙漠居陆间，亚美澳非都可见；
夏季高温冬季寒，植被较少能耐干。
温带草原四季显，多位北半球中间；
雨水较少草尤短，黄羊野兔最常见。
温带森林阔叶繁，熊猫梅花鹿罕现。
北部亚寒针叶林，松树云杉能耐寒；
亚美北部欧大半，动物冬夏羽毛换。
苔原气候冬长寒，亚欧美洲最北边；
植物地衣和苔藓，特有动物驯鹿焉。
南极冰原和冰山，企鹅海豹近海岸；
北极点与格陵兰，白熊海象不畏寒。
23、世界自然资源
（1）土地资源
土地资源，生存条件；
耕林草建，伐垦泛滥，
流失沙化，人增地减，
采取措施，齐抓共管。
（2）水资源
地球水多，海水大片；
只能利用，淡水资源。
河湖地下，分布有偏；
满足需要，比较困难。
保护资源，节用当先；
植树造林，防治污染。
海水淡化，为期较远。
（3）森林资源
森林用途：提供材木，
含蓄水源，增加湿度；
防风护田，保持水土；
调净空气，①“自然调度”。
保护资源，植伐同步。
①调，调节大气成分。净，净化。
（4）矿产资源
矿产种类实不少，煤铁石油最重要。
俄巴中澳印加美①，七国铁矿储量高；
煤矿要数中美俄，亚欧北美煤质好；
石油分布很集中，中东俄美中墨英。
①巴，巴西。印，印度。
24、世界人口分布
世界人口居住，亚洲东部南部；
北美东部欧洲，人口稠密在数；
地属沿海平原，气候湿润温暖；
农业历史悠久，工交城市发展。
25、人口问题
人口发展过快，环境资源受害；
人口城市迁移，带来诸多不宜：
住房交通水电，医教就业问题。
26、世界人种问题
世界人种分清，要看肤发眼睛。
白居欧洋北美①，黄人主在亚东，
黑人非洋美国，种族歧视受轻。
①洋，大洋洲，后面“洋”字亦同。
27、世界主要语言
世界民族二千，多有自己语言。
汉语使用最多，亚洲中国东南①；
英语使用面广，英澳北美印度；
俄语比较集中，拉美西语侵占②；
法语世称美丽，主要法国内焉；
阿拉伯语亚非，国际重要语言。
28、世界三大宗教
世界宗教三，佛基伊斯兰。
基督徒十亿，欧美洋广泛①；
佛教源印度，回真伊斯兰，
六亿穆斯林，亚非最多见。
①欧美洋，欧洲，美洲和大洋洲。
29、世界人口过一亿的国家
中印美尼俄①，巴日尼孟巴②。
①印，印度。尼，印度尼西亚。
②巴，第一个“巴”字指巴西，第二个“巴”字指巴基斯坦。尼，尼日利亚。本句可用形象语言“终因没米（尼的谐音）饿，八日你梦巴（锅巴）”来帮助记忆。
30、有关世界国家问题
世界国家一百八，面积俄加中最大，
领土领水海陆空，两邦之间国界划。
政治制度分社资，多数国家不发达；
国际交往要平等，五项原则维护它。
31、世界区域划分
世界区域分十三，依据人地和自然①。
亚洲区域数有五：东西南中和东南；
非洲区域两部分，撒拉划分南北线；
美洲区也分两段，拉丁美洲占南边；
欧分西东联北亚②，南极大洋独成片。
①人地，人文地理因素和地理位置。
②东联北亚，欧洲东部和北亚联合为一个区域。
32、东亚各国
东亚有五国：中朝韩日蒙①。
蒙古居内陆，畜牧业较盛；
朝鲜分南北②，北朝资源丰；
南韩经济发，与日称“小龙”；
中国更重要，后面另外评。
①朝，指朝鲜民主主义人民共和国。
②朝鲜，指朝鲜半岛。
33、东亚地形
东亚海岸线曲折，半岛岛屿似星罗；
西部高原和山地，东部平原丘陵多；
地势西高东部低，东流入海是江河。
34、东亚季风气候
东亚季风显著，东海西部大陆。
海陆比热不同，气压随季摆动。
夏陆增温较快，形成低气压带；
海水吸热较迟，低温高气压在；
季风从海到陆，近海降水丰富。
气候还分两种，温带亚热季风。
35、东亚沿海与内陆差异
东亚之沿海，温湿人稠密；
平原耕地广，稻茶丝产地；
沿海多良港，经济贸易益。
西部人口少，多高原山地；
草原气候干，畜牧加工宜。
36、日本
日本四大岛，本洲最重要；
海岸线曲折，人稠地狭小；
地震活动频，海洋季风显；
森林水力富，矿产资源少；
经济发展快，科技水平高；
经济四要区，原料进口靠；
对外贸易港，神横本州岛。
东京为枢纽，铁路速度高；
寒暖流交汇，捕鱼北海道；
地小靠机械，农业单产高；
文化东西兼，樱花国代表。
37、东南亚地理状况
“南洋”东南亚，共十个国家；
最大群岛国，印度尼西亚。
欧洲向东行，必经马六甲；
印太两洋间，“十字路口”卡。
半岛山河间，分布呈纵列。
上游“V”字谷，流急水力富；
下游宽且缓，冲积成平原；
土肥灌溉便，人稠农业兴。
群岛多火山，三大板块间；
印度尼西亚，“火山国”名兼，
农民不怕险，火山口种田。
38、东南亚两种气候类型
热带雨林赤道边，马来半岛群岛焉；
全年对流雨为主，一载降水过二千；
雨热充足植物茂，四季农作不休闲。
热带季风分雨旱，中南半岛菲北边；
六至十月为雨季，旱十一至五月天；
全年降水一千五，雨季播种收在旱。
39、东南亚居民和物产
东南亚人稠，物产多量大：
橡胶油棕锡，盛产马来亚①；
椰子和蕉麻，菲律宾可夸；
稻米为主食，泰国质量佳；
印尼文莱国，石油在开发；
人稠多信佛，建筑出精华；
柬寨吴哥窟，仰光大金塔；
经济有发展，华人贡献大。
①马来亚，马来西亚。
40、新加坡
马来半岛新加坡，形如狮子市岛国；
岛小如星人稠密，四分之三华人多。
“十字路口”马六甲，太印航行必经过。
资源贫乏靠进口，独立新兴工业国。
地理优越港口良，对外贸易航运多；
开放吸资引技术，工业发展“小龙”活。
花园城市环境美，旅游行业创汇颇。
41、印度尼西亚
印度尼西亚，群岛国最大。
产量世界首，木胡藤金纳①；
石油输出口，本区亦最大；
热带雨林景，翡翠链项挂；
万隆环境雅，疗养旅游佳；
都城雅加达，位于岛爪哇。
①木，木棉，胡，胡椒。金纳，金鸡纳。
42、南亚地理气候
南亚次大陆，地形分三部：
北部为山地，三国居内陆；
南德干高原，土肥矿产富；
中间农业区，平原连成弧。
三条大河流，冲积平原出；
印河便灌溉，恒布下游汇①。
气候热季风，降水有偏护。
①恒，恒河。布，布拉马普特拉河；本河源于中国境内，在中国称雅鲁藏布江。
43、印度
南亚最大国，首都马德里；
人口世居二，耕地亚洲一；
麻茶世界首，棉蔗属经济；
孟加两大港①，棉麻工业地。
①孟，孟买。加，加尔各答。
44、印度主要作物
水稻小麦棉花茶，还有花生甘蔗和黄麻。
45、巴基斯坦
巴基斯坦南亚西，工业棉纺织第一；
农业主要靠灌溉，干旱恒河解危机；
伊斯兰堡为首都，最大城港卡拉奇。
46、中亚
中亚有五国，哈塔吉土乌①。
欧亚铁路桥，“丝绸之路”古；
五国内陆居，高原平原主；
气候多干旱，卡拉沙漠著②；
河湖多内流，灌溉引阿姆③。
民族一百三，奉教伊斯兰。
“白金之国”乌④，产棉世第三。
矿产储量大，煤铁石油天⑤。
乌都塔什干，大城枢纽站。
①哈，哈萨克斯坦。塔，塔吉克斯坦。吉，吉尔吉斯斯坦。
土，土库曼斯坦。乌，乌兹别克斯坦；下面④也指此国，不再另注。
②卡拉沙漠，卡拉库姆沙漠。
③阿姆，阿姆河。⑤天，天然气。
47、哈萨克斯坦
中亚哈萨克斯坦，世界最大内陆国；
民族俄罗哈萨克①，耕地草原面积阔，
能源采矿工业体，石油煤矿储产多，
卡拉干达工业地，阿斯塔那为国都。
①俄罗，俄罗斯。
48、西亚和北非居民及地理位置
西亚和北非，阿拉伯人多；
教奉伊斯兰，西亚除四国①。
五海三洲地，西亚交通活；
古有丝绸路，海陆空今说。
北非国六个，临海港口多，
塞亚的阿卡②，苏伊士运河，
沟通两大洋，运油经此过。
①四国，指以色列、塞浦路斯、亚美尼亚、格鲁吉亚筹四国。这几个国家主要信奉基督教。
②塞，塞得港，亚，亚历山大。的，的黎波里。阿，阿尔及尔。卡，卡萨布兰卡。
49、西亚北非的地形和气候
两区地形高原主，北回归线过中部；
副高东北信风带，炎热干燥沙漠布；
农业主要靠灌溉，山地绿洲可放牧；
冬季降水地中海，西亚北非均分布。
50、西亚和北非石油
两区石油最富饶，储产出口世最高。
七大石油生产国①，埋藏浅且油质好。
输往西欧和美日，方式油船和管道。
到日须经马六甲，欧美多绕好望角。
①七大石油生产国，指沙特阿拉伯、伊朗、科威特、伊拉克、利比亚、阿尔及利亚、埃及等。
51、西亚北非各国物产
西亚北非好物产，紫羔皮产阿富汗；
安拉羊毛土耳其①，伊朗羊毛织地毯；
椰枣特产伊拉克，摩哥盛产油橄榄②。
①安拉，安卡拉。
②摩哥，摩洛哥。
52、沙特阿拉伯
沙特阿拉伯，热带沙漠国。
地形高原主，淡水资源薄。
储产居世先，石油之王国。
沙土变农田，投资举新措。
麦加称圣城，首都利雅得。
53、埃及
埃及位置重，亚非欧要冲。
地跨两大洲，苏伊士居中①。
尼罗贯全境②，“绿色走廊”青。
阿斯旺大坝，金字塔奇景。
河谷三角洲，长绒棉著名。
工业采石油，运价收入升③。
首都古开罗，非洲最大城；
亚历山大港，地位不可轻。
①苏伊士，苏伊士运河。
③尼罗，尼罗河。
③运，运河。侨，侨汇。埃及劳动力资源丰富，前往西亚工作的人很多，每年有大量的侨汇收入。
54、撒哈拉以南非洲地理状况
撒哈拉以南，地形多高原。
东非大裂谷，陷落地层断。
乞力马扎罗，非洲最高巅。
维多利亚湖，属盆地凹陷。
中部有盆地，刚果河其间。
几内亚海湾，大西洋沿岸。
马达加斯加，大岛位西南。
南非好望角，大陆西南端。
55、撒哈拉以南非洲气候
非洲热带大陆，赤道横贯中部。
气候略成带状，南北对称分布。
中部热带雨林，终年高温雨足。
三边热带草原，干湿南北季反。
热带沙漠规律，南北回归不误①。
地中海式南端，冬雨夏干特殊。
①回归，回归线。
56、撒哈拉以南非洲自然资源
资源动植物，出名有矿产。
珍贵木材种，花梨木和檀①，
波巴布树寿，生长热草原。
动物非特有②，猩河象鹿斑③；
埃塞俄比亚，天然动物园。
黄金金刚石，储产均世端。
几内亚铝土，储油也可观。
①檀，檀木。
②非，非洲。
③猩，大猩猩。河，河马。象，非洲象。鹿，长颈鹿。斑，斑马。
57、科特迪瓦
科特迪瓦，“象牙海岸”。
农业为主，垦林为园。
“可可王国”，第一出产①。
咖啡木材，非洲之巅。
阿比让市，“小巴黎”赞。
多样农产，摆脱困难。
①第一出产，产量和出口量世界第一。
58、亚洲综述
（1）气候
气候复杂千万象，水热分布差异大。
东部季风多雨雪，西部大陆多风沙。
南部低纬号暖国，北部高纬称寒极。
（2）高原山地
帕米尔高原，四周山脉环；
喜马拉雅山，珠峰世界巅；
天山阿尔泰，兴都库什南。
青藏最高原，北蒙南德干；
中西伯利亚，伊阿隔海湾①。
（3）湖泊河流
里海最大湖，西北属于欧；
死海贝加尔，最咸最深属。
长江第一河，黑湄入太波②；
北流勒时鄂③，南流恒印河。
①伊阿，伊朗高原和阿拉伯高原。
②黑湄入太波，黑龙江、湄公河都注入太平洋。
③勒叶鄂，勒拿河、叶尼塞河、鄂毕河。
59、欧洲西部轮廓
认清欧洲大陆西，记住四三和二一。
四个半岛居南北①，三个内海波地黑②，
二个岛记列颠冰③，一个北海属边缘，
还有一湾比斯开。
①四个半岛，指南部的伊比利亚半岛、亚平宁半岛、巴尔干半岛和北部的斯坦的纳维亚半岛。
②波地黑，波罗的海、地中海和黑海。
③列颠冰，指不列颠群岛和冰岛。