道德经家居

❶ 什么叫做玄关

厅堂的外门，也是从防盗门进入客厅灯内室的一个过渡。
因为中国人喜欢含蓄，不愿意进门第一磨闹型眼就看到内室，这样增加的主人的私密性，也是中国文化的一个特点。玄关的面积一般不大，主要弯租是起到一种遮盖瞎猜、缓冲的作用。

❷ 书房凳子后面的墙上挂上善若水好吗

书房是您阅读、工作、学习的地方， 上善若水这样的猛散困字画挂在书房的墙上是可以的呢!挂在客厅就不怎么合适了掘族。《道德经》原文说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤.我感觉挂在自己的书房 或者卧室自己看看能够激励自己就行了。别人看到了不理解还好 ，理解的人心里会不爽的。书房是自己的地枝念盘，只要是能激励自己上进的字画都是可以的呢！希望我的回答可以帮到您！

❸ 蓝谷家居怎么样厨房家居巨头

蓝谷家居是中国智能家居的知名品牌，它最出名的就是它的橱柜了，这点就不需介绍了，蓝谷家居到底怎么样，品牌定位，未来发展方向是怎么样的，下面我们一起来看看蓝谷家居的相关信息。

蓝谷家居简介

广州市蓝谷家居科技有限公司落户于南中国"智能硅谷"—广州番禺节能科技园这一面向全球的高科技成果孵化基地，与"中国科学院广州分院"、"清华广东博士后工作站"、"世界500强企业"、"全球CEO俱乐部"等实现资源共享，共同成为备受政府关注的"新兴生产力"企业。

蓝谷中国总部：坐落在节能科技园天安总部基地四号独体别墅。

蓝谷研发中心：坐落在节能科技园天安科技创新大厦。

蓝谷制造基地：坐落在广州市番禺区政府动漫科技扶持基地。

蓝谷4S旗舰店：坐落在广州市番禺区万博中心CBD商圈-吉盛伟邦国际建材馆。

蓝谷，创造了智能厨房概念，彻底颠覆传统橱柜行业，成为中国智能厨房知名品牌。

2006年，蓝谷提出智能橱柜概念并进行普及推广。同年11月2日，蓝谷智能厨房专卖店在广州著名家居建材卖场—吉盛伟邦国际建材馆正式推广普及，以全景OPEN八大户全新体验模式，颠覆同行。同时，蓝指誉谷智能厨房中国总部及蓝谷实验室落户南国硅谷—广州番禺节能科技园天安创新科技大厦，与"中国科学院广州分院"、"清华博士后工作站"实现资源共享。

蓝谷品牌定位：蓝谷注册商标涵盖了家具、电器、建材、厨房百货等24个行业领域，致力于未来家庭生活中心——"厨房、餐厅、客厅"一体化最佳解决方案专业提供商。

德文注册商标：LO·SUNG在德文中的含义是"一流设计",代表着蓝谷"以使用者为中心"的法兰克福厨房设计，是欧洲乃至世界现代厨房革命划时代象征。

中文注册商标唯配段：蓝谷。蓝，在《圣经》中意为宇宙原始之光，智慧之光;谷，取自《道德经》，为安心、安神的地方。蓝谷，代表着"科技改卖罩变厨房"，让厨房成为健康安心之地，快乐之源。

LOGO的注册商标：LOGO设计代表了"科技、时尚、智能"的蓝谷核心价值理念。

蓝谷家居联想

高端品牌基因：一个易传播、会说话的品牌。

在中国股市，令人兴奋的名词是"蓝筹股";在中国商界，新锐的话题是"蓝海战略";在高科技范畴，神圣的地方是"硅谷";在互联网搜索，亲密的接触是"谷歌"。

"蓝谷"，是新锐?是焦点?是关键词?还是热门话题?"蓝谷"更是联想和熟悉。

蓝谷的标识，"科技"与"时尚"并重，无论你怎么接触，都无法不用新奇的眼光去感受与联想它，继而产生"好感"与"心爱"之意。

一个品牌只有易于传播且会说话，才具有爆发力、竞争力、识别力和记忆力，才具备成为智能厨房高端品牌的基因。

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❹ 一般卧室多大为宜

卧室主要是供派银居住者睡眠、休息的空间，同时还包括储藏、更衣、工作、梳妆等功能。 承载这些功能的家具摆放加上展开这些活动的人体尺度 ，最终决定了卧室空间的大小。

▲对于正常布置的普通卧室来说，常见的面宽尺寸为3m-3.6m，可以保证横向布置床体、对面安装电视，中间一条可供通行的通道，有条件的可以摆放床尾凳；进深为3.6-5.0m，可以保证放置下双人床、衣柜，以及中间可操作的尺寸，宽裕的空间还可摆放书桌、尘码宴休闲区等。

（图片引用自《建筑设计资料集》）

▲通常衣柜与床之间的间距不小于600mm，保证人能正常使用衣柜及整理床铺；同时保证有一侧不小于900mm，方便我们整理衣着；通行间距不小于500mm。

▲常规卧室空间示意图

▲而对于豪宅或高舒适性住宅来说，主卧通常还会配置步入式衣帽间和卫生间。

（图片引用自《住宅套型设计中各种功能房间的合理尺寸》）

▲舒适性主卧空间示意图

▲步入式衣帽间

▲而对于面宽小于三米，面积小于10平米的小卧室，或卧室兼书房，我们通常采用特殊的床体或衣柜设计。

▲地台式定制卧室，家具布局相对集中，只在门口区域留出整块的活动空间，可兼作书房，同时收纳能力也大大提升。

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"埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。"-- 老子《道德经》

书籍内容的主要部分为软装搭配要素，包括色彩和图案、家具的选择和布置、灯具和空间照明、布艺家纺、墙面装饰、花艺和绿植等部分。并精选12个好家案例，各有侧重，或开阔，或紧凑，或简约，或清新，从平面布局到空间装饰，皆有可取之处。

有个朋友问了一个很有意思的问题，他说一间200平米的卧室和一间20平米的卧室，你选哪一个？说句实话，如果让我来选择的话，我肯定选那间20平米的卧室。卧室并不是越大越好，那么一般卧室多大为合适？这是我们需要知道的一些问题。

个人的观点是卧室并不是说是越大越好也不是越小越好。就选择常规的尺寸的卧室其实是最好的。说个最简单的例子，200平米的卧室，你光拖地就把你累死了，你说是不是这个理。

200㎡的大卧室与20㎡的小卧室差距较大，多数人毫不犹豫地选择前者。空间大，活动的范围越广，但其需要的资源也就相对增加了。与其选择空荡的大卧室，不如蜗居温馨美好的小卧室。一般卧室的空间多大为宜呢？主要分为以下几个方面：

主卧，顾名思义为主人居住的场所，空间充足、设备齐全，供居住者起居、休憩。常见的家具包括床、床头柜、衣柜，部分户型为套间，配套卫生间、电脑桌或电视机、梳妆台等。

以常规户型计算，床一般为2米×2米，两边床头柜占据80厘米，过道在1米左右，衣柜的空间以2米计算，放置于床附近，总空间为3米×3.6米。若再添加卫生间、梳妆台等区域，则空间为15—20㎡，最为舒适。

次卧与主卧相似，具备相同的家具，但配备无法与主卧相提并论。简单的设施，却充满温馨的设计，令人内心充实。少了卫生间和梳妆台等区域，卧室的空间以床和床头柜、衣柜为主，适当增加小桌椅等空间，大小在10—15㎡。

卧室作为人们悲欢喜乐的发泄地，其空间设计和装饰作用对整体影响十分强烈。再小的空间，认真、合理布局，用心去装饰，也能成为心中梦想的聚集地。

作为家居行业从业者，美家来回答这个问题！

可以说，很多人都想有一个大房子，这模岩无可厚非，但不是所有的东西都越大越好，比如卧室就是如此，很多觉得，空间大，住着就一定舒适。其实，这是没有明白自己的需求。

一般来说，卧室是用来干嘛的？答案无非只有一个，那就是休息，这是根本。除了休息，我们摆放一些必备的家具，比如衣柜，或者摆放一个梳妆台、或者容纳一个卫生间。这些，对于一个的来说家庭，已经足够了，再大，房子就会显得很空荡，增加室内动线，反而会不太舒适。

基于此，对于绝大多数的家庭来说，卧室面积在10~20平之间就足够了，一般取中位数即可。

为什么这么说呢？首先，古代风水认为，屋大人少是为凶屋，关于这点，信其有不信则无，但是就以布局来看，卧室太大了，确实会感到空落落的，相反不大不小的卧室，可以给人温馨感，甚至是安全感。比如故宫作为世界最大的皇宫，占地面积有七十二万平方米，房子有九千间，但是住的地方，最多也就在十多平，你会觉得这些人是因为住不起大卧室吗？！

其次，卧室太大需要更多的装饰物，否则会显得太“空”，进而影响效果。

再者，卧室太大需要消费更多的资源，比如无论是地暖还是空调，都需要消耗一定的能源，不仅耗费时间才能起到效果，价钱还特别贵。

最后，从经济实惠的角度出发，卧室大小适中，房屋总价更低，更适宜现代人的需求。同时，这里补充几张卧室布局图给大家参考吧。

1、适用型主卧布局图。

2、舒适性主卧布局图。

3、高舒适型主卧布局图。

4、舒适型次卧布局图。

好了，以上就是美家的回答啦，希望能帮助到大家，另外，主卧一般空间比次卧大，这点需要注意区分。

很高兴为您解答。

对于卧室来说，我相信很多朋友都想卧室当然是越大越好了，这样的话我可以把所有喜欢的东西都放在卧室，放一个大床把卧室设计的漂漂亮亮的，其实我想说的是，凡事还是要舒服就好了，没必要要求那么高，而且对于我们的房子来说也都是有主卧、次卧、儿童房的，每个空间的面积还是不一样的呢，而且根据要求不一样，设计的空间面积也是不一样的。

而且卧室的面积大小其实也是看居住的是老人还是年轻人还是孩子了，如果是孩子居住的话，房间还是不要太大，因为孩子天生就有一种安全意识，如果房间过大的话，过于空荡没有安全感，如果是老人居住的话，要求其实也是不高主要满足我们正常使用就可以了，对于很多年轻人来说，房间要求敞亮宽敞就好了。

而且卧室对于我们来说，最主要的就是为了休息，那么卧室到底是越大越好呢？还是适合我好呢？试想如果给你一个200平米的大卧室，家具都摆放之后，会不会显着过于空荡呢？如果在这样的一个空间内休息话，是不是会有一种孤独感，很不舒服的感觉或者是没有安全的感觉呢？

而且对于我们大多数人来说，我们一天的大部分的时间都是在外面的，在卧室的时间是比较少的，白天我们会在外面工作应酬，晚上还会在客厅看会电视休息一会，只有睡觉的时候才会在卧室，所以建议我们的卧室还是不要太大了，舒适就好，对于公共空间可以大一些。

但是卧室的面积多少是比较合适的呢？下面我就根据不同的需求不同的卧室进行一下面积说明。

1、一般住宅主卧面积：

2、舒适型主卧的面积：

3、高档小区舒适型主卧面积：

4、舒适型次卧的面积：

其实对于卧室的要求没有那么高的，不是所有的人都是富二代，也不是所有的人都要居住大别墅的，对于我们平常人来说，卧室只要住着舒适，看着舒服就可以了。

先说说一般卧室家具的尺寸：

双人床一般都是宽2米，如果再加上一些床边或者床头的造型的话可以达到2.4米。两个床头柜至少应该在50厘米宽。加起来就是3.4米。这样的尺寸刚好可以放在3.6米轴线的卧室当中。

然后我们再来说说长，床一般长在2米左右，加上一条80厘米的过道。那么总长就是2.8米。需要在3米轴线的房间里。

这样一来我们可以看出，一个标准的双人卧室至少应该是3.6 X3米的。

如果我们把床买的窄一些没有过多的造型，应该可以多出一个衣柜的空间。所以说，合适的尺寸应该是3.6 米 X 3米，舒适的空间就应该至少在4.2米 X 3.3米的范围里。

如果是一般的侧卧呢？

侧卧就可以小一些，一个1.5米宽的床加一个50厘米的床头柜，然后加一个55厘米宽的推拉门的衣柜。这样就是2.55米，那么轴线在2.8米就是合适的。对于长来说2.7米也可以满足需要的。

对于装修者来说，大部分人都不太清楚其中的门道。很多人在买房后，都会直接请装修公司来装修，在装修房子这个行当里，是有很多讲究的。多数人在装修时都想把卧室扩大，认为房子中最重要的部分是卧室，大部分在家的时间都是用来休息的，而我们休息时会用到卧室。

随着生活节奏的不断加快，在实际生活中，我们对于房屋的利用，很大程度是在休息的层面上。下班之后就想躺在床上，看电视在床上，甚至吃零食都在床上。所以一个舒适的卧室，是选择住宅的基本要求。

对于卧室，相信很多朋友都觉得，卧室当然是越大越好了，这样我们可以把所有喜欢的东西都放在卧室，或者放一张大床把卧室设计的漂亮温馨一点，我想说的是，凡事要舒服才好，不需要求那么高，而且一般房子也都是分主卧，次卧，以及儿童房，每个空间的面积不同，而且根据要求的不同，设计空间的面积也不一样。那么我们的卧室到底是不是越大越好呢？我认为不是这样的，卧室的大小要与人的心理特性匹配，否则我们就容易出现不适。

人会对未知有惧怕感，所以我们需要一个空间用来保护自己，这是出于安全方面的需求。这一点我们可以从猿人时期，人们多居住在山洞为佐证。所以我们卧室的空间不适合过大，同时也不能太空旷了，看起来一定要很饱满，过于大的空间，则显得室内过于空洞，人的气场很难与氛围相匹配，人居住在里面会倍感压力。

对于我们正常布置的普通卧室，比较常见的尺寸为3m-3.6m，这样我们可以保证横向来布置床体，以及对面安装电视，中间有一条可以供通行的通道，也可以摆放床尾凳；大小为3.6-5.0m，可以放置下双人床和衣柜，剩下宽裕的空间我们还可以摆放书桌，和休闲区等。

通常衣柜和床之间的间距不会小于600mm，保证人可以正常的使用衣柜及整理床铺，同时有一侧不会小于900mm，方便用来整理我们衣着，通行的间距不应该小于500mm。

卧室和客厅、餐厅，甚至卫生间不同。因为卧室是一个私人的空间，不需要接待客人，自然也与气派、豪华等词也不必沾边。

对于卧室的要求其实没有那么高的，虽然我们每一个人都拥有一个别墅梦，但并不是所有的人都是富二代，也不是所有的人都居住大别墅里面的，对于我们平常人，只要住着舒适，看起来舒服就可以了。

很多商务人士，经常出入高档酒店，高档酒店的主卧室基本都是以套房出现的，套房的卧室功能也越来越受到高端人士的青睐。因此，很多人都希望在自己的卧室有自己的衣帽间和卫生间。卫生间内有个大的浴室柜和浴缸，晚上回家可以享受一下泡澡的乐趣，能让疲惫的身躯得到舒缓。

拥有这样的卧室，一般在30平米-40平米比较合适。

如果你生活在一个美丽的城市，晚上回到家里，放下了一天的工作，享受完了 美食 ，在露台吹吹风，欣赏一下美丽的夜景，瞬间就会觉得无比的幸福和惬意。

拥有一个带露台的卧室，其实并不难，面积也不用太大，一般在25-30平米就可以满足。

“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，这是每个爱美的女士所期望的，在自己心爱的卧室内，拥有属于自己一片小天地，在这里可以将自己打扮的美丽动人，既增加自己的自信，又可以展现自己的生活品味。

在一个25平米的卧室里，设计出一个化妆间还是比较容易的，使用起来也不会觉得拥挤。

现如今，随着生活节奏的不断加快，我们发现在实际生活中我们对于房屋的利用很大程度都是在休息的层面上。下班想躺在床上；看电视想在床上；吃零食想在床上。所以说，一个舒适的卧室是我们选择住宅的基本要求。

但是，近些年的户型设计更加偏重于户型的功能设计，而忽略了户型的本质应该是舒适性的要求。我们在很多宣传册和户型图上可以看到，现在的小户型90平米以内就可以达到三居室的设计。而且在户型图上我们还可以看到卧室的家具摆放还是让人满意的，可以说该有的都有了。这样的设计图就给很多人造成了误解误以为自己的选的房子功能齐全，空间宽阔。其实，这里都是开发商玩的把戏，开发商在设计户型图的时候故意把家具都是缩小一定的比例，这样就给购房者造成了误导，是一个深深的套路！

这里我们先给大家说一个概念，我们在图纸上标注的尺寸一般是轴线尺寸，实际的房屋内径应该是长宽各减去100mm墙体以后的尺寸。

这里我们再来说说一般的卧室家具的尺寸：

双人床一般都是宽2米，如果再加上一些床边或者床头的造型的话可以达到2.4米。两个床头柜至少应该在50厘米宽。加起来就是3.4米。这样的尺寸刚好可以放在3.6米轴线的卧室当中。

然后我们再来说说长，床一般长在2米左右，加上一条80厘米的过道。那么总长就是2.8米。需要在3米轴线的房间里。

这样一来我们可以看出，一个标准的双人卧室至少应该是3.6米✖️3米的。如果我们把床买的窄一些没有过多的造型，应该可以多出一个衣柜的空间。所以说，合适的尺寸应该是3.6✖️3米，舒适的空间就应该至少在4.2米✖️3.3米的范围里。

如果是一般的侧卧呢？

侧卧就可以小一些，一个1.5米宽的床加一个50厘米的床头柜，然后加一个55厘米宽的推拉门的衣柜。下来一共是2.55米，那么轴线在2.8米就是合适的。对于长来说2.7米也可以满足需要的。

所以说，我们在选择卧室的时候一定要注意家具的尺寸，不要轻信户型图！

卧室最合适的面积为10㎡~25㎡。

卧室分为主卧和次卧，一般情况主卧需要20㎡~25㎡左右即可，而次卧需要15㎡到20㎡即可，这个面积是通常标准，算是比较舒适的空间。

卧室是房屋主人居住的房间，在设计卧室的时候需要考虑到动静结合及干湿分区，只有这样才能有一个良好的居住环境，卧室的设计尺寸也尽可能的把主人的性格，年龄段及兴趣爱好考虑进去，每个设计师在排布空间时都会提前定性，比如这个户型是改善房，适合多大年龄段的人居住，尺寸就需要做多大等等都是设计师该做的事情。

❺ 紫气东来是什么意思来自哪里

紫气东来 ( zǐ qì dōng lái )

解 释 传说老子过函谷关前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。比喻吉祥的征兆。

出 处 汉·刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”

用 法 主谓式；作宾语、定语；含褒义

示 例 清·洪升《长生殿·舞盘》：“～，瑶池西望，翩翩青鸟庭前降。”

《史记·老子韩非列传》“於是老子乃著书上下篇，言道德之 意五千馀言而去，莫知其所终”司马贞索隐引汉刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”后遂以“紫气东来”表示祥瑞。

尹喜，字公文，相传是西周王朝中的一位贤大夫。他自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而见未来。周昭王二十三年，眼见天下将乱，他便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道。尹喜上任后，在关旁结草为楼，称之为楼观，每天在这里观察天象。有一天夜里，尹喜在楼观上凝视，忽见东方紫云聚集，长达三万里，形状犹如飞龙，由东向西滚滚而来，十分惊喜，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地，青牛驾车载老翁，藏形匿迹混元气。”知有大圣人将从此经过，他便立刻召见守关兵卒孙景说：“传令下去，九十天内将有大圣人路经此关，汝等要时刻留意，如有形容奇特、车服异常者从东而来，要求度关，切勿放行，立即禀报，不得有误。”同时，派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。尹喜自己也天天沐浴，日日斋戒，净身等待。

七月十二日午后，日已偏西，光华东射，关卒孙景不敢懈怠，仍在关上守望，忽见行人中有一青牛之车，其牛大而车小，车板薄而载人重。车上坐着一位白发老翁，红颜大耳，双眉纯灶缓垂鬓，胡须拂膝，身着素袍，道骨仙貌，非同凡人。孙景飞奔下关禀报。尹喜闻报大喜，迎接在牛车数丈前，跪拜道：“关令尹喜叩见圣人！”老子有意试其神智，故意说道：“吾乃一介贫贱老翁，如此非常之礼，不知有何见教?”尹喜道：“请大圣人暂留神驾，到关中小住，指点修行之道。”老子说：“老夫家居关东，田在关西，今往田中取点柴禾，怎么会是圣人呢?”尹喜道：“尹喜早得神明示象，已扫路焚香、沐浴净身，在此恭候多日，诚做模望圣人赐教。”老子笑道：“你说的圣人是古先生，此人善修施教，有绵绵永存之术，老夫正欲西去求教，还望大人放行。”尹喜再拜道：“今视圣人真姿超绝，望圣人略为尹喜指路，尹喜感恩不尽。”老子道：“汝何以知道老夫是神仙?”尹喜道：“尹喜好观天文，略知变化。今月之初，和风立至，见紫气东来，知有圣人西行；紫气浩荡，滚滚如龙，长达三万里，知来者至圣至尊绝非一般之神；而紫气之首有白云缭绕，圣人当为白发，是老翁之状；紫气之前有青牛之星相牵，圣人必乘青牛之车来也。”数试尹喜之后，见其态度诚恳，所言真切，确是可度之才，便怡然含笑答道：“汝知老夫，老夫知汝，当得度汝也。”尹喜闻言大喜，叩头问道：“敢问大圣人姓名?”老子道：“吾姓字渺渺，无世不出，本人现在姓李，字伯阳，号老聃。”尹喜焚香叩首，行拜师大礼，做了老子的入室弟子。

老子在函谷关住下后，见尹喜心慈人善，气质纯清，于是融静修、服药、画符之效为一体，取其精华而为尹喜著书，名为《道德辩雀经》。《道德经》写成后，老子对尹喜道：“老夫授汝《道德经》，分上下两篇，上篇为《道经》，言宇宙根本，含天地变化之机，蕴神鬼应验之秘；下篇为《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。研习不止，苦修不懈，终有所成！”言罢，老子飘然而去。

老子去后，尹喜辞去关令之职，终日在楼观之上修习，初时不甚明了，诵之口熟，渐渐品出其中妙蕴。后终于悟出真谛，修成大道，成为文始先生无上真人。

尹喜在升天之前，来到老子故里，并把自己的躯体留在这里，让自己的忠魂永远守护恩师的家门，以报答五千至言教诲之恩。

❻ 青牛度关现在的意思和典故或出处

关于老子西走的故事，后世传说中说得更是神乎其神。南朝宋人裴駰《史记》“集解”引《列仙传》：“关令尹喜者，周大夫也。善内学星宿，服精华，隐德行仁，时人莫知。老子西游，喜先见其气，知真人当过，候物色而迹之，果得老子。老子亦知其奇，为著书。与老子俱之流沙之西，服臣胜实，莫知其所终。亦著书九篇，名《关令子》。”司马贞“索隐”引《列仙传》则曰：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”其实，无论是徒步独行还是有关尹相伴，抑或骑乘青牛而去，老子西游谅也“西”不到哪里去。但历史上却有一位叫莱谟萨的西方人编过一个老子游历西方的离奇故事，说老子曾远足雅典，并以此说明老子与柏拉图思想相通的原因。这可真是一个离奇的故事，但当真不得。

白话故事:
《史记·老子韩非列传》“於是老子乃著书上下篇，言道德之 意五千馀言而去，莫知其所终”司马贞索隐引汉刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”后遂以“紫气东来”表示祥瑞。
尹喜，字公文，相传是西周王朝中的一位贤大夫。他自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而见未来。周昭王埋唯燃二十三年，眼见天下将乱，他便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道。尹喜上任后，在关旁结草为楼，称之为楼观，每天在这里观察天象。有一天夜里，尹喜在楼观上凝视，忽见东方紫云聚集，长达三万里，形状犹如飞龙，由东向西滚滚而来，十分惊喜，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地，青牛驾车载老翁，藏形匿迹混山消元气。”知有大圣人将从此经过，他便立刻召见守关兵卒孙景说：“传令下去，九十天内将有大圣人路经此关，汝等要时刻留意，如有形容奇特、车服异常者从东而来，要求度关，切勿放行，立即禀报，不得有误。”同时，派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。尹喜自己也天天沐浴，日日斋戒，净身等待。
七月十二日午后，日已偏西，光华东射，关卒孙景不敢懈怠，仍在关上守望，忽见行人中有一青牛之车，其牛大而车小，车板薄而载人重。车上坐着一位白发老翁，红颜大耳，双眉垂鬓，胡须拂膝，身着素袍，道骨仙貌，非同凡人。孙景飞奔下关禀报。尹喜闻报大喜，迎接在牛车数丈前，跪拜道：“关令尹喜叩见圣人！”老子有意试其神智，故意说道：“吾乃一介贫贱老翁，如此非常之礼，不知有何见教?”尹喜道：“请大圣人暂留神驾，到关中小住，指点修行之道。”老子说：“老夫家居关东，田在关西，今往田中取点柴禾，怎么会是圣人呢?”尹喜道：“尹喜早得神明示象，弯虚已扫路焚香、沐浴净身，在此恭候多日，诚望圣人赐教。”老子笑道：“你说的圣人是古先生，此人善修施教，有绵绵永存之术，老夫正欲西去求教，还望大人放行。”尹喜再拜道：“今视圣人真姿超绝，望圣人略为尹喜指路，尹喜感恩不尽。”老子道：“汝何以知道老夫是神仙?”尹喜道：“尹喜好观天文，略知变化。今月之初，和风立至，见紫气东来，知有圣人西行；紫气浩荡，滚滚如龙，长达三万里，知来者至圣至尊绝非一般之神；而紫气之首有白云缭绕，圣人当为白发，是老翁之状；紫气之前有青牛之星相牵，圣人必乘青牛之车来也。”数试尹喜之后，见其态度诚恳，所言真切，确是可度之才，便怡然含笑答道：“汝知老夫，老夫知汝，当得度汝也。”尹喜闻言大喜，叩头问道：“敢问大圣人姓名?”老子道：“吾姓字渺渺，无世不出，本人现在姓李，字伯阳，号老聃。”尹喜焚香叩首，行拜师大礼，做了老子的入室弟子。
老子在函谷关住下后，见尹喜心慈人善，气质纯清，于是融静修、服药、画符之效为一体，取其精华而为尹喜著书，名为《道德经》。《道德经》写成后，老子对尹喜道：“老夫授汝《道德经》，分上下两篇，上篇为《道经》，言宇宙根本，含天地变化之机，蕴神鬼应验之秘；下篇为《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。研习不止，苦修不懈，终有所成！”言罢，老子飘然而去。
老子去后，尹喜辞去关令之职，终日在楼观之上修习，初时不甚明了，诵之口熟，渐渐品出其中妙蕴。后终于悟出真谛，修成大道，成为文始先生无上真人。
尹喜在升天之前，来到老子故里，并把自己的躯体留在这里，让自己的忠魂永远守护恩师的家门，以报答五千至言教诲之恩。

崇山峻岭，绵延起伏，象一条巨龙盘踞在西北大地，这就是“万里终南山”。在这郁郁葱葱，绵延不断的崇山之中，在周至县的一处山麓修着一区草楼别墅，这就是周大夫关令尹喜“隐德修行”之所。
尹喜字公文，自动聪颖好学，善观天象，遇事沉着，长于思考。瘦削的面孔上嵌着一对深邃明亮的眼睛。他喜爱凝神沉思，能把一切世事看穿，度大量宽，以德化人，故而下人对他无不五体投地。遇有疑难之事，都要去请教于他。
一天，尹喜正在草常和夫人弈棋，忽听门外吵吵嚷嚷，接着便有下人神色慌乱地路进门来，语不成句地说：“大夫。大夫，大事不好 !”
喜将手中举着的棋子稳稳地落在棋盘上，扭过脸来不慌不忙地问道：“什么事，如此慌张，这样大惊小怪 ?”
下人说：“东方天空突然涌出一股紫色云霞，形状奇异的很，活似龙蛇遨游太空，滚滚西来，势不可当。小人们想，如今战乱四起，这股紫色云霞，不知主何吉凶 ?请大夫上楼观望!”
尹喜听说有这等事情，便站了起来，随同下人外出，登上草楼，举目遥望。果然见一股紫气如蛟龙腾舞，自东西迈。喜观后，掩不住心头的兴奋，连声赞道： “妙哉，妙哉!此乃祥瑞之气，真人将至矣!”
尹喜本善于天文秘纬，仰观俯察，莫不洞彻。他自言自语地说： “夫阳气尽九，星宿值合，岁月并王，复九十日之外，法应有圣人经过京邑，吾当于函谷关遮迎之”。于是便上书朝廷愿为函谷关令，遂蒙恩准。到关，敕门吏曰：“若有老翁从东来，乘青牛，勿听过关，当禀我知。”
关令尹喜计算时日将至，便令下人全部斋戒，恭侯迎接。至期，果见一老者，天庭饱满，鹤发童颜，两耳垂肩，眉长三寸，目光炯炯射人。青牛嘀嗒嘀嗒，迈着有节奏的步伐，老者坐在牛背上，逍遥自在，悠然自得。喜见之，赶紧迎上前去．再三稽首参拜： “圣人来矣，有请!”
原来，这骑青牛的老者，便是太上老君。老君姓李名耳，字伯阳，系东周守藏室史。因周室内乱，去官，准备西行，路过函谷关。他见面前这位官员，清奇不俗，气度非凡，躬身迎迓，便问道： “你是何人?为何得知老夫将至?”尹喜恭恭敬敬地回答道：“我乃函谷关令尹喜，去年冬天，我看见天理星西行，今春又见紫气东来状如龙蛇，知真人将西行，故于此迎之。”老君曰：“吾亦知子之奇”。遂相与入关。
关令尹喜在老君前执弟子礼甚恭，不时请问道要。一日长跪请曰：“子将隐矣，强为我着书”！于是，弃却关令，同回草楼，老君为之“着书上下篇，言道德之意”。其他问请之精义，喜另行整理成为，名《关尹子》。

❼ 室内挂书法写什么内容好

在家居单调的墙壁上挂一幅好字画，无论远观还是近赏都会给人赏心悦目的感觉，除了还可以提升居室的品位和体现居住者的涵养外，如果选择配搭得当的话，字画亦能在家居风水中起到画龙点睛的效果。

《室内悬挂书法内容精选》

腾飞 闻德 观远 凌云 如意 心声 舍得 静观

精气神 和为贵 仁者寿 天行健

诚信是金 风生水起 大业龙腾 厚德载物 融通四海 马到成功

龙马精神 上善若水 天道酬勤 地道酬善 人道酬诚 业道酬精

商道酬信 真水无香 紫气东来 天顺人和 知足常乐 闻鸡起舞

人道酬善 商道酬信 积学储宝 惠风和畅 春华秋实 凭高观远

志存高远 风光霁月 志在千里 心如止水 锲而不舍 壮志凌云

道法自然 闲云野鹤 业精于勤 老骥伏枥 难得糊涂 剑胆琴心

海纳百川 吃亏是福 种德收福

财自道生;利源义取。 家和万事兴 平安即是福

善为寿相;德乃福根。

(款：无暇人品清如玉，有德诤言贵似金)

话叙千古事;茶沏一室香(隶书)。(配中堂：《行书》谈茗论道 上面小扇面《篆书》茶悟人生)

世事洞明皆学问;人情练达即文章。

传家有道惟忠厚;处事无奇但率真。

养天地正气;法古今完人。

静闻鱼读月;笑对鸟谈天。

高怀同霁月;雅量洽春风。

人情阅尽陆塌兆秋云厚;世路经多蜀道平。

海到无边天作岸;人登绝顶我为峰。

待人宽三分是福;处世让一步为高。

海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。-老子《道德经》句

春有百花秋有月，夏有凉风东有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。-佛家诗句(劝人向静、善)

富贵浮云未足夸，民间风气太奢华，漫将两字逢人劝，勤俭从来好起家。-佛家诗句(劝人勤俭)

交友须带三分侠气，作人要存一点素心。

处世不邀功，无过便是功。与人不求感德，无怨便是德。

处世让一分为高，退步即为进步的张本。待人宽一分是福，利人实利己的根基。

不责小人过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。-《菜根谭》选句

天下事谁能说清，一壶浊酒喜相逢，大事小事，全在这壶浊酒中。

世上人哪个明白，黄粱村头访卢生，穷人富人，百年过后都是梦。

天下事，积金积银不如积德教子;

世上人，宽天宽地莫如宽厚待人。

天下事，可从众，亦可异众，自己主意为关键;

世上人，恐不明，尤恐太明，难得糊涂是聪明。

舍得舍得，有早租舍有得，大舍大得，小舍小得，欲求有得，先学施舍。

聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难，放一着，退一步，当下便觉心安，非图后来福报也。

舍得酒色，得到的是健康。舍得虚名，得到的是逍遥。舍得施舍，得到的是美名。舍得红尘，

得到的是天尊。

业精于勤荒于嬉;行成于思而毁于随

苔花如米小，也学牡丹开(袁枚诗句)

书家必藏佳句妙语

一、四字妙语(精选80)

博雅达观、宠辱不惊、道法自然、淡泊明志、大智若愚、清气若兰、福由心造、中庸和谐、

紫气东来、观海听涛、厚德载物、厚德载福、厚积薄发、海纳百川、积健为雄、境由心造、

境随心转、虚怀若竹、兰气随风、敏事慎言、妙造自然、宁静致远、品茗抚琴、品茗听琴、

气若幽兰、曲衫橡径通幽、素心若雪、天道酬勤、万事随缘、唯善是宝、闲心逸趣、从善如流、

吃亏是福、抱檏守眞、云鹤游天、韵雅趣幽、游目骋怀、逸致闲情、烟云供养、悠然雅静、

知足常乐、知足者富、刚健笃实、笃礼崇义、竹影清风、笃行致远、以德为邻、惟善为宝、

养德泽福、鹏程万里、见贤思齐、崇德尚贤、学贵心悟、开卷有益、卧云听泉、琴韵书声、

积学储宝、怡然自乐、翰逸神飞、返檏归眞、耕云种月、谨言 愼 行、景气和畅、百福具臻、

鸿喜云集、和气致祥、惠风和畅、福寿康宁、清风朗月、室雅兰香、和风祥云、祥和雅乐、

天朗气清、万福无极、物华天宝、鸿业远 圗 、骏业肇兴、骏业宏开、大业鼎盛、敬业乐 羣

二、8字佳句

花间酒气;竹里棋声。

山奔海立;沙起雷行。

诵赤壁赋;听广陵涛。

心无物趣;坐有琴书。

听鸟说甚;问花笑谁。

有容乃大;无欲则刚。

流水无意;落花有声。

尺璧非宝;寸阴无价。

静观世态;细品人生。

流水无意;落花有声。

云水风度;松柏气节。

风云论道;笔墨通天。

江山入画;意气凌云。

花晨月夕;茶半香初。

松风高洁;兰气幽芳。

事理通达;心气和平。

荡思八荒;游神万古。

倚剑天外;射雕云中。

移花得蝶;买石饶云。(郑燮)

曾三颜四;禹寸陶分。(郑燮)

三、10字佳句

人无信不立;天有日方明。

丈夫志四海;古人惜寸阴。(集陶渊明句)

山深春自永;海静日尤高。

天地入胸臆;文章生风雷。

天长落日远;意重泰山轻。(集李白句)

无极原有极;欲仁存至仁。

无事此静坐;有福方读书。

云山起翰墨;星斗焕文章。(集唐诗句)

云卷千峰色;泉和万籁色。

不矜威益重;无私功自高。

甘从千日醉;耻与万人同。(集杜甫句)

日丽千芳闹;风和百鸟鸣。

从来多古意;可以赋新诗。(集杜甫句)

风轻一楼月;室静半枕书。

心同孤鹤静;节效古松贞。(集唐诗句)

心源无风雨;浩气养乾坤。

以文常会友;惟德自成邻。

去草寻怪石;留云补断山。

丘壑趣如此;鸾鹤心悠然。(集唐诗句)

兰风载芳润;谷性多温纯。

半窗知我月;千卷鉴人书。

有山皆园画;无水不文章。

有容德乃大;无欺心自安。

竹石得幽秉;壶觞多雅游。(梁同书集文同句)

会心今古远;放眼天地宽。

名随市人隐;心与古佛闲。(梁同书集苏轼句)

异石归海岳;高士标云林。

芳野留胜事;艺苑重高文。

披云炼琼液;坐月观宝书。(集唐诗句)

卷帘花雨滴;扫石竹荫移。(查士标)

茗杯暝起味;书卷静中缘。

荒城临古渡;落日满秋山。

❽ 家居风水的注意事项

老子《道德经》中说：人法地，地法天，最有效的风水方法莫过于配合天上的星辰。在2018戊戌狗年里，代表旺运的第一吉星八白进入东南巽宫，这意味着不论你的住宅在江南还是漠北，城市谈物还是乡村，其东南方向都是整个住宅最旺的地方。
山管人丁水管财运，在易理中，水代表财运。如果一所住宅的东南方向有河流、湖泊，或是人造的水池、喷泉出现，在2018年又正好遇到最旺的八白星，定然会让居住在这里的人财运极旺。如果住宅外部没有水景，在屋内这个方向放置鱼缸养鱼也能起到不错的催财效果。
《葬经翼》中说：明堂者，穴前水聚处也。放眼一所住宅的外部，其东南方向如果视野开阔，近处没有高大的建筑物遮挡，远处的建筑又能形成一个相对紧凑的空间，或者出亮缓现一个小花园、小广场，即为风水上的明堂。明堂又被称作聚宝盆，在2018年逢最旺八白星光临，定能起到极好的聚财效果。
家居中的大门就是像人体的通道，是家庭出入的主要通道，气从门口进入。大门方向是吉是凶是衰是旺，都离不开大门的影响。大门不宜过大或过小，过小则闭气主病，屋小门大则泄气退财。因此大门要与房子大小适当，才是吉宅。
门旁摆水可催财利用好门的功能，可以为家中催财及招财，大门的方位可以说是掌握财运的命脉，而最敬侍模简单的催财方法就是在门旁摆水，所谓山主人丁水主财，有水的地方便能发挥财气的作用。除了水之外，所有水种植物及插花都有催财的作用，最好的是用桃木青铜太极八卦镜，只要放在大门口附近便能生效。

❾ 中式古建筑庭院门楣上，常题有“紫气东来”四个字，作何解释

顾名思义，“紫气东来”就是紫气自东而来。比喻祥瑞降临。正是由于它的美好含义，所以在中国民间，当每年的春节来临之际，家家户户都喜欢把它作为春联的横批，贴在门框上。

汉朝人刘向在《列仙传》中写道：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”“紫气东来”这句成语就出典于此。此处所说的“关”是指函谷关，在河南省最西部的灵宝市北边，是中国最早的雄关要塞之一，与山海关、武胜关等齐名，并称为中国八大雄关。春秋时期开始建立，三千多年来，一直都是东去洛阳、西达长安的咽喉要道，成为历代兵家必争之地。

关于“紫气东来”有一个美丽的传说：老子很有学问，在周王朝担任主管图书典籍的官职。大约在他七十多岁的时候，天下大乱，诸侯之间争夺地盘和权位的战争经常发生，老子预料到，将来会发生更大的战乱，所以就辞官不做，骑着一头青牛，离开了洛阳向西走去，平平安安地度过晚年。一个清晨，函谷关善观天象的关令尹喜突然看到东方紫气氤氲，便出关相迎，果然见一长须如雪，道骨仙风的老者，骑着青牛悠悠而来，这就是老子。尹喜把老子留下来，请他做篇文章再走，老子就写了一篇专门讲“道”和“德”的文章，约五千字左右，后来人们把这篇文章印成书，书名就叫《老子》，又叫《道德经》。老子写完文章后，骑着青牛继续向西走，后来就不知道到哪里去了。从此，在道教的众多神仙中，老子成了至高无上的天神，叫“太清道德天尊”，在民间都尊他为“太上老君”。

老子的《道德经》虽只有五千字，但却留下了许多成语，诸如“自知之明”、“善始善终”、“千里之行始于足下”等都出于此，被中华民族世代沿用。而今，一进入函谷关风景点，就能感受到“紫气东来”的文化气息，老子骑着青牛飘然而至的石头塑像、老子撰写《道德经》的书案“灵石”和“自知之明”等名句的石刻……都跃然眼前。由于函谷关散发出来的“紫气东来”的浓厚的历史文化气息，吸引着海外众多的游客慕名而来，领略这千古雄关的美丽风采。
会当是一定要的意思，“会”“当”都有“一定”的意思，如“长风破浪会有时”“男儿当自强”

❿ 带有紫气东来的大门对联吉祥

紫气东常常用来比喻吉祥的征兆，所以经常被应用到 对联 中去，以下是我为你整理的有关紫气东来的大门对联，欢迎大家阅读。
有关紫气东来的大门对联
上联：紫气东来，翩翩青鸟庭前降

下联：瑶池西望，朵朵祥云空中生

上联：紫气东来鸿运到

下联：青云直上坦途开
紫气东来的 典故
老子很有学悉核问，在周王朝担任主管图书典籍的官职。大约在他七十多岁的时候，天下大乱，诸侯之间争夺

“紫气东来”乃“老子出关”时的一大胜境，流传千古，代代传诵。

公元前516年周王室内乱，各诸侯国热衷于权力争夺，战争频繁，民不聊生，老子对周室失望透顶，于是决定辞官西行。老子在经过函谷关时，把守的关令尹喜是个善观天象的人，他看见一团紫气从东方飘来，认为必有圣人来到，赶忙迎接。只见一位老人骑着青牛徐徐走来，这就是老子。

这就是 成语 紫气东来的来或斗历。尹喜款待老子数日，请他著述，老子推辞不掉，于是留下了著名的五千言。世人称之为《道德经》，又称《老子》或《老子五千文》。此外，学界还有一种观点认为，老子出关所指的关并非函谷关，而是散关。

据记载，老子留书之后，就骑着一头大青牛，继续西行，然后就没了消息。这个引起很多考古学家和历史学家的兴趣，至今没有得出很确凿的证据。有人说经流沙奔印度去了，并说老子到印度传教，教出了释迦牟尼这样的大弟子。历代不少人认为此说只是道教为了抬高自己贬低其他宗教而捏造出来的。而有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐老者教炼内丹，养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。

还有一种说法则认为，老子不是西去，而是东归。《庄子·天道篇》有一段记载，叙说了老子 离职 后便离开周室而“归居”了。老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县，离孔子所在的曲阜不远。孔子还曾 拜访 过老子，也就是 传说 中的“孔子问礼”。这件事不论是在《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》，还是在儒家著作《礼记·曾子问》中都有记载，说明老子退隐后东归的说法比较可靠。

老子，字伯阳，谥号聃(dān)。又称李耳。楚国苦县厉乡曲仁里人。我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界 文化 名人。老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。 老子的思想主张是“无为”，理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改老子，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有”“无”相生，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”;“民之饥，以其上食税之多”;“民之轻死，以其上求生之厚”;“民不畏死，奈何以死惧之?”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响，而且影响了整个世界。据说共产主义思想的创立就源睁团掘于老子学说。

由于函谷关散发出来的“紫气东来”的浓厚的历史文化气息，吸引着海外众多的游客慕名而来，领略这千古雄关的美丽风采。但是史学界有关老子西行至何关，历来有两种说法，一说为“函谷关”(今河南灵宝县东北)，这是多数人的观点;另一说为“散关(今陕西省宝鸡市西南大散岭上)”。张炳玉说，老子西行是经过函谷关，而真正意义上的“出关”是指散关，理由是： ——老子对周王朝绝望，决定远离周朝到他国去，如果到了函谷关就算“出关”，并未达到他的“去周”的目的，因为函谷关仍属周朝版图;

——从历史典籍可知，郦道元在其所著《水经注》里，早已对老子西行出关的“关”锁定为散关;

——强老子“著书”的关令尹喜，字公文，春秋末陇西(今甘肃临洮)人，秦国大夫，曾作散关令，而非函谷关令。东晋葛洪著《抱朴子》有云：“老子西游，遇关令尹喜于散关，为喜著《道德经》一卷，谓之《老子》。”这说明老子“至关”著《德》《道》二经的“关”是散关。 学者王克煜认为，晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐老者教炼内丹，养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。临洮县城东的岳麓山至今还存有“超然台”“说经台”“飞升崖”“文锋塔”(又名“笔锋塔”，相传为老子写经插笔的地方)等遗迹。《庄子· 养生主》记载云：“老聃死，秦失吊之，三号而出。”这说明老子死在秦地陇西古狄道(今甘肃省临洮县)，他在秦地的生前好友失(一作佚)前来吊唁，哭号三声而别。老子在临洮“飞升”后，老子子嗣在此繁衍生息。唐太宗李世民所修《氏族志》称：“李氏凡十三望，以陇西为第一。”后世天下李氏都称老子为李姓“太上始祖”。

据了解，老子在临洮得道“飞升”后，当地人一直在尊奉老子，东汉以来道教香火在临洮一直旺盛。如今，仅临洮县城就存有白衣庵、公输庵、西庵、北庵、斗母宫、五瘟殿、太平观、总真观、九华观、万寿观、北极观等数十家全真派道观。2000多年来，每年农历三月二十八老子“飞升”这一天，临洮民间都要举行各种祭拜老子的活动。老子的后代在临洮安居乐业，兴旺发达，皇帝高官辈出，有名的包括狄道侯李瑶、陇西侯李信、西汉名将李广、唐高宗李渊、唐太宗李世民、大诗人李白等等。甘肃两位学者研究认为，老子西行落户甘肃之后始有“天下李氏出陇西”，由此可断李氏之一脉，其根以老子李氏一脉为宗。眼下，每年都有大量的海内外李氏后裔到甘肃临洮“陇西堂”寻根问祖。
紫气东来的 成语 故事
《史记·老子韩非列传》“於是老子乃著书上下篇，言道德之 意五千馀言而去，莫知其所终”司马贞索隐引汉刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”后遂以“紫气东来”表示祥瑞。

尹喜，字公文，原是周康王朝中的一位贤大夫。他少时好观天文，习占星之术，能知前古而见未来。周昭王二十三年，眼见天下将乱，他便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道。尹喜上任后，在关旁结草为楼，称之为楼观，每天在这里观察天象。有一天夜里，尹喜在楼观上凝视，忽见东方紫云聚集，长达三万里，形状犹如飞龙，由东向西滚滚而来，十分惊喜，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地，青牛驾车载老翁，藏形匿迹混元气。”知有大圣人将从此经过，他便立刻召见守关兵卒孙景说：“传令下去，九十天内将有大圣人路经此关，汝等要时刻留意，如有形容奇特、车服异常者从东而来，要求度关，切勿放行，立即禀报，不得有误。”同时，派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。尹喜自己也天天沐浴，日日斋戒，净身等待。

七月十二日午后，日已偏西，光华东射，关卒孙景不敢懈怠，仍在关上守望，忽见行人中有一青牛之车，其牛大而车小，车板薄而载人重。车上坐着一位白发老翁，红颜大耳，双眉垂鬓，胡须拂膝，身着素袍，道骨仙貌，非同凡人。孙景飞奔下关禀报。尹喜闻报大喜，迎接在牛车数丈前，跪拜道：“关令尹喜叩见圣人!”老子有意试其神智，故意说道：“吾乃一介贫贱老翁，如此非常之礼，不知有何见教?”尹喜道：“请大圣人暂留神驾，到关中小住，指点修行之道。”老子说：“老夫家居关东，田在关西，今往田中取点柴禾，怎么会是圣人呢?”尹喜道：“尹喜早得神明示象，已扫路焚香、沐浴净身，在此恭候多日，诚望圣人赐教。”老子笑道：“你说的圣人是古先生，此人善修施教，有绵绵永存之术，老夫正欲西去求教，还望大人放行。”尹喜再拜道：“今视圣人真姿超绝，望圣人略为尹喜指路，尹喜感恩不尽。”老子道：“汝何以知道老夫是神仙?”尹喜道：“尹喜好观天文，略知变化。今月之初，和风立至，见紫气东来，知有圣人西行;紫气浩荡，滚滚如龙，长达三万里，知来者至圣至尊绝非一般之神;而紫气之首有白云缭绕，圣人当为白发，是老翁之状;紫气之前有青牛之星相牵，圣人必乘青牛之车来也。”数试尹喜之后，见其态度诚恳，所言真切，确是可度之才，便怡然含笑答道：“汝知老夫，老夫知汝，当得度汝也。”尹喜闻言大喜，叩头问道：“敢问大圣人姓名?”老子道：“吾姓字渺渺，无世不出，本人现在姓李，字伯阳，号老聃。”尹喜焚香叩首，行拜师大礼，做了老子的入室弟子。

老子在函谷关住下后，见尹喜心慈人善，气质纯清，于是融静修、服药、画符之效为一体，取其精华而为尹喜著书，名为《道德经》。《道德经》写成后，老子对尹喜道：“老夫授汝《道德经》，分上下两篇，上篇为《道经》，言宇宙根本，含天地变化之机，蕴神鬼应验之秘;下篇为《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。研习不止，苦修不懈，终有所成!”言罢，老子飘然而去。

老子去后，尹喜辞去关令之职，终日在楼观之上修习，初时不甚明了，诵之口熟，渐渐品出其中妙蕴。后终于悟出真谛，修成大道，成为文始先生无上真人。

尹喜在升天之前，来到老子故里，并把自己的躯体留在这里，让自己的忠魂永远守护恩师的家门，以报答五千至言教诲之恩。

崇山峻岭，绵延起伏，象一条巨龙盘踞在西北大地，这就是“万里终南山”。在这郁郁葱葱，绵延不断的崇山之中，在周至县的一处山麓修着一区草楼别墅，这就是周大夫关令尹喜“隐德修行”之所。

尹喜字公文，自动聪颖好学，善观天象，遇事沉着，长于思考。瘦削的面孔上嵌着一对深邃明亮的眼睛。他喜爱凝神沉思，能把一切世事看穿，度大量宽，以德化人，故而下人对他无不五体投地。遇有疑难之事，都要去请教于他。

一天，尹喜正在草常和夫人奕棋，忽听门外吵吵嚷嚷，接着便有下人神色慌乱地路进门来，语不成句地说：“大夫……大……夫，大事不好 !”

喜将手中举着的棋子稳稳地落在棋盘上，扭过脸来不慌不忙地问道：“什么事，如此慌张，这样大惊小怪 ?”

下人说：“东方天空突然涌出一股紫色云霞，形状奇异的很，活似龙蛇遨游太空，滚滚西来，势不可当。小人们想，如今战乱四起，这股紫色云霞，不知主何吉凶 ?请大夫上楼观望!”

尹喜听说有这等事情，便站了起来，随同下人外出，登上草楼，举目遥望。果然见一股紫气如蛟龙腾舞，自东西迈。喜观后，掩不住心头的兴奋，连声赞道： “妙哉，妙哉!此乃祥瑞之气，真人将至矣!”

尹喜本善于天文秘纬，仰观俯察，莫不洞彻。他自言自语地说： “夫阳气尽九，星宿值合，岁月并王，复九十日之外，法应有圣人经过京邑，吾当于函谷关遮迎之”。于是便上书朝廷愿为函谷关令，遂蒙恩准。到关，敕门吏曰：“若有老翁从东来，乘青牛，勿听过关，当禀我知。”

关令尹喜计算时日将至，便令下人全部斋戒，恭侯迎接。至期，果见一老者，天庭饱满，鹤发童颜，两耳垂肩，眉长三寸，目光炯炯射人。青牛嘀嗒嘀嗒，迈着有节奏的步伐，老者坐在牛背上，逍遥自在，悠然自得。喜见之，赶紧迎上前去.再三稽首参拜： “圣人来矣，有请!”

原来，这骑青牛的老者，便是太上老君。老君姓李名耳，字伯阳，系东周守藏室史。因周室内乱，去官，准备西行，路过函谷关。他见面前这位官员，清奇不俗，气度非凡，躬身迎迓，便问道： “你是何人?为何得知老夫将至?”尹喜恭恭敬敬地回答道：“我乃函谷关令尹喜，去年冬天，我看见天理星西行，今春又见紫气东来状如龙蛇，知真人将西行，故于此迎之。”老君曰：“吾亦知子之奇”。遂相与入关。

关令尹喜在老君前执弟子礼甚恭，不时请问道要。一日长跪请曰：“子将隐矣，强为我着书”!于是，弃却关令，同回草楼，老君为之“着书上下篇，言道德之意”。其他问请之精义，喜另行整理成为，名《关尹子》。

楼观台的青牛柏，即是老君到草楼观系他青牛的柏树。

因老君还要西行，告喜曰：“你好好修道‘予行道千日后，于成都青羊肆寻吾’。”

尹喜将此话牢牢地记在心中，千日后果于青羊之肆再会老君。

这就是“紫气东来”的故事。后人因之以“紫气东来”表示祥瑞。

相传两千多年前的某一天，函谷关的关令尹喜登关巡视，但见东方的天空有团紫气飘然而来，他心里非常高兴!因为这种吉祥气象，是表示有圣人要来了。于是他便沐浴更衣，恭敬等候。果然那团紫气越来越近，当他再仔细看时，只见一位白发老者，骑着一头青牛缓缓而来。啊!原来是大思想家、大学者、东周王朝的守藏室之史(也称柱下史)老子到了!尹喜大喜过望，他热情地接待了这位大学者，并苦苦挽留他在函谷关住些日子。老子推辞不过，只好答应。从此，尹喜便拜老子为师，每天恭恭敬敬地向老子学习。几天以后，老子要出关西行了，尹喜想请老子写点什么留做纪念，老子考虑了一阵子，便把他用毕生心血所撰写的一部书《道德经》赠给了尹喜，然后出关而去，从此杳无音信。

尹喜十分思念老子，常常登关西望，希望再看到那位白发老者骑牛而归，然而一次次他都落了空。后来，他便在关前修建了一座高大宏伟的“望气台”，或晨曦初露，或晚霞夕照，他常常登上“望气台”，默默背诵《道德经》，以寄托他对老子的无限思念之情。

此后，人们便以“紫气东来”表示祥瑞。如杜甫就曾写有“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”的诗句。

关尹，相传是春秋末年的一位道家人物，曾当过函谷关的长官(尹为官名);还有一种说法是他姓尹名喜。

函谷，古代东西二京(洛阳、长安)之间的交通要道，“深险如函”，谷中置关，一夫当关，万夫莫克，具有重大军事价值。函谷关有二：古函谷关，又称秦关，位于今灵宝市东北。近些年，当地有关部门对其遗址进行了修复，成为郑、汴、洛“三点一线”上的一个重要景点;新函谷关又称汉关，位于洛阳市西约三十公里、新安县城东约一公里处，关楼已毁，关洞大体完好。关洞西口留有楹联：“胜迹漫询周柱史，雄关重睹汉楼船。”西汉元鼎三年(公元前114年)，祖籍新安的楼船将军杨朴，因耻为“关外”之民，便上书汉武帝，愿以自己私财，将函谷关东移三百里，重建新关。武帝性喜广阔，便批准了杨朴的建议，遂在今新安城东建成了新关。近几年的考古勘察表明，汉函谷关，并不只是新安县城东的一座关楼和关洞，而是南北走向的一条很长的防线，而关楼、关洞只是其中主要的组成部分罢了。