商朝家具

1. 青铜家具为何在战国时期达到顶峰

我是“非本色”，这个问题算是问对了。

周朝末年．周天子已无能力控制诸候，我国进入历史上由奴隶制时代转向封建制时代的大动荡时期——春秋战国时期。在这一时期，王室衰微、诸候争霸，诸子百家争相亮相，各种学说、各种流派不断涌现，各行各业生产力大有提高，家具的制造水平有了质的飞跃。

（2）错金银龙风方案。由4只伏鹿承一圆圈组成。其中有4龙4风蟠绕成半球状，龙的上面又各有一组斗拱支承案面，十分富于幻想以及造型生动优美。

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2. 中国起居方式的发展与家具的发展有着怎样的关系

自远古文明至现代文明，不管贫富贵贱，有家者，必无一空室也。不管你住的是山洞草屋，亦或是高楼豪宅。在这个“窝”里总会有那么或多或少的几件摆设——家具。

人类自远古时代的洞穴开始，为了避寒暑隔潮湿，便知道用茅草、树叶或兽皮为席，以树桩、石块作墩，形成了最初的原始家具雏形。当木材建筑出现、人类脱离原始的穴居生活后，家具也随之得到发展。

经过了原始社会时期，从公元前21世纪，我国进入奴隶社会。结束了部落林立的局面，建立了庞大的帝国——夏、商、周。

商朝时期是我国青铜器高度发达的极盛时期。从商朝出土的文物中可以看出当时铸造技术和审美水平的高超。青铜器有礼器、兵器、日用器皿和工具等。其中的礼器是当时最重要的器皿之一。青铜器的俎是商周时期的一种礼器，奴隶主贵族们在祭祀时将屠杀的牛羊放置在俎上，因为杀的牲畜数目很大，少则数头，多则几十头甚至上百头，所以俎是当时必不可少的器皿。俎既能放置牲畜，也可以放置其他物品。

青铜器的禁也是一种祭祀的礼器，用来盛放酒。用饕餮纹，夔纹和蝉纹作为器皿的装饰是商周文化的特征之一。此时期社会迷信风气高涨，铜原料的稀少，因此此时期主要产生了用于祭祀的礼器等，也只限于皇朝贵族内部使用，普通人无权使用。因此，家具不流行。但是其装饰，髹漆镶嵌艺术却达到了很高的水平，家具瑰丽可观。

公元前770年至公元前476年的春秋时期是我国奴隶社会的瓦解时期，天文、历法、医学和建筑等科学技术有了较大的进步。

战国时期，手工业很发达，占有重要地位的是冶铁业、工艺品制作。铁器工具的产生，秀气工艺的广泛应用以及技术高超的名工巧匠的不断出现，使得家具在制作水平和使用要求都达到空前的高度。

春秋时期出现了独立的工种——梓匠。《考工记》是齐国的一部技术书，书中将手工业工匠分为木工、金工、皮革工、设色工、刮磨工及陶工六个工种。《墨子》中记载：“凡天下群百工，轮车、鞼匏、陶冶、梓匠。”所谓“梓匠”，也就是木工。当时的梓匠首推鲁班。

战国中期和晚期，冶铁也有了很大的发展，用于家具的工具有：铁锯、铁斧、铁钻、铁凿、铁铲、铁刨等。

在春秋时期就能十分重视漆树的栽培。《诗经·国风》中记载：“椅桐梓漆，爱伐琴瑟。”这时期的彩饰家具，色彩艳丽，黑地为主，配以红色彩绘图案，朴素而又华美，是漆家具全盛时期（汉代）的序幕。

家具类型除商周已有的俎、禁、床以外，还有凭靠的几、屏风、衣架等。几案类是当时的主要家具，髹漆与雕刻是当时家具装饰的主要手段。几为凭倚之工具，面比较窄，需有一定的高度；案面比较宽，但比几矮；屏风子啊当时主要是为挡风或起屏蔽作用；床的出现可以说是人类生活进步的标志。这个时期出现了家具制造的独立工种，铁器传播广泛，家具已开始使用卯榫。

公元前221年，秦始皇统一了六国，建立了封建的中央集权国家。随着社会的安定、经济的繁荣和大规模的建筑宫室，与之相关的家具也随之发展起来。秦朝的建筑艺术有雄壮、浑厚与瑰丽的特点。西汉时园林开始有所发展，秦汉时期是我国低型家具大发展时期，家具的类型在春秋、战国时期的基础上发展到床、榻、几、案、屏风、柜、箱和衣架等。且床榻已成为生活的主要家具。除除床榻外，生活中还多用几和案

汉代的柜形似带矮足的箱子，门向上开，体积大，有一定容量，立柜使用较晚，是从仓房的厨发展变化而来。汉代的仓，有的已初步具备立柜的形状。汉代的屏风多是两面形或三面形，放置在床后或床上。汉代开会死出现了胡床

到了汉代，大部分青铜器被漆器所代替，在家具上髹以彩绘是汉代家具的主要特征。当时的漆器生产是相当费工的，且分工严密，每道工序都有责任工匠的署名。汉代漆器的装饰技法仍以彩绘为主，不过金银扣、镶嵌、金箔贴花等技巧也标志着汉代漆工艺装饰上的新成就，使汉代家具更显得华丽无比。

魏晋南北朝至隋唐五代是我国家具由低型到高型发展的转变时期。

魏晋南北朝时期是一个军阀混战的分裂时期。但就文化艺术而言，这种动荡和战乱却促进了各民族的交流和融汇。这时期中外文化和民族交流日益活跃，成为历史上屈指可数的各民族文化汇融的时期。这种融汇了带来了椅子、凳、墩等高型坐具，其方便、实用的诱惑力极其强大，使人们一改席地而坐的起居方式，家具的发展出现了新的契机。

魏晋之前，“席地而坐”是自古以来祖先传留下来的生活习惯，魏晋时期，正襟危坐不再是唯一的坐式，侧身斜坐、盘足平坐、后斜倚坐等形式同时存在。

出现了新型家具

如：高型家具，汉代的胡床已逐渐普及民间，还出现了各种形式的高坐具家具，但使用此类家具的人数有限，仅限于上层社会或佛家僧侣。筌蹄是一种用藤或草编成的高型家具，形似束腰长鼓。椅子是一种扶手椅，是我国迄今为止所见倒得最早的椅子的形象。还有床和榻，凭几和隐囊。

隋朝家具没留下太多的东西。

唐朝至五代是中国家具形式变革的过渡时期。垂足而坐的方式由上层阶级开始逐渐普及全国。椅子的品种开始增加，有直背靠背椅、扶手椅和圈椅。高型案桌的出现是这一时期家具的特点之一。在大型宴会场所出现了多人列坐的长桌和长椅。唐代的床由低变高，装饰由简到繁发展。形式上出现了凹床。

唐代的家具大都是宽大厚重，显得浑圆丰满，具有博大的气势、稳定的感觉。五代的家具风格，变唐朝家具之厚重为轻简，变浑圆为秀直

经过魏晋和隋唐的长时期过渡，垂足而坐的起居方式终于代替了几千年的席地而坐的起居方式。桌椅等高型家具普遍使用，与垂足而坐的椅类相适应，高桌、高案也纷纷出现。凭几已失去了往日生活中的作用，退出历史的舞台，取而代之的是圆形和方形的高几。

这时期的梁柱式框架结构代替看隋唐时期沿用的箱型壶门结构，结构由繁杂趋向简化，桌椅四足的断面除了方形和圆形外，往往做成马蹄形，桌椅下开始用束腰，枭混曲线的应用也十分普遍，并出现了大量的装饰型。宋在五代基础上又向前发展，呈现挺直、秀丽的特点。

元代家具出现了新结构罗锅枨，霸王枨。到了元代，屏风在使用上发生了变化，除了在室内陈设之外，又移庭院里使用。此后一直沿用到明清。元代家具虽有发展，但比较滞缓基本沿用宋代风格。

明清家具，尤以明代家具最为卓越，最具代表性，在世界上占有很高地位。

明代海外贸易发达，进口了大量高级家具用材，出现了专门书籍《鲁班经》，漆工专著《髹饰录》。这时期的家具不论是硬木家具，大漆家具，还是民间柴木家具，都具有造型简捷，素雅端庄，比例适度，线条挺秀舒展，不过多装饰的特点。

清朝家具继承了明朝家具构造上的某些传统做法，但造型趋向复杂，风格华丽厚重，线条平直硬拐，雕饰繁琐，风格大变。宫廷家具吸收了工艺美术特点，出现了雕漆、雕填、描金的漆家具，还利用陶瓷、珐琅、玉石、象牙、贝壳做镶嵌雕饰。清朝家具用材多样，造型厚重。装饰丰富，技艺高超。制作技术方面形成了以广州、苏州、北京三大城市为中心的局面。

未来家具将与绿色环保密不可分，将来家具一定要解决好粘接、涂饰过程中所存在的游离甲醛及对人体有害的挥发化学物质的污染问题。今后社会逐步趋向老龄化、多样化，而且伴随住房水平的提高，越来越多的独生子女都能拥有自己的房间。因此，未来家具的市场在与绿色环保的结合过程中，要考虑到这部分特殊人群的健康需要，要专门为老年人、儿童以及残疾人、独身者设计他们满意的家具。

旧家具不会随便抛弃，有些将会采用提高等级的方法翻新成更实用的家具。家具提高等级的方法层出不穷，相信在不久的将来，可组合改变的家具会更受欢迎。生活节奏的日趋快速，各种影像不断冲击我们的生活。在家具设计方面，采用刺激性艺术设计的小型家具，如灯饰将会备受重视，因为它善于表达拥有者的情感，其开关新奇别致，极具动感。未来的家庭将会更重视安全的因素。因此，家具会更重视保护式艺术的设计，而且不仅环保，更能防火、保温和持久。人们不再像以前喜欢红木家具那样注重家具的保值，相反，家具的舒适程度成为人们首先考虑的因素。这一流行趋势带来的现象就是，科技因素在家具设计和制造中的含量越来越高,同时，整体家具将成为普通消费者的首选

3. 等级制度对家具的影响

在古代，等级制度对家具的影响是非常大的，不像如今时代，你有钱就可以买各种各样的家具只要你喜欢，那我们就来先说一下等级制度的关系由来：
等级制度是社会分裂为阶级的产物，它最开始于施行奴隶制度社会，古希腊的雅典奴隶制城邦，一开始，奴隶社会自由民分为四个等级，在古罗马时期，自由民财产分为五个等级，最低级的第五级公民的财产只有第一集的1/10
像在中国，中国早在周代，统治者内部就划分为诸侯、卿、大夫、士四个等级，被统治阶级分为庶人、百工两个等级。进入封建社会，等级制度发展得更为复杂。
就拿等级森严的商朝来说：小仅家具的型制、使用要按照严格的等级与名份行事，就是家具的材质、色彩、纹饰等等也有不可逾越的严格规定。
商周时的家具，在造型与装饰，无一不反映着强大的奴隶制国家的神权、族权和政权统一的特点，和等级分明的宗法制度。
那在现在的话，中国家具设计的原则叫做尊严第一，舒适第二，当这两个互相冲突的时候，一般人都会选择舒适优先，现在都是以人文精神为本，也是以潮流为主，这跟西方的设计原则不一样，我们强调的是精神，不是一个纯物质的东西。

4. 历史上的商朝为何频繁迁都，成为都城最多的一个朝代

据记载，夏朝最后一个王叫桀，是传说中的著名暴君，荒淫无度，暴虐无道。于是约公元前1600年，商汤起兵，把桀给了结了，传说中历时五百年的夏王朝宣告灭亡。

商朝随后建立，开国君主叫汤，商汤。不知道他这名字是怎么起的，因为商朝国君的名字，一般都跟天干有关，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，都用这个起名，比如戊丁、中丁之类。所以商朝的这个开国君主，名字起得比较奇怪。周朝作谥法，其中有一条“除残去虐曰汤”，看商汤的作为，倒是符合，不知是不是谥号？

这个朝代爱迁都商朝取代夏朝成为新的中原王朝，它以河南北部、河北南部、山东西部为统治中心，起初以亳为都城。商朝中期的时候盘庚把都城迁到了殷，就是今天的河南安阳，因此商朝又叫殷朝。

好端端的干吗要迁都呢？有一种说法是躲避水患。当时黄河经常泛滥，黄河不是咱们的母亲河嘛，但咱们的母亲脾气不太好，老放水淹孩儿们。当时咱们驾驭母亲河的能力又很低，所以她老发大小姐脾气，都城老得避让迁徙。这种说法现在看来比较牵强。如果母亲河老泛滥的话，你为什么迁到那里它就不泛滥了？两百年都没发过大水？显然这种从客观上找原因、避重就轻的说法，不是特别可靠。比较靠谱的一种说法，迁都的真正原因是因为商朝的王位争夺比较厉害。

商朝也是采取王位世袭制来交接权力，但父死子继和兄终弟及，哪种形式更好呢？明显父死子继矛盾少，兄终弟及矛盾多。比如说当政者死了，传给弟弟，弟弟死了传给他儿子还是我儿子？他肯定想传给他儿子，那我儿子就不干了，凭什么？我爸给你的椅子你应该还给我，然后我坐完了再给你儿子坐，你儿子再给我孙子，应该是这么轮。谁占着王位不想往下传了，另一方肯定不肯罢手，管它是椅子还是沙发，就开始明争暗抢。

因此，王室的内斗就很厉害，造成迁都频繁，因为这个王把那个王杀了，都城就得换个地方。刚换了地方，他又被别的王做掉了，都城还得再换个地方，所以频繁迁都，养成了一个为了抢家具而搬家的好习惯。据说汤建立商朝之前以部落的形式就迁徙过八次，都城则至少迁了五次，所以最后迁到殷就不再迁了。

5. 春节怎么来的

1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议正式规定公历元月一日称“元旦”，农历正月初一称“春节”。

春节是中华民族最隆重的传统节日，民间俗称“过年”，起源于古老的农业祭祀，“年”的原始意义是指作物成熟。

春节正式形成在汉代，这和历法的完备有密切关系。汉武帝命司马迁、落下闳、邓平等作《太初历》，定夏历正月为岁首，每年的正月初一为元旦，一直沿用至今。

春节虽以正月初一为节，但年事的准备一般从“腊八”就已开始，中间有腊月二十三的祭灶，民间称为“小年”，紧接着是除夕，一直到正月十五元宵节过后，才算过完年。

节前家家户户要扫尘，节临要贴门神、年画、春联、挂签，除夕要请神、祭祖、吃年夜饭、守岁，初一至初五要拜年、串亲戚、送贺年帖等。

在古代，春节期间会举行大规模的驱傩活动，驱除疫疾厉鬼，祈祷人畜平安、五谷丰登，还会举办各种花会、赛会和庙会，以及舞狮、耍龙灯、跑旱船、踩高跷等娱乐竞技活动。所有这一切无不充满吉祥喜庆的气氛和浓浓的人情味。

(5)商朝家具扩展阅读：

春节的习俗：

1、办年货：中国的年俗文化源远流长，全国各地衍生出纷繁多样的过年习俗，南北迥异，各具特色。

2、祭灶：农历十二月廿三/廿四日祭灶，是日入夜后要把灶台刷干净，把旧的灶君神像取下烧掉，除至夕日晨早把新像贴上，一送一迎，都要摆置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，烧香、点烛、放纸炮。民间祭灶，源于古人拜火习俗。

3、扫尘：在民间，新年前夕有“腊月二十四，扫尘（亦称扫屋）的习俗 。民谚称“二十四，扫房子”。

4、贴年红（挥春）：年廿八、廿九或三十日家家户户“贴年红”（年红是春联、门神、横批、年画、“福”字等过年时所贴的红色喜庆元素统称）。

5、年夜饭：年夜饭，又称年晚饭、团年饭、团圆饭等，特指岁末除夕的阖家聚餐。年夜饭源于古代的年终祭祀仪，拜祭神灵与祖先后团圆聚餐。

参考资料来源：网络—春节

6. 商朝时期有没有金佛龛

没有，佛教是东汉才传入中国的

7. 有关汉字的资料。（对联；字谜；笑话；错别字；来历，演变；书法字体；歇后语。。。。。。）都行

汉字（拼音：hàn zì，注音符号：ㄏㄢˋ ㄗˋ），又称中文字、中国字、方块字，属于表意文字的词素音节文字。汉字是汉语的书写用文字 ，也被借用于书写日语、朝鲜语、越南语等语言，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，也是目前世界上唯一仍被广泛使用的高度发达的文字。

广义的汉字指从甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆，至隶书、草书、楷书（以及派生的行书）等的文字，狭义指以正楷作为标准写法的汉字，也是今日普遍使用的现代汉字。汉字为上古时代的汉族先民所发明创制并作改进，目前确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文。再到秦朝的小篆，发展至汉朝隶变，至唐朝楷化为今日所用的手写字体标准—正楷。

汉字是迄今为止连续使用时间最长的文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字，中国历代皆以汉字为主要官方文字。汉字在古代已发展至高度完备的水准，不单中国使用，在很长时期内还充当东亚地区唯一的国际交流文字，20世纪前都是日本、朝鲜半岛、越南、琉球等国家官方的书面规范文字，东亚诸国都有一定程度地自行创制汉字。

起源

考古发现

中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与文字起源有关的出土资料。贾湖刻符经碳14物理测定，距今约7762年（±128年）历史；还有七千年前的双墩刻符、六千年前的半坡陶符、五千多年前青墩遗址刻符、连字成句的庄桥坟遗址文字、大汶口陶尊符号、尧舜时代的陶寺遗址朱文、夏墟的水书。早期的骨刻文就是丰富的文字系统，后期的属于初步成熟阶段。这些考古发现可能是汉字起源的重要线索，也可能是各种文字发展的不同源流。

20世纪80年代初，在河南登封夏文化遗址发掘出的陶器上，发现了更完备的文字。这是被学者们确认的迄今为止我国有确切时代的最早的文字。

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。汉字起源的旧说法有五种，即结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说。

结绳说：《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。”记录了一些原始社会部落，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。

过去亦有学者据《周易·系辞下》“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”的论说，推断“文字起源于结绳”。

八卦说：孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”

《易·系辞上》：河出图，洛出书，圣人则之。《河图·玉版》：仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。

揭开此说的神秘面纱，不难发现，它真实的核心就是算数，能对照“九宫”算法。所谓“九宫”，在谶纬家来说，是八卦加上中央，合为九（“五”位于中央，还可以和五行联系起来）；在术数家眼中，则其数横、竖、斜偏、相加得数恒为15。 [2]

仓颉造字：传说仓颉是黄帝的史官，黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。

“仓颉造字说”在战国时即已流行。《吕氏春秋·君守》说：“仓颉作书，后稷作稼。”到了秦汉时代，这种传说更加盛行。许慎《说文解字·叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形。”

现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。

图画说：现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。

郑州大学博士生导师王蕴智认为：中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。 对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。 然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。

王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。

据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字，如考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。

大约在距今六千年的半坡遗址等仰韶文化遗址的陶器外壁，已经出现刻划符号，共达五十多种。它们整齐规划，并有一定规律性，具备简单文字的特征，可能是我国文字的萌芽。

在距今约四五千年的大汶口文化遗址晚期和良渚文化遗址的陶器上，发现有更整齐规则的图形刻划，是早期的图形文字。

简介

汉字是世界上最古老的文字之一，至少有四千多年的历史，现存最早可识的成熟汉字系统是商代的甲骨文。汉字在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单；在造字原则上从表形、表意到形声。除极个别的例外，都是一个汉字一个音节。

汉字是意音文字，一个汉字通常表示汉语里的一个词或一个语素，这就形成了音、形、义统一的特点。汉字是由笔画构成的方块状字，所以又叫方块字。如“车”“上”“明”等，“车”“上”“明”用字的形体来直接表达语言里的词义；“问”既能表意又能表音，“门”表音，“口”表意。

汉字在几千年的演变过程中形成了“汉字七体”，即：甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书、行书。

传说仓颉造汉字。《说文解字》记载仓颉见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。

商朝，目前已知最早的成熟汉字甲骨文出现，稍后出现的钟鼎文虽有字数的增加，但形体并无大的变化。

周朝，由于疆域广阔且诸侯割据日久，汉字在春秋晚期明显出现诸侯国之间文字异形，战国时期的文字异形情况更重。秦统一后为巩固统治，秦始皇令丞相李斯、中车府令赵高、太史令胡毋敬等整理文字，以秦国大篆为基础制定出小篆，作为标准字体，通令全国使用。稍后，普遍又依当时民间流行的字体，整理出更简便的字体隶书，并作为通用文字在全国广为流传。

东汉末期，楷书出现，至此汉字的演化已臻完善。不仅如此，东汉时出现了第一部书法专著《草书势》。

过去常讲汉字始于商代的甲骨文，但其实甲骨文已经是成熟文字，在此之前汉字应该存在一段从产生到成熟的发展过程，因此有人主张推至夏末；也有人主张推至夏以前，各执己见。郭沫若在《古代文字之辩证的发展》指出：“汉字究竟源始于何时呢？我认为，这可以从西安半坡村遗址距今的年代为指标。”，“半坡遗址年代距今有六千年左右。”，“半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型”，“半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划，和器上的花纹判然不同。”“虽然刻划的意义至今尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号。”“可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑（jié）遗。”如按此说，中国文明则应算成近六千年。中国文字之源始，究竟在何时？最古老的文字产生于什么时代？分别代表什么含义？至今仍未达成一致意见，有待于大量的材料来说明。

演变

汉字后来的演变经历了几千年的漫长历程，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段，至今普遍使用楷书，但仍未完全定型。

古文字阶段的汉字，汉代以前的文字。更具有形象性。

战国文字：“诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害己而皆去其典籍。”“田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。”具有很强的地域性。秦国文字是汉字发展的主流。六国文字，地域差异大，不反映汉字发展轨迹，是支流。

甲骨文

要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。

发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献。

金文

金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。

所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。

金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。

铜器上的铭文，字数多少不等。所记内容也很不相同。其主要内容大多是颂扬祖先及王侯们的功绩，同时也记录重大历史事件。如著名的毛公鼎有497个字，记事涉及面很宽，反映了当时的社会生活 。

大篆

大篆起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。代表为今存的石鼓文，以周宣王时的太史籀所书而得名。他在原有文字的基础上进行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。

小篆

小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命统一文字，这种文字就是小篆。通行于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。东汉许慎《说文解字·叙》 [2] 称：“秦始皇帝初兼天下……罢其不与秦文合者。”李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，“皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”今存《琅琊台刻石》、 《泰山刻石》残石，即小篆代表作。秦权上刻制的小篆，据说是李斯在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年，才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。康熙字典上对所有的字还注有小篆写法。

隶书

隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。

隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写，分秦隶（古隶）和汉隶（今隶）。隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。

隶书是相对于篆书而言的，隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时，撇、捺等点画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。风格也趋多样化，极具艺术欣赏的价值。

隶书相传为秦未程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直。改"连笔"为"断笔"，从线条向笔划，更便于书写。"隶人"不是囚犯，而指"胥吏"，即掌管 文书的小官吏，所以在古代,隶书被叫做"佐书" 。隶书盛行于汉朝，成为主要书体。作为初创的秦隶， 留有许多篆意，后不断发展加工。打破周秦以来的书写传统，逐步奠定了楷书的基础。在"罢黜百家， 独尊儒术"的思想统一下，是汉代隶书逐步发展定型，成为占统治地位的书体，同时，派生出草书、楷 书、行书各书体，为艺术奠定基础。

楷书

楷书又称正书，或真书，始于东汉。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。楷书的名家很多，创造出许多有代表性的字体，如“欧体”（唐·欧阳询）、“虞体”（唐·虞世南）、“颜体”（唐·颜真卿）、“柳体”（唐·柳公权）、“赵体”（宋元·赵孟頫）等。 初期楷书仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短。在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等，可为代表作。观其特点，正如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。

东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包世臣与康有为，却极力推崇两朝书，尤重北魏碑体。康氏举十美，以强调魏碑的优点。

唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。楷书为现代常用的标准。

草书

草书形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。草书为书写便捷而产生的一种字体。始于汉初。当时通用的是“草隶”，即潦草的隶书，后来逐渐发展，形成一种具有艺术价值的“章草”。汉末，张芝变革“章草”为“今草”，字的体势一笔而成。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“狂草”。草书为书法家所常用。

章草笔划省变有章法可循。代表作如三国时期吴国皇象《急就章》的松江本。

今草不拘章法，笔势流畅。代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。

狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹的书法作品。代表作如张旭《肚痛帖》、怀素《自叙帖》。

行书

书大约是在东汉末年产生的，是介于楷书、草书之间的一种字体，可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。代表人物：“二王”：王羲之，王献之。

特点

汉字是世界上最古老的文字之一，对周边的影响也是非常巨大的，是其它文字的母字。它是记录事件的书写符号。在形体上逐渐由图形变为由笔画构成的方块形符号，所以汉字一般也叫“方块字”。它由象形文字（表形文字）演变成兼表音义的意音文字，但总的体系仍属表意文字。所以，汉字具有集形象、声音和辞义三者于一体的特性。这一特性在世界文字中是独一无二的，因此它具有独特的魅力。汉字是汉民族几千年文化的瑰宝，也是我们终生的良师益友，

每个人的精神家园。汉字往往可以引起我们美妙而大胆的联想，给人美的享受。

汉字更是民族灵魂的纽带，在异国他乡谋生，汉字便是一种寄托，哪怕是一块牌匾、一纸小条，上面的方块字会像磁铁般地吸引着你，让你感受到来自祖国的亲切。因为那中国人的情思已经浓缩为那最简单的横竖撇捺。每一笔，都是饱蘸着华夏碧血写就的。在海外，无论你功成名就还是漂泊沦丧，只要有方块字的伴随，你就会有几多慰藉几多寄托，因为无论是象形还是指事，无论是会意还是形声，每一个字都有深远的来历，每一个中国人就是那一撇一捺，已经成为方块字的魂魄。

相较拼音文字的优点

世界各国使用的文字分为两大类，即非拼音文字（汉字和水书）及拼音文字（其他文字）。当今世界上使用的文字中，汉字和水书属于非拼音文字。

现今文字中，汉字是从商朝开始使用并演变至今。传说梵文字母是创造宇宙之神大梵天所创造并授予人类（《大唐西域记》）其他文字很多都是借用四大字母系统的文字。婆罗米系列字母、拉丁字母、斯拉夫字母、阿拉伯字母被称为世界四大字母体系。印度、尼泊尔、孟加拉国、缅甸、老挝、泰国、柬埔寨、中国西藏地区用婆罗米系列字母。英文、法文、意大利文等使用拉丁字母；俄文、保加利亚文、塞尔维亚文等使用基里尔字母（或斯拉夫字母），是希腊字母改造而成的；拉丁字母也是希腊字母改造而形成的。阿拉伯字母的祖先——阿拉马字母（Aramaic）及希腊字母的祖先——迦南（Canaanite）字母也不是他们祖先直接创造的，而是借用了小方闪米特人（Semites）的文字（小方闪米特字母）改造而成的。这种字母借用了苏美尔人（Sume）的楔形文字，并经过改造而成的。楔形文字是苏美尔人创造的，圣书文字是埃及人创造的，汉字是中国人创造的，中国水族创造的水书，它们都不是拼音文字。四者之中只剩下汉字和水书，其他两者都已经消亡了。

汉语的另一个奇特之处是它的超方言特性及超语言特性。语言学家把中国各地的方言分为八大方言区。有人说，如果没有汉字，中国早就分裂成几十个国家了。欧洲的意大利语、法语、西班牙语、葡萄牙语和罗马尼亚语之间的差别比中国方言的差距小得多，但是他们绝不愿意承认各自的语言是“罗曼语”的不同方言，因为它们都是独立的国家。

汉字在世界历史上，作为其它后发明的文字的母字，如越南、朝鲜和日本都曾经用汉字来记录着它们的语言。日本人至今还使用汉字和假名的混合文字，使用汉字，还有另一项重大发明，就是写中国字，读日本词。只要其他国家愿意，他们也可以这样做。如果真是这样做了，汉字就成为国际通用的语言符号了，就像数学符号一样，只表意，不表音。

汉字是世界上使用人数最多的文字。据统计，使用汉字和汉语的人数达到16亿以上。

20世纪初叶，随着西方文化的传入，有人认为，中国之所以落后，汉字是罪魁祸首，主张将汉字废掉。到了20世纪后半叶，计算机科学急剧发展，又有些人认为汉字阻碍了科学的发展，方块字无法输入电脑，又有一阵要废除汉字的鼓躁。后来，这方面的问题解决了，质疑声也随之消散。

汉字是现在仍在使用的历史最悠久的文字。现在能看到而又能认读的最早的汉字是3000多年前的甲骨文。这已是相当成熟、相当系统的汉字了。世界上没有一种文字像汉字那样历尽沧桑，青春永驻。古埃及5000年前的圣书字是人类最早的文字之一。但它后来消亡了，有记载的古埃及文化也被深深地埋藏起来了。苏美尔人的楔形文字也有5000年的历史。但在公元330年后，它也消亡了。历史上衰亡的著名文字还有玛雅文、婆罗米文等等。而汉字不但久盛不衰，独矗世界文字之林，还不断地得以发展，影响也越来越大。

8. 请问哪位知道 ：梁庄窑 志野烧 的历史以及工艺特点

先秦时期的建筑,大体来说有以下这几个特征:一是发生早；二是几乎没有一个能完好地留存下来；三是从中已可以了解到东方建筑的文化特征.
早在500万年以前，在北京周口店附近，已有原始人类集居了。据考古发掘，在周口店附近的龙骨山东侧的天然洞穴，就是原始人的居住地。这里，内部最宽处达30m，洞中发现大量的石器、灰烬、和烧骨，可知旧石器时代的原始人曾在此居住。而从建筑上来说，这种洞穴还属于天然的形态，人对空间的加工还不多，因此处于建筑的“边缘”部分，似建筑非建筑，或者说是建筑的雏形。我国原始时代的建筑,真正由人工所建的建筑,大体可以分成南北两支:北方的建筑北方的有代表性的原始时代建筑,是今西安附近的半坡村发掘出来的原始村落.大约距今5500年左右,即公元前约3600年,在这里集居着大量的新石器时代的原始部落.大量的小型的建筑,总面积达5万㎡之多,分为居住区、窑场和公共墓地三部分。我们着重来谈居住建筑。这种住房，有的呈圆形，也有的呈方形，四周筑墙，屋顶用树枝和泥巴、草类构筑而成。房屋只有一个门，室内面积约15-20㎡。无论是圆的还是方的，里面都有一个火塘，位于房屋的中间，大概是取暖和烤食物之用。由于烧火时有烟，所以房顶都有通气的孔洞。也有的方形住宅做得比较考究，里面分成前后两间，同样用树枝和泥巴作分隔，大门前面还有做一个门斗式的低矮空间。因为是半穴居式的，室内地面比室外地面来得低，所以门斗空间也作为过渡。这就是我国黄河流域的仰韵的文化时期的建筑形态。南方的建筑另一支是在我国的南方，如浙江的余姚河姆渡（距今已达6000年以上），浙江的良渚（距今约4000年以上），上海的青浦松泽村（距今已达5000年以上）等等。当时，人们生活在河沼旁边，除了渔猎以外，并已开始种稻，经营农业，从而定居。他们居住的地方，由于地势比较低湿，所以房子都采用架起的形式，犹如现今仍能见到的黔桂地区的苗家山寨和云南一带的傣族竹楼差不多。这种建筑形式，后来被取名为“干阑”式建筑，其做法是用木桩架空，上面铺桁条、木板，再在上面立柱、盖屋顶。据考古学家分析，这种建筑形式有一个发展过程，它是从树上巢居演化过来的。特别值得一提的是木构件的加工。我们从河姆渡遗址中发现，不但有带木榫卯形状的柱、桁、梁等构件，而且还没发现加工的工具，如石斧、石凿等。这种加工方式（也就是建筑的生产方式）后来就传承下来，成为我们中国特有的木构建筑技术。但是，后来通过什么方式、怎样一步步地传下来，我们就不得而知了。2历史背景夏朝公元前二十一世纪开始，禹的儿子启破坏了民主推选的禅让惯例，自袭王位，建立了中国历史上第一个奴隶制国家夏朝。夏朝奴隶主贵族为了维护他们的利益，镇压奴隶和平民的反抗，设军队，制刑法，修监狱，筑城墙，建立了国家机器。公元前十六世纪，夏朝最后一个王桀暴虐无道，奴隶们不断反抗他的统治。居住在黄河下游的商部落在首领汤的率领下乘机起兵攻夏，灭亡了夏朝。商朝商朝最早的国都在亳（亳音伯，今河南商丘）。在以后三百年中共迁都五次。公元前14世纪，商朝第二十位国王盘庚从"奄“（今山东曲阜）迁至“殷”（今安阳小屯），直至商朝灭亡。后人称这段历史为殷朝，此地也称殷都。殷都被西周废弃之后，逐渐沦为废墟，故称“殷墟”。商朝最后一个王纣是个暴君，他穷奢极欲，创制“炮烙”之刑，严酷镇压人民，商朝的社会矛盾空前尖锐起来。西周这时渭水流域的周族迅速发展。周族的首领周文王重视农业生产，任用有才能的姜尚等人，势力逐步强大。公元前11世纪中期，周文王后，儿子周武王联合西方和南方的部落灭亡了商朝。周武王都城镐京，史称西周。为了巩固奴隶主政权，西周实行分封制。周天子把土地和人民，分给亲属、功臣等，封他们为诸侯，建立起众多的诸侯国。诸侯必须服从周天子的命令，向天子纳贡，带兵随天子作战，定期朝见天子。通过分封诸侯，西周加强了统治，成为一个疆域广大的奴隶制国家。西周还建立了宗法制度，规定天子、诸侯等的职位，只有嫡长子有资格继承，其他各子都要被封为诸侯或卿大夫、士。这样宗法制和分封等级制紧密结合，统治得以巩固。春秋、战国时代公元前770年，周平王迁都到东边的洛邑，称为东周。东周又分“春秋”和“战国”两个时期。春秋时期，周王室衰落，周天子名义上是各国共同的君主，实际上地位只相当一个中等国的诸侯。一些比较强大的诸侯国家用武力兼并小国，大国之间也互相争夺土地，经常打仗。战胜的大国诸侯，可以号令其他诸侯。这种人称做霸主。公元前403年，韩、赵、魏三家分晋后，剩下秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七个大国，史称“战国七雄”，中国进入战国时代。据载，夏人以木器翻土，以石刀、蚌镰收割，因当时铜很珍贵，还未用于农业生产。那时人们已不再消极适应自然，积极的开河道，防洪水，有了原始的水利灌溉技术，且有规则的使用土地，人们的天文历法知识也逐渐积累起来，今天的农历又叫“夏历”，就来源于夏朝。到商朝时，历法更加完备，一年分为12个月，大月30天，小月29天，闰年增加一月，称为“殷历”。商人开始使用甲骨文，手工业已很发达，青铜冶铸、制陶和玉石雕刻业都有很大发展，已有各种行业的作坊。西周时期，农业进一步发展。粮食和其他作物的品种增多了，主要粮食有黍、麦、稻等。桑麻的种植很普遍，麻布和丝绸是当时的衣料来源。那时已有人工灌溉，开始使用绿肥，还知道灭杀害虫，使得农作物产量大大提高，周代手工业种类多，分工细，包括青铜制造、制陶、纺织业等，号称“百工”。商周的青铜器造型美观，生动逼真，在艺术史上占有重要地位。春秋以后，铁制工具的出现改变了生产方式，土地渐转到私人手中、城市兴起，货币经济得到发展。
百家争鸣

周代是我国文化勃兴的时代。周公旦为西周置礼备乐，辅佐周成王和周康王，使周朝出现了最太平、最富裕的时期，史称“成康之治”；西周末年，奴隶制开始瓦解，这种社会的变革使文化的空前繁荣，出现了老子，孔子的等大思想家和百家争鸣的局面，对后世产生了极其深远的影响。夏、商建筑传说中的夏代的建筑遗址尚在探索中。已发现的此期最早建筑是位于河南偃师西南的里头遗址。对它的文化性质,学术界主要有两种意见：一种认为二里头遗址属于夏文化,另一种认为二里头遗址早期属夏文化,晚期属早商文化。（经碳14测定，其绝对年代为距今三千五六百年，约为夏代末年。据载，夏末桀居斟寻，二里头遗址可能就是夏桀的都邑斟寻）已发掘出的二里头文化遗址有宫殿建筑基址、作坊遗址、一般居住址、陶窑和墓葬等,并出土了大批遗物。
盘龙城宫殿复原图
二里头宫殿建筑遗址已发掘两座。一号殿庭院呈缺角横长方形，东西108米、南北100米，东北部折进一角。在整个庭院范围用夯土筑成高出于原地表0.4～0.8米的平整台面，可见为在湿陷性黄土地上建大屋而不致沉陷,此时建筑上已大量应用夯土技术。庭院北部正中为一座略高起的长方形台基,东西长30.4米,南北宽11.4米,四周有檐柱洞,可复原为面阔八间、进深三间的大型殿堂建筑。殿顶应是最为尊贵的重檐庑殿顶。《考工记》和《韩非子》都记载先商宫殿是“茅茨土阶”，遗址也未发现瓦件，故殿顶应覆以茅草。前是平坦的庭院，院南沿正中有面阔七间的大门一座，在东北部折进的东廊中间又有门址一处，围绕殿堂和庭院的四周是廊庑建筑。在一号遗址东北为2号宫殿基址,殿堂同样建在长方形基座上,可复原为面阔三大间、进深一大间带有只廊的宫殿建筑。殿堂南面是庭院,发现有地下排水管道。围绕殿堂和庭院有北墙、东墙、东廊、西墙、西廊,南面亦有廊和大门。大门中间是门道,两侧为塾。这种由殿堂、庭院、廊庑和大门组成的宫殿建筑格局,达到了一定的水平,对后世很有影响。又根据殿内发现若干埋有人骨和兽骨的祭祀坑，推测这座宫殿可能是宗庙建筑遗存。在古代，“凡邑有宗庙先君之主曰都”，因此这里是王都所在地。
位于湖北黄陂盘龙湖畔的盘龙城遗址是商代前期城市遗址。它面积约1.1平方公里，建于公元前15世纪前后。古城平面略呈方形，南北约290米，东西约260米。城垣四面中部各有一缺口，可能是城门。城墙基宽21米，现今南、西垣及北垣西端尚存有高出地面约1～3米的夯土残垣。城垣的夯筑是以每层厚8～10厘米左右的夯土筑出主体，内侧又有斜行夯土用来支撑夯筑城垣主体时使用的模型板。推测城垣原为中间高耸而内侧有斜坡以便登临，外侧较陡以御敌。城垣外有宽约14米、深约4米的城壕，壕内侧往往高出外侧1米以上。在城南壕沟底部曾发现桥桩的柱穴，可知当时是架桥通过的。下层宫殿建在生土上，上层宫殿群的营建是先筑成高大的夯基上面修筑宫殿。已发现3座坐北朝南、前后平行排列的大型宫殿遗址，其中的1号、2号基址已经发掘。1号基址长39.8米，宽12.3米，有高出地面20厘米以上的夯土台基，台基上部已遭破坏，但建筑物的柱穴与墙基仍基本保存。台基四周的外沿各有一排大檐柱穴，东、西两侧各5个，南边20个，北边17个，前后并不对称，推测当时可能在柱头架檐檩，再在其上架设大叉手以承托脊檩和房顶。房顶苫茅草。檐柱径达半米左右，埋在深约70厘米的地下，底有大石块柱础。檐柱前部两侧有直径较小、埋得较浅的挑檐柱穴，可知房顶是出檐的。整个建筑面宽38.2米，进深11米。中心为四间横列的居室，四壁都是木骨泥墙。中间二室面宽略大，各室南面各有一正门，中间二室北壁又有后门。在四室与檐柱之间，形成一周宽敞的外廊,可复原为重檐庑殿顶建筑，屋顶覆以茅草。2号基址南距1号基址13米，建筑技法相同，但檐柱前后左右对称，估计顶上的梁架结构当比1号基址整齐。殷墟博物苑
殷墟博物院
位于河南安阳小屯村一带的殷墟是商朝后期的都城遗址。它占地面积约24平方公里，东西六公里，南北四公里。大致分为宫殿区、王陵区、一般墓葬区、手工业作坊区、平民居住区和奴隶居住区，城市布局严谨合理。从其城市的规模、面积、宫殿之宏伟，出土文物质量之精，数量之巨，可充分证明它当时是全国的政治、经济、文化中心，是一处繁华的大都市。“宫殿区”发现有54座王宫建筑基址，是殷都城内经过多次修建的一项宏伟工程。宫殿的建筑物都建在厚厚的夯土台阶上的，由夯土墙、木质梁柱、门户廊檐，草秸屋顶等部分构成。解放后建立的就建在殷墟宫殿区遗址上，苑内建有仿殷大殿，大殿夯土台阶，重檐草顶，檐柱上雕以蝉龙等纹饰图案，古朴凝重。墓葬在二里头遗址发掘的墓葬皆为长方形土坑墓。墓内填土经夯筑,遗物被盗。墓有的有二层台或腰坑,墓底铺朱砂,还有漆棺残皮。盘龙城遗址发掘的大贵族墓有精致的雕花木椁，椁内有棺。有殉人或殉狗，随葬品有鼎、鬲、爵等青铜礼器，钺、戈、矛、刀等青铜武器和戈、笄等玉器和大量陶器。除了房屋以外，从考古发掘到的先秦建筑，还要说陵墓。中国古代的陵寝制度，给后世留下了一份可贵的文化遗产，这就是陵墓的形态，以及其中的许多陪葬明器。这些都是很有文化价值的遗物。西周建筑城市建设
西周洛邑王城位于今河南洛阳，遗址已荡然无存，只能依《考工记》及其他文献大致推测。《考工记》载：“匠人营国，方九里，旁三门，城中九经九纬，经途九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。”宫殿位于王城中央最重要的位置，将太庙和社稷挟于左右，说明西周时君权已凌驾于族权、神权之上，中国宫殿的总体格局已大体初定。宫殿建筑已发掘周代建筑基址有山西岐山凤雏和扶风召陈二处。在山西岐山与扶风两县之间的周原是周朝的发祥地和早期都城遗址。周人自古迁至周原,此处一直是早周都邑。武王灭商后,将周原分封给周、召二公作采邑。在贺家村北,包括董家、凤雏村、朱家在内有一座周城遗址，云塘村亦有四方周城一座。凤雏建筑基址有2组:甲组建筑坐北朝代南,面积1469平方米,是一座高台建筑。建筑分前后两进院落,沿中轴线自南而北布置了广场、照壁、门道及其左右的前院、向南敞开的堂、南北向的中廊和分为数间的室(又称寝)。中廊左右各有一个小院,室的左右各设后门。三列房屋的东西各有南北的分间厢房,其南端突出塾外,在堂的前后,东西厢和室的向内一面有只廊可以走通,整体平面呈日字形。此处建筑的墙用黄土夯筑而成,一般厚0.58～0.75米。墙表与屋内地面均抹有以细砂、白灰、黄土混合而成的“三合土”。墙皮厚0.1厘米,表面坚硬,光滑平整。从基址上的堆积物推测,屋顶结构可能是采用立柱和横梁组成的框架,在横梁上承檩列椽,然后覆盖以芦苇把,再抹上几层草秸泥,7～8厘米,形成屋面,屋脊及天沟用瓦覆盖。此外这组建筑还附有设排水设施。乙组基址位于甲组西侧,坐北朝南,墙内发现有、柱础石,建造结构与甲组宫殿相同。
岐山宫殿甲组遗址复原图
岐山宫殿是中国已知最早最完整的四合院,已有相当成熟的布局水平。堂是构图主体,最大,进深达6米,堂前院落也最大,其他房屋进深一般只达到它的一半或稍多,院落也小,室内和院落一般都有合宜的平面关系和比例。室内外空间通过只廊作为过渡联系起来。各空间和体量有较成熟的大小、虚实、开敞与封闭及方位的对比关系。这种四合院式的建筑形式，规整对称,中轴线上的主体建筑具有统率全局的作用,使全体具有明显的有机整体性,体现一种庄重严谨的性格。院落又给人以安定平和的感受；这种把不大的木结构建筑单体组合成大小不同的群体的布局，是中国古代建筑最重要的群体构图方式,得到长久的继承。
召陈遗址平面图
召陈建筑基址已发掘出15座,布局不按中轴对称,总体规划不甚严谨。其中规模较大,保存较好的是3号、5号和8号。3号基址也是一座夯土高台建筑,台基高出当时地面0.7米左右,东西长22米,南北宽14米。东西有7排柱础,南北纵列5～6个柱础。2号房基的东边和南边保存有用小河卵石铺成的散水,宽0.6米。遗址出土大量的瓦,种类分为板瓦、筒瓦和瓦当3种。板瓦和筒瓦又分为大、中、小三型。板瓦的正面饰细绳纹,筒瓦的正面饰三角纹和回纹。有些板瓦和筒瓦正面和背面带有固定位置的瓦钉或瓦环1～2个。瓦当均呈半圆形,分素面和花纹两种,花纹一般为菊花纹和回纹。
对这两处建筑基址的年代和性质在认识上还不完全一致。一种意见认为它应始建于周初,毁于犬戎战火,是周人的宗庙或宫殿建筑。另一种意见认为都属于西周中晚期,很可能是当时贵族的住宅。春秋、战国建筑春秋时,各国兴建了大量城市和宫室。宫室都属台榭式建筑,以阶梯形夯土台为核心,倚台逐层建木构房屋,藉助土台,以聚合在一起的单层房屋形成类似多层大型建筑的外观,以满足统治者的侈欲和防卫要求。此后的战国时出现了更多的城邑、宫室。战国都城一般都有大小二城,大城又称郭,是居民区,其内为封闭的闾里和集中的市;小城是宫城,建有大量的台榭。此时屋面已大量使用青瓦覆盖,晚期开始出现陶制的栏杆和排水管等。从春秋战国开始,中国就有了建筑环境整体经营的观念。《周礼》中关于野、都、鄙、乡、闾、里、邑、丘、甸等的规划制度,虽然未必全都成为事实,但至少说明当时已有了系统规划的大区域规划构思。《管子·乘马》主张,“凡立国都,非于大山之下,必于广川之上”,说明城市选址必须考虑环境关系。
中山王陵享堂复原图
战国建筑可以河北平山中山王陵为代表。它虽是一座未完成的陵墓，但从墓中出土的一方金银错《兆域图》铜版，即此陵的陵园规划图，仍可知它原来的规划意图。中山王陵有封土，同时在封土上又有享堂。据《兆域图》和遗址，复原其当初形制是外绕两圈横长方形墙垣，内为横长方形封土台，台的南部中央稍有凸出，台东西长达310余米，高约5米；台上并列五座方形享堂，分别祭祀王、二位王后和二位夫人。中间三座即王和二位王后的享堂平面各为52×52（米）；左右二座夫人享堂稍小，为41×41（米），位置也稍后退。五座享堂都是三层夯土台心的高台建筑，最中一座下面又多一层高1米多的台基，体制最崇，从地面算起，总高可有20米以上。封土后侧有四座小院。整组建筑规模宏伟，均齐对称，以中轴线上最高的王堂为构图中心，后堂及夫人堂依次降低，使得中心突出，主次更加分明。中国建筑的群体组合多采院落式的内向布局，但也有外向性格较强者，中山王陵虽有围墙，但墙内的高台建筑耸出于上，四向凌空，外向性格就很显著。封土台提高了整群建筑的高度，使得从很远就能看到，很适合旷野的环境，有很强的纪念性格，是一件优秀的建筑与环境艺术设计。
经整理的《兆域图》
值得一提的是，墓中出土的《兆域图》是已知我国最早的一幅用正投影法绘制的工程图（距今2300年,世界上最早的正投影图是埃及金字塔的平面图，距今5000年）。图上所标方位与现代地图相反，为上南下北，图上文字均用战国时期的文字“金文”书写，图上所有线条符号及文字注记均按对称关系配置，布局严谨；图中的尺寸采用“尺”和“步”两种单位表示，比例尺约为1比500。此图不仅表明当时的制图水平，还告诉人们当时的建筑是先绘制出平面才施工的。先秦建筑技艺商周是中国建筑的一个大发展时期，已初步形成了中国建筑的某些重要的艺术特徵,如方整规则的庭院,纵轴对称的布局,木梁架的结构体系,由屋顶、屋身、基座组成的单体造型,屋顶在立面占的比重很大。春秋战国时期诸候割据,各国文化不同,建筑风格也不统一。大体可归为以齐、晋为主的中原风格和以楚、吴为主的江淮风格，秦统一全国后建筑风格才趋于统一。
先秦技艺
商代较大的建筑主体用木骨泥墙为承重墙,四周或前后檐另在夯土基中栽植檐柱,建一圈只廊或前后檐廊。并且商代已出现了夯土城墙，城市布局已初具雏型。在商代后期遗址的较小的建筑中,还出现了坯砌的承重山墙。西周都城中的宫殿情况不明,但周原遗址说明当时是以檩架为主梁架。建筑台基以草泥制土坯砌筑,西周中期已出现了面积达280平方米，最大面阔5.6米，全部瓦屋顶的大型木框架房屋,夯土墙只起保持稳定和围护作用；湖北春发掘出的周代遗址则明确地说明干阑结构已普遍应用至此,中国古代建筑中使用木构架，采取封闭式有中轴线的院落式布局这两个主要特点已初步形成（但直到隋以前仍有大量建筑是夯土承重墙的土木混合结构）。春秋战国时期的建筑木结构成为主要结构形式，高台建筑发展，战国时期留下许多城市遗址，反映了当时城市建设的发达。许多城内留下了巨大的夯土台，证实了文献中“高台榭，美宫室”的记载。足见在百家争鸣的学术繁荣时代建筑也未曾落后。现存一些战国时代的铜器上保存着线刻的建筑形象，是现知最古老的建筑立面图(也许是断面图)，有踏步或坡道、屋顶、柱、梁，根据细部仍可断定是纵架。西周青铜兽足方鬲上表现出了当时建筑的局部形象如栌头、门、勾阑；战国中山王墓中出土的一件铜案、四角铸出精确优美的斗拱形象。由此可知当时建筑己使用斗和拱。瓦的出现是中国古代建筑的一个重要进步，西周已出现板瓦，筒瓦，开始是屋顶局部用瓦，后来便全覆以瓦。砖和彩画出现，关于彩画最早的记载是《论语·公冶长》中“山节藻棁”一语，意为如山形之斗（画有山形图案？），饰以海藻形花纹的短柱，它反映了春秋时期柱子表面已绘有花纹。在挖掘这一时期的建筑遗址时，常常出土一些铜建筑构件。这就是所谓的“釭”，或称“金釭”（釭音杠）。在周代，榫桙技术还不成熟，在木结构的结点上须加釭进行加固，或用其连接木构件。这些釭上通常有精美的纹饰，具有很强的装饰性。后来木结构技术有了进步，釭不再是必须物，但作为一种装饰物它却保留了下来，并发展为一种装饰性的釭。因为在当时还在使用夯土承重墙，可以推测，在用于拉固夯土墙的木制“壁带”曾上大量使用过这种装饰性的釭。
战国时家具的制造水平
我国古人席地而坐，有类于现代现代日本人的生活习惯。室内以床为主，地面铺席；再后来出现屏、几、案等家具，床既是卧具也是坐具，在此基础上又延生出榻等。到战国时家具的制造水平有很大提高，尤其在木材加工方面，出现[1]了象鲁班这样的技术高超的工匠。由于冶金、炼铁技术的改进，木材加工发生了突飞猛进的变革，出现了丰富的加工器械和工具，如铁制的锯、斧、钻、凿、铲、刨等等，为家具的制造带来了便利条件。当时主要的家具品种是几、案等。其中木制品大部分都以漆髹饰，一则为了美观，显示家具主人的身份和地位，二则是对木材起保护作用。当时人们的生活习惯是坐、跪于地上，所以几、案都比较低。在河南信阳出土的彩绘大床，是我们所能见到的最早的床形实物。早在商周时期就有使用屏风的记载，它起到分割空间、美化环境的作用，春秋、战国时期，其制作和髹饰都已相当精美。4影响在等级制甚为繁复而又严密的周代，其建筑形式也就符合了这种要求。我们从文献资料中可以看出，当时建筑形式的等级划分是相当明确的。天子、诸侯、大夫、士等等，其建筑形式都不相同，不乱伦。先秦时期的建筑虽然已荡然无存，但那些作为陪葬品被埋葬起来的，就是先人们为我们所留下的宝贵的文化遗产，这也许是中国人的一种非意识的“意识”，即以一种特殊的方式来保留遗产。秦始皇的阿房宫早已无存，但秦时在地底下埋藏的许许多多的兵马俑，却为我们留下了可贵的2200多年前的完整的文化实物，这真是世界文化史上难觅的奇观。

9. 先秦建筑特点是什么

1)建筑材料：木材
2)结构方式：框架式结构：抬梁式、穿斗式、井干式；
3)空间布局：灵活。承重与围护结构分工明确。
4)单体建筑构件：标准化。模数制。
5)平面布局：内向含蓄，多层次，均衡对称。
6)创造斗拱结构形式
7)运用色彩装饰手段
希望能对您有所帮助