逸秀家具怎么样

『壹』 电视机上面挂什么画比较好

复电视机上面可以制挂如下图画比较好：
1、挂与此同时房间装饰装修风格相同或相近的画，会显得家更和谐、温暖、大气上档次。如：挂一些与房间装修风格相近的山水画。
2、挂一自己喜爱的画，毕竟家是自己要经常居住的，要一回到家中就觉得家是温馨的。如：挂一些与个人喜好相关的画，如喜好花草可挂梅兰竹菊题材的画，如喜好书法可挂一些出名书法家的书法画，例如家和万事兴等字画。
3、总之不管挂什么画都要让家显得温馨和谐、大气舒心。且要考虑好画与电视上面空间的比例，否则会影响家装的效果。

『贰』 “岁寒三友”指的是什么

岁寒三友由象征常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉洁的梅三种植物组成。

因为这三种植物的生命力特别顽强，尽管是在寒冷的冬天也不会凋谢，并且能很好的生长，在大雪中绽放，体现出它们不畏严寒的品格，因此被称为“岁寒三友”。

松树多数属于常绿乔木的植物，外形高大，松树四季常青，就算在冬季的严雪之下也仍然姿态挺拔、郁郁葱葱、精神抖擞，经常代表着坚强不的意义，松树的品格是中国人最崇拜的，也是许多人需要学习的。松树的品种很多，很多人会种植小松树在家里的庭院之中，用来观赏。

梅花在中国南方有大面积的栽培，梅花的价值极高，不仅可以观赏，它的果实还可以食用。梅花是中国十大名花之首，梅花通常是在很冷的冬天绽放，因此，梅花象征着高洁、坚强、谦虚的品格。还有许多国画家经常在绘画梅花时，会突出地表现在积雪的乾枯曲折的老树之上，那绽放出的朵朵鲜花。

竹子主要分布在南方，在以前竹子是重要的物质材料，盖房子或者做家具都是以竹子为主。除此之外，主席新长出的竹笋还是席上的美味佳肴，它可以做成笙箫琴笛，发出丝竹之乐的“清音”，竹子一生只开一次花，有着清新之美，但是没有名花的娇贵，无论是在哪里，都可以很好的生存，也是备受大家喜爱的一种植物。

『叁』 青花瓷在瓷中的地位

【瓷器】青花瓷器
青花瓷器，又称白地青花瓷器，它是用含氧化钴的钴矿为原料，在瓷器胎体上描绘纹饰，再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧成。
具体请参看“青花瓷器”词条。

【歌曲】青花瓷
☆歌词解释
填词人方文山对歌词的解释
首先跟亲爱的网友们分享此次填写杰伦新专辑里这首“青花瓷”的创作过程。前一阵子我认识了几个鉴赏古董艺术的朋友，在与他们时而青铜、时而宋瓷、时而明清家具等横跨千年谈古论今的聊天中，触发我想用那些传世的中华艺术品来当歌名的动机。当时第一个想到的是青铜器，原本是要以殷商时期开始铸造的青铜器来做为歌名，以青铜的厚实来象征爱情的坚真；以千年斑驳的铜锈来比喻世事的沧桑；以器皿上难解的铭文来阐述誓言的神秘。但刚开始落笔时却发现杰伦这首“青花瓷”的曲调温柔委婉、淡雅脱俗，以至於我脑海中浮现的全是烟雨江南的画面。又因当时的青铜器也同时制作成杀敌的兵器，这显得“青铜器”这三个字太过厚重笨拙，充满厮杀的硝烟味，於是尚在构思中的歌词尚未落笔便已放弃。
后来我再选定宋朝时曾盛极一时的汝窑瓷，主要是因为它的珍稀度。因为战乱的关系，与釉料配方与烧制过程的窑变等因素，全世界现传世的汝窑珍品竟只有70余件，堪称国之重宝，弥足珍贵。但问题又来了，因为纯正上品的汝窑，只有一种颜色，就是“天青色”，完全没有任何花俏的纹饰，而且造型简单素雅，在我看来犹如现今极简主义大师的作品，虽有一种朴素的内涵，与经久耐看的质感，但总觉得不足以形容诡谲多变，爱恨兼具的爱情。虽然最后还是没有用汝窑当歌词名，但我在收集写作资料的过程中，却因为一句“雨过天青云破处，这般颜色做将来。”的词句，触发我灵感而写下副歌的第一句“天青色等烟雨”。此话据传语出宋徽宗，因当时的汝窑专供宋皇室使用，而窑官将汝窑瓷烧制完成后，请示宋徽宗为其色定名时，徽宗御批：“雨过天青云破处，这般颜色做将来。”此后，天青色即为汝窑瓷钦定的颜色名。(此句另有一说为五代后周柴世宗所说)但后来我还是放弃用汝窑当歌名，除了因为它的特性不适用於缠绵悱恻的爱情外，汝窑的名字也稍嫌不够凄美。几经转折，最终歌名才确定用初烧於唐代至今已绵延一千多年为中国早期最具代表性的外销艺术品—“青花瓷”。当初当我确定了“天青色等烟雨”的歌词后，没多久就又顺手写下副歌第二句“而我在等你”，於是副歌第一行的关键词即孕育而生：“天青色等烟雨，而我在等你”。因我歌词里所描述的天青色，是无法自己出现的，它必须耐心的等待一场不知何时会降临的雨，才能够在积云散去的朗朗晴空以天青的颜色出现。因为雨过天晴后才会出现天青色，先降雨才能有天青，但我倒过来说，想看到天青色唯有先等待下雨。还有，之所以用“烟雨”，而不用“下雨”，则纯粹是因为烟雨的意境比较美。而我用“天青色等烟雨”此句来对仗较为白话的一句“而我在等你”，一连用了二个“等”字，是为来强调爱情里最无力的无奈就是“等待”。换个散文式的说法就是：“那天气的变幻莫测，那里是我们平凡人所能掌握的呢？想看到纯净被雨洗涤过的天青色，就只能耐心的等待骤雨自然的停，就如同我也只能被动而安静的等待著不知何时才会出现的你。”这首青花瓷里还出现“芭蕉”这个歌词里较不常出现的植物，实在是因为个人对“芭蕉”这款植物的莫名喜爱，情有独钟。就像椰子树会让人联想南台湾，棕榈树等同於热情的海滩，仙人掌的场景则理所当然在沙漠一样，不知怎地，对於“芭蕉”我就自然而然的会联想起宋词中烟雨江南里的苏州林园。如李煜的长相思里就有“…秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两棵，夜长人奈何。”其实你只要仔细观察宋词里常出现的植物，“芭蕉”出现的频率还颇高。另外日本著名的俳句诗人松尾芭蕉，也是取芭蕉为自己的别名，这又让芭蕉这植树增添些文人气质。
还有顺带一提的是“惹”这个字在歌词中的用法，是我从六祖慧能那句著名的谒语：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”中，得到的体会。因为“何处惹尘埃”其实也可写成“何处“沾”尘埃”，或“何处“染”尘埃”，但因为沾与染的语意都没有“惹”来的强烈，沾与染只是一种与他物接触的用词，但“惹”字却有不请自来的招惹之意，主动性很强，比较具侵略与戏剧性。也因此，我用“门环惹铜绿”，而不用“门环染铜绿”；还有另一句歌词我也是用“而我路过那江南小镇“惹了”你”，也不用“而我路过那江南小镇“遇见”你”是同样的道理。其实在“南拳妈妈”的《花恋蝶》中我就已经用了“惹”这个字，在第一段歌词里“幽幽岁月、浮生来回、屏风惹夕阳斜..”，我用“屏风“惹”夕阳斜”来表示夕阳西下时因屏风的阻挡斜射进屋内的光线，而不用“屏风“遮”夕阳斜”。
最后，关於“芭蕉惹骤雨门环惹铜绿”的词意，在此容我再累字赘语的解释一下；一场大雨后满园的翠绿，空气里充满湿润的水气，芭蕉叶上滚动著晶莹的雨滴，此时此景，最是诗意；还有那历经风霜风吹雨打后，依旧镶嵌在门板上只是多了些锈蚀斑驳的铜环，最富古意。我先用“芭蕉惹骤雨门环惹铜绿”这段文言词句以景入情，然后再承接较为白话的下一段“而我路过那江南小镇惹了你”以为对仗。因为芭蕉与门环都是静态的实物，只能被动的等骤雨，等岁月侵蚀后慢慢氧化的铜绿；但人称代名词的“我”却跟芭蕉与门环不一样，因为“我”是可以自由移动的，於是我偶然间经过江南小镇邂逅“惹了”你，并不是被动的等你了，而是主动的去认识你。所以虽然同样都是用动词的“惹”，但其主动与被动性却迥然不同，而且在这段词里我一连用了三个“惹”字，字义相同，用法却不同，饶富趣味。总之这首歌写的很辛苦，但也很有成就感。

☆歌曲评论
从《东风破》里的“一盏离愁孤单伫立在窗口”到《发如雪》中的“你发如雪凄美了离别”再到《千里之外》里的黯然神伤“我送你离开，千里之外，你无声黑白”，离恨是歌者永恒的主题。《青花瓷》给我们带来的惊喜，在于这种离愁别绪被描写得更加婉转细腻，隐藏得愈加含蓄而韵味别生，仿佛青橄榄在口，可以慢慢回味。
论意境，《青花瓷》宛然一出烟雨朦胧的江南水墨山水，水云萌动之间依稀可见伊人白衣素袂裙带纷飞；
论词句，《青花瓷》却是一幅笔端蕴秀临窗写就的素心笺，走笔曲折只因心似双丝网，中有千千结；
论曲调，《青花瓷》仿佛微风中静静流淌石上的山泉溪涧，清泠透亮而又蜿蜒回环多有不尽之意；
这三者叠加至一处，《青花瓷》一曲正如其名，恰似那“自顾自美丽”的青瓷极品，洗尽铅华，古朴典雅，清新流畅。古筝撩拨，牙板清脆，琵琶淙淙，《青花瓷》的中国风分外动人。方文山用“素胚”“仕女”“汉隶”等系列词汇描摹了传世青花瓷的风采，周杰伦的唱腔柔情而古朴，略带江南戏曲的雏形，绝妙填词配复古音乐，构成了一阕R&；B佳作。
在《青花瓷》里我听到了《东风破》里旧地重游物是人非般淡淡的哀愁，听到了《发如雪》里前尘后世轮回不息般轻轻的喟叹，也听到了《千里之外》天各一方生死难忘的一生等待，甚至听到了《爱在西元前》里风化千年而精魂不死的爱的誓言……心中五味陈杂，漫天的思念翻滚如潮，而耳旁却依然只是轻轻淡淡的吟唱而已，云淡风清。
《青花瓷》里最感人的一个字，我以为是这个“等”字。
一个“等”字，唱尽多少无奈和惋叹。这一等，是无望的等，是来生的等，是明知不可等的等，可是曲中却只用淡淡的语调唱来，再平常不过，仿佛只是每天等待日出那般简单；等待的时候，可以看书写字，可以吟诗作画，可以赏花弹琴，只是时时不曾忘记等待的人。痛苦吗？不，《青花瓷》里唱得如此悠然，原来满腹的离愁别恨也可以慢慢洗淡。求不得、爱别离又怎么样呢？众生皆苦，等待也是一种美丽的心情，不如就当此生的相遇，只是为了来生的重逢埋下伏笔，这样想来，不禁释然。就算不能再相遇，也应当感恩曾经那惊鸿一瞥的际遇。谁能凭爱意将富士山私有？青花瓷，也是一样。
至少，我们能够隔着千里山水遥遥眺望江南的袅袅炊烟，隔着茫茫人山人海默默想念回忆中那一抹淡淡的背影，正如隔着重重历史静静观赏传世青花瓷不变的美丽。
芭蕉帘外雨声急，匆匆而过的是时间；
青花瓷里容颜旧，老去的只是我自己，而你的美丽，永远定格在永不褪色的青花瓷里，可以欣赏，可以玩味，也可以守望。
☆另种解释
第一段其实已经清晰地说明了歌词所描述的对象，“我”一边为素胚上色，一边思念一个曾经邂逅的如青花瓷一般秀丽的江南女子。冉冉檀香中，心中微酸，再也画不下去，纵是丹青圣手，瓶上的牡丹终究是不如伊人含苞待放的笑容，不知玉人生在何方，不免心自忧伤。从文笔和选用的意象来看，开首直叙，并不词藻华丽，但是已然奠定全篇清韵雅致的基调。值得一提的是“去到”是典型的台湾的说法，改成“去了”更符合内地的语言习惯。
“天青色等烟雨而我在等你”全文的点睛之语，优雅而深情。有人误认为“天正在等烟雨”等说法，是因为对青花瓷还缺少一定的了解。“天青过雨”是青花瓷上品中的上品，存世极少，也是最美丽的颜色。这种釉色必须在烟雨天才能烧出来，（以现代科学的眼光看，其实主要是湿度）所以说，烟雨天时出现天青色的决定性条件之一。“天青色等烟雨”不但诗话了语言，而且串联“而我在等你”彰显出伊人于“我”而言多么的可贵。再加上动人优美的旋律，令人如闻天籁。“炊烟袅袅升起隔江千万里”画面感极强，一石三鸟，既描述江南美景，也是青花瓷上的常见景色，更以景衬情，唯美的场景给思绪抹上了淡淡的伤感。“在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸就当我为遇见你伏笔”依然秉承一边勾勒青花一边展开思绪，而伏笔一词其实对以后的结局作了暗示。“我”是否与曾经邂逅的女子缘悋一面呢。
“天青色等烟雨而我在等你
月色被打捞起晕开了结局
如传世的青花瓷自顾自美丽你眼带笑意”
同样的旋律再次吟咏，一个“晕”堪称绝妙，什么是晕？我举个例子，当你把一滴墨汁滴入一碗清水，看他缓缓扩散，这就是晕。人说：“佳句本天成，妙手偶得之。”在朦胧的月光下，结局竟真的被打开了？朝思暮想的伊人看到了么？“如传世的青花瓷自顾自美丽你眼带笑意”本句是一个标准的倒装，是的，看到了，如真似幻，似乎一切都融入了江南的美景里，似乎是个喜剧结局。然而笔者更倾向于认为这是“我”久念成痴，眼前出现了幻觉，朦胧月光消逝，不过更相思。
“色白花青的锦鲤跃然於碗底
临摹宋体落款时却惦记著你
你隐藏在窑烧里千年的秘密
极细腻犹如绣花针落地
帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿
而我路过那江南小镇惹了你
在泼墨山水画里你从墨色深处被隐去”
倒叙手法，交待和伊人匆匆相见，匆匆话别的来龙去脉，依然是一边勾勒一边追忆。不得不说方文山有着天生的对文字的敏感，连续三个惹字用得极妙，虽然“帘外芭蕉惹骤雨”活剥自前人诗句。顺便说说，这种方式也叫做“无理而妙”，最早来自元曲，显然骤雨不是芭蕉惹来的，这样说没有道理，但是味道就出来了。

☆中英文歌词对照
素胚勾勒出青花笔锋浓转淡 Dark to thin immerges the blue and white
瓶身描绘的牡丹一如你初妆 Peony profiles on that reflect your dressing by
冉冉檀香透过窗心事我了然 Understanding your secrect over perfume
宣纸上走笔至此搁一半 What makes me lay the brush down I sigh
釉色渲染仕女图韵味被私藏 In glaze covering hides the charm of paints
而你嫣然的一笑如含苞待放 While your smile blossoms like breeze
你的美一缕飘散去到我去不了的地方 Regretting to leave it gone till the untouchable space
天青色等烟雨而我在等你 Skyblue needs the rain as I need you
炊烟袅袅升起隔江千万里 Mist rises I find miles away distant to
在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸 Only have to devote in artical carving
就当我为遇见你伏笔 Am I drunk in the first meeting with the love
天青色等烟雨而我在等你 Skyblue needs the rain as I need you
月色被打捞起晕开了结局 Drawing down the moonlight it reveals the move
如传世的青花瓷自顾自美丽你眼带笑意 Lonely but pride the porcelain shines as the love
色白花青的锦鲤跃然于碗底 Fish carving down a moment, vivid, how's that
临摹宋体落款时却惦记著你 Signature there I cann't get rid of the missing thought
你隐藏在窑烧里千年的秘密 Your legendary has being passed down over thousands of years
极细腻犹如绣花针落地 In my eyes still it's so visible, obvious hits
帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿 The shower meets my outdoor trees and patina fills the old days
而我路过那江南小镇惹了你 Aged waiting in the north town tells out my stay
在泼墨山水画里你从墨色深处被隐去 Splashing of ink is my last choice to conceal the replay
天青色等烟雨而我在等你 Skyblue needs the rain as I need you
炊烟袅袅升起隔江千万里 Mist rises I find miles away distant to
在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸 Only have to devote in artical carving
就当我为遇见你伏笔 Am I drunk in the first meeting with the love
天青色等烟雨而我在等你 Skyblue needs the rain as I need you
月色被打捞起晕开了结局 Drawing down the moonlight it reveals the move
如传世的青花瓷自顾自美丽你眼带笑意 Lonely but pride the porcelain shines as the love
周杰伦在春节晚会上唱这首歌。

青花瓷--英文歌词"Blue and White Porcelain"

青花瓷--"Blue and White Porcelain"
Words by Vincent Fang
Music by Jay Chou
Sung by Jay Chou
素胚勾勒出青花笔锋浓转淡 Blue strokes tailing off
瓶身描绘的牡丹一如你初妆 Peony lying against the vase, like only you.
冉冉檀香透过窗心事我了然 Fragrance of sandalwood seep through window, recalling a story untold.
宣纸上走笔至此搁一半 Idle is the brush on the paper, the painting is only half-done.
釉色渲染仕女图韵味被私藏 The portrait of the maiden is glazed, and its charm lingers.
而你嫣然的一笑如含苞待放 Your shining smile is like a bud in bloom.
你的美一缕飘散去到我去不了的地方 All is gone on the wind to a place I cannot reach.
天青色等烟雨而我在等你 Waiting for you, like the most beautiful porcelain colour expecting rain.
炊烟袅袅升起隔江千万里 Smoke dances towards the sky, across the distant river.
在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸 The calligraphy records a Han style.
就当我为遇见你伏笔 With a hint of a classic smile, let it serve to foreshadow an encounter still unknown.
天青色等烟雨而我在等你 Waiting for you, like the most beautiful porcelain colour expecting rain.
月色被打捞起晕开了结局 Moon in the water disturbed by a ripple, suggest a possible ending.
如传世的青花瓷自顾自美丽你眼带笑意 Your eyes glitter with a smile, like the narcissist porcelain of ages past.
色白花青的锦鲤跃然於碗底 Blue carp stands out vividly against the white
临摹宋体落款时却惦记著你 Of you the Song-style signature is a reminder.
你隐藏在窑烧里千年的秘密 The secret sealed for generation in the kiln,
极细腻犹如绣花针落地 is more delicate than a fallen needle.
帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿 Mischievous plantain invites a shower and the cunning patina creeps over the knocker
而我路过那江南小镇惹了你 Dropping in on the town by the river, I catch sight of innocent you.
在泼墨山水画里你从墨色深处被隐去 You are fading now, in the heavy ink of a landscape painting.

『肆』 楷桌子的读音

• 楷 [kǎi]

• 法式，模范：～模。～范。～则。～式。

• 汉字的一种书体：～书。正～。小～。～体。

• 楷 [jiē]

• 落叶乔木，木材可制器具，种子可榨油，树皮和叶子可制栲胶。亦称“黄连木”。

相关组词
楷模 楷书 楷体 大楷 小楷 行楷 寸楷 工楷 正楷 强楷 楷素 细楷妙楷 师楷

拓展资料

古汉语含义

汉字历代演变—楷书

楷 kǎi

①<名>法式；典范。《礼记·儒行》：“今世行之，后世以为～。”

②<名>楷书，汉字字体。曾巩《尚书省郎官石记序》：“布此序独～字，精劲严重，出于自然，如动容周旋中礼，非强无者。”

③<名>简单外形制品的工具，与模或范配合使用，楷决定了制品的表面质量，范决定了外形尺寸和形状。

楷 jiē

①<名>楷树，也叫黄连木。段成式《酉阳杂俎续集》：“蜀中有木类柞……蜀人呼为～木。”

②<形>刚直。刘劭《人物志·体别》：“强～坚劲，用在桢干，失在专固。”

常用词组

• 楷模 kǎi mó

  [model;exemple;pattern] 值得学习的人或事物；榜样、模范。

  故北中郎将卢植,名著海内,学为儒宗,士之楷模,国之桢干。--《后汉书.卢植传》

• 楷书 kǎi shū

  [regular script] 汉字字体的一种,就是现在通行的汉字手写正体字,是由隶书演变而来的。

『伍』 什么是岁寒三友

岁寒三友：指松树、竹子和梅花。

中国传统寓意指松、竹、梅经冬不衰，因此有“岁寒三友”之称。松竹梅傲骨迎风，挺霜而立，精神可嘉！象征常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉洁的梅三种植物组成，因其寒冬腊月仍能常青。

(5)逸秀家具怎么样扩展阅读：

1、梅的象征意义

“四君子”之一的梅花，较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。人们画梅，主要是表现它那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。

咏物诗中，很少有以百首的篇幅来咏一种事物的，而对梅花完成"百咏"的诗人最多。梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种"凌寒独自开"的孤傲。

它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。

2、竹的象征意义

竹子的象征意义是顽强的生命力。竹子的空心象征着人们的胸怀像山谷一样深广。竹子的韧性象征着人们的性格要柔中带刚。竹节象征着做人要生而有节，更有高风亮节的意思。

竹子的挺拔象征着人们的形象刚正不阿、清秀俊逸。竹子更是君子的象征，从古自今，有无数文人雅士都对竹子充满了赞美。在很多国画中都可以看到竹子和梅花或者喜鹊搭配在一起，这有家庭幸福美满的寓意。

3、松的象征意义

松是常绿乔木植物，喜温、抗寒，广泛分布于我国华北的南部及华东地区，常被用于园林作观赏的树种。自古以来，中国人对松树怀就有一种特殊的感情，因为它顽强，所以常用来象征坚强不屈的品格。

『陆』 中国名胜古迹的资料

中国名胜古迹的资料有：

1、松江方塔：

文庙，位于上海市黄浦区，即清代“上海县学文庙”，位于上海老城厢，今黄浦区文庙路215号，是上海城区唯一祭祀孔子的庙宇。上海文庙有七百多年的历史，始建于元朝至元三十一年，此后几经迁移，至清咸丰五年重建于今址。

『柒』 正大门前有一堆竹子，风水学上竹子对门好不好..

好的。

竹子秀逸有神韵，密而不遮，疏朗得当，在风水中，竹子的最好的风水植物。在家中四周种植竹子，会给人清幽秀丽的感觉，并且竹子能给人带来丰富的生活资源，寓意是非常吉利的。
竹子不同，风水寓意也不同。黄竹象征这财源广进，钱财无忧，是生活富足安康的寓意。佛肚竹象征大肚能容天下不平之事、玉韵竹象征金玉满堂、小叶龙竹象征事业龙腾虎跃、观音竹象征福禄安康。竹树，因为竹树青葱脱俗，它是平安的象征，故俗语有“竹报平安”之说，有“生旺”之效。
但竹子不可以多种，因为竹子太多围绕在家内外，遮挡住阳光，家中的阴气就回很重。湘妃竹是潇湘二妃眼泪化成的竹子，是阴生植物，象征这幽怨和悲哀，在家中庭院不要种植湘妃竹。

『捌』 古爱琴海建筑的特点

没有找到“古爱琴海建筑的特点”，名字过于专业化了
不过我相信下面的文章会对你有用
（1）希腊（西方）建筑的语言
在埃及的北部，与它隔地中海相望的，就是希腊。那里的气候也像埃及一样少
雨，但天色更蓝，空气更明净。与埃及的遍地荒沙不同，希腊是个丘陵之国，碧蓝
的爱琴海把这个半岛环抱；尼罗河给埃及人带来了永恒的滋养，希腊虽然风光秀丽，
却满布着贫瘠的土地。据说古希腊人的生活很简单：一颗橄榄，一个洋葱，一个沙
田鱼头，就能度日，全部的衣着只有一双凉鞋，一件单袖短褂，一件像牧羊人穿的
宽大长袍。住的是狭小的屋子，盖得马虎，很不牢固，窃贼可以穿墙而进，屋子的
主要用途是睡觉，一张床，二三个美丽的水壶，就是主要家具。公民没有多大生活
上的需要，平时都在露天生活。希腊人的思维方式也与埃及人不同，前面提到过的
古希腊历史学家希罗多德，在埃及的漫游中曾询问尼罗河泛滥的原因，但没有一个
埃及人能够回答。对于这个与他们关系如此密切的问题，埃及的祭司和世人都不曾
考虑过，当然也没有做过任何假设，希腊人对这一现象却已经想出三种解释，希罗
多德加入讨论时，又提出了第四种。
希腊并不是埃及那样的统一、专制、沉溺在宗教观念中的国家，它是独一无二
的城邦制集合体，几百个城邦散布在巴尔干半岛的最南端、爱琴海群岛以及小亚细
亚沿岸狭窄的边缘地带。一个普通的城邦不过是一个城镇，带上一片海滩或者几所
农庄，在城中的制高点——卫城上可以望见邻邦的卫城或山脉。希腊最大的城邦之
一雅典，在它的全盛期也只不过拥有三十几万人口，其他的希腊城邦人口很少有超
过5万的。这些城邦都极力保持独立，各自发展自己的个性。
这并不意味着希腊是一盘散沙，将它们维系在一起的是共同的传统、语言、文
字和英雄史诗。在著名的泛希腊（希腊及其殖民地）圣地如奥林匹亚，每当祭神节
日时，来自希腊各城邦的人们就会聚在一起，举行体育、诗歌和音乐竞赛，这样的
活动，自从公元前776年以来，一直定期举行了一千多年。但是在更多的场合，各城
邦的关系却总是处于紧张状态。统一，是希腊人不愿意思考的问题，就像埃及人从
不思考尼罗河定期泛滥之因。希腊人心目中的城邦只包括一座神庙相拥的卫城，埋
着创始英雄的遗骨，供着本族的神像，还有一个广场，一个剧场，一个练身场，几
千个朴素、健美、勇敢、自由的公民。希腊的城邦是微型的国家，那里没有专制的
国王，也没有拥有特权的官吏贵族阶层，每个公民都有参与管理国家的权利，正是
这种理想化的社会环境，塑造了具有全面才能和自由思想的健全人性，就像后来法
国批评家丹纳所赞叹的：希腊人“利用制度求自身的和谐与全面的发展；他同时是
诗人、哲学家、批评家、行政官、祭司、法官、公民、运动家，锻炼四肢，聪明，
趣味，集一二十种才能于一身，而不使一种才能妨碍另外一种；成为士兵而不变做
机器，成为舞蹈家歌唱家而不成为舞台上的跑龙套，成为思想家和文人而不变做图
书馆和书斋中的学究，决定国家大事而不授权给代表，为神明举行赛会而不受教条
束缚，不向一种超人的无穷人威力低头，不为了一个渺茫而无所不在的神灵沉思默
想。仿佛他们对于人与人生刻划了一个感觉得到的分明的轮廓，把其余的观点都抛
弃了，心里想：‘这才是真实的人，一个有思想，有意志，又活泼又敏感的身体；
这才是真正的人生，在呱呱而啼的童年与寂静的坟墓之间的六七十年寿命，我们要
使这个身体尽量的矫捷、强壮、健全、美丽，要在一切坚强的行动中发展这个头脑、
这个意志，要用精细的感官，敏捷的才智，豪迈活跃的心灵所能创造和体会的一切
的美，点缀人生’”。

不是有着几千年悠久历史和无数崇高艺术遗址的埃及，也不是强大的西亚古国，
而恰恰是贫困而幼小的希腊城邦，开创了世界古典建筑的时代，它被赞颂为“尽善
尽美”的典范，人类历史上任何一个时代的营造，也没有享受过如此多的赞誉。雅
典卫城雄踞于希腊最大的城邦雅典城中的高岗之上，中间是帕台农神庙，那是在西
方建筑艺术中享有最高赞誉的圣殿，左边紧挨着它的，是伊瑞克提翁神庙，帕台农
神庙妩媚多姿的伴侣。
希腊建筑的美并不像古埃及建筑那么显露、张扬，具有威慑力，相反，它是内
涵的、静穆的和亲切的。要觉察到希腊建筑的美，就必须具备鉴赏力，要获得这种
鉴赏力，我们就必须先对构成希腊建筑的基本“语言”，有一个初步的了解。
我们知道，在中国古典诗词中，格律的形式制约规范作用十分重要，若是没有
韵、平反和对仗的严格要求，那么像唐诗那样辉煌灿烂的成就就是不可想象的。格
律是对诗人创作激情的限制，但是唐代的大诗人杜甫、李白正是在这种限制中游刃
有余，诗情勃发，创作了他们的不朽之作。古希腊的柱式也是一种“格律”，它是
规范和制约每个城邦的公共建筑的准则，它保证了希腊城邦公共建筑的基本水准和
统一风格，就如同一个具有一定文化程度的人，只要按照格律的要求严格行事，最
终会写出一首“合格”的诗。同时，作为基本的“语言”，柱式也为创新预留了充
分的空间。
古希腊最重要的公共建筑形式是神庙，它被人们非常实际地看作是神的住所，
当节日到来，人们举行盛大的庆祝活动的时候，神庙就是环绕游行的中心，所以希
腊人重视神庙的外部造型，神庙的内部并不十分宽阔。典型的希腊神庙结构是立在
阶座上的长方型平面，四周围以成排的高大石柱，柱子承担了石梁和屋顶的重量，
由于神庙的用途和人们审美趣味的不同，梁和柱的比例关系有着很大的差异。到了
公元前6世纪，它们的形式、比例和相互组合关系已经相当稳定，有了成套的做法，
这套做法以后被古罗马人称为“柱式”。古希腊共有三种样式，非常幸运的是在两
千多年前的古罗马时期，维特鲁威的（建筑十书）为我们讲述了有关希腊柱式的传
说。多立克柱式、爱奥尼柱式、科斯林柱式就不一一细说了。