唯吾美家居

1. 客厅字画写什么内容好

客厅挂书画对提升家居气氛，营造和谐气息，起着极为重要的作用。客厅挂诗词是非常不错的选择，可以挂毛泽东主席的《沁园春雪》、《清平乐》，千古绝唱《念奴娇》、《蝶恋花》，王羲之的《兰亭集序》，还有《陋室铭》、《爱莲说》、《临江仙》等等，又如古诗《望庐山瀑布》、《短歌行》、《早发白帝城》、《石竹》等，这些著名诗词，有的催人奋进，有的倡导廉洁，是客厅诗词的最佳选择。当然，挂些励志的名人名言或对联都是不错的。

2. 客厅能挂铜雀台赋吗

因为每个人的爱好不同，最好是因人而异。如果然我推荐的话列举如下，仅供参考。
当下人类的生活品质提高.同时也伴随着居家环境的提升.人们的追求品位越来越独特。比如传统的中国文化-字画。

适合客厅里悬挂的诗词：
古
典诗词书法是客厅装饰不错的选择，如毛体书法作品《沁园春·雪》，《念奴娇》《陋室铭》《爱莲说》《兰亭序集》《临江仙》《清平乐》等等，又比如《望庐山
瀑布》《短歌行》《早发白帝城》《石竹》《蝶恋花》等，这些著名诗词，有的催人奋进，有的教人廉洁，是客厅诗词挂画的最佳选择。

适合卧室里悬挂的诗词
也
许你想为自己的家里面增加文化气息?也许你想给自己的家里增添好运?也许你是想给自己的朋友或领导送礼?也许你也想着做些文化产业的投资?也许你是一个名
人字画收藏爱好者?不管你是哪一种想法，易从书法网都会给你带来专业的服务，让你能够在易从书法快乐的选择自己喜欢的作品。易从书法在家居装饰中的四大优
势：

1，锦上添花，增强富贵气息。客厅中挂书画，在这个会友待客、家人欢聚的空间里，除了反映居家主人的爱好，也代表
主人的主人的情趣、审美、性情与品位。同时对提升家居气色，营造富贵气息，起着极为重要的作用。因此，将吉利书画作为家里的装饰画，悬挂于客厅以求锦上添
花、旺上加旺，是良好家居的布局方法之一。

2，身份象征，彰显情趣。客厅的装饰画能从整体上不仅反映出居家主人的爱
好，是主人身份与个性的侧面反映。但它多以居家主人的审美意识为出发点，体现主人的文化要求及个人独特的审美情趣。因此，客厅装饰画的
材料不需要奢华，也不必刻意雕琢，但要营造出一种安宁温馨的氛围和纯朴返真的情调，借以展示主人独特的审美情趣，并且能让居室环境更加协调和谐。使“斯是
陋室，唯吾德馨”的家更洋溢出一种浓厚的人文色彩。

3，美好家庭，烘托欢乐。家庭是幸福的港湾，充满文化气息和人文氛
围的家庭，感情更融洽，生活更多滋。家中有挂置书画，对于孩童的心里成长有一定暗示;当家庭拍摄合影时，当“家庭会议”时，当久别重逢时，家中书画成了一
种烘托幸福欢乐的符号和背景，隐隐中，镌刻在家的记忆中。

4，把控风水，招财纳福。客厅不但是全家人聚会、交流、娱乐
的重要场所，而从风水学角度来讲，也是家庭的门面，是住宅的重心，房屋的命脉，客厅布置的好坏关系着整个家庭的运势。客厅挂画对提升家居气色，营造富贵气
息，起着极为重要的作用。客厅背景墙挂画，应以光明正大的内容为宜，避免突兀之物。如：书法作品选宁静大气的如宁静致远、海纳百川等等。

摘自网络网友，谢谢。

3. 送字画有什么讲究

• 字画根据装饰场合的不同分为各不相同的内容，像常见的客厅、书房、办公室等地都有属于自己的经典书法字画内容，挑选一幅某个场合的内容送给朋友装饰家居，不仅调节家居风水，带来好的运势，而且修身养性，陶冶性情。

• 字画告诫“七不送”。自古以来，我们国家就有以和为贵、礼尚往来的说法，中国人讲究一个好意头，虽然说“礼轻情意重”，但是一些寓意不好地礼物却还是需要避讳，不能触霉头。

1. 不送谐音寓意不好地礼品。万万不可以送鞋子、钟表等物品。因为送鞋有“越走越远，再不回头“之意，而送钟则等同于”送终“，非常的不吉利。比如寓意比较好的-牡丹，比较有名的画有《花开富贵瓷板画》花开富贵我中国传统吉祥图案之一，代表了人们对美满幸福生活、富有和高贵的向往。花开富贵图里有时会看到蝙蝠，因为蝙蝠的“蝠”和“富”谐音。

2. 不送与年龄不符的作品，书法作品可以选择室雅兰香、惠风和畅、唯吾德馨、清净神畅、紫气东来、万顺祥瑞、天赐鸿福、福随徳至、福以德招、鸿运长铸、鸿运天成、和气致祥、宁静致远、兰茶玉舞、心旷神怡等等。诗词书法作品可以选择沁园春·雪、卜算子·咏梅、爱莲说、陋室铭、岳阳楼记、水调歌头、登鹳雀楼等等，打造一个温馨、舒适、简洁、大方的客厅环境。比如梅兰竹菊四条屏瓷板画

3. 不送与身份不符的礼品。

4. 不送容易让人产生误会的礼物

5. 不送赝品字画

6. 不送对方不适用的礼品

7. 不送低俗之物。送礼讲究地是格调，千万不能送一些低俗不堪的礼物。
   

4. 唯吾知足足浴中心怎么样

摘要 所属行业为居民服务、修理和其他服务业，经营范围包含：足浴、保健*服务。仁怀市唯吾知足足浴保健中心目前的经营状态为存续（在营、开业、在册）。

5. 家居 如何精准的找到自己的家居风格

上一篇小阳台的打造大受欢迎，于是Ice小姐姐准备再接再厉，书写自己的装修心得。

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上皆绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

---刘禹锡《陋室铭》

这首初中时期背诵的铭词可以说是Ice小姐姐的心头好。无形中，对于家的概念也来源于此吧——希望房子虽然简陋，但拥有美好的德行；人生虽然无为，但拥有幸福的能力。

这一次我们主讲客厅，Ice小姐姐的见客布局围绕个两个词：

好客、舒心

好客

因为Ice小姐姐和Bruce小哥哥特别喜欢在家招待客人。所以在布置上为了提供客人前来后，有足够的座位，就设计了很多留白的位置。

比如：客厅摆放了一张很大的地毯，很多靠垫，让大家席地而坐；茶几可以移动当座椅，不阻碍空间等。

饭厅配置了很多可以折叠的神器纸椅，平时收纳起来，吃饭时候把大椅子换成小椅子，可以一次坐下7个人。

6. 各位来帮帮我呐~八年级上册语文

诉衷情 陆游 当年万里觅封候，匹马戍梁州。 关河梦断何处，尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。 此生谁料，心在天山，身老沧洲。 积贫积弱，日见窘迫的南宋是一个需要英雄的时代，但这又是一个英雄“过剩”的时代。陆游的一生以抗金复国为己任，无奈请缨无路，屡遭贬黜，晚年退居山阴，有志难申。“壮士凄凉闲处老，名花零落雨中看。”历史的秋意，时代的风雨，英雄的本色，艰难的现实，共同酿成了这一首悲壮沉郁的《诉衷情》。 作这首词时，词人已年近七十，身处故地，未忘国忧，烈士暮年，雄心不已，这种高亢的政治热情，永不衰竭的爱国精神形成了词作风骨凛然的崇高美。但壮志不得实现，雄心无人理解，虽然“男儿到死心如铁”，无奈“报国欲死无战场”，这种深沉的压抑感又形成了词作中百折千回的悲剧情调。词作说尽忠愤，回肠荡气。 “当年万里觅封候，匹马戍梁州”，开头两句，词人再现了往日壮志凌云，奔赴抗敌前线的勃勃英姿。“当年”，指乾道八年（1172），在那时陆游来到南郑（今陕西汉中），投身到四川宣抚使王炎幕下。在前线，他曾亲自参加过对金兵的遭遇战。“觅封候”用班超投笔从戎、立功异域“以取封候”的典故，写自己报效祖国，收拾旧河山的壮志。“自许封侯在万里”（《夜游宫》），一个“觅”字显出词人当年的自许、自负、自信的雄心和坚定执着的追求精神。“万里”与“匹马”形成空间形象上的强烈对比，匹马征万里，“壮岁从戎，曾是气吞残虏”（《谢池春》），呈现出一派卓荦不凡之气。“悲歌击筑，凭高酹酒”（《秋波媚》），“呼鹰古垒，截虎平川”（《汉宫春》），那豪雄飞纵、激动人心的军旅生活至今历历在目，时时入梦，之所以会这样，是因为强烈的愿望受到太多的压抑，积郁的情感只有在梦里才能得到宣泄。“关河梦断何处，尘暗旧貂裘”，在南郑前线仅半年，陆游就被调离，从此关塞河防，只能时时在梦中达成愿望，而梦醒不知身何处，只有旧时貂裘戎装，而且已是尘封色暗。一个“暗”字将岁月的流逝，人事的消磨，化作灰尘堆积之暗淡画面，心情饱含惆怅。 上片开头以“当年”二字楔入往日豪放军旅生活的回忆，声调高亢，“梦断”一转，形成一个强烈的情感落差，慷慨化为悲凉，至下片则进一步抒写理想与现实的矛盾，跌入更深沉的浩叹，悲凉化为沉郁。 “胡未灭，鬓先秋，泪空流”。这三句步步紧逼，声调短促，说尽平生不得志。放眼西北，神州陆沉，残虏未扫；回首人生，流年暗度，两鬓已苍；沉思往事，雄心虽在，壮志难酬。“未”、“先”、“空”三字在承接比照中，流露出沉痛的感情，越转越深：人生自古谁不老？但逆胡尚未灭，功业尚未成，岁月已无多，这才迫切感到人“先”老之酸楚。“一事无成霜鬓侵”，一股悲凉渗透心头，人生老大矣！然而，即使天假数年，双鬓再青，又岂能实现“攘除奸凶，兴复汉室”的事业？“朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦”，“云外华山千仞，依旧无人问”。所以说，这忧国之泪只是“空”流，一个“空”字既写了内心的失望和痛苦，也写了对君臣尽醉的偏安东南一隅的小朝廷的不满和愤慨。“此生谁料，心在天山，身老沧洲”。最后三句总结一生，反省现实。“天山”代指抗敌前线，“沧洲”指闲居之地，“此生谁料”即“谁料此生”。词人没料到，自己的一生会不断地处在“心”与“身”的矛盾冲突中，他的心神驰于疆场，他的身却僵卧孤村，他看到了“铁马冰河”，但这只是在梦中，他的心灵高高扬起，飞到“天山”，他的身体却沉重地坠落在“沧洲”。“谁料”二字写出了往日的天真与今日的失望，“早岁那知世事艰”，“而今识尽愁滋味”，理想与现实是如此格格不入，无怪乎词人要声声浩叹。“心在天山，身老沧洲”两句作结，先扬后抑，形成一个大转折，词人犹如一心要搏击长空的苍鹰，却被折断羽翮，落到地上，在痛苦中呻吟。 陆游这首词，确实饱含着人生的秋意，但由于词人“身老沧洲”的感叹中包含了更多的历史内容，他的阑干老泪中融汇了对祖国炽热的感情，所以，词的情调体现出幽咽而又不失开阔深沉的特色，比一般仅仅抒写个人苦闷的作品显得更有力量，更为动人。

●诉衷情

陆游

当年万里觅封候，匹马戍梁州。

关河梦断何处，尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。

此生谁料，心在天山，身老沧洲。

积贫积弱，日见窘迫的南宋是一个需要英雄的时代，但这又是一个英雄“过剩”的时代。陆游的一生以抗金复国为己任，无奈请缨无路，屡遭贬黜，晚年退居山阴，有志难申。“壮士凄凉闲处老，名花零落雨中看。”历史的秋意，时代的风雨，英雄的本色，艰难的现实，共同酿成了这一首悲壮沉郁的《诉衷情》。

作这首词时，词人已年近七十，身处故地，未忘国忧，烈士暮年，雄心不已，这种高亢的政治热情，永不衰竭的爱国精神形成了词作风骨凛然的崇高美。但壮志不得实现，雄心无人理解，虽然“男儿到死心如铁”，无奈“报国欲死无战场”，这种深沉的压抑感又形成了词作中百折千回的悲剧情调。词作说尽忠愤，回肠荡气。

“当年万里觅封候，匹马戍梁州”，开头两句，词人再现了往日壮志凌云，奔赴抗敌前线的勃勃英姿。“当年”，指乾道八年（1172），在那时陆游来到南郑（今陕西汉中），投身到四川宣抚使王炎幕下。在前线，他曾亲自参加过对金兵的遭遇战。“觅封候”用班超投笔从戎、立功异域“以取封候”的典故，写自己报效祖国，收拾旧河山的壮志。“自许封侯在万里”（《夜游宫》），一个“觅”字显出词人当年的自许、自负、自信的雄心和坚定执着的追求精神。“万里”与“匹马”形成空间形象上的强烈对比，匹马征万里，“壮岁从戎，曾是气吞残虏”（《谢池春》），呈现出一派卓荦不凡之气。“悲歌击筑，凭高酹酒”（《秋波媚》），“呼鹰古垒，截虎平川”（《汉宫春》），那豪雄飞纵、激动人心的军旅生活至今历历在目，时时入梦，之所以会这样，是因为强烈的愿望受到太多的压抑，积郁的情感只有在梦里才能得到宣泄。“关河梦断何处，尘暗旧貂裘”，在南郑前线仅半年，陆游就被调离，从此关塞河防，只能时时在梦中达成愿望，而梦醒不知身何处，只有旧时貂裘戎装，而且已是尘封色暗。一个“暗”字将岁月的流逝，人事的消磨，化作灰尘堆积之暗淡画面，心情饱含惆怅。

上片开头以“当年”二字楔入往日豪放军旅生活的回忆，声调高亢，“梦断”一转，形成一个强烈的情感落差，慷慨化为悲凉，至下片则进一步抒写理想与现实的矛盾，跌入更深沉的浩叹，悲凉化为沉郁。

“胡未灭，鬓先秋，泪空流”。这三句步步紧逼，声调短促，说尽平生不得志。放眼西北，神州陆沉，残虏未扫；回首人生，流年暗度，两鬓已苍；沉思往事，雄心虽在，壮志难酬。“未”、“先”、“空”三字在承接比照中，流露出沉痛的感情，越转越深：人生自古谁不老？但逆胡尚未灭，功业尚未成，岁月已无多，这才迫切感到人“先”老之酸楚。“一事无成霜鬓侵”，一股悲凉渗透心头，人生老大矣！然而，即使天假数年，双鬓再青，又岂能实现“攘除奸凶，兴复汉室”的事业？“朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦”，“云外华山千仞，依旧无人问”。所以说，这忧国之泪只是“空”流，一个“空”字既写了内心的失望和痛苦，也写了对君臣尽醉的偏安东南一隅的小朝廷的不满和愤慨。“此生谁料，心在天山，身老沧洲”。最后三句总结一生，反省现实。“天山”代指抗敌前线，“沧洲”指闲居之地，“此生谁料”即“谁料此生”。词人没料到，自己的一生会不断地处在“心”与“身”的矛盾冲突中，他的心神驰于疆场，他的身却僵卧孤村，他看到了“铁马冰河”，但这只是在梦中，他的心灵高高扬起，飞到“天山”，他的身体却沉重地坠落在“沧洲”。“谁料”二字写出了往日的天真与今日的失望，“早岁那知世事艰”，“而今识尽愁滋味”，理想与现实是如此格格不入，无怪乎词人要声声浩叹。“心在天山，身老沧洲”两句作结，先扬后抑，形成一个大转折，词人犹如一心要搏击长空的苍鹰，却被折断羽翮，落到地上，在痛苦中呻吟。

陆游这首词，确实饱含着人生的秋意，但由于词人“身老沧洲”的感叹中包含了更多的历史内容，他的阑干老泪中融汇了对祖国炽热的感情，所以，词的情调体现出幽咽而又不失开阔深沉的特色，比一般仅仅抒写个人苦闷的作品显得更有力量，更为动人。

●诉衷情

陆游

青衫初入九重城，结友尽豪英。

蜡封夜半传檄，驰骑谕幽并。

时易失，志难城，鬓丝生。

平章风月，弹压江山，别是功名。

陆游有《诉衷情》词二首，其中一首的首句是“当年万里觅封候”，另外一首即此词。宋光宗绍熙元年（1190），陆游六十六岁，闲居山阴（浙江绍兴），曾作诗《予十年间两坐斥，罪虽擢发莫数，而诗为首，谓之‘嘲咏风月’。既还山，遂以‘风月’名小轩，且作绝句》，这首词中有“平章风月，别是功名”之句，可能是同一时期的作品可以此为参照。

词的上片是忆旧。起首两句写早年的政治生活。

高宗绍兴三十年（1160），陆游由福州决曹掾被荐到临安，以右从事郎为枢密院敕令所删定官，由九品升为八品，这是他入朝为官的开始。唐宋时九品官服色青，陆游以九品官入京改职，言“青衫”十分贴切。

绍兴三十二年九月，任枢密院编修兼编类圣政所检讨官。这两任都是史官职事。这期间交识的同辈人士，有周必大、范成大、郑樵、李浩、王十朋、杜起莘、林栗、曾逢、王质等，都是一时俊彦。所以才说“结友尽豪英”。下两句词反映出当时的政治形势是很鼓舞人的。“蜡封侯夜半传檄，驰骑谕幽并。”写任圣政所检讨官时的活动。这时宋孝宗刚即位，欲有所作为，遂恢复。起用主战派的著名人物张浚，筹划进取方略。

陆游曾奉中书省、枢密院（当时称为“二府”）之命作《与夏国主书》，提出申固欢好，永为善邻，以便全力抗金。又作《蜡弹省札》，以喻中原人士：“有据北州郡归命者，即以其所得州郡，裂士封建。”实际上是作敌后的分化瓦解工作。“蜡封”是用蜡封固，便于保密的文书。“幽并”，指幽州和并州，主要是河北北部及山西北部地方，在这里统指北方入于金国的地区。“夜半传檄”和“驰谕幽并”表明主战派在朝廷占上风，图谋收复旧山河的种种指施得以进行，陆游不分昼夜地投入抗金工作，透露出他的无比振奋的心情。

词的下片是抒愤。换头三句既是词意的转折，也反映了他的政治经历的转折。接连三个三字句如走丸而下，表现出他激动的心情。“时易失”，先就大局而言，就是说，好景不长，本来满有希望收复中原的大好机会竟被轻易地断送了！宋孝宗操之过急，张浚志大才疏，北进结果遭到符离之败，反而又结成了屈服于金人的隆兴和议。这些史实概括在这一短语之中，表现出了陆游的痛惜之感。“志难成，鬓丝生”就个人方面说，正因为整个政治形势起了变化，自己的壮志未酬，而白发早生，以致成终身大恨。六字之中，感慨百端。歇拍三句写晚年家居的闲散生活和愤懑情绪。“平章风月，弹压江山”相对上片结交豪英，夜半草檄而言。那时候终日所对的是英雄豪杰，所作的是羽书檄文；今天终日所对的则是江山风月，所作的则是品评风月的文字，成了管领山川的闲人。天壤之别的场景，怎能不令词人痛心疾首，透出无奈之态。

苏轼曾说过：“江山风月，本无常主，闲者便是主人”。（《东坡志林·临皋闲题》）风月的品评，山川的管领，原是“闲者”的事，与“功名”二字沾不上边，而结句却说“别是功名”，这是幽默语，是自我解嘲；也是激愤语，是对那些加给他“嘲咏风月”的罪名的人们，予以有力的反击，套用孟子的一句话就是：“予岂好嘲咏风月哉；予不得已也！”

全篇率意而写，不假雕琢，语明而情真，通过上下片的强烈对比，反映出陆游晚年的不平静心情。

7. 适合客厅和卧室里悬挂的诗词

因为每个人的爱好不同，最好是因人而异。如果然我推荐的话列举如下，仅供参考。

当下人类的生活品质提高.同时也伴随着居家环境的提升.人们的追求品位越来越独特。比如传统的中国文化-字画。

• 适合客厅里悬挂的诗词：

古典诗词书法是客厅装饰不错的选择，如毛体书法作品《沁园春·雪》，《念奴娇》《陋室铭》《爱莲说》《兰亭序集》《临江仙》《清平乐》等等，又比如《望庐山瀑布》《短歌行》《早发白帝城》《石竹》《蝶恋花》等，这些著名诗词，有的催人奋进，有的教人廉洁，是客厅诗词挂画的最佳选择。

• 适合卧室里悬挂的诗词

也许你想为自己的家里面增加文化气息?也许你想给自己的家里增添好运?也许你是想给自己的朋友或领导送礼?也许你也想着做些文化产业的投资?也许你是一个名人字画收藏爱好者?不管你是哪一种想法，易从书法网都会给你带来专业的服务，让你能够在易从书法快乐的选择自己喜欢的作品。易从书法在家居装饰中的四大优势：

1，锦上添花，增强富贵气息。客厅中挂书画，在这个会友待客、家人欢聚的空间里，除了反映居家主人的爱好，也代表主人的主人的情趣、审美、性情与品位。同时对提升家居气色，营造富贵气息，起着极为重要的作用。因此，将吉利书画作为家里的装饰画，悬挂于客厅以求锦上添花、旺上加旺，是良好家居的布局方法之一。

2，身份象征，彰显情趣。客厅的装饰画能从整体上不仅反映出居家主人的爱好，是主人身份与个性的侧面反映。但它多以居家主人的审美意识为出发点，体现主人的文化要求及个人独特的审美情趣。因此，客厅装饰画的 材料不需要奢华，也不必刻意雕琢，但要营造出一种安宁温馨的氛围和纯朴返真的情调，借以展示主人独特的审美情趣，并且能让居室环境更加协调和谐。使“斯是陋室，唯吾德馨”的家更洋溢出一种浓厚的人文色彩。

3，美好家庭，烘托欢乐。家庭是幸福的港湾，充满文化气息和人文氛围的家庭，感情更融洽，生活更多滋。家中有挂置书画，对于孩童的心里成长有一定暗示;当家庭拍摄合影时，当“家庭会议”时，当久别重逢时，家中书画成了一种烘托幸福欢乐的符号和背景，隐隐中，镌刻在家的记忆中。

4，把控风水，招财纳福。客厅不但是全家人聚会、交流、娱乐的重要场所，而从风水学角度来讲，也是家庭的门面，是住宅的重心，房屋的命脉，客厅布置的好坏关系着整个家庭的运势。客厅挂画对提升家居气色，营造富贵气息，起着极为重要的作用。客厅背景墙挂画，应以光明正大的内容为宜，避免突兀之物。如：书法作品选宁静大气的如宁静致远、海纳百川等等。

8. 以“简单就是美”为话题，写一篇作文，我该怎样写啊

简单就是美

世界是五彩缤纷的万花筒，各人可以根据自己的具体实力，选择不同的生活方式。繁复是一种生活，简单也是一种生活。时尚一点，讲究一点，奢侈一点，是一种活法；朴素一点，简单一点，节约一点，也是一种活法。不管是前者或后者的生活方式，都无可厚非，别人不必说三道四，更不可横加指责。生活，只要自我感到活得轻松愉快就好，就不失为正确的选择。
有一句名言：“走自己的路，让别人去说吧。”其实，每个人都在沿着既定的轨迹，在不停地完成自己的旅程。既然是这样，我们何不简单一些，丢弃沉重的行囊，轻轻松松上路。轻装上阵，会腾出更多的时间和精力，以便观赏沿途动人的风景，更好营养我们干涩的视听，愉悦疲惫的身心。时间是永恒的，生命是有限的。生命，是由分分秒秒的时间所组成。那么节约了时间，即意味着延长了生命，何不快哉。可见，简单是一种美，简单生活是一种至高的人生境界。
拥有亿万资产的软件大王，比尔盖茨，从来不乱花钱。有一次，他和同事去饭店开会，由于迟了，没有了车位。同事建议把车停在贵宾位，他立即反对说：“这可要花12美元，太贵了。”比尔盖茨那么富有，却选择了俭朴节约的消费观念。如果没有朴素简约的内心世界和天然的生命品质，比尔盖茨能那么清醒地抵御物欲横流的诱惑吗？有许多伟人、伟大的艺术家，他们的物质世界都很简单，生活可以简朴，再简朴；但他们不断追求理想、自由、真理的精神世界，却是非常丰富的。这样的事例还有好多好多，不胜枚举。
时下，人们挖空心思，想方设法为房子，车子，票子在疲于奔命。平时骑一辆旧自行车，就有人对我说：“都什么年代了，还骑一辆破旧的加重自行车。如果不买汽车，起码应该换一辆摩托车或电动自行车。”
我说，骑车有骑车的好处，骑旧自行车好处就更多。现将骑旧自行车的四大好处归纳如下：其一，由于旧，贼看不上眼，就格外保险，不会丢失；其二，骑自行车不用花钱卖燃料，经济实用，不会像汽车那样，造成交通堵塞而浪费大家的时间；其三，不用燃料，就不会对大气造成污染，环保的好处尤其突出；其四，骑自行车是全身运动，又健身，又方便，又自由，能锻炼身体，何乐而不为。其实，骑自行车的好处还远不止这些。因为，旧车的充分利用，起码可以省去一辆新车，无形中节约了原材料，节约了各种能源，以及运输费用等。这节约的全过程，无形中又保护了环境。骑自行车，的确是一举多得的好事情，故我坚持着，乐此不疲，也算为社会做了一点好事。
其实，有车族也有诸多的烦恼。好不容易有了汽车，却愁没有车位存放，一怕小孩子乱划破坏漆皮，二怕丢失，三怕熟人来借。汽油涨价，各种费用涨价，又怕养不起车。一家人外出某地旅游，方便是方便，但所有费用合起来，比坐火车的卧铺票还贵，与打折的飞机票差不多，真是豆腐搅成了肉价。而这些感叹，都是有车族的经验之谈。真不懂，花钱到底是买来了方便，还是烦恼？
自小受家庭“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，当思物力维艰”的教育根深蒂固。对粒粒皆辛苦的粮食，从来一点都不浪费，并且已经把节约的好传统，传承给了下一代。穿衣服，也从来不赶时髦，能继续穿的衣服不轻易淘汰，内衣都可以穿破，穿烂。这一点，也许没有人相信。物质生活的享受可以平淡，甚至贫乏，不与别人比高低。生活简朴，就会保持一颗平静的心，心平气和，其乐融融。生活简单，内心会更加充实，精力就会充沛，希望多做一些有意义的事情。
简单的生活，往小处说，只是一个细节的选择问题。而简单的生活，往大处说，牵扯到环境保护的大话题，关系到我们能给子孙后代遗留多少资源，归还一个什么样环境的大课题。
谁不希望办事越简单越好呢？谁愿意办一件事让一个一个领导去签字，用热脸去蹭冷屁股呢？到基层一个部门、一个部门去盖印章，看人模狗样的眉高眼低呢？谁不愿意结交一个单纯真诚的人做好朋友呢？谁又愿意靠近复杂险恶的阴谋家，与他们去结交呢？
所以说，简单就是美，简单生活是一种至高的人生境界。

9. 有没有人知道“唯吾知足”的出处，以及是什么意思

“唯吾知足”一词最早出现在汉朝的古钱币上，即知足者常乐的意思，反映了中国古代人民朴素的心愿、寄托和追求，不但构思巧妙有趣而且寓意深刻。

“唯吾知足”是一种花钱，它是民间对所有不作货币流通钱品的统称，不但构思巧妙有趣而且寓意深刻。它利用了方孔钱中间的那个方孔作“口”字偏旁，上、下、左、右共用一个“口”字，所以后人又称它为“借口钱”。

这种“花钱”，从右向下旋读是“唯吾知足”，从上向右旋读是“吾唯知足”。

历代花钱是古代民俗文化、民间生活形态和时代生活理想的形象记录有重要的文献价值和收藏价值。遗俗流传就成了现在的纪念币，通常用作玩赏、装饰、节庆、馈赠、纪念、压邪、祈福之用，也有为传习诗文、习俗和圣贤语录而作。

(9)唯吾美家居扩展阅读

典故

话说圆音寺横梁上一只蜘蛛因听佛祖讲经而有了佛性，一心想修成人形。佛祖有心渡她，便开口对蜘蛛说：“你即已有灵犀，那我来问你，你认为人生最珍贵的东西是什么？”蜘蛛不假思索的回答：“人生最珍贵的东西是得不到。”佛祖笑笑不再理会她了。

就此过了一千年，蜘蛛仍旧天天听禅诵经，盼望有一天能修得人形。突然有一天一滴甘露滴在蛛网上，看着这一滴晶莹剔透的露珠，蜘蛛动了凡心。正当他慢慢接近露珠时，一阵长风把露珠吹走。蜘蛛望风长叹，从此无心相佛，愁容满面。

此时佛主又开口问蜘蛛：“你认为人生最珍贵的东西是什么？”蜘蛛叹了一口气回答：“人生最珍惜的东西是已失去。”佛主笑笑说：“好吧，蛛儿，我就让你到人世去走一遭吧。”

百年转眼即逝，佛主再次出现已是蛛儿在人间弥留之时。佛主再次提问：“蛛儿，你认为人生最珍贵的东西是什么？”

此时白发满头的蛛儿才恍然领悟：“人生百年就如长风吹走甘露，一切心中欲望之物皆为镜像。最珍贵之物也不过平常之物，而平常之物反倒是最珍贵之物。愿来世我仍能做圆音寺横梁上的一只蜘蛛，天天听禅诵经，唯吾知足。”