金麦穗家具

❶ 该怎么和学生讲《我心归去》这篇课文。重点字句中心思想求归纳整理。最好发邮箱。[email protected]

我心归去
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编辑本段原文作者：韩少功我在圣·纳塞尔市为时一个月的“家”，是一幢雅静的别墅。两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来。房子前面是蓝海，旁边是绿公园。很少看见人——除了偶尔隔着玻璃窗向我叽里哇啦说些法语的公园游客。最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。这个城市不属于你，除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方。电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。从巴黎带来的华文报纸和英文书看完了，这成了最严重的事态，因为在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷，不，连深谷也不是。深谷还可以使你粉身碎骨，使你头破血流，使你感触到实在，那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。移民的日子是能让人发疯的。我不想移民，好像是缺乏勇气也缺乏兴趣。C曾问我想不想留在法国，他的市长朋友可以办成这件事，他的父亲与法国总理也是好朋友。我说我在这里能干什么?守仓库或做家具?当文化盲流变着法子讨饭?即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车?很想念家里——似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的快乐和依靠。我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想像母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望。我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。故乡甚至是贫瘠而脏乱的。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天。这哪里对呀?也许舒伯特在歌颂宫廷或爱情，但我相信所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的。就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调，那也是带泪的笑。故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美中含悲。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。编辑本段作者介绍韩少功，男，汉族，笔名少功、艄公等，1953年1月生，湖南长沙人，1968年12月参加工作，1984年8 韩少功月加入中国共产党，大学本科学历，一级作家。现任第三届海南省文学艺术界联合会主席（正厅级）、省文联作协党组成员兼中国作协主席团委员、全委会委员，一届、二届海南省政协常委（兼）。1968.12——1974.12湖南省汨罗县天井公社知青1974.12——1978.03湖南省汨罗县文化馆干事1978.03——1981.12湖南师范学院中文系汉语言文学专业学习1981.12——1984.08湖南省总工会《主人翁》杂志社编辑1984.08——1985.04湖南省总工会《主人翁》杂志社副总编辑（正科级，1985.01—1985.07在武汉大学英文系进修）1985.04——1988.03湖南省作协专职作家兼省政协常委、省青联副主席1988.03——1990.11海南省文联、作协筹备组副组长（其间：1989.08晋升文学创作一级职务）1990.11——1995.12海南省作协副主席（正处级）1995.12——2000.09海南省作协主席(副厅级),省文联副主席（兼）2000.09——海南省文联主席（正厅级）、省文联作协党组成员中国作协主席团委员、全委会委员，一届、二届海南省政协常委（兼）韩少功1968年初中毕业后，下放到湖南省汨罗县的农村插队。1974年调县文化馆工作，开始发表作品。执笔含有大量史料的传记《任弼时》（与甘征文合作）。1978年考入湖南师范学院中文系。1979年加入中国作家协会并发表短篇小说《月兰》（《人民文学》1979年4月）在文坛崭露头角。1982年毕业后在湖南省总工会的杂志《主人翁》任编辑。1984年调作协湖南分会从事专业创作。1988年到海南后开始主编《海南纪实》杂志。1990年任海南省作家协会副主席、主席。1996年与同仁策划文人杂志《天涯》 ，任杂志社社长。出版有中短篇小说集《月兰》、《飞过蓝天》、《诱惑》等，文艺理论《面对神秘空阔的世界》。1996年出版的长篇小说《马桥词典》（作家出版社）引起各方争论。对传统文化心理的反思和批判是其创作的一个基本主题，他的《西望茅草地》和《飞过蓝天》分获1980、1981年全国优秀短篇小说奖。他是1985年倡导“寻根文学”的主将，发表《文学的根》（《作家》1985年4期）提出“寻根”的口号，并以自己的创作实践了这一主张。比较著名的有《爸爸爸》、《女女女》等，表现了向民族历史文化深层汲取力量的趋向，饱含深邃的哲学意蕴，在文坛产生很大影响。在以韩少功为代表的一批“寻根文学”倡导者们看来，中国传统文化有“规范”和“不规范”之分，他们认为传统文化中更多需要肯定和弘扬的是“不规范”的、存在于野史、传说、边地风俗以及道家思想和禅宗哲学中的文化精华，就如阿城在“三王”系列中所描述的；而对以儒家学说为核心的、被体制化了的“规范”文化，则持拒斥、否定、批判的态度。相对于“三王”系列对传统文化精华的痴迷，《爸爸爸》、《女女女》则以强烈的“寻根”意识，探寻文化规范对自由生命的制约，拷问“规范”状态下人类生命和人类文明由起源向末日退化的形态，从中发掘出人性中的惰性和冥顽不化的国民劣根性，也完成对传统文化的一次批判。韩少功的中篇小说《爸爸爸》以一种象征、寓言的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。作品以白痴丙崽为主人公，通过对他的刻画，勾勒出人们对传统文化的某种畸形病态的思维方式，表达了作家对传统文化的深刻反思与批判。丙崽是一个“未老先衰”却又总也“长不大”的小老头，，外形奇怪猥琐，只会反复说两个词：“爸爸爸”和“x妈妈”。但这样一个缺少理性、语言不清、思维混乱的人物却得到了鸡头寨全体村民的顶礼膜拜，被视为阴阳二卦，尊“丙相公”、“丙大爷”、“丙仙”。于是，缺少正常思维的丙崽正显示了村人们愚昧而缺少理性的病态精神症状。在鸡头寨与鸡尾寨发生争战之后，大多数男人都死了，而丙崽却依然顽固地活了下来。这个永远长不大的形象，象征了顽固、丑恶、无理性的生命本性，而他那两句谶语般的口头禅，既包含了人类生命创造和延续的最原始最基本的形态，具有个体生命与传统文化之间息息相通的神秘意味，同时它又暗含着传统文化中那种长期以来影响和制约人类文明进步的绝对“二元对立”思维方式的亘久难变。韩少功通过《爸爸爸》解剖了古老、封闭近乎原始状态的文化惰性，明显地表现了对传统文化持否定批判的态度。韩少功基本上属于一个写实的作家，但由于他对楚巫文化和《离骚》浪漫传统的推崇，在他以强烈的忧患意识审视民族劣根性的同时，以寓言、象征等艺术手段，重新复活了楚文化中光怪陆离、神秘瑰奇的神话意味，使文本涂抹上浪漫神秘的色彩，给人留下了无穷的回味与思考。我们说过，“寻根小说”大都采取一种貌似传统写实的叙述方式，《爸爸爸》用的却是类似荒诞的“寓言体”，可能是个例外。

❷ 致返乡大学生的一封信

书信发展到此时,已经不只是传递信息的工具,而是在很大程度上具有了文学性,并被作为文学作品来进行创作。那么，致返乡大学生的一封信要怎么写呢?下面我整理了致返乡大学生的一封信范文，供您参考!

致返乡大学生的一封信范文一

全体返乡大学生朋友们：

你们好!

盛夏七月，你们带着学业的收获和对亲人的思念回来了，回到了你那魂牵梦萦的家，回到了甜蜜的瓜乡哈密，家乡人民张开热情的臂膀，欢迎我们可爱的学子们回家!

当你走在熟悉而又陌生的街道、广场时，你是否惊叹于家乡日新月异的变化?是啊，中央新疆工作座谈会就像一阵春风，吹绿了新疆的大地，整个新疆焕发出勃勃生机。我们在对口援疆省市的支持下，在全地区各族干部群众的共同努力下，地区城乡面貌、人民生活、经济社会发展发生了翻天覆地的变化，进入了一个历史上最好最快的时期。去年，我们完成地区生产总值334.1亿元，增长22.3%;区域固定资产投资完成600亿元，增长49%;公共财政预算收入40亿元，增长31%;城镇居民人均可支配收入21222元，增长15%以上;农村居民人均收入10050元，增长19.8%。2014年, 地区生产总值将预计增长18%;地区固定资产投资预计增长40%;社会消费品零售总额预计增长17%;外贸进出口总额预计增长20%;公共财政预算收入预计增长20%;城镇居民可支配收入预计增长15%;农村居民人均收入预计增长17%。我们的家乡哈密必将全面协调推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设，加快形成经济发展、政治民主、文化繁荣、社会公平、生态良好的科学发展格局，我们完全有理由相信，我们的家乡明天会更美好!

然而，作为一个在外求学的新疆学子，你们应该清楚的了解到，昆明“3·01”事件、乌鲁木齐火车南站“4·30”事件和乌鲁木齐“5·22”事件，在给我们留下刻骨铭心、刺痛心灵的记忆的同时，也引起了全国上下对新疆人、对维吾尔族人异样的目光，新疆继“7·5”事件后再一次成为了全国乃至全世界的焦点。这就是民族分裂势力和暴力恐怖分子最终的目的，他们企图把新疆变成“暴力恐怖”的标签，把维吾尔族变成“国际问题民族”、“暴力恐怖”的代名词;他们妄图破坏全疆各族人民用双手辛勤创造的美好生活，在新疆各民族之间制造民族隔阂;他们的暴行再一次暴露了他们穷凶极恶、惨无人道的狰狞面目，暴露了他们反人类、反社会、反文明的凶残本质和丑恶嘴脸，这是任何一个法治国家、任何一个有良知的人都绝不能容忍的。你们要擦亮眼睛远离非法宗教活动，坚决抵御宗教极端思想的渗透。要保持清醒的认识，宗教极端思想是新疆一系列暴力恐怖案件的幕后之凶，是严重影响新疆社会稳定的“毒瘤”。面对暴恐分子惨绝人寰的破坏我们共同美好家园的暴行，我们绝不能容忍!面对煽动无辜群众妄图破坏民族团结的卑劣行径，我们绝不会姑息!

青年学子们，面对暴力恐怖份子惨无人道的暴行，面对他们险恶的用心，我们每一个新疆人绝不答应，敌人越是想破坏团结，我们就越要更加团结!

希望你们一定要坚强、要勇敢。面对暴行，你们不应被恐惧所吓倒，不应在惊慌中传播仇恨，因为怯懦和盲目，恰恰是恐怖分子想要的。我们痛恨与谴责的，是暴力恐怖分子，是策划暴行的恐怖组织，而不是某个地区某个民族某个假想敌人。我们绝不容忍任何的恐怖袭击，绝不让无辜者受到伤害，绝不接受民族对立和分裂，这是面对暴力恐怖时，我们所应捍卫与坚守的价值底线。

希望你们一定要清醒、要坚定。要相信，从来就没有与稳定无关的人，没有与民族团结无关的人，我们每一个人都应该凝心聚力，倍加珍惜今天的幸福生活，不参与非法宗教活动，自觉抵制宗教极端思想的侵蚀，全力戳穿“圣战殉教进天堂”等歪理谬论，绝不做令仇者快、亲者痛的事，绝不失责、离心、丧志。你们更应坚信，一小撮暴恐分子的卑劣行径，阻挡不了新疆前进的脚步，也影响不了新疆各族人民的手足情深。

希望你们一定要积极、要担当。要自觉深入各族群众中去，传播先进文化，教育引导群众，帮助我们善良淳朴的群众擦亮眼睛，明辨是非，共同抵制“三股势力”，坚决扛起传播正能量的使命;要积极参与所在村、社区维稳工作，发现问题、排查隐患，绝不给敌人一丝一毫的机会、坚决掐灭他们的幻想，将暴恐分子的嚣张气焰打下去，坚决担起维护稳定的责任;要主动作为，主动做民族团结的实事、主动发民族团结的声音，敢于在关键时刻挺身而出，带头发声、亮明观点，用我们众志成城的责任与担当告诉敌人，“三股势力”和暴恐分子注定灭亡!

青年学子们，新疆自古以来就是一个多民族聚居的大家庭，我们各民族兄弟姐妹们朝夕相处，一同学习、一同工作、一同游戏、一同成长，共同建设了我们美丽的家园。我们相信，只要我们各族人民像石榴籽一样紧紧抱在一起，就一定能建设团结和谐的哈密、就一定能拥有幸福美好的生活、就一定能在天山南北创造新的奇迹!

共青团哈密地区委员会

哈密地区教育局

2014年7月15日

致返乡大学生的一封信范文二

各位大学生、创业青年朋友们：

你们好!

在羊年春节即将到来之际，武功县推进电子商务发展工作领导小组办公室和电子商务行业协会对武功籍在外大学生、创业青年朋友们及家人致以亲切的问候和美好的祝愿。

作为时代骄子、祖国栋梁、社会财富创造者，你们胸怀大志、面向未来，奔赴祖国四面八方，踏上学习、创业征程。你们勤奋学习、刻苦钻研、努力工作，必将学有所成。

2014年，县委县政府唱响“中华农都▪电商新城”口号，以“立足武功，联动陕西，辐射西北，面向丝绸之路经济带，将武功打造成为陕西农村电子商务人才培训地、农村电子商务企业聚集地、农产品物流集散地”作为总体目标，正在努力实现“西北电子商务第一县”。

武功县发展农村电子商务，从2013年12月开始起航，经过探索、实践、总结、推广，由小到大，从零星到规模，初步走出了一条具有武功特色——“买西北▪卖全国”的电子商务发展新路径，被确定为“陕西省电子商务示范县”。截至目前，先后接待省、市领导和省内外70多个县区1800人前来视察指导、参观学习，有陕西美农、赶集网西北总部、第八奇迹等35家知名电商企业入驻发展，300多个网店相继上线，10余家快递公司先后落地，农村电商试点在21个村全面启动，全县电商日成交量超万单，日交易额达130多万元，免费培训各类电子商务人才1800余人。

县委县政府高度重视高校毕业生就业和在外务工人员回乡创业工作，坚持把高校毕业生就业、回乡创业摆在就业工作的突出位置，目前，我县已相继制订出台了一系列促进电子商务发展的优惠政策。支持高校毕业生、和在外务工人员回乡开展电商创业。

发展需要人才，事业呼唤人才。文明、开放、发展的武功将为所有来武功工作的青年提供施展才华、成就大业的广阔舞台。真诚地希望武功籍在外有志青年回乡工作、造福桑梓，用你们的青春、智慧和激情，投身武功大建设、大发展的洪流中，在家乡这片古老、美丽、富饶的热土上谱写人生的绚丽篇章!

最后，祝青年大学生、在外务工朋友们度过一个快乐、祥和、充实的春节!祝羊年大吉、身体健康、阖家幸福、万事如意!

武功县推进电子商务发展工作领导小组办公室

武功县电子商务行业协会

2015年2月16日

致返乡大学生的一封信范文三

亲爱的大学生、研究生朋友们：

你们好!

在蛇年春节即将到来之际，中共海安县委、县人民政府向海安籍在外就读的大学生、研究生朋友们及家人致以亲切的问候和美好的祝愿。

有句话说得好：世界再大，都大不过我的家;高铁再快，都快不过我回家的心。家，在每一个团圆佳节时，每一次明月高悬时，都显得那么温馨和亲密。故乡存留了我们的童年，记录了我们的少年和青年。唯有回家，人，才会觉得踏实幸福。而今天的家乡正演绎着日新月异的激情跨越，请允许向你介绍一个既熟悉又陌生的海安吧——

现在的海安，区位优势明显。海安是江苏省确定的两个县级枢纽城市之一。沈海高速与启扬高速，新长铁路、宁启铁路与海洋铁路在这里交汇。随着苏通大桥的通车，沪通铁路的铺设，海安真正进入了上海“一小时经济圈”，成了名副其实的上海“后花园”。

现在的海安，物流业发展强劲。迅速崛起的现代物流业着力打造生活消费品物流中心、大宗物资物流中心、工业生产资料物流中心、东部全球家具物流中心、文化艺术品物流中心“五大中心”，力争“十二五”期末实现1000亿元的市场成交额。海安人正阔步迈向“枢纽海安，物流天下”的美好未来。

现在的海安，产业特色鲜明。传统建筑产业与纺织丝绸化纤产业蓬勃发展，在国内外享有盛誉。新兴产业更是异军突起，包括新能源(新光源)、新材料、节能环保、软件和服务外包、物联网和新一代信息技术、文化创意等六大战略性新兴产业，拥有全省为数不多的从设备制造到电站建设的完整光伏产业链条。海安的装备制造产业是江苏省装备制造业特色产业基地，目前已经形成了输变电(智能电网)、建材机械、锻压机械、电梯、汽车整车及零部件、轨道交通、农业机械、船舶配套等八个特色板块。

现在的海安，创新基础雄厚。我们拥有国家级科技企业孵化器、国家级工程技术研究中心、国家级国际科技合作基地、国家级博士后科研工作站、国家火炬计划特色产业基地等创新创业平台载体。率先在长江以北建成省级软件科技园——海安清华启迪软件园，已有惠普公司、戴尔云计算等60多家知名软件企业入驻，吸引了一批海内外精英人才投身软件研发事业并在海安定居，力图打造独具特色的苏中“硅谷”工作生活圈。我们一直高度重视人才和智力引进工作，把“科技兴县、人才强县”作为促进区域经济社会发展的主要战略，县财政专门设立1000万元的人才开发资金，并且正在建设人才公寓。

现在的海安，都市气息浓郁。为“十二五”期间把海安建设成为一个拥有50万人口的中等城市，如今的海安“一体三翼”的中等城市框架已初具规模，形成了“九横九纵”的道路框架。“一体”即主城区，“东翼”为海安经济技术开发区，又称“东部产业新城”，2012年7月30日经国务院批准升格为国家级经济技术开发区，是江苏第六家、江北第一家落户县级城市的国家级经济技术开发区;“西翼”为海安高新技术产业开发区，又称“西南科教新城”，2012年8月17日经省政府批准升格为江苏省级高新区;“北翼”为商贸物流新城。

我们还拥有原生态的里下河湿地、南黄海独有的地热温泉及长江珍稀渔类资源，为发展旅游业奠定了良好基础。当从北京归来，乘上那辆直达海安的列车，看到座椅套上“河豚之乡休闲海安”八个字时，家，是否一下子触手可及，活色生香?

相较于大城市稀缺的就业资源，过高的房价，拥堵的交通，社区生活的不便，中小城市毫无疑问有着更宜居的环境。广阔的择业空间，房价适中，出行便利，在小区辐射范围内有医院、商场、学校、银行及绿地公园，生活雅致舒适、从容不迫。

家乡没有太湖的山辉水映，但有七星湖的荷花戴月;没有灵隐寺的香火鼎盛，但有广福禅寺的梵语阵阵;没有那么多的名人故里争奇斗艳，但悠悠石板街载录了多少人的美好回忆。家乡比任何旅游景区都多了一些东西：你的血脉、欢笑还有汗水，而浸透了汗水的血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。

青年朋友们，为何只在心中想念由家的温馨与安宁养育起来的感觉，而不是重新踏上这片土地去继续耕耘呢?今天的海安是正在崛起的海安，古老的江海文明发源地正在焕发出全新的活力，我们迫切需要并热忱欢迎你们回到家乡建功立业。

海安，正张开双臂期盼着你们早日归来!

最后，祝大学生、研究生朋友们度过一个愉快、祥和、充实的寒假! 祝身体健康、学习进步、阖家幸福、万事如意!

中共海安县委员会

海安县人民政府

2013年2月8日

❸ 现代思乡的文章

乡土情结
君自故乡来,应知故乡事,来日绮窗前,寒梅着花未? ——王维 每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念它。离得远了久了，使人愁肠百结：“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳，无端又渡桑乾水，却望并州是故乡。”好不容易能回家了，偏又忐忑不安：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”异乡人这三个字，听起来音色苍凉；“他乡遇故知”，则是人生一快。一个怯生生的船家女，偶尔在江上听到乡音，就不觉喜上眉梢，顾不得娇羞，和隔船的陌生男子搭讪：“君家居何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。 人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界——几乎是世界的全部，就是生我育我的乡土。他开始感觉饥饱寒暖，发为悲啼笑乐。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。但懂得爱的另一面——憎和恨，却须在稍稍接触人事以后。乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。 金窝银窝，不如家里的草窝。但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗，——为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。 浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。有的侘傺无聊，铩羽而归。有的春花秋月，流连光景，“未老莫还乡，还乡须断肠”。有的倦于奔竞，跳出名利场，远离是非地，“只应守寂寞，还掩故园扉”。有的素性恬淡，误触尘网，不愿为五斗米折腰，归去来兮，种菊东篱，怡然自得。——但要达到这境界，至少得有几亩薄田，三间茅舍作退步，否则就只好寄人篱下，终老他乡。只有少数中的少数、个别中的个别，在亿万分之一的机会里冒险成功，春风得意，衣锦还乡，——“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”这句名言的创作者是楚霸王项羽，但他自己功败垂成，并没有做到。他带着江东八千子弟出来造反，结果无一生还，自觉无颜再见江东父老，毅然在乌江慷慨自刎。项羽不愧为盖世英雄，论力量对比，他比他的对手刘邦强得多，但在政治策略上棋输一着：他自恃无敌，所过大肆杀戮，乘胜火烧咸阳；而刘邦虽然酒色财货无所不好，入关以后，却和百姓约法三章，秋毫无犯，终于天下归心，奠定了汉室江山，当了皇上。回到家乡，大摆筵席，宴请故人父老兄弟，狂歌酣舞，足足闹了十几天。“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”这就是刘邦当时的得意之作，载在诗史，流传至今。 灾难使成批的人流离失所，尤其是战争，不但造成田园寥落，骨肉分离，还不免导致道德崩坏，人性扭曲。刘邦同项羽交战败北，狼狈逃窜，为了顾自己轻车脱险，三次把未成年的亲生子女狠心从车上推下来。项羽抓了刘邦的父亲当人质，威胁要烹了他，刘邦却说：咱哥儿们，我爹就是你爹，你要是烹了他，别忘记“分我杯羹”。为了争天下，竟可以丧心病狂到这种地步！当然，战争有正义与非正义之分，“国家兴亡，匹夫有责”；“匈奴未灭，何以家为”；“四方丈夫事，平心铁石心”；“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，都是千古美谈。但正义战争的终极目的，正在于以战止战，缔造和平，而不是以战养战、以暴易暴。比灾难、战争更使人难以为怀的，是放逐：有家难归，有国难奔。屈原、贾谊、张俭、韩愈、柳宗元、苏东坡，直至康有为、梁启超，真可以说无代无之。——也许还该特别提一提林则徐，这位揭开中国近代史开宗明义第一章的伟大爱国前贤，为了严禁鸦片，结果获罪革职，遣戍伊犁。他在赴戌登程的悲凉时刻，口占一诗，告别家人：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戌卒宜。”百年后重读此诗，还令人寸心如割，百脉沸涌，两眼发酸，低徊欷歔不已。 安土重迁是中华民族的传统，我们祖先有个根深蒂固的观念，以为一切有生之伦，都有返本归元的倾向：鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈，落叶归根。有一种聊以慰情的迷信，还以为人在百年之后，阴间有个望乡台，好让死者的幽灵在月明之夜，登台望一望阳世的亲人。但这种缠绵的情致，并不能改变冷酷的现实，百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至飘洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界，新兴资本主义国家的金矿、铁路、种植园里，渗透了他们的血汗。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象：鸦片战争期间被清王朝割弃的香港，经过一百五十年的沧桑世变，终于回到了祖国的怀抱，这是何等的盛事！而不少生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人，却看作“头上一片云”，宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的倒影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃输将，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人”，此中情味，离故土越远，就体会越深。 科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。但乡土之恋不会因此消失。 株守乡井，到老没见过轮船火车，或者魂丧域外，飘泊无归的现象，早该化为陈迹。我们应该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园，还有足以自豪的祖国，屹立于现代世界文明之林。

我心归去
我在圣·纳塞尔市为时一个月的“家”，是一幢雅静的别墅。两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来。房子前面是蓝海，旁边是绿公园。很少看见人——除了偶尔隔着玻璃窗向我叽里哇啦说些法语的公园游客。 最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。这个城市不属于你，除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方。电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。从巴黎带来的华文报纸和英文书看完了，这成了最严重的事态，因为在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷，不，连深谷也不是。深谷还可以使你粉身碎骨，使你头破血流，使你感触到实在，那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。 你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。移民的日子是能让人发疯的。 我不想移民，好像是缺乏勇气也缺乏兴趣。C曾问我想不想留在法国，他的市长朋友可以办成这件事，他的父亲与法国总理也是好朋友。我说我在这里能干什么?守仓库或做家具?当文化盲流变着法子讨饭?即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车? 很想念家里——似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的快乐和依靠。我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想像母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望。 我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。故乡甚至是贫瘠而脏乱的。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天。这哪里对呀?也许舒伯特在歌颂宫廷或爱情，但我相信所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的。就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调，那也是带泪的笑。 故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美中含悲。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。 我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。 故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。

片段：
1.窗外是绵绵的细雨；今夜风声又敲打着我的窗棂，思乡的心犹如一粒浸透了的种子，无端地膨胀起来。漂泊了许多日子的梦就模糊地爬上了村中那条弯弯的小路。

2.那是谁，在月夜里用笛声吹奏着那支思乡的歌，忧伤的曲调不经意塞满了我心中的荒原；是谁在夜夜释读那首思乡的古诗，忧伤的平仄滴动着无垠恬静的乡愁。曾一度认为自己在这陌生城市过惯了朝八晚五的日子，在流水般失意的日子里，故乡的山山水水，已渐行渐远。蓦然回首，才发现那尘封于心底地芳香，才明白，自己是一只放飞的风筝，无论身置何方，身在何处的心灵之绳永远栓在故乡门前的梧桐树上。

3.一场霁雨打湿了我所有的记忆，乡愁尤如满园的韭菜；长了割；割了又长。故乡的一切都在我的记忆中闪烁。在我孤寂的心灵中思绪如鱼在畅游。一度沉湎于生活的失意，然而那山那水，那纯朴的人家，故乡的恒古不变的姿态，在诗歌中演译着淡化成一首无字的歌，一篇无韵的诗章，而我的灵魂早已游离出去，透过千山万水，回归了故里，正和憨厚的乡亲们一起品尝那纯纯的米酒。

4.当空中再也望不到南飞的雁群，当梧桐树上的叶子黄了又青，我那不变的乡愁却又如此悠悠荡荡地演奏着，一如故乡那清远的笛声，缕缕不绝；亦如李后主的“离恨恰如青草，更行更远还生”。

❹ 麦田金麦穗注册过商标吗还有哪些分类可以注册

麦田金麦穗商标总申请量1件
其中已成功注册0件，有1件正在申请中，无效注册0件，0件在售中。
经八戒知识产权统计，麦田金麦穗还可以注册以下商标分类：
第1类（化学制剂、肥料）
第2类（颜料油漆、染料、防腐制品）
第3类（日化用品、洗护、香料）
第4类（能源、燃料、油脂）
第5类（药品、卫生用品、营养品）
第6类（金属制品、金属建材、金属材料）
第7类（机械设备、马达、传动）
第8类（手动器具（小型）、餐具、冷兵器）
第9类（科学仪器、电子产品、安防设备）
第10类（医疗器械、医疗用品、成人用品）
第11类（照明洁具、冷热设备、消毒净化）
第12类（运输工具、运载工具零部件）
第13类（军火、烟火、个人防护喷雾）
第14类（珠宝、贵金属、钟表）
第15类（乐器、乐器辅助用品及配件）
第16类（纸品、办公用品、文具教具）
第17类（橡胶制品、绝缘隔热隔音材料）
第18类（箱包、皮革皮具、伞具）
第19类（非金属建筑材料）
第20类（家具、家具部件、软垫）
第21类（厨房器具、家用器皿、洗护用具）
第22类（绳缆、遮蓬、袋子）
第23类（纱、线、丝）
第24类（纺织品、床上用品、毛巾）
第25类（服装、鞋帽、袜子手套）
第26类（饰品、假发、纽扣拉链）
第27类（地毯、席垫、墙纸）
第28类（玩具、体育健身器材、钓具）
第29类（熟食、肉蛋奶、食用油）
第30类（面点、调味品、饮品）
第31类（生鲜、动植物、饲料种子）
第32类（啤酒、不含酒精的饮料）
第33类（酒、含酒精饮料）
第34类（烟草、烟具）
第35类（广告、商业管理、市场营销）
第37类（建筑、室内装修、维修维护）
第38类（电信、通讯服务）
第39类（运输仓储、能源分配、旅行服务）
第40类（材料加工、印刷、污物处理）
第41类（教育培训、文体活动、娱乐服务）
第42类（研发质控、IT服务、建筑咨询）
第43类（餐饮住宿、养老托儿、动物食宿）
第44类（医疗、美容、园艺）
第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）

❺ 襄阳的公司需要代理记账，选择什么样的代账公司比较好

襄阳的企业选择代理记账公司，主要从下面几点来考虑。
第一、代理记账公司的品牌
查看公司是否具有相关证件，例如营业执照、记账许可证，但因为会计师事务所和财务公司有自己的代理记账资格，所以也许没有“记账资格证”。
一个更安全、更正常的公司肯定会做账，比购买或租用自己的办公空间，正规公司肯定会有自己买下或租下的办公地点和相关电脑做账软件以及设备；
第二、代理记账公司的服务
对比代理公司服务是否适合自身企业，服务有没有其余增值服务、有什么样保障，一般正规有经验和实力的公司，是可以承诺只要“企业所用来记账的发票没有问题。没有问题，你可以把它记录在合同里。
相比之下，质量态度与人员和服务人员的互动，自身企业是不是可以对记账流程进度，进行查看和监督；
第三、代理记账记的价格
一般小规模纳税人在200~300元/月、一般纳税人在400~500元/月，具体费用要看公司的规模和行业，但是不论在哪家公司办理服务，都要询问清楚所需费用的地方，有没有隐形收费的地方；
结合以上几点，就可以判断出代理记帐公司的资质与实力，选择一个适合自身企业的代理公司办理服务；

❻ 我心归去的作品内容

作者：韩少功
我在圣·纳塞尔市为时一个月的“家”，是一幢雅静的别墅。两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来。房子前面是蓝海，旁边是绿公园。很少看见人——除了偶尔隔着玻璃窗向我叽里哇啦说些法语的公园游客。
最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。这个城市不属于你，除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方。电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。从巴黎带来的华文报纸和英文书看完了，这成了最严重的事态，因为在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷，不，连深谷也不是。深谷还可以使你粉身碎骨，使你头破血流，使你感触到实在，那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。
你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。移民的日子是能让人发疯的。
我不想移民，好像是缺乏勇气也缺乏兴趣。C曾问我想不想留在法国，他的市长朋友可以办成这件事，他的父亲与法国总理也是好朋友。我说我在这里能干什么?守仓库或做家具?当文化盲流变着法子讨饭?即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车?
很想念家里——似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的快乐和依靠。我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想像母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望。
我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。故乡甚至是贫瘠而脏乱的。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天。这哪里对呀?也许舒伯特在歌颂宫廷或爱情，但我相信所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的。就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调，那也是带泪的笑。
故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美中含悲。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。
我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。
故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。

❼ “我心归去”是什么意思

我心归去 作者：韩少功
我在圣·纳塞尔市为时一个月的“家”，是一幢雅静的别墅。两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来。房子前面是蓝海，旁边是绿公园。很少看见人——除了偶尔隔着玻璃窗向我叽里哇啦说些法语的公园游客。
最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。这个城市不属于你，除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方。电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。从巴黎带来的华文报纸和英文书看完了，这成了最严重的事态，因为在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷，不，连深谷也不是。深谷还可以使你粉身碎骨，使你头破血流，使你感触到实在，那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。
你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。移民的日子是能让人发疯的。
我不想移民，好像是缺乏勇气也缺乏兴趣。C曾问我想不想留在法国，他的市长朋友可以办成这件事，他的父亲与法国总理也是好朋友。我说我在这里能干什么?守仓库或做家具?当文化盲流变着法子讨饭?即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车?
很想念家里——似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的快乐和依靠。我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想像母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望。
我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。故乡甚至是贫瘠而脏乱的。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天。这哪里对呀?也许舒伯特在歌颂宫廷或爱情，但我相信所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的。就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调，那也是带泪的笑。
故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美中含悲。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。
我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。
故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。