怎么称呼在家居士

① 一般人可以称自己居士吗

居士，既指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称；亦指古代有德才而隐居不仕或未仕的隐士；同时，这名词还是文人雅士的自称，如李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，虚云和尚自称指迷居士，阿袁（即陈忠远）自称药愚居士，等等。

② 什么叫居士

居士，指旧时出家人对在家信道的人的泛称；同时，这名词还是文人雅士的自称，如道家李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，唐寅自称六如居士，孙越自称明月居士等等。

最早出现于儒家《礼记·玉藻》：“居士锦带。” 郑玄 注：“居士，道艺处士也。”道教人也有“居士”的称谓，印度佛教传入后，又被用翻译入佛经。

在我国古代，居士一词原出于礼记玉藻篇，在韩非子一书中，亦谓有任矞、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。其后，我国与日本多不依经律所说之本意，而泛称有道之处士为“居士”。

(2)怎么称呼在家居士扩展阅读：

在印度，Grha-pati也不是由于佛教所创。梵语称Grha-pati为“迦罗越”，不论信不信佛教，凡是居家之士，便可称为居士。

在中国，居士一词原出于礼记玉藻篇，于韩非子一书中，亦谓有任矞、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。其后，中国与日本多不依经律所说之本意，而泛称有道之处士为居士。

唐宋时期，道教修行之人也自称居士，对中上层知识分子影响很深，所以许多人物便以“居士”为号。比如笃信道教的李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”等等。

③ 居士是什么意思

（1）古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。

（2）称道教中人。

（3）文人雅士的自称。

（4）梵语的中文意译，梵文Grha-pati，意为家长、家主、长者、或‘居家之士’。原指印度第三商工阶级毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言。但在今天中国佛教社会，已普称一切信佛教的在家佛教徒为“居士”了。

(3)怎么称呼在家居士扩展阅读

在佛教中，人们通常以居士称呼在家的信徒，这种风俗大概出于《维摩诘经》。

维摩诘在方便品中被称为长者，文殊问疾品中被称为上人及大士，菩萨品中被称为居士。据罗什、智者等大师的解释，维摩诘是东方阿阏佛国的一生补处菩萨，在家相化度众生，因此用“居士”一词称在家的佛教徒，如此称呼也含有尊为大菩萨的意味。

慧远大师《维摩经疏》卷一说：“居士有二：一、广积资财，居财之士，名为居士；二、在家修道，居家道士，名为居士。”

④ 请问佛教里 在家人应该怎样称谓女居士和出家女尼！！

在家女居士可称呼师兄。出家女尼要称乎师父，知道法名的可在法号后加师字称呼。

⑤ 年长的念佛的在家的居士怎么称呼

和尚~尼姑~长老~一般有名号的话会叫做XX大事或者XX大士

⑥ 求教对于“居士”当如何称呼我知居士一般自称，可当外

宣化上人讲述 一九八三年于美国加州洛杉矶金轮圣寺 “居士”：这居士也是一个称呼，这个称呼是要旁人称自己的，不是我自己称我自己为居士。我看见有一些在家人，既然不是出家了，他觉得他是个居士，居然也就印卡片印上，某某居士；对人讲话，也说我是什么什么居士。这种人，这是学问的问题，没有什么学识。称呼，这是旁人称呼你，可以的，你自己不能称自己是个什么。 我们中国最普通的就称先生，讲居士，你们或者还不懂，就讲先生吧！这个先生也是旁人称自己叫什么什么先生，没有自己称我自己。问你是谁啊？“啊！我是赵先生！”“我是李先生！”“我是钱先生！”“我是孙先生！”问你是谁啊？“我是周先生！”“我是吴先生！”“我是郑先生！”“我是王先生！”这不是自己称的，这是旁人来恭敬你，称你为先生，这可以的；你自己不能自己这样不要脸，就说是我某某先生！有这么称呼的，就是不懂得中国的语言，这是连中国的语言都不懂。这虽然是很普通的，可是这也是很有用的一种常识，所以也不能自己说成我自己是赵居士，我是钱居士，我是孙居士，我是李居士，不能这么自己称自己。 这个先生，是有学问的人，或者年高有德的人，或者世间的经历丰富，这都称先生。居士，要有十种的美德，才够个居士的称谓，你若没有十种美德，根本也就不够居士的这个名词。还有这个“法师”，这也是他人称自己，称呼为法师，不能我自己称我自己叫法师，自我陶醉，自己对我自己做皇帝，这是不对的。皇帝是旁人称呼的，说：“我主万岁”，不是我自己称我自己也叫个万岁。 这一点，我们中国人要懂得这种常识。所以这个“居士”，是旁人称的，说：“某某居士、某某居士、某某居士”是一种恭敬的意思。恭敬其他人，不是要自己恭敬自己；你自己恭敬自己也可以的，你在内心主敬存诚，那可以，不需要表露出来。所以中国的学问是无穷无尽的，你差之丝毫，就谬之千里。这是社会上普通一般常识，不是什么大学问；可是这个普通常识，人就都不太清楚，很容易就忽略了。
（回答者：一个人的江）

居士有二意：一是德高望重而不愿意为官的隐士或道行高迈的修行者；二是佛法中的四众之一的优婆塞（近侍男）也称为居士。
在古印度居士和优婆塞不是通称的，但是在我国后来却把二者混称了。我们就随俗吧。

（回答者：12160）

⑦ 在家居士能用法师名号吗

在家居士能不用法师名号，这是非常不恭敬地。“释”为出家姓，如非出版家人，名字不能权冠以“释某某”。

除此以外，在家居士称呼还要注意以下几点：

1. 在家佛弟子之间，可在姓氏后加上居士二字，称呼“某居士”，如王居士、张居士等。或统称“师兄”。

2. 网名等别号不应使用佛菩萨或大德的名号及僧人形象。

3. 世间称呼的“某姨”、“某哥”、“某姐”等，不宜带入佛门。

4. 不宜称师姐、师弟、师妹等。

5. 不宜对佛弟子称呼为“某菩萨”，更不可对鸡狗等众生称呼为菩萨，如王菩萨、鸡菩萨、小菩萨、老菩萨等。“菩萨”深具果徳法义，不可轻易呼之。

⑧ 在家居士常在出家人身边护持应当怎样称呼

可以称呼为师兄。非出家人的佛教居士之间都这样称呼。
如果对别人介绍，还可以称呼为护法。为世间护法。

⑨ 信佛人怎样称呼

根据身份不同可称为师父，居士，师兄，亲某师。

一、在家人对出家人的称呼：

在家人皈依三宝，对僧人可统称“师父”。对自己的皈依师，可称恩师、师父。在文字书写中，应注意不要写成“师傅”。

二、出家人对出家人的称呼：

沙弥称呼比丘，宜称呼法名加师父二字，如“亲某师父”；不宜称“某师”、“亲某师”。比丘之间，或沙弥之间，或比丘称呼沙弥，可以称呼“亲某师”。

出家男众为大僧，出家女众为二僧。比丘、比丘尼为大戒师、大众；沙弥、式叉摩那、沙弥尼为小戒师、小众。

三、在家人对在家人的称呼

在家佛弟子之间，可在姓氏后加上居士二字，称呼“某居士”，如王居士、张居士等。或统称“师兄”。

四、礼节性称谓

1、法师：本是一种学位称号，要通达佛法、能为人讲说的人才可称为法师。而汉地用起来比较滥，往往将它与居士称谓相对应，作为僧人的通称。

2、三藏法师：指精通经律论三藏，能为人讲说的僧人。如唐代玄奘法师就是一位三藏法师。

3、经师：指善于诵读经文或精通经藏的僧人。

五、职务性身份称谓

1、住持：为一寺之长，有护持佛教令久住世之意。

2、方丈：即住持。因其所居之处为“方丈”室，故而得名。

3、首座：为全寺修行之模范，掌禅堂中号令之权。

4、西堂：为西堂首座，辅助方丈教导修行的僧人。

⑩ 请问佛教在家居士对自己的谦称是什么就像和尚称自己为贫僧一样

佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。出家男众名为“比丘”，出家女众名为“比丘尼”。
在家男众称为“优婆塞”，在家女众称为“优婆夷”。优婆塞是梵语，意为清信士，又作近事男，言其亲近奉事三宝。优婆夷意为清信女或近事女。俗称在家佛教徒为“居士”，这是梵语“迦罗越”的意译，原指多财富乐的人士，就是居积财货之士，转而为居家修道之士的称呼。

另外，佛制出家人，不得称“贫僧”，因为，出家僧人，是人天师表，要度化众生的，不能太过卑微。“贫僧”，是，修行的出家人，激励自己的，口头语，是要提醒自己，我很穷，穷的是什么，不是钱，而是“道”，要好好学习，修行。并不是用来和别人客套才用的
皈依的在家人，也可以叫同修。