铜梁喜美家家具怎么样

1. 小学生写景作文范文

写景范文集锦

01

傍晚的公园

傍晚，我来到公园。沿着石板小路往上走，就来到了公园的大草坪。

大草坪上种了许多树，散发着香味的香樟树；红叶似火的枫树；小巧玲珑的灌木丛。草 坪的四周铺着石板，把公园围成了一个椭圆形，草坪中间还躺在一块大石头，大石头上能容得下六个人呢！在石头旁还有一个大建筑，它设计得非常美观，中间是一棵苍天大树，大树旁种着许多小灌木，周围摆放着黑色大理石做的椅子，傍晚，人们就坐在这里休息，小狗们则在这里打闹。在建筑物的西面还有一座小亭子，夏天雨后，小亭子旁会出现一条清澈的细小的水沟，把亭子衬托得格外美丽。夕阳把最后一抹霞光洒向公园，公园变得更美了。

我爱公园，我爱傍晚的公园！

02

山区的金秋

山区的秋天，丰富多彩，如诗如画，令人陶醉。

一片片庄稼熟了，一簇簇枫叶红透了，一缕云丝也没有的天空更蓝。再看看万紫千红的果林吧，柿树上挂满了红红的灯笼，梨树上挂满了黄澄澄的娃娃头红果树上缀满了红玛瑙，驰名中外的“红元帅”压弯了枝条，等待着启程到国际市场抖威风。

玉米特意换了一身金装咧开嘴笑了，露出满口白牙。有的大豆竟笑破了肚皮。稻子却特 别懂礼貌，弯着腰迎接久别的“故友”——秋姑娘。高粱想来怕生的，这不，见了秋姑娘，还不好意思，脸都涨得红红的。

山区的金秋是最美的。

03

海边的早晨

城市的早晨是被汽车短促的喇叭声惊醒的，而海边的早晨是被柔和的海风和浪涛拍岸的 声音唤醒的。

海边的早晨是凉爽，早上来到海边，享受着温柔的海风，试着到海里游一游，脚碰一碰 海水，感觉冷冰冰，爽极了！

海边的早晨也是热闹的，一大早到这里，这条路也以车水马龙，想买到票就更加难了，因为，卖票窗人多的已经不成样子了，这些人疯狂地把手伸进卖票窗里，弄的卖票员手忙脚乱。进入大门，站在高处往下看，海边人山人海基本找不到任何空隙的地方。

海边的早晨还是有趣的，不少孩子在堆沙子，堆出他们心里那千姿百态的样子。而大人 们则用他们有力的脚让大海妈妈的孩子们跳跃起来。

海边的早晨更是刺激的，有些人骑在马儿上，让马儿在金色的沙滩上飞跃，另一些人正踩着冲浪板在蔚蓝蓝的海上乘风破浪。

最后我希望这海边永远报留着她以前拥有的凉爽、热闹和有趣，还有她的刺激！

04

夏夜的星空真美

夏夜的星空总是美妙的。那些闪闪的星星是那样的美丽，既像一盏盏明亮的灯挂在天空 上，又像一颗颗珍贵的宝石镶在天空上。晚上它们又办了一个“展览会”，银光闪闪的让人目不暇接。

瞧！银河边的那几颗星星，多么像一只展翅高飞的天鹅呀，那就是象征着美好的“天鹅 座”。天上的星星各有其名，可惜我对这方面不了解，但是我知道天上最闪耀的是“牛郎织女星”，每当我看到这颗星星都会想起“牛郎织女”的美丽传说。

我仰望着星空想；这些满天的小星斗，他们尽情地绽放着自己的光芒，把点点滴滴光芒 涌汇在了一起。虽然它们不如太阳那样光辉，也不如月亮那样皎洁明亮，但它们把梦幻般的光彩带给了人们，把大地打扮得神菜异然，给人们无量的想象探索的欲望。

夏夜的星星是我的最爱，因为它们闪耀着各自的光彩。

05

家乡的桂花园

我的家乡在铜梁，这里风景名胜多得数不胜数。有美不胜收的桂花园，有历史悠久的安 居古城，有高大雄壮的巴岳山……其中我最喜欢桂花园。

走进花园，先映入我们眼帘的是四季常青的桂花树，像一个个跳动的音符，又像一个个 士兵守护着桂花园。 桂花叶青翠玉滴，在秋天的阳光下闪着绿油油的光，扰如一把把小碧剑，走进细看，叶孑上还有尖尖的小距齿，好像是用来保护自己的。

桂花有白色的、淡黄色的。桂花个儿小小的，米粒般的大小，一簇簇藏在枝叶间，星星 点点的，不大起眼，远远望去，一朵朵桂花像是在绿色的绣花布点上缀着一粒粒金孑，又像是一个个娃娃扒开绿叶笑眯眯地往外瞧，还像少女穿着绿黄相间的内衣。一阵风吹来，一颗颗桂花花瓣，跳进了大地妈妈的怀抱，又散发着香气，会使你醉倒。

桂花不仅很美，而且还有什么作用。桂花可以泡桂花荼、桂花糕、桂花酒等。树皮可以 做成药、佐料……

我爱家乡的桂花园。

06

美丽的晚霞

放学回家后，我跑到阳台上向远处眺望。忽然看见天空出现了一大片美丽的晚霞，我一 下子就被吸引住了，不由自主地观赏起来。

天空的云彩变化多端，好像有一位魔法师躲在暗处挥舞着魔法棒。魔法棒一挥，天空这 个“舞台”上瞬间就会出现各种各样的物体形状。你看，一只可爱的燕子在天空上飞翔，那 狭长的翅膀，那分叉的尾巴，漂亮极了。只可惜五六秒钟的时间就消失了。忽然来了一匹马，云层之中显出它矫健的身姿，它前蹄腾空，后蹄站立，似乎要纵身跃出云海，驰骋在天空。慢慢的，慢慢的，它也移出了我的视线。接着来了一大群绵羊，好像是聚会一样，在一起议论什么。它们个个犄角弯曲，毛发洁白，膘肥体胖，讨人喜欢。

可是好景不长，一把猎枪从西边的天空上出现，好像要把这些绵羊赶尽杀绝似的……天边的云彩还不时变幻着美丽的颜色。一会儿红通通的，一会儿金灿灿的，一会儿半紫半杏，一会儿橘黄橘红，真是色彩缤纷，瑰丽无比！魔术师休息了一会儿，又开始了表演节目：找了风儿给它唱歌，找来云儿给它跳舞……

天色渐渐暗了，魔术师换上了一件黑色的衣服，渐渐地消失在舞台上…… 我恋恋不舍地看着天空，这是多么富有诗情画意的晚霞啊！怎么能不使人陶醉呢？

07

趵突泉的四季

我的家乡——济南，它被人们誉为“泉城”，因为这儿有七十二眼名泉，所以让它闻名 中外。在美丽的济南，名气最大的就要数趵突泉公园了，它一年四季的景色非常惹人喜爱。

春天，刚发芽的几株小草，带着泥土的清香探出头来。微风吹拂着千万条才展开带黄色 的嫰叶的柳丝，树上的鸟儿“叽叽喳喳”地叫着，仿佛在欢迎春姑娘的到来。泉水“叮咚叮 咚”地流着，真像春姑娘优美的琴声。

夏天，苍翠欲滴的叶子透露着夏日的勃勃生机。草地上各色鲜艳的花，都像赶集似的聚 拢来。这时候，泉水喷涌的更欢了，像是在庆祝这一片片绿色。

秋天，园里的菊花在枝头绽开了笑脸，散发出阵阵清香。树上有红有黄的树叶在空中像 蝴蝶般的翩翩起舞，泉池上漂浮着几片枯黄的叶子，给趵突泉的秋天增添了几分雅趣。

冬天，雪花纷纷扬扬地从天空中飘下，大地就像铺了一层厚厚的洁白色地毯，树上、车 上和房子上全白了。踩到雪上，脚下就“咯吱咯吱”地响。趵突泉水面上笼罩着一片热腾腾 的水雾，让人们感觉身临仙境。

我爱济南，更爱趵突泉四季的美丽景色。

08

游江南水乡乌镇

长假的生活是多姿多彩的，我们一家人在乌镇做了一次游历。

早晨，我们来到了旅游的天堂东栅，船伯伯摇着撸，使船摇摇晃晃，当最后的一丝云雾消失在码头上空后，凉爽的秋风吹来，使人十分惬意。大树爷爷在两旁为我们抹去了一些炎热，好似在迎接我们的到来，天空中的云朵对着我们微笑水中的鱼儿与我交换眼神，好像在对我说：“水中的世界真清凉，可以不用受到太阳公公的生气，来到水下，大家都是朋友。”这是我好像变成了鱼儿，他们都是我的知己，我的脚变成了尾巴，身体变成了鱼的身体，手变成了鱼的鳍，与我的伙伴们比赛游泳。欣赏完水中的美景后，我们来到了岸上，不知道怎的，太阳公公如此的生气，对我们大发雷霆，用了百倍的威力照向我们，如此的放肆，但是没办法，只能让它胡作非为了。

我们一行人来到了财神湾，我投了一元银币，像财神爷爷祈祷，希望他能让我蒸蒸日上，突然，狂风大作，雷阵雨到来了，“轰隆隆，轰隆隆”好像雷公公在天上打鼓，又好像是几百只山彪在山头猛叫，我们躲在了一家旅舍里，雷阵雨一阵一阵的向我们打来，幸好旅舍挡住了这次狂风海浪，不然我们就要成落汤鸡了。

雨后，天边挂上了彩虹，如此美丽的景象，好像在人间天堂，却能在乌镇看到，希望下次还能来玩。

09

我爱西湖的荷花

我家乡是杭州，西湖就在我家不远处，俗话说“天下西湖三十六，最美西湖在杭州”而西湖则是夏天最美，因为西湖三开起了白里透红的荷花。

正所谓“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”今天正是西湖荷花最娇艳的农历六月中，于是我和爷爷决定去西湖边去看荷花。我们怕天气太热，所以我们决定趁早上太阳出来没多久，天还没热时去西湖边看荷花。

我们到了断桥旁看到了一排排柳树害羞的低下头，“她”们美丽绿色长发犹如一眼绿色瀑布，再往高处看几颗大树像卫兵一样站着，树上还有许多的花，白的、黄的、红的、紫的、一朵朵小花开的争奇斗艳。

我走了一会终于来到了一个亭子下。亭子是造在水上的，四面环绕着一个美丽而巨大的荷花池，一朵朵娇嫩的荷花，一朵有一朵的姿态。有的花朵像一个害羞的小姑娘，把花朵开的小小的。有的花朵像一个小婴儿，还是花骨朵，含苞欲放，看来饱胀的马上要破裂似的。有的花瓣全展开了，露出了嫩黄色的莲蓬。荷叶也十分美丽动人。一个个碧绿的大圆盘，挨挨挤挤，一直连到桥下的另一头。像一片绿色的海洋，一阵风吹来荷叶就翩翩起舞，嫩绿的衣裳随风舞动，像一阵绿色的波浪。荷花真美丽，明年我一定会来看的。

这就是我家乡的荷花，美丽吧！

10

春雨

春回大地，万物复苏。春姑娘踏着轻盈的脚步来到人间，不过，伴随她来到还有她的使 者——春雨。

春雨纷飞，飞下千万条银丝，荡漾在空中，成了一副雨帘。这小雨像牛毛，像花针，像细丝线，密密地斜织着，像一层薄烟似的笼罩着一切，如丝如缕，如烟如雾。花瓣似的雨点一滴一滴地落了下来，雨水顺着树枝尖儿滴了下来，一滴滴，是那么的晶莹、圆润，像是给大树点缀了一串项链。银丝落在湖面上，原本平静的湖面泛起了一层层涟漪。水底的鱼儿再也按捺不住了，它们纷纷跳出水面，掀起一朵朵晶亮的浪花；银丝落在马路上，淅淅沥沥，像许多孩子在放声歌唱。

春雨是五彩缤纷的，它所到之处可真美呀！小草弟弟从土里钻出来，好奇地看着这个世 界；桃花张开了笑脸，远看就像一片粉色的云霞；梨花也不甘示弱，雪白的花儿开满了枝头，就像披上了一层厚厚的雪；柳树伸出了新的枝条，长出了鹅黄色的叶子，一阵微风吹过，柳树的枝条随风摇摆，好似少女的长发。过了一会儿，雨渐渐停了，太阳也出来了。街道两旁的树木叶子上挂满了一颗颗小水珠，这些水珠圆滚滚的，在太阳的照射下，像一颗颗晶莹剔透的珍珠，又像一颗颗洁净无瑕的钻石。

看着，想着，我只觉得春雨好伟大，它牺牲自己，来滋润万物，却不求回报。这种无私 奉献的精神，难道不值得我们学习吗？

2. 铜梁龙舞的龙舞文化

铜梁龙舞在重庆的铜梁，“舞龙”、“龙舞”盛名已久。“铜梁龙舞”也被国务院列入首批国家级非物质文化遗产代表作名录。在铜梁走访扎龙灯的艺人和舞龙的师傅，就能体味出“铜梁龙舞”的磅礴、细腻与精美。
扎龙艺人代代相传
铜梁众多的扎龙艺人中，有三位被称为“铜梁龙灯三大传人”：蒋玉霖，周均安，傅全泰。蒋、周二人已逝，唯有72岁高龄的傅老还在创新着他的扎技。见到傅老是在他的小作坊里面，熟悉他的街坊邻居讲，傅老最善彩绘，是远近闻名的“重庆市十大民间艺术家”之一。老人见证着铜梁龙灯的发展，说起龙灯的历史，傅老津津乐道：“铜梁龙灯起于明，盛于清。相传，在县内1400年前的著名古刹侣俸寺和稍后的波仑寺，有各种龙的装饰和图案，人们都以耍龙为乐……”“铜梁是稻米之乡，最早的龙是稻草龙，因玩舞时施放烟火，易于烧伤人体，以后又改制出了硬颈龙。它昂首而立，节内点灯，交相辉映，十分壮观。由于此龙颈长而硬，玩舞不便，仍不理想。”据老人讲，大约1924年前后，城关著名扎师李杰之、刘连山在此龙的基础上每栋再增设一圈圈的肋骨，把龙身做得浑圆壮实，各栋能伸缩随意，转动自如，由此出现了一种新的有骨有肉、蜿蜒蠕动的龙，民间就称为“大龙”或“蠕龙”。就这样经过一代代如傅老这样的能工巧匠的精心制作与改进，原有的20余人玩舞的布脊大彩龙缩减成为5人或3人玩舞的新型小彩龙。根据行业和时令、用意的不同，又出现了简便实用的板凳龙、旱季求雨的黄荆龙、追悼用的孝龙。铜梁以龙为题材的工艺制品，多达百余种，不但用于玩舞，而且用于装饰，远销全国20多个省自治区市和美、法、意等10多个国家。
舞龙师傅舞出亚洲
告别了扎龙的大师们，我们又见到了铜梁著名龙舞师傅张永江和张顺生。刚一见到永江师傅，他就摆出一个“飞龙在天”的姿势，豪迈地说：“我们铜梁人哪个镇哪个村哪个人不会舞两下子！人人会舞！”永江师傅说，“舞龙关键是心中有龙，通常都是我龙头、他龙珠……”说着二人手舞足蹈起来，慢舞时有种雍容大度之感，快舞时激越奔放，果然动人心魄。他们说：“铜梁火龙更是独具魅力，打铁水，喷火花，人在火中舞，龙在火中飞，场面热烈多彩。”张永江师傅回忆道，小的时候最盼正月十三至十五，那是舞龙高潮，最热闹。大街上，大龙、火龙，腾跃翻飞，鱼灯、狮灯，往来如梭，龙争虎斗，火树银花，一派升平景象。这时，远方商旅、外地亲朋，纷纷汇集城关，全城灯火辉煌，旅栈客满……
铜梁龙舞不仅扎根传统，更融会了现代元素。打击乐师吴显虎说，我们不单纯运用锣鼓配，还利用电子和声效果，把传统演奏与现代器乐相结合，编写新的乐曲，制造大海波涛汹涌、神奇莫测的意境，让观众产生身临其境之感。“我们将‘中国龙’舞到了新、马、泰、日，还应邀舞到了美、英、法、瑞士、比利时、印度等国家和地区。”顺生师傅自豪地说，“我们还收了很多老外学徒呢！”
铜梁龙舞承载文化幽思
铜梁文化局局长曹定福说，我们整理编辑，走遍所有村镇，无论是口传身教还是影音收录，都要将濒临失传于民间的铜梁龙舞继续收集成书，为后人留下考据。铜梁人凭借着对龙的痴情追逐，玩出了龙乡的崭新面貌。不久，第一本系统记载铜梁龙舞文化的书籍《铜梁民间龙舞集成》便可问世。该书已完成资料收集工作。
铜梁县预计在今后5年的时间里投资300多万元抢救和保护铜梁龙舞文化。主要用于搜集、整理、出版龙文化的相关资料，铜梁龙舞节目的创新，建立龙舞生态保护小区，培训龙舞骨干队伍，改进和创新龙灯工艺品，充实更新铜梁龙博物馆陈列。 重庆铜梁龙舞凭借文化特色和独特的艺术感染力，被确定为2008年奥运会开幕式表演的压轴戏。为在北京奥运会开幕式文艺表演中展示巴渝文化独特风情。
据了解，2008年北京奥运会开幕仪式前的文艺表演包括民族歌曲、民族舞蹈、民族体育、吹打乐等艺术形式。自去年年初接受节目推荐之后，北京奥运会开幕式组委会对134个节目进行了认真的了解和审查。通过多次比较和筛选，共有20个节目最终得到确认，成为北京奥运会开幕式的正式表演节目，这其中就包括具有极强地域文化特色及吉祥喜庆艺术感染力的重庆铜梁龙舞。
铜梁县文广新局的负责人介绍说，奥组委要求，铜梁龙这次表演的内容“闻所未闻，见所未见。根据这一要求，我们出现在北京奥运会开幕式上的铜梁龙，融入了大量竞技龙的表演，与传统的表演有很大的不同，奥运龙舞的“招式”比以往干练且紧密连贯，新创出“奥运龙舞12招”，依次是“蛟龙出海——横招千军——蛟龙戏水——碧波荡漾——龙行太极——蛟龙戏水——金浪翻腾——翻江倒海——莲花出海——二环映辉——金龙聚首——金光灿烂”。
同时，我们对铜梁龙舞的音乐和服装也进行了专门的改进。此次参加表演的长龙共 4条，每条长约60米，龙体的制作，为了体现北京奥运会‘绿色奥运’的理念，制作龙具的布则采用美国进口的新型环保材料制成，且更加柔韧，“龙鳞”的色彩更加鲜艳，色泽感更强，在阳光或灯光的照射下，反射的光彩更加炫目。“舞动起来的龙身姿飘逸，动感十足，能满足各种高难度动作表演的需要。音乐的创新将川剧、交响乐、和声等音乐元素加以融合，有着“中西合璧、穿越古今、天人相和”的效果。服装由奥运会指定服装设计师专门设计，由奥运会指定生产厂家生产。款式和色彩均有创新，融合川剧戏装、传统对襟、武士盔甲、龙舞云藻、西方动漫的元素。此外，本次龙舞表演动作也有新突破，新亮点。总共5分钟的表演时间演员要完成站腿蹬肩、荷花盛开和力圆舞龙等“12个创新的高难度动作，需要力量和速度的表演动作的难度之大前所未有。
奥运龙舞表演组委会总指挥周可吉介绍，与以往的铜梁龙舞表演不同，此次参演的 100多位演员均是年轻人，最大年龄45岁，最小17岁，他们由学校音体美老师、业余运动员和党政机关工作人员组成。专家解释，传统铜梁龙舞动作简单，表演难度小，具有丰富表演经验的老人便能完成，但这次表演难度和品位均不同以往，对力量和文化修养有较高要求。参加演出的队伍采用脱产训练方式，每天练习时间6至7个小时，舞动龙体次数1000次左右。整个表演队伍已进入最后的冲刺状态。“排练十分艰苦，每天的舞龙次数超过1000次，在排练过程中出现伤病是常有的事，创可贴都用了几十盒了。从4月2日至今，在铜梁县运动场舞龙训练基地，100多名舞龙队员每天坚持刻苦训练，即使遭遇高温天气也没有减少他们的热情。因为，在这些舞龙队员心中都有一个共同的信念：在即将到来的北京奥运会开幕式上圆满完成表演任务，展示巴渝文化雄姿。为全力备战北京奥运会开幕式前的表演，让铜梁龙的风采和巴渝文化的雄姿在奥运会上得到完美展示，铜梁龙舞龙队对每一个技术动作都要求十分严格，队员们的训练也相当刻苦。铜梁龙舞龙队队员曾令国告诉记者：“我们每天早上7点开始，在运动场400米跑道上跑三圈，再进行快舞龙练习，要不停左右挥臂2000多次，上下午各一次。”每天高强度的训练，让许多铜梁龙舞龙队队员的手上都磨出了血泡。训练下来，他们买来一打一打的创可贴，将血泡严严实实地裹起来。队员王刚拉伤了大腿肌肉，肿得老高，但他没有请一分钟假，喷上云南白药后，又投入到训练中；队员王吉左踝骨折，打着石膏坚持训练。原来皮肤白净的女舞龙手龙沂经过4个月的露天烈日训练现在变成了“黑牡丹”。她笑着告诉笔者，现在虽然变成了油黑人，但只要能舞好龙，为国家、为家乡重庆尽一分力，值得。”
5分钟获8次掌声
首次在“鸟巢”体育场几万名“观众”面前完成表演后，重庆铜梁龙舞队员们个个兴奋不已。据重庆铜梁龙舞队总教练周可吉介绍，昨天是重庆铜梁龙舞首次按照开幕式正式流程进行表演，全场观众对节目十分喜欢，8次为节目热烈鼓掌。按照安排，重庆铜梁龙舞在开幕式正式演出前有三次排练。前两次彩排后，8月5日团队将在“鸟巢”按照开幕式正式演出流程进行预演，这也将是他们的最后一次排练机会。而昨天，队伍突然接到了要参加的彩排通知。“临危受命”，重庆铜梁龙舞队并没有让导演失望，他们用精彩的演出征服了全场的观众。整个表演过程5分钟，他们一共获得了观众8次掌声，其中最后一个集体造型动作，观众们更是报以长达1分多钟的热烈鼓掌。奥运开幕式总导演张艺谋在观看了铜梁龙舞表演后，称赞铜梁龙舞会是奥运开幕式文艺表演中“最有气魄，最有特色”节目。 20世纪70年代末，铜梁县的群众文化活动开始向本体回归。1980年元旦，铜梁县文化部门组织民间艺人扎制一条大龙在县城公开玩舞。自此，蛰伏20余年后，一年一度的铜梁龙灯会得以再世。
1982年，在全国性的民间文艺大搜集活动中，经重庆市文化部门的指导，铜梁县全面整理了自己的龙灯艺术。
1983年底，铜梁龙灯参加重庆市广场文艺调演，受到好评。
1984年元旦，铜梁文化局组队数百人，将铜梁龙灯会主要品种带至重庆主城区街道游展，引起新闻媒体广泛关注。
1984年4月，重庆杂技团携两条铜梁蠕龙赴西欧法、英、瑞、比等国演出，受到当地社会各界一致好评。
1984年10月1日，在中华人民共和国35周年的盛大庆典上，首钢工人舞着9条铜梁大蠕龙参加天安门大游行，世人为之瞩目。
1988年9月，在北京举办的全国舞龙大赛上，铜梁蠕龙舞获第一名金奖。
1992年，获第二届沈阳国际秧歌节最嘉奖。
1994年获福州“佐海杯”全国舞龙邀请赛第一名。
同年，铜梁龙具被国家体委指定为比赛标准道具；铜梁龙舞套路被国家体委指定为比赛标准套路。
1995年5月，获国家体委举办的全国第一届舞龙比赛第一名。
同年7月获广东“挂绿杯”国际龙狮邀请赛金奖。
1996年，铜梁龙灯代表团赴美国进行文化交流。
1997年，铜梁舞龙团在北京首届龙舞艺术节夺得最佳表演、最佳组织、最佳编导3项大奖。
1998年，铜梁龙灯赴新加坡举办灯会。
1999年，铜梁龙灯赴马来西亚举办灯会。
同年9月，铜梁舞龙队在淅江获“龙港杯”舞龙邀请赛冠军。
同月，铜梁舞龙队在济南全国舞龙锦标赛上夺得“中国国家舞龙队”的冠名权。
同年10月，450人的铜梁龙灯代表团组成的“九龙方阵”、“龙凤牡丹呈祥”、“二龙戏珠”进京参加中华人民共和国50周年庆典，再次轰动海内外。
2000年9月，铜梁舞龙队在全国第四届农运会上，夺得标准套路金牌和团体总冠军。
同年10月下旬，重庆·首届中国铜梁龙灯艺术节在铜梁县城举办。其时，“龙之魂”大型歌舞晚会、“龙之风”中华龙舞邀请赛、“龙之本”中国龙文化与中国龙舞艺术学术研讨会、“龙之韵”2000年龙文化艺术展、2000年中华铜梁龙灯会等项目次第展开，把中国的龙灯文化和龙文化显著地提到了一个新的档次。
2001年6月，铜梁龙灯代表团再度赴美国进行文化交流。
同年，铜梁龙灯赴阿联酋举办灯会。
2002年5月，铜梁舞龙队在全国第二届运动大会上，夺得标准套路金牌和团体总冠军。
2002年1月和7月，铜梁舞龙队分别到香港、澳门参加文化交流活动。
2003年1月，铜梁龙灯赴泰国举办灯会和舞龙表演。
铜梁龙舞获得35周年国庆大典纪念、 八喜杯第一名 、北京旅游年金奖 、挂绿杯第一名 、全国二届体育大会金牌、 农运会金牌、 龙港杯金牌等众多奖项。

3. 龙的神话

龙的传说——舞龙：

每逢节日庆典，

我们都能看到欢腾旋跃，让人兴奋不已的舞龙。舞龙也称“龙舞”、“耍龙”、“闹龙灯”、“玩龙灯”、“龙灯会”。那么，为什么要舞龙呢？

舞龙的用意，概括起来不外乎这么几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显力量，四为兴旺人丁。

其中，祈雨祈福是最基础的。两湖一带民间传说，战国时的鬼谷子和金角老龙相遇，鬼谷子说：“据我掐算，近日有雨，城内三十六点，城外四十八点。”金角老龙有意让鬼谷子的预言落空，便利用职务之便，让城内下了四十八点，城外下了三十六点，结果城内不少老百姓死于水患。后来玉皇大帝问罪，金角老龙受到贬黜。为了赎罪，老龙便在每年的新春到来之际，逐门逐户地向老百姓鞠躬赔礼，并承诺一年的风调雨顺。于是，人们便据此传说，用竹条铁丝、绸缎纱布扎制成彩龙，每逢年节舞耍一番，表达欢快喜悦之情，也寓意老龙臣服，天随人愿。四川铜梁一带的传说也异曲同工：东海龙王患腰痛病，变成一个老头上岸求医。大夫通过把脉知其非人，便让其恢复原形，并从其腰间捉出一条蜈蚣。龙王病愈后，以泄露天机为谢：言人们只要照它的样子造一条龙四处舞游，便能保雨水及时，五谷丰成。

舞龙祈雨在先秦时期已开始流行，到汉代已具相当规模，形式也多有讲究。据董仲舒《春秋繁露》载，汉代人春旱求雨舞青龙，炎夏求雨舞赤龙或黄龙，秋季求雨舞白龙，冬天求雨舞黑龙。这些龙长达数丈，每次出动五至九条不等。

后世的舞龙，大都包含有祈雨祈福的意味。如流行于湖南省湘西山区的“龙头蚕身灯”。该灯由“龙”的头和“蚕”的身与尾组成。制作考究，形体小巧，头尾能曲能伸，宛转灵活。竹圈联成蚕身，绳索系其内，白布蒙其外，外用红绿彩环缠身，由三个舞技出众的民间艺人分别持头、腰、尾三个部分执耍。“龙头蚕身灯”一般都是成对出行。出灯前，每对灯都要下到江边“吸水”，然后才沿门沿户祝福吉祥。为什么要“吸水”呢？很好理解，龙吸饱了水，才能保证雨水充足。

南方一些地方流行舞草龙枣由柳条、青藤、稻草扎成，夜晚舞耍时，龙身上满插香火，因而又称“香龙”、“香火龙”。舞龙结束时，还要在喧天的锣鼓鞭炮声中，恭恭敬敬地将草龙送到江河溪潭之中。其用意也是让龙回龙宫，以保佑一方地面风调雨顺。

以娱神娱己为目的舞龙可追溯到汉代的“鱼龙曼延”。《汉书·西域传赞》载：“孝武之世……设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。”颜师古解释说，巴俞都卢、海中砀极都是歌舞名，而“鱼龙”，则是由人装扮成一种来自西域的巨形珍兽枣舍利之兽，先在庭前舞蹈戏乐，然后到殿前激水，水花飞溅中，化作一条巨大的比目鱼，“跳跃漱水，作雾障目”。然后，再化作身长八丈的黄龙，“出水敖戏于庭，炫耀日光”，故又名“黄龙变”。由此看来，“鱼龙”，当是一种由人装扮成巨鱼和巨龙进行表演的大型舞蹈。由于巨鱼和巨龙之间有一个“变”的问题，因此在表演时，可能还需要幻术、布景、烟雾等来配合。

那么，“曼延”又作何解释呢？“曼延”也作漫衍、曼衍、蔓延等，是古代一种大兽的名字。据说这种大兽“似狸，长百寻”，可以“仿此演为百戏。”古代八尺为一寻，百寻就是八十丈。因而《西京赋》中有“巨兽百寻，是为曼延”之句，薛综注曰：“作大兽，长八十丈，所谓鱼龙曼延也。”由此推断，“曼延”是“假作兽以戏”，是由人扮演成各种巨兽的舞蹈。“鱼龙”当是其中典型的主要的一种，因而称作“鱼龙曼延”。

东汉张衡在《西京赋》、李尤在《平乐观赋》中都有对“鱼龙曼延”的生动描述。从中可以看到，作为汉代的大型歌舞，“鱼龙曼延”集合了当时最高水平的演员阵容以及布景、道具和特技，可谓规模宏大，幻象纷呈。除中心节目“巨鱼变巨龙”外，还有由人扮装的熊、虎、猿猴、大象、大雀、大龟、大蟾蜍及其它不知名的奇兽参与演出。

史料之外，还可以从汉代画像石上找到“鱼龙曼延”的影子。如铜山洪楼发现的乐舞百戏画像石，山东沂南出土的角抵百戏画像石，上面都有鱼龙作舞的图像。

“鱼龙曼延”从汉至唐，延续了将近七八百年的时间，唐以后，整体上逐渐失传，后世传留下来的，只是其中的部分节目。民间的龙舞、狮子舞、麒麟舞等，可视作对“鱼龙曼延”的传承和演变。

灯与龙的结合，大约起始于宋时。南宋吴自牧在《梦梁录》中记道：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。”这样的龙灯，即是我们所说的放置在那里专供人们观赏的龙形灯饰。问题是龙是一个能行走、善飞腾的神物，总不能呆到那儿不动啊，况且无论宫廷还是民间，自古都有舞龙的传统。既然舞，就不光在白天舞，晚上也要舞，晚上舞就离不开灯，因此大凡舞之龙，都通称“龙灯”。

“龙灯会”一般在佳节、盛会时举行，场地选在长街广场、村头湾边开阔平坦的地方。龙的品种丰富多彩，有竹龙、木龙、荆龙、草龙、布龙、纱龙、纸龙；有由荷花和蝴蝶组成的“百叶龙”，用刨花扎成的“木花龙”，用铁皮卷成的“铁皮龙”，等等。

龙灯各地都有。四川省铜梁县的龙灯比较出名。国庆50周年大典上的金色巨龙，就出自这个县。铜梁龙灯有“正龙”：头大、胫长、节内点灯，以灯光取代烟火，玩时比较安全。还有用竹编作龙骨，纸扎龙头，布做龙脊，借助灯火而起舞的“彩龙”；用皮纸或绢绸做皮，彩绘鳞甲，龙身能伸缩转动的“肉龙”或“蠕龙”；天旱时求雨，舞时可泼水的“黄荆龙”；用白花扎成，用来祭祀亡灵的“孝龙”；用稻草扎成，插入竹竿，执持起来耍舞的“草把龙”；以及由孩子们耍舞的，用一棵棵大白菜插上竹竿，点燃红烛，中间串以绳索的“菜龙”，等等。

铜梁人舞龙有不少讲究。过去沿袭汉代的春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。现在逢年过节舞彩龙，舞到人家门前就暂时停下来，龙头频点向主人拜年祝福，然后再上下翻腾，左盘右旋。这时，主人必须鸣放鞭炮以示欢迎，并有所答谢：裹着钱的“红包”或糖果香烟等。

广东佛山人也喜欢舞龙。四五十年代，佛山龙多是用一把把雨伞连接再绘上图案的“伞龙”，或用稻草扎成的“草龙”，做工比较简单。现在的佛山“彩龙”，用竹篾、铁丝做骨架，龙头、龙尾用纸糊，龙身蒙丝绸，配以金属镜片、铝金纸、剪纸、绒球做装饰，造型美观，色彩艳丽。佛山彩龙的品种多样，有金龙、烟花龙、火龙、彩灯龙、坐龙、卧龙等。近年来，“机械龙”、“电脑龙”也走进佛山彩龙的行列。这些具有时代特色的龙能喷出水柱和肥皂泡，做出各种有趣的动作。佛山彩龙出游时很壮观，旌旗、日月旗前边开路，塔灯、鲤鱼、龙珠作引，然后才是张牙舞爪的龙，龙后面跟着锣鼓音乐。舞龙者在锣鼓音乐的伴奏下，表演盘龙、跳龙、扣龙门、穿龙尾、龙过桥、玉龙盘柱、二龙戏珠、蛟龙漫游、巨龙腾空等舞蹈造型。香港回归期间，九龙各界举办“万尺金龙献瑞祥活动”，其高10米、长9米、宽3米，重一吨多的巨型龙头就是由佛山工艺社承造的。佛山彩龙近年来还走出国门，远渡重洋，出现在墨尔本、夏威夷、温哥华、伦敦、路易港等地的街头广场上。

陕西省汉中地区的“板凳龙”也很有特色。此“龙”源于一个传说：一位以打卖草鞋为生的老人，收养了两女一男三个孙子。某年春节，有钱人家的孩子舞龙灯，欢天喜地。三姊弟十分羡慕。回到家中后，聪明的小弟看到爷爷打草鞋用的长凳子，一端系着未打完的草鞋，活像一只龙头，就高兴地喊：“看这草鞋凳，活像一条龙！”两姊妹一看确实像，三个人就各举起凳子的一条腿舞了起来。他们舞得开心，村邻们发现后也觉得有趣，就领他们到街道上去舞。从此，“板凳龙”这个民间舞蹈便形成和流传开来。

“板凳龙”制作简单，用一块长凳木板，雕刻成龙的样子，一头为龙头，一头为龙尾。龙鳞是画在色纸或彩绸上，然后贴上去的。三只木腿分别安在龙肚的两端，都可自由活动。舞时挑选两女一男，装成青春男女，身上披红挂绿，男的头上围白毛巾，女的头上插花朵。三个人各握一只板凳腿，两个女的舞龙头，一个男的舞龙尾，三人密切合作，舞出“龙翻身”、“龙滚水”等种种花样。

中华民族是拥有五十六个成员的大家庭，同汉族一样，各少数民族也都与龙有千丝万缕的联系，也有许多动人的关于龙的传说和各种各样的龙舞。如云南彝族的“牵手跳龙门”，阿昌族的“舞白象青龙”，苗族的“接龙舞”，仡佬族的“打花龙”等。这些龙舞，大多欢快活泼，轻松有趣，具有鲜明的民族地域色彩。

除了祈雨祈福，娱神娱己之外，舞龙还有彰显力量的作用。人们相信，歌之唱之，可以召唤龙的神灵；舞之蹈之，可以模仿龙的神态；有歌有舞，既可以使神龙欢愉喜悦，也可以使自身秉赋龙性。同时，通过舞龙，也使舞龙人的力量得以显示。这里有几层意思：一是舞龙本身是一个“力气活”，那些由腾跃、翻滚、盘回、穿插、耸立等构成的诸多套路、造型，不出大力就完不成。二是龙是力量的集合、力量的象征，自然界的诸多动物和天象，都将自己的力量投赋在了龙的身上。舞龙也就是显天力，显天力的同时也显了人力。第三，不排除对龙的“调侃”和“不敬”。由于龙既是自然力的象征，也是帝王皇权的象征，常常以张牙舞爪、狰狞蹈厉、耀武扬威、高高在上、不可一世、神圣不可侵犯的面目出现，使芸芸众生不得不以敬畏的心态相对待。现在好了，机会来了，老百姓可以借助舞龙出出气了，可以按龙头、折龙身、揭龙尾，尽情地把这个帝王之象折腾、戏耍、嘲弄一番了。

四川铜梁、广东丰顺等地流行的“烧龙”，就含有多重意味。铜梁人认为，烧龙是为了送龙上天，龙上天后才能负起职任，及时地兴云布雨。于是，在龙灯会达到高潮时，狂欢的人们，或点燃鞭炮朝龙身上扔，或释放焰火喷龙，或把熔炉里滚烫的铁水倒出来，让四溅的火花烧龙……丰顺人烧龙源于一则传说：很早以前，一条火龙来到丰顺地面，此龙浑身喷火，致使禾苗焦枯，田地干裂。一对年轻夫妇领着大伙凿山引水，渠成水到之时，火龙赶来破坏，烧死了年轻夫妇，也烧干了水源。年轻夫妇的儿子继承父母遗志，外出学法三年，归来后和火龙苦战三天三夜，终于以毒攻毒，用神火将火龙烧死，自己也力尽而亡。从此这一带风调雨顺，再也没有闹过旱灾。为了纪念这位英雄，当地老百姓便年年举办烧龙活动。所烧之龙一般用竹纸扎成，长15米到20米，龙身扎满鞭炮。经过引龙出海、请龙、戏龙耍龙等程式，直到鞭炮放完，龙体烧尽为止。有的地方做得更干脆更彻底：在龙身里装满土火药、土烟花，耍到最热闹的时候，一把火点着，只听“轰隆”一声响，龙嘴喷火，龙尾冒烟，龙身开裂燃烧枣我们的龙神，就在震耳的镲锣鞭炮声和喧天的欢呼惊叹声中渐渐地化为一团团灰烬。

稍稍分析，我们就会明了烧龙是集祈雨祈福、娱神娱己和彰显力量为一体的综合性习俗。因为所烧之龙，既是水神或火神，也是帝王之象，通过烧龙，既能送龙上天，让其负起布雨的责任；也能产生十分壮观的场面，让目睹者喜闻乐见；还能体现一种力量，正胜邪，善胜恶，受压迫的民众反抗、戏弄皇权的力量。

兴旺人丁是舞龙的深一层寓意，其根据是“灯”与“丁”的谐音象征。中国民间有元宵节做“桔灯”（谐“吉丁”）、“添灯”（谐“添丁”）、用面粉捏制“十二生肖灯”（生肖和生育关系密切）、“送灯”（谐“送丁”）、“偷灯”，尤其是偷庙里的“莲灯”（谐“连丁”）、“迎花灯”（谐“迎花丁”）、“接灯”、“还灯”、“完灯”（小孩长到十二岁时，由舅家送最后一次灯），以及“上灯棚”、“穿灯脚”、打“点仔灯”、挂“子孙灯”、燃“照岁灯”等习俗。这些灯俗，都含有繁盛人丁，兴旺家族，为下一代的健康成长求吉祈福的寓意。

龙灯也是灯，是“灯”就谐“丁”。而且，龙是中华民族的图徽，是力量的象征，龙灯也就寓意着“龙丁”枣谁不希望自己的家里出一个“龙子”呢？这样，在全国各地的舞龙活动中，常有一些和“龙丁”相关的程式、讲究、说词。

浙江奉化流行“盘龙灯”枣龙灯队“盘”到子孙众多的大户人家，放“百子炮”；盘到小户人家，放三只连响炮。放炮者不能将炮蹲在地上放，认为炮一蹲地，就意味着这家子孙是“泥坯子”；要将炮提在手中放，寓意“龙子”一步登天。盘到新屋落成的人家，要让这家的妇女“摸龙须”和“龙角”（象征性地与龙交会），让其小孩“钻龙门”（和“登龙门”意同，认为钻过“龙门”就有了成“龙”的希望）。龙灯不会白舞，钱呀物呀，总是需要的，而且多多益善。平时生活再节俭的人家，这个时候一般都表现得慷慨大方。

湖南湖北一些地方，人们相信龙灯对生育有利。在龙灯舞到门前时，那些多年求子不得的妇女，往往加钱加物，让“龙”绕一绕自己的身体，并让一个小男孩骑到龙背上绕着厅堂转一圈，扮演一番“麒麟送子”。对此，有人还作了这样一首诗：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉；真龙不如纸龙好，能作麒麟送子来。”安徽伙县流行中秋节小儿舞草龙，有孩子的人家都愿意让娃娃们出来舞一舞，没有孩子的人家怎么办呢？找机会用新灯烛去换插在龙头上的灯烛，据说这样做便能得“龙子”之兆。

浙江东阳、金华、贵州桐梓等地的龙灯会，有“分子息”（舞完龙灯会分灯或分糖果礼物）、“挂红”（村主或族长给龙头上披挂红绸被面）、“抢红”（谁家将此被面抢购到手，谁家就子孙兴旺）、“产龙蛋”（舞龙者进屋后，将两个红鸡蛋送给主人，让主人放到被窝里）、“放圆宝”（将逗耍龙灯的“圆宝”在家中存放一年，来年灯会前奉还）等节目。因为人们祈求子息、兴旺人丁的愿望代代传承，这些节目也就常演不衰。

4. 铜梁公交卡在哪里充值

一般可以去公交总站或者地铁站充值，如果手机带有NFC功能可以直接用手机充值更方便

5. 铜梁龙舞的腾飞之路

清代道光版《铜梁县志》这样记载舞龙盛况：“上元张灯火，自初八九至十五日，辉煌达旦，并扮演龙灯、狮灯及其它杂剧，喧阗街市，有月逐人，尘随马之观。”据史料记载，当时的铜梁龙灯吸引了临近的璧山、永川、荣昌、大足、潼南、合川以及上川东、小川北一带客商到铜梁赏玩。每到正月舞龙，县城旅栈客满，街道堵塞。“大足朝佛，铜梁观灯”的俚语传遍巴渝。
县文广新局工作人员李明忠介绍，铜梁有正月舞龙传统的习俗。舞龙往往是商会主持，行帮参与，龙灯会也带有竞赛性质，扎制水平，舞龙人数和舞龙水平都是比试科目。参与行帮在道具上体现出各自的行业特点，如渔业帮舞“三条龙”，铁业社玩“火龙贺岁”，佛门有“蚌戏沙弥”，教育界耍“十八学士”、“鱼跃龙门”，百货帮舞彩龙和“二龙戏珠”，屠宰业耍“猪啃南瓜”、“犀牛望月”，就连丐帮也不示弱，扎草龙连夜狂欢。年复一年，周而复始，铜梁涌现出以刘连山、李杰之为代表的著名彩扎艺人，也积累了20余个经典品类的铜梁龙灯。
但在新中国成立后的20多年里，耍龙灯被作为封建迷信的毒草拔出了，扎龙、舞龙技艺几乎一度失传。
重庆铜梁火龙被冠为龙舞之首，这种舞以铁水打金花，辅以不同材质的导引火、口中火、脊上火、腹中火、场中火、升天火等，组成一片狂热的立体火阵，极为热烈多彩。每到元宵节，人们便有钱出钱、有力出力，购买火药，制造火龙，配以烟架、禹门等多种火焰表演。最长的火龙长达40多米，表演时场面壮观、惊险奇特，受到群众的格外青睐。首先，它风味独特、套路多变。交织的火花、炸鸣的鞭炮、激烈的打击乐，浓郁的乡土气息，充分调动着人们的观赏热情。其次，贴近汉族民间生活情趣。舞龙手赤膊上阵，拼搏向前，阳刚气十足，反映了人们对火热生活的热爱。再就是民间传说认为，火烧龙火花袭人，可以除去身上晦气，可为来年祛病免灾，事事称心如意。火花越大、鞭炮越响，舞龙人和观龙人就越有兴致。
铜梁龙舞有与当地汉族民俗活动紧密相连、套路丰富、动律谐趣的特点，伴奏音乐独特，道具构思巧妙，造型夸张，服饰俭朴大方，舞者参舞自由，退舞方便，群众参与性极强。 铜梁龙舞体现了团结合力、造福人类、奋发向上、与天和谐的精神，同时具有娱神娱人、彰显威力等社会功能。铜梁龙舞闻名于世的仅大蠕龙、火龙等少数品种，多数龙舞品种已处于濒危境地，亟待保护和拯救。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，铜梁龙舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月8日，重庆市非物质文化遗产保护中心铜梁龙舞表演队获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。 铜梁龙精致的制作，精彩的舞技，离不开几位老艺人，更离不开喜爱这项运动的铜梁人。“哪怕有上百条龙，铜梁的龙，我们也能一眼认出！”一见面，铜梁县文化馆馆长宗和云就告诉记者。原以为这只是一种夸张的说法，不过数十张照片看下来，记者发现还真不假。就拿龙头来说，别处的龙一张大嘴半开半合，只有铜梁龙的嘴张开近 90度，口中含宝，面貌威严而慈祥。大蠕龙华丽的龙身红黄相间，体长48米，大的长百米以上，体型上就比其他地方的龙大得多，火龙和竞技龙也比其他地方的龙做得精致。说起来，铜梁龙发展到今天的模样，与3位老人的努力分不开——蒋玉霖、周均安和傅泉太。他们是上世纪80年代铜梁龙扎制的代表人物，可惜的是，如今只有傅泉太还健在了，他也是铜梁龙非物质文化遗产的传承人。
“蒋玉霖的功底扎实，用料讲究，他扎的龙骨架最好，可惜他的儿子没能学会他的手艺，他去世后手艺就失传了。周均安也是自小学扎龙，他的龙做得精细，他去世后他的子孙们继承了他的手艺。”75岁的傅泉太一边回忆着自己的同行们，一边细细地为记者讲解了铜梁龙扎制工艺的变化。“新中国成立之初，县里有纸扎铺，纸扎匠们平时制作祭祀用的纸扎品，到年节时扎龙。那时的铜梁龙只扎一个龙头，龙身就用绳子、木棍绑在一起代替，讲求神似。慢慢的，纸扎匠们开始用竹篾条扎架子，外面糊上棉纸，再用颜料画上鳞甲、龙鳍，形成一条完整的龙。颜色则多用红黄蓝三原色，使铜梁龙具有了一种古朴大方的气质。”
傅泉太至今还记得，小时候自己一放学就去看扎纸。正是这份爱好，让他放弃了中学教师的工作，走上了纸扎艺人的道路。1986年，傅泉太成立了县里的第一个个体扎龙厂——铜梁县安居纸扎工艺厂。有了自己的作坊，傅泉太就琢磨开了：原先的龙口中不含宝，显得空荡荡的，如果要含宝，龙嘴就要张得大一些才好看，就这样，铜梁龙的嘴变成了今天近90度的大张口；原先的龙身用棉纸糊，容易损坏，他就试着用纱布糊，不好看，最后发现了
尼龙绸，又好看又结实
龙的角和舌头是弯的，原先用烤过的竹子做架子，时间久了会恢复成直的，傅泉太就想出了用铅丝来弯，为了好粘黏，又用棉纸缠在铅丝上……就这样一点点地琢磨，一步步地探索，铜梁龙终于呈现出今天的外貌，傅泉太对铜梁龙的改造也被总结为“铜梁龙工艺的十大改进”，许多做法到今天仍是“秘诀”。“浙江省建德市曾经购买了一条龙回去，打算研究仿制，没想到把龙头拆开之后，怎么也还原不了，每年还是只好来铜梁买龙。”傅泉太自豪地说。铜梁龙出名不仅因为它制作精美，更在于它舞动起来气势恢弘、变化多端。铜梁龙舞的套路之多，远超过其他省市的龙舞。余德强是县里公认的龙文化专家，在他看来，铜梁龙舞单单开头的部分就大有讲究，“先是‘龙出洞’，标志着立春了，龙要上天了；‘二吐须’，龙出来之后要抖一抖自己的须子，就像人出门之前要梳妆打扮；‘三点头’，跟周围的人点一点头，告诉大家春天到了，万物复苏，都该起来干活了；‘拜四方’，四处游走，就像人们走亲访友一样。”
早期的铜梁龙舞就简单多了，“看父辈们舞龙，那个龙只会两边倒，左一偏，右一偏，跟着龙珠走，纯粹是看个热闹。”余德强回忆说。现铜梁龙舞一共有30多个套路，二龙戏珠、孔雀展屏、八仙过海、龙凤呈祥……这些套路都是邀请了舞龙的老艺人和舞蹈界的专家一起琢磨出来的。正因为铜梁龙制作精美，舞技精妙，1984年和1999年，铜梁龙先后参加了国庆35周年和50周年的游行表演，1994年铜梁龙还被当时的国家体委定为竞技龙的标准龙具，铜梁龙舞也成为标准套路。而铜梁龙最近的一次露脸，则是在 2008年北京奥运会开幕式前的表演，9条特制的铜梁大蠕龙在“鸟巢”跳跃翻腾，格外引人注目。铜梁龙不仅在国内大展风采，还多次应邀到日本、法国、美国、加拿大以及东南亚、阿拉伯等国家和地区展演，所到之处，无不掀起一股龙舞的热潮。
让传统的龙文化走向世界
坚持传统与适应市场的争论中，铜梁全力打造龙文化，走出了一条市场化的路子。傅泉太已经有一阵子没有做龙了，“县里只有外国人来买龙的时候才介绍到我这里来。”2012年他只扎了两条龙，一条卖到了加拿大，一条卖到了美国。周均安去世后，他的儿子和孙子在县里开起了3家扎龙厂，其中做得最好的要数周合平。周合平的公司就在铜梁县城里，两层的小楼，一楼有3个工人正忙着扎龙头，缝龙身，粘龙珠。他们扎的龙已经跟传统工艺有了很大区别，最大的变化就是手工上色改为了直接在尼龙布上喷绘，他们自己刻了印版，用喷枪一喷，就能形成龙肚子、龙身上不同的鳞甲，再由人手工勾绘，缝上金片，“又快，又省钱，颜色还鲜亮。”龙头还是手工扎制、上色的，但是也做了改进，像舌头、龙角都用泡沫填充，“既饱满又轻巧。”周合平说，“我们经常根据客户的需要改进。像北京奥运会用的龙，为了在增加长度的同时减轻重量，看起来飘逸，我们就用上了透风的网状布，还将篾条改成了钢丝穿胶管，这样原来一条30来斤重的龙现在只重7斤左右。”周家做的龙轻巧又好看，还能根据客户的需求定制，自然更受欢迎，“你看这楼里贴的龙舞照片，都是我做的龙。”周合平说。照片有北京奥运会时在“鸟巢”里拍的，最新的一张则是身穿舞龙服的周合平跟英国伦敦市市长的合影。不仅是龙具，整个重庆市的纸扎灯具基本都出自这家工厂，其年销售额高达200多万元。周氏叔侄的另外两家工厂，年销售额也有近百万元。全县的龙灯制作厂加起来，年销售收入超过600万元。以周氏兄弟为代表，这两年，铜梁龙走出了一条市场化的路子。最先得实惠的就是舞龙手们。
听舞龙手们聊天是件有意思的事情。平日里，走南闯北“赶场子”更是常有的事情。李诗敏自豪地说，“各省区市我基本都跑遍了。”他已经好多年没有在家过春节了，“逢年过节，正是舞龙活动最多的时候，一天舞一场80元钱，加演再加40元，管吃管住，能挣不少钱呢。”从春节至今，李诗敏光靠舞龙就已经挣了4000多元钱。现铜梁县里成立了大大小小的龙舞公司12家。常年在外进行商业演出的舞龙队20多支，舞龙队员近千名，每年的演出收入在3000万元左右。高楼镇成立了高楼火龙文化传播公司，专门负责接洽火龙演出，2012年实现劳务收入600多万元。镇上还特意买了辆小面包车，喷上“火龙”做起了活广告，被戏称为“火龙车”。
铜梁县也因为舞龙出了名，被称为“龙之乡”。如何将知名度转化为经济效益，县里很下了些功夫。2007年县里出台了《关于加快龙文化产业发展的实施意见》，明确表示要把打造“中国龙文化旅游之都”作为铜梁未来的发展定位。“县里修建了一座龙文化博物馆，打造了一台《龙乡放歌》歌舞剧，还将举办龙灯艺术节，推广龙舞进校园活动。”宗和云说，“我们就是要让龙元素渗透到铜梁人的生活中，成为一项会呼吸的非物质文化遗产。”

6. 自驾玄天湖，晒一晒我的比亚迪e3和双胞胎萌宝

有老公陪，有孩子闹，我想，现在就是我人生中最幸福的时刻。人生如此，夫复何求！

7. TATA木门的企业简介

TATA木门品牌始建于1999年，全称为“北京闼闼同创工贸有限公司”，是中国最早致力于成品居室门研发、生产、销售、服务的专业企业之一。公司以“改变行业，服务社会”为目标，推出“非设计美感”、“组合式装修”、“套装门”等概念。

TATA经过十多年的发展已经成长为一个多元化集团公司，旗下拥有三个品牌，“锦上宅”“TATA”和“padoor”。木门类产品多元化的发展，不同程度的满足了各阶层客户的需求。TATA拥有近二十家工厂，5000多员工，产品种类400多种。拥有一流的现代化厂房及设备，共占地面积500多亩，是国内设备最先进、规模最庞大的木门专业生产基地。 TATA的销售网店覆盖全国各大、中型城市，在全国共有800多家店面，在零售、渠道、工程项目等方面占据着市场领导地位。TATA凭借着优秀的产品设计和完善的服务，先后获得CIDE-2005我最喜欢的中国居室门设计大奖赛金奖、国家工程鲁班奖、全国木门30强、中国木门十大品牌等荣誉称号，成为中国木门协会副会长单位、中国木门标志性品牌和中国木门第一品牌。
TATA作为木门行业30强的领军品牌，在发展中不断赢得突破，相继完成了奥运场馆建设工程、毛主席纪念堂，中国电子大厦（原机械部），还承接了德国奔驰汽车北京生产基地办公楼，满足了奔驰汽车苛刻的德国标准 。在网络销售口碑上更是在同行业中名列前茅，这全部源自TATA的品质与服务。 TATA定位在高级白领阶层，追求品味不追求豪华的理性消费群体,其具有质感高档，时尚环保，性能稳定，价格适中，安装快捷的特点，风格简约，时尚，高档，艺术。TATA木门使用杉木齿结材做边框,填充桥洞力学板,其整体性稳定,有质感及量感。有二十三种材质近百种造型。同时安装采用无钉静音、胶粘安装方式，以“面结合”改变了传统在墙上打钉的“点结合”安装方式，面结合是一种更牢固的安装方式，并且这种安装方式对墙厚和墙体的要求都不是太高。所以因其品位、便捷、耐用而成为木门行业的代表作，更因为其个性化的订单方式与5年的超长质保而赢得广泛认可。

TATA是一个带有装饰设计和装饰施工背景的专业公司，公司高层管理人员一半以上毕业于专业的室内设计院校，因此在与工程公司配合上，带有得天独厚的理解。同时TATA拥有独立的研发中心和研发队伍，产品设计在国内以简约风格著称，定位服务于白领阶层的家居环境。
TATA注重客户服务，视品牌为生命，在管理人员中，服务部的人员比例达到30%，服务年度预算成本为销售额的1/5左右。
对于TATA的未来，一直以开放的心态博采众长，先后同世界多家一流的企业在技术、设备、研发、原材料及市场理解上都具有深入的合作。希望以自身的实力、智慧、勇气以及对社会、对行业的责任，在世界范围内打造“TATA”品牌，为改变落后的装饰行业，提倡唯美、科学的家居环境，做出自己的贡献。 重庆TATA木门
重庆TATA木门作为TATA木门分公司，2006年10月28日进驻重庆！这几年来，TATA用良好的服务，出众的价格，获得了网友们的热烈追捧及良好的口碑！
在主城区店面分布广泛，各大卖场均有销售店面！如红星美凯龙，居然之家，聚信国际建材城，香江家具城等等...
2009年，重庆区县蓬勃发展，现重庆TATA已进驻近10个区县：万州、梁平、永川、大足、铜梁等等。其中万州更是已经开设2店。

8. 回家想带点重庆特产，纠结不知买什么好

重庆特别著名的一些文化、饮食产品。包括：荣昌折扇、老四川灯影牛肉、梁平柚、蜀绣、怡乐牌小块腊肉、黄沙白柚、诗仙太白酒、羊角梨、三峡石砚、永川皮
蛋、黄连、天麻、江津米花糖、杜仲、党参、江津广柑、白市驿板鸭、龙凤饼、合川桃片、京酱风肉、露华浓曲酒、笛女大曲等等。

荣昌工艺陶
重庆荣昌陶瓷业从清乾隆时的粗陶，发展到清咸丰时的“泥精”，再发展到光绪时的刻花、色釉及民国时的釉下彩；在窑形上，从甑子窑、通窑发展为阶梯窑；燃料均以松柴为主。解放后，由柴窑发展为煤窑。在施釉方面，继承唐、宋以来的色釉装饰，发展了各种釉色。
采用的陶土细腻致密，可塑性强，烧结性能好，制成的工艺陶产品叩之发声清脆悦耳，体形秀丽精巧，釉质光润，装饰朴素大方，既实用，又美观。
江津广柑
重
庆江津早在清康熙至乾隆年间，就开始栽培广柑，距今已有300年历史，是全国三大柑桔产区之一，素有“柑桔之乡”的称誉。品种有：锦橙、先锋橙、冰糖柑、
津华橙、春橙、五月红等。锦橙果肉细嫩化渣，酸甜适度，味浓汁多，微具香气。果实可食部分多，果汁多，种子少。先锋橙果色橙红稍浅，风味酸甜，味浓有香
气，种子略多。此外，江津还有皮薄肉嫩、味道清甜的冰糖柑和桐子柑；有头年开花、翌年4月成熟的晚熟甜橙“五月红”和青泊夏橙；有质脆味甜，耐贮藏运输的
红皮香柑和黄皮香柑。
涪陵榨菜
涪陵位于长江与乌江汇合之处。该处出产一种茎部发达、叶柄下有乳状突起的青菜头。清光绪年间，涪陵人邱寿安
在湖北宜昌开设“荣生昌”酱园。他雇用的伙计邓炳成选用肉厚质嫩的青菜头，让风吹至半干，加盐揉搓腌渍，然后再用木榨榨干盐水和菜中酸水，再放上作料，装
坛密封。这种用木榨加工的菜，就取名“榨菜”。由于它具有脆、嫩、鲜、香的独特风味，大受群众欢迎。起初邱家严格保密，获利甚厚。后来腌制方法逐渐传开，
到1935年，榨菜作坊已遍及四川沿长江一带，年产达四十五万坛，其中涪陵占二十五万坛，所以“涪陵榨菜”名声大振，至今未衰。涪陵榨菜目前做重庆对外的
交流的礼品赠送，很多国内外人士相当喜欢。以麻辣，爽口做为下饭菜的首选。
武隆苎麻
重庆各地区都产苎麻，尤以武隆种植较多，质量亦好。
武隆苎麻具有纤维长，拉力强，富有弹性，吸收和散发水分快，耐腐抗霉力强，散热快和不导电等特点，是极佳的纺织工业原料和国防、渔业生产的必需品。
武隆羊角豆干
羊角豆干是重庆著名的特产，相传采仙女山下天然泉水,纳滔滔乌江悠悠清风,汇数百年传统工艺,取营养保健研究成果,终凝聚成这一爽滑留香的民俗精品。川味以麻辣甲天下，羊角豆干便是重庆的特色美味代表之一，它具有开胃等功效，是居家旅游的必备之品。
垫江棕竹手杖
重庆垫江的棕竹手杖选用多年生棕竹，经烧弹、打磨、抛光、镇直成杆；并精选水牛角，经锯、烧、锉、抛光为柄，再以银焊铜匝针杆、柄连接而成。
特点：产品坚韧细致。精巧适用，金丝竹纹，流畅明快，色泽古朴。
四川长吻鮠
又名江团。鱼肉肥满多脂，鲜嫩可口，有较好的滋补功效，《本经逢源 》载：“能开胃进食，下膀胱水气，病人食之，无发毒之虑，食品中之有益者也。”尤其是它的鳔特别肥厚，可干制成名贵的鱼肚，一向被视为肴中珍品。
石鸡
产地于重庆城口。
又名山鸡、石鳞、石蛙、棘蛙。石鸡皮肤薄软，呈乌褐色，肉质松软鲜嫩，性味甘平，富含蛋白质、钙等成分，脂肪少，易消化，营养价值甚高，食之有清火、明目、滋补健身之效。蒸、炖、烧、炒都可以。熟后皮肉黑白相间，形状、颜色极似黑木耳。食之滑润甜爽，柔嫩细腻，清鲜味纯。
香山蜜饼
产于重庆忠县。
相
传，香山蜜饼与唐代诗人白居易有关。年青时的白居易，曾避乱江南，并对社会生活和人民疾苦有较多接触和了解。他曾官至翰林学士等职，因上书议政，得罪权
贵，贬为江州司马，后调忠州当刺史。有一天，他独自一人微服出访，因走乏了，便踱进一家名为“巴记”的烤饼店，买了两只烤饼充饥，却非常硬涩难吃，白居易
问：“传说巴记烤饼相当出名，为何如此质量？”店主是个小后生。他叹了口气回答说：“那是爹娘在世的名气，去世时我很小，没有得到他们的技艺，所以如今已
一落千丈了。”白居易知此情况后，就帮小后生制作出一种香甜味美的蜜饼，从此，受到顾客欢迎，做活了生意。后来，忠州人民为了纪念白居易，便特用诗人晚年
“香山居士”之雅号，将此饼命名为“香山蜜饼”。从此，世代相传，成为忠县人们欢迎的名点。
它的主要原料有面粉、蜂蜜香油。制作方法是，先和成面团并加入蜂密揉搓成胚。然后，锅抹油经烘烤而成。色泽黄亮，香味四溢，入口外皮酥脆焦香，内里酥软甜美，倍受食者喜爱。
凉糍粑
产于重庆。
制
法分三步：1、把糯米淘洗干净，用温水泡二三个小时，控干水后装入饭甑内，用旺火蒸熟，然后，将熟米饭放入石礁窝内。舂茸成糍粑，用热的帕子搭盖。2、把
芝麻粉、蜜桂花、白糖、食用桃红色素拌匀，制成芝麻糖。再把黄豆炒熟，磨成粉待用。3、糍粑放在案板上晾凉后，分成两半，一半放在撒有黄豆粉的案板上，摊
开压平成片，将洗沙均匀地抹上。将另一半糍粑成大小、厚薄差不多的片，盖在其上，再把芝麻糖撒在面上，切成块就可以了。其特点为色香味俱佳，糯软醇甜，入
口凉爽，沁人心脾。
山城小汤圆
山城小汤圆以其小巧玲珑、皮薄馅大、香甜滑糯而著名。
先选择颗粒饱满的糯米，除去杂质淘净泥沙，用
清水泡3－7天，待糯米泡涨后，搅上清水，用石磨磨成粉米浆，然后用白布袋吊浆，吊干后待用。选用肥嫩猪膘油。切成颗粒。将淘洗干净的黑芝麻炒至芝麻发出
香味出锅，搓去外皮芝麻仁碾发末待用。核桃仁用开水浸泡后去皮，用猪油炸酥香、晾凉后碾碎。白糖碾碎。将加工后的猪膘油、白糖粉、黑芝麻粉混合揉匀，做成
方块，再切片撒上核桃仁，然后切成小块，搓圆而成汤圆心馅。将吊干后的汤圆面粉加少许清水揉匀，用左手拇指、食指、中指将汤圆面捏薄，右手将汤圆馅心放于
面皮中间捏合封口，搓圆即成汤圆坯子。用大锅将锅内的水烧开，水沸后即下汤圆。火不宜太大，随时加入冷水调节水温，使水不翻腾。汤圆浮出水面后，略漂浮一
下即可盛碗食用。
永川豆豉
产于重庆永川。将筛选出颗粒均匀的黄豆去杂洗净，放入清水中浸泡，待泡至黄豆发胀无皱皮、略有硬心时，装入竹箩
内晒干，然后将黄豆煮7至8小时，并焖捂两小时后，再倒出熟料散热，要掌握好室温，把熟料送入曲室内自然发酵，使其发酵结饼。待毛霉生长出来后。还要上下
翻动发酵胚一次，促使发酵均匀。发酵期一般都在半个月左右。长短随气温而增减，成熟后的发酵胚，分解成颗粒状，再与食盐、高粱白酒、醪糟等混合拌匀，装入
坛内密封保存，半年即为成品。光滑油黑，清香散粒，化渣回甜。
奉节杜甫晒枣
因奉节在唐代称夔州，杜甫曾寓居于此，种植枣树，有“堂前扑枣
任西邻”的诗句，故得名。主要原料为色白、果肉肥厚的阳山鲜枣，加工工序为：浸泡 煮枣 再浸泡 成坯 冰糖 熬沸 提纯 熬糖浆 煮蜜 静置 晾晒
消毒。其色似琥珀，纹如金丝，外酥内润，醇甜爽口，化渣离核。
绿豆面
产于重庆石柱。
绿豆面以绿豆、大米、绿叶蔬菜以及淀粉、菜油
为原料。制作时，筛去豆类中的泥砂杂物后磨碎，磨时将磨的进孔填满，使其磨得稍碎，再放容器中加清水浸泡。浸泡时间随季节而定：冬天1昼夜，夏天半日。滗
去水时拣去豆皮。大米用清水浸至用手捻压呈粉状无硬心，滗去水后备用。将绿叶菜洗净、切碎，同浸泡好的豆瓣、大米拌均匀，然后加适量清水磨成浆，再在磨好
的浆中加入淀粉调匀。柴火最好，待平锅三成热时，用兑水的菜油刷一遍锅，然后舀一勺绿豆浆，摊在铁锅中，待绿豆面皮八成熟后，翻一面再烤一会儿取出，放在
筲箕上，一张张重叠摊晾，再切成均匀一致的面条。吃的时候，先在碗里放好作料，再把切好的绿豆面条装入漏勺，放沸水中稍烫几秒钟，捞出盛入碗中即可食用。
绿豆面柔中有韧，色泽嫩绿，有豆类和菜汁的清香，营养丰富，物美价廉。
酉阳麻辣牛肉片
产
于重庆酉阳。系以黄牛肉为原料，配以食盐、豆油、菜油、曲酒、白糖、辣椒、花椒，并选用当地药材、香料，按配方比例进行调味。制作时，精选腿肉剔骨去筋，
顺纤维切成规律肉块，清水漂洗，去血水、污物。下锅初煮过红20分钟捞出，原汤待用。肉块凉后，切成均匀的肉片。将各种配料放入原汤煎熬至一定浓度，再倒
入牛肉片煮熟，文火收汁，待汁干液净时起锅，然后将冷凉熟肉片倒进烧热的食用植物油锅内煎炒，焦酥适度时取出冷却，用香料涂抹均匀，即得成品。外观紫红透
明，麻辣兼备，焦酥香脆，瘦不塞齿，久嚼味长，开胃诱食，且保鲜期长。
永川香肠
筠针鲜猪肉用温水洗净，瘦肉切成胡豆粒大小的肉丁，肥肉粒
约为瘦粒的一半大，然后加料拌腌。在肉料中加入食盐、白酒、花椒粉、姜粉及其它香料，拌匀。即可灌入选好、洗净的猪肠衣内。灌馅时要用针刺肠衣，以排出空
气，每12至15厘米扎1个节。灌好的香肠，用温水洗净，挂在竹杆上，上火炕烘烤两天。烘烤时，要适时翻动，炕温保持在600C左右，防止跑油。加工好的
香肠，应为肠身干爽，结实有弹性，瘦肉色泽鲜红或暗红色，肥肉色泽乳白而呈透明状。成品红白分明，鲜美爽口，佐餐下酒皆宜。
江北熊鸭子
产于重庆。
江
北熊鸭子始于清宣统一年。当年，重庆江北有个姓熊名汉江的小商贩， 常在街头巷尾出售熏鸭，他制作的鸭子色泽金黄，肉质软嫩，爽口化渣，
很受食者欢迎。到四十年代，不少酒馆、餐厅争相找熊汉江订货。从此， 江北熊鸭子名噪一时，生意兴隆，商贩仿制者众。熊汉江为了维护自己
的信誉，就用金纸剪成“熊汉江”三个大字，贴在玻璃柜内，因此，又 有“金字熊鸭”之称。
这种鸭外形美观，光亮呈椭圆形，表面为深棕色或茶色，皮脆肉嫩；切开后，内肉淡红，脂肪为淡黄色，层次分明；吃起来，清香爽口，回味 浓郁，具有川味烤鸭的独特风味。
白市驿板鸭
产于重庆巴县。
白市驿板鸭产于重庆市郊巴县白市驿，最早多以家庭加工板鸭，产品主 要面向当地酒馆等，后来逐渐销于重庆市大小酒馆及码头各地。
白
市驿板鸭选料严格，制作精细，配方独特。这种板鸭是选用当年产的 二斤半左右的肥鸭为原料，经宰杀、褪毛、去内脏后，曝干水分，再用
食盐、花椒、胡椒、八角、白糖、甘松等十多种调料反复进行腌渍，夏 季腌18至20小时，冬季35至40个小时；将腌渍好的鸭子擦去污物，
用竹片撑开，进行风干，夏季3至4个小时，冬季约8至10个小时；然 后，把谷壳点燃熏烤40至50分钟，烤好后外涂香油，进行包装，即可
出厂销售。由于这种板鸭是半熟品，所以不宜久存，冬季可贮存半月至 一个月；伏天只能存放两天左右。
白市驿板鸭形呈蒲扇状，色泽金黄，清香鲜美，余味无穷。食法多种多 样，蒸、煮、爆炒皆鲜美可口。
江津白酒
产于重庆江津。
先将整粒高粱加沸水浸泡，蒸煮糊化，摊凉；然后培菌糖化，续糟发酵，定时定温蒸馏取酒；再经陈酿酯化，使酒质更加醇厚丰满；最后检验，勾兑，装瓶而成。整个过程贯彻匀、透、适三要求。酒液清澈透明，纯净无杂，醇厚芳香，回味甘爽
永川高粱酒
产于重庆永川。
筛选优质高梁，然后用洁净沸水浸泡，经初蒸、闷水及复蒸，以药曲适量培菌，大底糟加续糟混合泥封，固体低温发酵，缓火蒸馏，过滤时截头去尾，对酿成酒液进行检验，密封于瓦坛贮存半年至一年，再经过滤、勾兑而成。酒液无色透明，无沉淀杂技，酯香纯和，醇甜绵软，净爽可口。
天府花生
产于重庆江津。
“天府花生”外形有如鹰嘴，身瘦，罗锅腰。加工生产天府花生，要经过原料精选、浸泡、淘洗、盐煮、烘炕、挑选、包装、密封、成口入库等9道工序，缺一不可。颗粒大小基本一致，咸淡均匀，酥脆可口，营养丰富。果仁红衣白肉，制法独特，品质优异。
奉节杜甫晒枣
因
奉节在唐代称夔州，杜甫曾寓居于此，种植枣树，有“堂前扑枣任西邻”的诗句，故得名。主要原料为色白、果肉肥厚的阳山鲜枣，加工工序为：浸泡 煮枣
再浸泡 成坯 冰糖 熬沸 提纯 熬糖浆 煮蜜 静置 晾晒 消毒。其色似琥珀，纹如金丝，外酥内润，醇甜爽口，化渣离核。
垫江酱瓜
产于重庆垫江。
以
当地优质花瓜和自制麦酱为原料，事先选取花瓜刺孔，放石灰盐水中腌制成瓜胚。再将瓜坯、曲黄、精盐同时分批下缸，每日倒缸并捋瓜，使表面呈现蜜枣纹。此时
曲黄亦已糊化，经日晒夜露，常温发酵，促进曲酶分解；瓜体则充分脱水排卤，并吸进酱汁，交插渗透。瓜体因排卤而收缩。又以吸入酱汁而膨大。大约两个月后，
瓜酱同熟，即为成品。
垫江牛角烟具
产于重庆垫江。
该烟具创始于民国初年，当时市场上出现卷烟，原来制作吸用烟丝所需水烟袋的手艺人，适应市场变化与吸烟者需要，创制角、竹、铜结合的长短烟杆问世，颇受欢迎。质地坚实，造型优美，制作精细，色泽明快，小巧玲珑，轻便适用。
红梅
产于重庆綦江。
红
梅用途广，可食用，也可药用。果实中含有柠檬酸、石酸和维生素C。梅果可以加工成陈皮梅、梅干、糖干、糖乌梅、汁梅等果品，是配制夏季清凉饮料的好原料。
未成熟的梅果，含有苦味酸、氢酸等物质，在医药上有医疗价值，可以医治内外症状。乌梅入药为收敛剂，可治痢疾、呕吐，能解热。煎汁内肥能驱蛔虫，还可作染
色媒介物。耳大、核小、肉厚、品质优良。
丰都榨菜
产于重庆丰都。
以青菜头为原料，这种青菜头有肥大、柔嫩、多汁的瘤状茎、俗称菜
头。其加工方法为精选质嫩、形好、新鲜的青菜头，经剥皮、穿串、晾晒、腌制、上囤、再腌制、压榨、修剪、挑筋、整形、分级、淘洗、拌料、装坛、封口等工序
制成。修剪整形，滤净盐水，然后拌以食盐、上等海椒面、砂仁、白胡椒、八角、山奈、茴香、甘草、姜干、花椒等多种名贵植物香料粉，入陶坛密封发酵。产品色
泽青绿，辣粉鲜红，块形均匀，质地脆嫩，香味浓郁，咸淡适口，下锅不软，久贮愈香。营养价值甚高。有助消化、解油腻、增食欲的功效。
开县香辣豆瓣酱
产
于重庆开县。将优质陈年蚕豆洗净入锅略炒，再放在清水中浸泡10小时，剥去皮壳，撒入面粉拌匀，入笼用旺火将胡豆蒸透。出笼倒在簸箕中摊开，晾凉后在上面
覆盖黄荆叶或其它树叶，再在湿热环境中自然发酵一个星期。待表面生成一层致密的“黄衣”，将有黄衣的胡豆晒至干透。入盆加入精盐、白糖、白酒、姜末、蒜
末、花椒、冷开水和剁碎的鲜红辣椒末、生菜籽油拌匀，盛入坛中密闭绝氧“瓮制”，发酵二个月以上即成为风味奇特的香辣豆瓣酱，随用随取，经久耐贮。色泽金
红，香辣醇柔，鲜咸味厚，滋润亮油，风味奇隽，广泛用于各种冷、热菜式及风味小吃之中。
泡椒凤爪
泡椒凤爪是近年来最为流行的小吃之一。以
麻辣有滋、皮韧肉香而著称。泡椒凤爪既能登大雅之堂，也为普通老百姓所喜爱。此款美食具有开胃生津、促进血液循环的功效。制作过程比较讲究，这样才能使泡
椒的劲辣味道沁入凤爪中。正宗的泡椒凤爪丰满洁白，咀嚼时骨肉生香，具有很强的催味功效。
金角牌老四川五香牛肉干：始创于1937年。
白市驿板鸭：因产于巴县白市驿镇而得名，已有100多年历史。
双江牌熊鸭子：由重庆江北区食品公司熊鸭子厂生产。始创于1909年
永川皮蛋：创制于清道光年间
江津米花糖：是具有近百年历史的传统名特产品“玫瑰牌”和“荷花牌”产品为名优品牌
美声牌怪味花生：系重庆嘉美食品厂改进工艺后生产的怪味花生
三江牌合川桃片：由合川桃片厂生产，已有140多年历史
莲童牌冬瓜条：由重庆市宝顶食品厂生产。
蝶花牌怪味胡豆：由北碚缙云食品厂生产。
花生粘：为重庆名特小食品，历史悠久。
木洞晒枣：始创于100多年前的重庆巴县木洞镇。
白橙糖：是合川的传统地方名品。
奶油核桃糕：是重庆冠生园的传统特色产品，早在30年代即闻名山城。
花根：是铜梁县传统名点，已有100多年的历史，原名“兰花根”
椒盐麻饼：又名芝麻饼，是历史悠久的川式糕点中的名品
醪糟麻花：本品状似粗绳，色泽棕黄，形色美观，质地酥松香脆。
赖桃酥：原名癞头酥，是重庆地区的传统名点，创制于20年代。
鱼皮花生：本品皮酥内脆，甜咸适度，香酥可口。
苕酥糖：本品酥脆甜香，过去是当地民众春节的常备甜食品。
岳南泡糖：是重庆的著名特产，已有100多年历史。
龙凤饼：龙凤饼是川式糕点中糖皮点心的代表，已有600多年历史
江北玉米粉丝：由重庆市渝北康华粮油食品厂采用最新工艺制成

9. 重庆有什么特产可以带回家去

1、陈麻花

大家都知道天津的麻花非常的出名，但重庆的陈麻花也是非常出名的。陈麻花是重庆这个城市非常知名的一种特色的传统小吃，在清朝末年陈麻花就凭借着独特的口味在当地流传开来。

2、合川桃片

合川桃片是重庆一道非常传统的名点，这道名点是从1840年被创造出来的，也是重庆这个地区的一个特产。合川桃片在制作的时候是用上等的糯米，核桃仁等原料精制加工而成的，味道非常的甜美香浓，绝对好吃。

3、火锅底料

既然重庆是火锅之都，那么如果是去重庆玩儿的话，回到家的时候一定要带一下重庆的火锅底料了。每一家的火锅其实都有自己独特的配方，他们的独特配方就是他们能够在火锅的这个领域中立于不败之地的一个非常重要的秘密武器，所以想要吃到纯正的火锅底料，那么一定要到重庆来买。

4、城口老腊肉

城口老腊肉是来自重庆的一种传统的风味名菜，他也是重庆的一个名牌产品。重庆老腊肉的历史也是非常悠久的了，至今也已经有500多年的历史了，在全国各地也是有很好的美誉。

5、江津米花糖

江津米花糖因为在重庆的江津地区生产的，所以叫了这个名字。江津米花糖也是重庆地区非常著名的一道非常特色的传统小吃。这道小吃在制作的时候也是非常繁琐的，是用优质的糯米，核桃仁，花生仁，芝麻等原料经过十余道加工的工序，才能制作而成的。

这道小吃洁白晶莹，香脆甜酥，而且甜而不腻，营养也是非常丰富的。这种小吃的历史也是非常悠久的，在全国各地也非常的有名，甚至还销往了国外地区，深受各个地方消费者的青睐。

10. 大家来说说性价比较高的童装品牌有哪些

市面上好的童装品牌有petit main，Happyland，唐米小熊，小猪班纳童装，贝贝帕克。

1、petit main

petit main，价格亲民，基本上在100到300左右，还会有促销活动，有时候不到100元就可以买下，物美价廉。

4、小猪班纳童装

创建于1996年，是一家集设计、研发、制作、专卖为一体的现代化企业。它从创建以来，一直坚持以时尚、运动、休闲、健康、活力”的品牌风格，并采用连锁与加盟双轨经营模式，让品牌遍布全国30多个省事和欧美地区，可为不同地区的儿童服务。

5、贝贝帕克

贝贝帕克隶属于无锡天一集团是国内一站式购物高端婴童用品品牌。天一集团始创于1979年，34年来，天一集团始终致力于打造中国最好的纺织品，为中国人提供最好的家居服务，经过34年不断发展和壮大，如今的提议集团年产值逾30亿。

(10)铜梁喜美家家具怎么样扩展阅读

选购注意事项

1、领口：夏日童装以方领口、圆领、小尖领为好。冬季童装内搭最好领口是可伸缩或者带有解扣的，方便穿脱。

2、衣裙：选择宽腰式的衣裙，以便把儿童挺腹、无腰的外形粉饰住，并能起到宽松、凉快的效果。（注：很多爸爸妈妈喜好给孩子穿连袜裤，这种裤子假如太短，会影响孩子下肢的运动，晦气于孩子的发育。）

3、上衣：选择上衣时，袖子不宜过长，袖子太长，孩子的手臂运动不便利，不克不及做些精密的举措，削减了手指运动的时机，对孩子的大脑发育晦气。

4、纽扣：最好在前面开襟，纽扣不宜多，便于儿童本人穿、脱衣服。