宗元家具

Ⅰ 翻译 幸亲造其庐，必为我致之〈看补充〉

刘勉之，字致中，建州崇安人。自幼强学，日诵数千言。逾冠，以乡举诣太
学。时蔡京用事，禁止毋得挟元佑书，自是伊、洛之学不行。勉之求得其书，每
深夜，同舍生皆寐，乃潜抄而默诵之。谯定至京师，勉之闻其从程颐游，邃《易》
学，遂师事之。已而厌科举业，揖诸生归，见刘安世、杨时，皆请业焉。及至家，
即邑近郊结草为堂，读书其中，力耕自给，澹然无求于世。与胡宪、刘子翚相往
来，日以讲论切磋为事。
绍兴间，中书舍人吕本中疏其行义志业以闻，特召诣阙。秦桧方主和，虑勉
之见上持正论，乃不引见，但令策试后省给札而已。勉之知不与桧合，即谢病归。
杜门十余年，学者踵至，随其材品，为说圣贤教学之门及前言往行之懿。所居有
白水，人号曰白水先生。贤士大夫自赵鼎以下皆敬慕与交。后秦桧益横，鼎窜死，
诸贤禁锢，勉之竟不复出。

Ⅱ 为什么要适度发泄

思想的运用和思想的本身，就能把地狱变成天堂，把天堂变成地狱。所以你要学会跟着自己的感觉走，该笑的时候就笑，该哭的时候敢哭!

适当发怒也不妨，换个角度天地宽

科学研究证明：适当发怒对身体有好处!

一天，一位大老板在门外散步，偶然听见他的一位员工正在抱怨公司的待遇太低，工作时间长，上司又不肯提拔他。这位老板听了怒火上升，几乎想立刻走过去斥责他。但是他静立了一会，等到怒气稍退后，才走过去向那个职员问道：“你好，近来是不是受了什么委屈呢?”

这个员工惊惶失措，忙说：“没什么!我觉得很好!”

老板还是很和悦地说：“刚才你不是在说你的工作太多、公司待你不好吗?”

这位员工深感不安，终于承认刚才的话，并且说他感觉不快的最大原因，是因为昨天傍晚，他在泥地中弄坏了一个汽车轮胎。

当这名员工把自己的不快向老板诉说完之后，心情顿时轻松了很多。

每个人都应该按照自己的个性，选择一种最适当而有效的泄怒方法，并将它养成习惯，那么当危险的怒火上升时，就不难立刻将它消失于无形了。

为了尽量减少产生愤怒情绪的可能性，要学会宽以待人，学会体谅，学会恬静，但有时候，认认真真地发一回怒也是极有必要的，毕竟没有发泄就不能疏导心里的坏情绪，也不利于健康。

适当发怒，取决于你对情境的正确判断，明确发怒是否有利于达到目的，判断发怒是不是达到目的的最好方法，最后还要决定采取什么样的应对方式，这样才能恰到好处地让自己的怒气得以宣泄，又不至于让这种不良情绪因过度表现而影响了人际关系。

其实，无论什么事情，想通了就开心。

宋朝著名禅师大慧门下有一个弟子名叫道谦，他参禅多年，仍无法开悟。一天晚上，道谦诚恳地向师兄宗元诉说自己不能悟道的苦恼，并求宗元帮忙。

宗元说：“我非常愿意帮你的忙，不过有三件事我无能为力，你必须自己去做!”

道谦忙问：“是哪三件?”

宗元说：“当你肚饿口渴时，我的饮食不能填你的肚子，你必须自己饮食：当你想大小便时，你必须亲自解决，我一点也帮不上忙；最后，除了你自己之外，谁也不能驮着你的身子在路上走。”

道谦听罢，心扉豁然洞开，快乐无比，他感到了自我的力量。

在世界上生存着的每一个人都必须首先依靠自己才能生存，不要希望依靠别人解决自己最重要的问题。树立起这种自助心，很多事情都会变得容易。

有的人看起来可能很讨厌，看上去很恶毒、很吝啬、很狡诈，但如果你向左或向右走上10步，从另一个角度去看他，你很可能看到他的大方、热情和善良——这完全取决于你观察他的视角。

因此，尽早原谅并不存在的敌人。只要学会了宽容和原谅，敌人也可能成为朋友。

路易斯·迪克森·瑞赤教授讲述了自己祖母的一段经历：

他的祖母一直把威尔克斯太太当成敌人。她们还是在做新娘的时候就搬到了这座小镇那条榆荫覆盖的大街上，成了邻居，都想在这条街上一直住下去。瑞赤不清楚她们为什么经常发生“战争”，因为那已是在他出生之前很久的事情了。可是瑞赤相信她们自己也不会记得战争的起因，而只知道她们在进行激烈的“战斗”。

毫无疑问，这根本不是有风度、有节制的“交锋”，而是全面的“战争”，镇上发生的每一件事都能引起她们的反应。那座已有300年历史的教堂，已经亲眼目睹了独立战争、南北战争和美西战争，也许还要记载下瑞赤的祖母和威尔克斯太太的妇女救援会之战。

威尔克斯太太赢得了公共图书馆之战，使她的侄女格茹德当上了馆员，挤下了瑞赤的姑姑菲丽丝。格茹德上班的那天，就是瑞赤祖母停止阅读图书馆中书刊的那天。

除了这些主要的“战争”以外，她们时常还会爆发或者衍生出一些新的导火线。当瑞赤还是孩子的时候，去拜访祖母时看两位老太太吵架就是乐趣之一。瑞赤他们也参与其中，简直成了一场人民战争!比如瑞赤向威尔克斯太太那个不会做鬼脸的孙子做鬼脸，偷摘威尔克斯家篱笆一侧的葡萄，追打威尔克斯家的母鸡……

有一个国庆日，瑞赤他们把一条蛇放进了威尔克斯家的雨水桶中，他的祖母只是象征性地表示了一下反对，但他们领会到的是祖母默许了此事……

瑞赤的祖母每天都喜欢读《波士顿新闻报》上的“家庭版”。家庭版很精彩，除了日常的烹饪知识和卫生知识以外，还有一个专栏，由读者间的通信组成。方式是这样的：如果你有问题，或者想发发怨气，你就写信给这家报纸，署上一个化名，例如杨梅树，这就是瑞赤祖母的化名。然后另一位与你有同样烦恼的女士会回信给你，并告诉你她是如何处理此类事情的，署名为“你知道的人”之类。

常常是问题已经处理掉了，她们仍然通过报纸专栏保持数年的联系，你对她讲你的孩子、讲你如何做罐头食品乃至讲你卧室里的新家具。

瑞赤祖母因此遇到了一件意想不到的事情。她和一位化名海鸥的女士保持了25年的通信联系，她曾把从没对第二个人讲过的事都告诉了海鸥，例如她想再要个孩子却没要成的事，那次史帝文叔叔把“笨蛋”一词放到她头发上带到学校里，令她感到很丢脸的事，虽然事情在引起镇上人们的猜测之前就已经被处理掉了。海鸥是祖母真正的知心朋友。

瑞赤16岁那年，威尔克斯太太死了。同住在一个小镇上，不管你曾对你的隔壁邻居有多么憎恶，从道义上讲还是应当过去看看能不能帮死者家属做点什么。

瑞赤祖母穿了一件干净的棉花围裙，以此表明她想要帮助做点事情。穿过了两块草坪来到威尔克斯家，威尔克斯家的女儿请她去打扫本来已经很干净的前厅，以备葬礼时用。在前厅的桌子上，瑞赤的祖母发现有一个巨大的剪贴簿，在剪贴簿里，整整齐齐贴着多年来祖母写给海鸥的回信。祖母的死对头竟也是她的好朋友!祖母放声大哭。

那是瑞赤第一次看到祖母放声大哭。当时还不能确切地知道她为什么哭，但是后来知道了，她在哭那些再也不能补救回来的、被浪费掉了的时光。

当时给路易斯·迪克森·瑞赤留下深刻印象的只是眼泪，而此后使他记住那一天的却是比女人的眼泪更值得记住的东西。

正是在那一天使瑞赤觉悟到，要学会宽容、学会原谅，敌人能也成为朋友。

丈夫有泪要轻弹，男人不妨吹吹牛

我们常说男子汉大丈夫，男儿有泪不轻弹!自立、自强，具有独立处理问题的能力，无疑是一个男人成熟的标志。从中国传统观念来看，好像并不鼓励男人把自己的情感表达出来，以寻求发泄、帮助和抚慰，而是提倡“能忍则忍，百忍成金”。

所以，男人常把事情扛在肩上，有了痛苦和烦闷也常不能发泄，或者找不到发泄的渠道。

关于这一点，东方的男人尤其如此。

想当初，鸿蒙起始，洪水泛滥，鲧从天帝那里偷来“息壤”，企图堵住洪水，最终洪水没堵住不说，水势反而更加凶猛，让百姓受灾更重，而自己还落个斩首示众的结局。后来他的儿子禹，一点儿“息壤”没用，带着大伙儿开山掘土，利导水势，最后不但治好了洪水，还弄来个王位坐，永生永世为万民所景仰。可见“水非导不利”是至理名言。

人的情绪其实也和水差不多，如果不良情绪不能得到合理疏导，一旦爆发起来，那可真的是一发不可收拾了。

因此，男人的“忍术”往往是导致他们疾病的缘由：痛苦与烦闷只能放在心里，不停地忍、忍、忍；不能发泄，甚至经过千百年的“忍术”教育早已经不知道如何发泄：到最后一旦被触动到要害位置，就“冲堤而破”，然后一个劲地泄、泄、泄，泄到最后心理疾病已经形成，而且越发严重：悲伤、不快乐的心态和心理上的忧郁，而这些往往会导致生理功能上的失调，造成失眠、多梦、对人冷漠和性欲丧失等症状。可见，忍有害无利。

美国做过这样的统计，很多人受到各种不同病因的抑郁症干扰，其中，将近1／5的人一生都无法摆脱这些抑郁。尽管统计资料表明，男人在抑郁症患者中所占的比重没有女人大，但也不容忽视。

通常情况下，男人都不喜欢主动寻求帮助，因此要他们主动向心理医生咨询，解决压抑、抑郁，寻求不良情绪疏导的途径，简直是难上加难，尤其是对亚洲族系的男人而言，更是如此。对他们来说，与其像女人那样婆婆妈妈，找这个找那个进行情绪疏导，还不如大为光火地发一次怒来得痛快。可是，恼怒并不能从根本上解决问题。

从男人遇到心理问题，出现抑郁心烦的整个环节来看，如果把女人的抑郁当作是显性的，那么男人的痛苦无疑就是隐性而不易察觉的。

社会竞争激烈，工作压力增大，这些往往是男人产生焦虑的根本原因所在。尤其对于亚洲男人来说，传统上习惯于“男主外，女主内”，这一思想要求男人应该坚强，应该承受比女人更大的压力。为了让自己更像一个男子汉，他们很怕说出自己的苦闷和烦恼，他们为碰到挫折站不起来而感到羞耻，为懦弱而感到悔恨，为遇到困难而不能很快地、有效地解决而感到惭愧与自责……

由于长期的压抑，男人已从生理和心理上变得更加“坚强”，对压抑，他们似乎已经习以为常，身在其中，似乎已经浑然不觉，即使他们想要找人倾诉，也已经失去了倾诉痛苦的本能，很难对自己的心理体验进行准确的表达。他们往往是内心感觉痛苦，但又不知该说什么，该从哪里说。

烦躁的心情使他们感到痛苦，男人的思维定势又使他们不能像女人那样想办法把自己的问题想清楚，让自己过得舒服些，以便于缓解自己焦虑的心情；抑郁痛苦的男人，常常对抑郁的感觉避而不谈，却在行为上进行发泄，这使他们倾向于暴力。

男人认为，消除痛苦的方式还有一种——那就是借酒消愁。

当男人在现实生活中遇到重大挫折而情绪抑郁时，当他们感到悲观沮丧、精力不足时，酒精就常常被用来缓解上述不良感受，作为他们解脱和逃避的方式。据统计，有很多的抑郁症患者曾用饮酒来缓解自己的症状，甚至最终养成了酗酒的习惯。

但是，这种缓解毕竟只是暂时的，因为酒精的麻痹作用会很快消失，还会形成难以戒除的酗酒习惯。何况，酒精同其他对脑部有直接作用的药物一样，在重复使用过后，效应就会逐渐降低，必须加大饮用量才能获得相同的效果；而长期大量饮酒，又会对大脑和其他重要器官造成损害，出现记忆力衰退、智能障碍、胃炎、肝损害等等；而且，酒精损害本身也会导致抑郁情绪，或使抑郁症病情加重，难以治疗。这样一来，用饮酒来缓解抑郁，无异于“借酒消愁愁更愁”，形成恶性循环。

酗酒不仅不能解决男人的抑郁，反而加剧了他们的病理状态。

遇到烦恼的事，与其喝酒，不如吹牛。吹牛，好听点的说法叫“神侃”，给人的印象往往云山雾罩，一眼看不到底。在这个生活节奏很快的时代，压力无处不在。我们必须想办法解除这一系列的压力。对于男人来说，不妨用吹牛来放下自己的心理包袱，放弃社会、家庭等对他们的期待与苛求。

心理学家研究表明，吹牛是能力不足的男人不可或缺的麻醉品，也就是人们常说的玩个“嘴上痛快”。吹牛如果吹得像真的一样，是可以为男人挣回一些面子、树立一些自信的。如果我们承认这个社会是“男权社会”的话，那么男人所面对的挑战就不仅仅是官位的升迁，收入的多寡，还有女朋友或者妻子的耳边絮语：“你怎么连某某都不如呢?”

因此，给男人一点吹牛的权利，看来并不是什么坏事。

爱吹牛的人，基本特征就是热情，嗓门大，好起哄，有较强的记忆力——因为吹牛是必须有内容的。吹牛的人喜欢往人多的地方跑，碰到机会就刹不住，常常会超越自己所能控制的范围，因而他们就经常“口无遮拦”，想到哪里就说到哪里，因而掺杂着很多水分。

在吹牛当中，有两种风格常常占上风：一是逻辑很严密、故事性很强、把虚假事情说得逼真；一种是虽然前言不搭后语，没有什么逻辑性可言，但是他们的表情真挚，很多时候可以让心软的女性流泪。

吹牛必须有内容，有人研究过，中国20世纪60年代至今，吹牛有如下特征：

60年代——吹自己的家庭成分，比如工人、革命干部；70年代——吹自己艰苦朴素，比如穿有补丁的衣服为荣；80年代——吹自己有海外关系，什么台胞、绿卡；90年代——吹自己有实业，有瑞士银行存款，有众多追求者等；21世纪——吹自己是老板，有品位，开口闭口就是“e”(网络)等。

吹牛的心理动机主要是：想向别人说明自己见多识广，知识丰富，朋友多，路子广，有办法，有能力……

吹牛的费用或代价：几个牛皮客碰到一起就是相互递烟，倒茶，这些都是费不了什么钱的。地点很随便，不受限制，常常是地上一坐就可以开吹。在这种情况下，男人的心目中就有一种所谓“发自肺腑”的舒畅，心里想到什么就说什么，有点心驰神往的感觉。

吹牛有什么代价吗?可能是有，至少在他们意识到自己撒谎的时候，心里难免有点紧张。

民间对吹牛的评语是：吹牛不犯法，吹牛不上税。可是我们要添上一句：千万不要把牛给吹破了。如果你是一位官员，恐怕就不能随便吹牛了。

对爱吹牛的男人的忠告：这个世界欣赏实干的人，你千万别把吹牛当饭吃。调节一下心态可以，作为一种职业就危险了。

快乐食品．快乐心情

“民以食为天”，“人是铁，饭是钢”，这些古训和谚语几乎每个中国人都知道。中国是世界上最注意饮食的国家之一。世界上许多比中国发达得多、富裕得多的国家，都没有中国讲究饮食，都不如中国人吃得“好”。美食是中国的一绝，没有一个国家可以与中国的饮食文化相比。注意合理的饮食是中国人重要的一条养生之道。

健康不健康、快乐不快乐，看看你吃什么就知道了。

医学研究发现，快乐其实是一种在大脑里进行的化学反应，某些食物里包含着可以缓解抑郁、帮助你快乐起来的成分。因此，选择某些食物，摄取其中包含的特定营养成分，可以促进大脑里面“快乐化学反应方程式”的发生。对于想寻找快乐的人来说，吃是一种最方便不过的办法。

那么，哪些食物具有这种神奇的功效呢?

大脑像一台精密的仪器，时刻调节和指挥着人的各种活动，因此当然需要能量。脑细胞工作的能量，可由一定量的蛋白质、碳水化合物、维生素、脑磷脂和矿物质等提供，所以，足够的营养是维持大脑正常活动的基础。

有的学生家长为了让孩子能够应付繁重的学习，认为孩子营养好、滋补得好就能学习好，这种看法有一定的道理。营养好，不仅大脑可摄取充足的营养，身体也可得到营养。如果营养不良，则会引起全身各系统的功能衰弱，各种疾病也就会乘虚而人，神经衰弱也不例外。

怎样的饮食结构才是对大脑最有利的呢?

合理的饮食结构对大脑是必需的，合理的饮食包括蛋白质，碳水化合物、脂肪、各种无机物、微量元素。近年来的研究表明，身体缺乏微量元素锌、铜是导致神经衰弱的原因之一。因为锌在人体内以金属酶的形式存在，其余以蛋白结合物形式分布于体内，缺锌会影响脑细胞的能量代谢及氧化还原过程。体内缺铜会使神经细胞的抑制过程失调，使内分泌系统处于兴奋状态而失眠，时间长了就可能产生神经衰弱。

哪些食物含锌、铜呢?据检测，牡蛎、鲱鱼含锌最高，瘦肉、动物肝肾、奶制品、苹果、核桃含锌较高。含铜丰富的食物有：乌贼、田螺、虾、泥锹、羊肉、蘑菇、玉米、蚕豆等。

下面的食品能够帮助你缓解抑郁，获得快乐。

1．鱼油制品缓解抑郁

据美国哈佛大学专家最近进行的一项研究证实，抑郁症患者服用脂肪丰富的鱼油制品以后，抑郁症状得到了一定的缓解。

因此，为了预防抑郁症，特别是患有狂躁性抑郁症的人，科学家建议平时应多吃鱼类和亚麻子等富含脂肪酸的食物，或尽量补充含有这类脂肪的食物：如大马哈鱼和鳕鱼等，这样就可起到食疗的作用，对健康人来说，也有着预防保健的积极作用。

在鱼油对抑郁症病情缓解的研究过程中，研究人员选择了30位患者，分为两组，一组每日补充鱼油产品，另一组服用安慰剂。两组病人两周接受一次心理测验，经过4个月的治疗，结果表明：服用鱼油产品的患者情绪有非常明显的改善。

根据研究结果，研究者认为，鱼油产品中普遍含有一种叫做脂肪酸的物质，这种脂肪酸可以增加体内某种神经质的水平，从而达到减轻抑郁症状的作用。同时，这种脂肪酸还可能对脑细胞的外膜产生影响，使大脑更容易接受化学信息，保持脑细胞活力，增加稳定情绪等。

因此，医学专家为抑郁症病人开出一个实验药方，让患者每天服lO克鱼油。结果，14名病人中12名反应良好。

2．大蒜消除紧张

20世纪90年代初，世界上首家“大蒜研究所”在英国正式成立，其宗旨是向全世界宣布：大蒜虽然会带来口臭，却会带来好心情。德国一项针对大蒜对胆固醇的功效研究，从病人回答的问卷发现，他们吃了大蒜制剂之后，感觉比较不易疲倦和焦虑，不容易发怒。

人们大力宣传吃蒜的好处。据“大蒜研究所”的负责人卢思尔说，如果你想活到90岁，大蒜就应该是你食物的根本组成部分。如果你每星期吃上两三个，身体就会得到极大的好处。

卢思尔说，人体很多病患，都是因为血液中脂肪水平过高引起的。我们经常吃的如鸡蛋类、香肠、奶酪、咸肉等等，吃多了就会使血液中的脂肪成倍上升。但如果同时吃蒜，脂肪水平则不会有大的变化。

另一方面，吃含高脂肪的食物，会使精神紧张；抽烟喝酒也会使血液变得稠粘，如果与此同时能吃些大蒜，就会稀释。只要血液保持正常，就不会患高血压、心脏病、脑溢血等疾病。

建议：每天都吃蒜，对杀菌解毒、延长寿命将大有裨益。

3．菠菜减轻抑郁

卡通片中大力水手吃了菠菜后会力大无穷，但你可知道吃了菠菜也会让心情大好?医学文献一致指出，缺乏叶酸可能导致精神疾病，包括忧郁症及早发性失智等。

麦克吉尔大学的研究发现，那些无法摄取足够叶酸的人，5个月后，都出现了无法入睡、健忘、焦虑等症状。研究人员推论，缺乏叶酸，会导致脑中的血清素减少，导致忧郁症。

什么是富含叶酸的蔬菜呢?

答案是菠菜!

所以，多吃菠菜能够减轻抑郁症状，保持好心情。

4．全麦面包振奋情绪

碳水化合物可以帮助血清素增加，麻省理工学院的渥特曼博士说：“有些人把面食、点心这类食物当成一种可以吃的抗忧郁剂。”

吃复合性的碳水化合物，如全麦面包、苏打饼干，虽然效果慢一点，但更合乎健康原则。

更令人欣喜的是，近来发现微量矿物质硒能振奋情绪，全谷类也富含硒。而且别忘了全麦面包的嚼劲、口感，这也是为它得分的因素之一。

心理测试与训练

测试一

选择与你相符的症状：

持久的悲伤、焦虑，或者情感缺失。

有无

2．对各种活动失去兴趣或愉快感，包括性生活。

有无

3．坐立不安或过多的哭泣。

有无

4．感到自责、无价值、无助、没有希望、悲观。

有无

5．睡眠过多或过少，旱醒。

有无

6．食欲减退或进食过多，体重降低或增加。

有无

7．精力下降，疲劳。

有无

8．想到死或者自杀，或有自杀企图。

有无

9．注意力难以集中，记忆力下降，或犹豫不决。

有无

10．持续治疗无效的躯体症状，比如：头痛、消化功能紊乱、慢性疼痛等。

有无

11．异常的情感高涨。

有无

12．易激怒。

有无

13．严重的失眠。

有无

14．夸大观念。

有无

15．言语增多。

有无

16．思维奔逸。

有无

17．活动增多，包括性行为。

有无

18．精力过剩。

有无

19．判断力下降而导致危险的举动。

有无

20．异常的情感高涨。

有无

21．不适当的社交行为。

有无

如果你的答案有10个以上“有”，你就应该特别注意，下决心调整你的生活及工作。

测试二

仔细阅读每一题，然后根据你最近一个星期的实际感觉选择适合的答案。

l、显得比平常容易紧张和着急。

A．没有或很少时间

B．小部分时间

c．相当多时间

D．绝大部分或全部时间

2.无故感到害怕。

A．没有或很少时间

B．小部分时间

c．相当多时间

D．绝大部分或全部时间

3.心里容易烦乱或觉得惊慌。

A．没有或很少时间

B．小部分时间

c．相当多时间

D．绝大部分或全部时间

4.觉得快要发疯。

A．没有或很少时间

B．小部分时间

C．相当多时间

D．绝大部分或全部时间

5.觉得一切都不好，随时都可能发生不幸。

A．没有或很少时间

B．小部分时间

C．相当多时间

D．绝大部分或全部时间

6.手脚发抖打颤。

A．没有或很少时间

B．小部分时间

C．相当多时间

D．绝大部分或全部时间

7.因为头痛、颈痛和背痛而苦恼。

A．没有或很少时间

B．小部分时间

C．相当多时间

D．绝大部分或全部时间

8.容易衰弱和疲乏。

A．没有或很少时间

B．小部分时间

c。相当多时间

D．绝大部分或全部时间

9.很少感觉到心平气和，并且很难安静地坐着。

A．没有或很少时间

B．小部分时间

C．相当多时间

D．绝大部分或全部时间

10.感觉到心跳很快。

A．没有或很少时间

B．小部分时间

C．相当多时间

D．绝大部分或全部时间

11.常常因为一阵阵头晕而苦恼。

A．没有或很少时间

B．小部分时间

c．相当多时间

D．绝大部分或全部时间

12.经常晕倒或觉得要晕倒似的。

A．没有或很少时间

B．小部分时间

C．相当多时间

D．绝大部分或全部时间

13.吸气呼气都感到很不容易。

A．没有或很少时间

B．小部分时间

C．相当多时间

D．绝大部分或全部时间

14.经常感到手脚麻木或刺痛。

A．没有或很少时间

B．小部分时间

c．相当多时间

D．绝大部分或全部时间

15.经常因为胃痛和消化不良而感到苦恼。

A．没有或很少时间

B．小部分时间

c．相当多时间

D．绝大部分或全部时间

16.经常想小便。

A．没有或很少时间

B．小部分时间

c．相当多时间

D．绝大部分或全部时间

17.手常常是干燥温暖的。

A．没有或很少时间

B．小部分时间

c．相当多时间

D．绝大部分或全部时间

18.脸红发热。

A．没有或很少时间

B．小部分时间

C．相当多时间

D．绝大部分或全部时间

19.不容易入睡并且一夜都睡不好。

A．没有或很少时间

Ⅲ 网师园的历史沿革

南宋绍兴年间，侍郎史正志因反对张浚北伐而被劾罢官，南宋淳熙初年（1174年-1189年）退居姑苏时筑园，因府中列书42厨，藏书万卷，故名“万卷堂”，对门造花圃，名为渔隐，植牡丹五百株。宅售与常州丁姓，仅得一万五千缗。后被占为百万仓籴场。
清乾隆时（公元1765年前后）曾官光禄寺少卿的长洲宋宗元在万卷堂故址重治别业，作归老计（一说为奉母养亲之所），初名“网师小筑”，后名“网师园”，内有十二景，沈德潜作《网师园图记》。乾隆二十三年，彭启丰来园参加元宵张灯宴乐并赋诗。
宗元死后园大半倾圮，至乾隆末年（公元1795年）太仓富商瞿远村（一说瞿远春）购得，瞿增建亭宇，叠石种树，半易网师旧观，有梅花铁石山房、小山丛桂轩、月到风来亭、竹外一枝轩、云冈诸胜。由于瞿远春的巧为运思，使网师园“地只数亩，而有纡回不尽之致；居虽近廛，而有云水相忘之乐。”园仍旧名，人又称瞿园、蘧园，园布局即奠定于此时，至今尚总体保持着瞿氏当年造园的结构与风格。乾隆六十年，钱大昕作记。当时园中盛植牡丹芍药，嘉庆时范来宗有“看花车马声如沸”之句。但瞿氏有园不过三十年，即转归天都吴氏（童寯《江南园林志》谓系吴嘉道）。
同治初年为江苏按察使李鸿裔（四川中江人）所有，七年，李辞官徙居园中，因在苏舜钦始建的宋代名园沧浪亭之东，李氏自称苏邻，名园为苏东邻或苏邻小筑。李能诗画，积书数万卷，兼蓄金石碑版、书法名画。
光绪三十三年（1907年）园归退居苏州的清光绪朝将军达桂（长白人），再加修葺，乃复旧观。民国元年，已有冯姓居此。
民国六年（1917年），军阀张作霖以30万两银子从达桂手中购得此园，作为礼物赠予其师，前清奉天将军张锡銮作庆寿大礼，易名“逸园”。张为钱塘人，晚清任奉天将军时招抚张作霖，且能诗，但未至此园。时有萝月亭、荷花池、殿春簃诸胜，尤以十二生肖叠石形象为别处罕见。
民国二十一年（公元1932年）淞沪抗战，暨南大学附中部迁苏，部主任曹聚仁居此园。同年，张善孖张大千兄弟因与锡銮子师黄友善，借寓于此，与叶恭绰同住一园近4年。善孖养幼虎一只，常以虎姿入画。园景幽雅娴静，但闻翠竹摇动，流莺酬答。抗日战争爆发前，张氏兄弟先后离去，园主家境中落，仍赁与他人。
民国二十九年（公元1940年），文物收藏家何亚农（日本陆军士官学校毕业，收藏文物书画甚富）购得此园，费时3年，对此进行全面整修，悉从旧规，并充实古玩书画。复用“网师园”旧名。何氏一家另在南园有住宅，此园平时闭门不纳游人。
民国三十五年（公元1946年），何病故，园由妻王季珊继承。1950年王暴卒，其子女何怡贞、何泽明等将园献交国家。
1957年左右曾驻军。1958年部队撤离，苏州医学院附属医院占用大部，曾拟毁园办厂。同年，国家文物局、同济大学陈从周与市园林管理处同来调查，力主修复。4月，归园林管理处接管，迁出医院与8户居民，拨款4万元抢修。10月动工重修月到风来亭，新建梯云室及该处庭院，以墙分隔西部内院，增辟涵碧泉、冷泉亭等，配置家具陈设。东邻圆通寺法乳堂也归该园使用。
1959年9月开放游览。“文化大革命”初，园被易名友谊公园并一度关闭，家具陈设、匾额对联遭受破坏，1974年稍经修理后重又开放并复旧名。1981年将法乳堂及庭院扩建为“云窟”。
（以上资料来源： ）

Ⅳ 汪姓家谱的辈份排列

1、安徽合肥汪氏字辈：“广思良谟永公克让”。

2、安徽肥西汪氏字辈：“春光正圣宏庆永昌家庭道德宗元久长”。

3、安徽肥西汪氏字辈：“显承光祖德木列焕东（宗）邦”。

4、安徽肥西汪氏字辈：“家永世炳轩”。

5、安徽肥西紫蓬汪氏字辈：“昌瑞应贤才国保长后忠生”。

历史上汪姓的分布与迁徙

先秦时期，汪姓最初活动于浙江、河南、陕西、山西、山东地区。两汉至唐朝，汪姓主要的活动地区在皖、赣、浙、苏地区，已经发展为当地的望族。唐朝以后，汪姓主要从安徽和江西向河南、湖南、湖北、贵州、四川、合肥、安庆、两广和福建地区扩散。汪姓是我国南方的一个典型大姓。清初汪姓始入台湾。

宋朝时期，形成了以安徽为中心的皖、赣、浙、豫的汪姓聚集地。分布在安徽、江西，这两省集中了汪姓总人口的77%。其次分布于浙江、河南，这两省又集中了13%的汪姓人口。

明朝时期，在全国的分布主要集中于安徽、浙江、江西，这三省大约占汪姓总人口的75.7%。其次分布于湖北、四川，这两省的汪姓又集中了11%的汪姓人口。宋元明期间600余年，汪姓人群主要向江南和西部迁移。全国仍保留以安徽为中心的皖、浙、赣汪姓人口聚集区。

Ⅳ 始终是什么意思

词义：
①自始至终：宠敬日隆，始终无衰｜贯串始终。
②副词。表示从头到尾持续不变：她始终不愿意嫁给纨绔子弟｜球队始终保持不败的记录｜和君信美始终引领餐饮酒店家具的潮流。

详细解释
1. 开头和结尾。
《庄子·田子方》：“始终相反乎无端，而莫知乎其所穷。” 唐 元稹 《善歌如贯珠赋》：“美清泠而发越，忆辉光之璀璨。始终虽异，细大靡殊。”
2. 自始至终，一直。
《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“故宠敬日隆，始终无衰。” 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 颜鲁公 之在 蔡州 ，再从侄 岘 、家僮 银鹿 始终随之。” 宋 苏轼 《论周穜擅议配享自劾札子》之一：“本朝自祖宗以来，推择元勋重望始终全德之人，以配食列圣。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“是 昌黎 与 宗元 始终无嫌隙，亦可见笃於故旧矣。” 巴金 《灭亡》第一章：“汽车夫始终坐在车前，带着胆怯的样子，动也不动一下。”
3. 谓事情的本末或原委。
汉 荀悦 《汉纪·元帝纪三》：“臣恐议者不深虑其始终，欲以一切息徭役，十年之后，百年之内，卒有他变。”《隋书·律历志下》：“ 胄玄 所违， 焯 法皆合， 胄玄 所阙，今则尽有，隐括始终，谓为总备。” 唐韩愈 《唐河中府法曹张君墓碣铭》：“ 愈 既哭吊，辞；遂叙次其族世名字、事始终。” 明 王鏊 《震泽长语·经传》：“盖知物之本末始终，而造能得之地，是格物之义也。”
4. 指产生和死灭。
《后汉书·张奂传》：“通塞命也，始终常也。但地厎冥冥，长无晓期，而复缠以纩緜，牢以钉密，为不喜耳。” 晋陆机 《吊魏武帝文》：“夫始终者，万物之大归；死生者，性命之区域。是以临丧殡而复悲，覩陈根而绝哭。” 唐高仲武 《中兴间气集·杜诵》：“ 杜君 诗调不失。如‘流水生涯尽，浮云世事空’，得生人始终之理。”
5. 指一生，平生。
唐 元稹 《对才识兼茂明于体用策》：“ 汉文 虽以策求士，迨我明天子然后能以策济人，则臣始终之愿毕矣。” 明 吴承恩 《＜两汉书抄＞序》：“今公之所录，事不必本末，文不必首尾，人不必始终，单言约语，皆有深旨矣。”
6. 毕竟；终究。
宋 苏轼 《元修菜》诗：“始终不我负，力与粪壤同。” 元 无名氏 《年节》诗：“惟有老僧阶下雪，始终不见草鞋痕。”曹禺 《雷雨》第一幕：“第一，她始终是个没受过教育的下等人。”

Ⅵ 昆明赛雅泛家具设计有限公司怎么样

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昆明赛雅泛家具设计有限公司的经营范围是：家具的设计研发、技术推广及销售（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。在云南省，相近经营范围的公司总注册资本为2645万元，主要资本集中在 1000-5000万 和 100-1000万 规模的企业中，共7家。

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Ⅶ [急!!!!高分!!!!!]谈谈学习旅游文化的认识以及怎样学习!!!

谈谈学习旅游文化的认识以及怎样学习

1.
文化旅游定义:通过旅游实现感知、了解、体察人类文化具体内容之目的的行为过程。泛指以鉴赏异国异地传统文化、追寻文化名人遗踪或参加当地举办的各种文化活动为目的的旅游。寻求文化享受已成为当前旅游者的一种风尚。
文化旅游，是最近几年才出现并流行的一个名词，它的出现与游客需求的转变密切相关。因此，其目前较为流行的定义是“那些以人文资源为主要内容的旅游活动，包括历史遗迹、建筑、民族艺术和民俗、宗教等方面”。还有说法认为文化旅游属于专项旅游的一种，是集政治、经济、教育、科技等于一体的大旅游活动。 综上所述，文化旅游就是以旅游经营者创造的观赏对象和休闲娱乐方式为消费内容，使旅游者获得富有文化内涵和深度参与旅游体验的旅游活动的集合。
文化旅游的概念明晰之后，“创意”是文化旅游的核心便顺理成章了。创意的本质在于寻求特色和差异，与旅游的本质一致。 一般旅游主要是从资源的角度出发寻找差异和特色，不管其挖掘过程是否考虑了市场需求和竞争关系，着眼点仍不能脱离资源。文化旅游则在一定程度上摆脱了资源的束缚，它能够综合各种因素，包括资源、环境、市场、社会背景等诸多方面进行创造，亦即创意。离开了创意，文化旅游亦将会失去生命力。 实际上，随着社会的发展，创意产业在世界各地已经兴起。其中英国、美国、日本、韩国等国家较为典型，由政府亲自出面来推动创意产业。创意产业涉及的领域十分广泛，包括广播、影视、文学艺术、新闻出版、印刷、建筑设计等众多方面。与文化旅游较为密切的创意产业如演艺娱乐、民间工艺品生产销售、会议展览、文化节庆等。这样，文化旅游其实也在创意产业范畴之内。
创意产业也叫文化创意产业或文化产业。文化产业与旅游产业的命名角度不同，所以不能笼统地谈论二者的区别和联系。但文化旅游业可以划入文化产业范畴，

原因一在于它们同以创意为核心；
二在于它们的概念同是从经营者的角度出发界定的。文化产业源自创意，并以创意、创新为动力，文化旅游业亦是如此。

2.

一、旅游的文化属性
旅游活动从本质上讲是一种文化活动。无论是旅游消费活动还是旅游经营活动都具有强烈的文化性。只有挖掘出文化内涵,它才会具备吸引旅游者的魅力。正如孙尚清指出的,“旅游在发展的一定阶段是经济———文化产业,在发展的成熟期是文化———经济产业。”此言透彻地阐明了旅游与文化关系的密切程度。
1.旅游主体的文化本质
旅游作为一种跨时空的消费活动,它的广泛出现是经济发展驱使的结果,但一个人能否成为旅游者更需要内在的动因,正如先秦思想家墨子所讲的,“食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐”。人类在基本生存需求满足之后,随着收入的增长,必然追求更高的物质享受和精神享受。但是,旅游活动更是文化驱使的结果。从历史发展的观点看,经济发展固然为社会进步提供了物质基础,但是社会发展最根本的是社会文化与观念的革命。二战以后世界范围内旅游活动的兴盛,从客观条件看,是全球经济恢复、繁荣的结果,从深层次看,它是文化观念转变的结果。
2.旅游客体的文化含量
旅游资源按基本成因和属性,大而言之可分为自然资源和人文资源两大类。人文旅游资源,无论是实物形态的文物古迹还是无形的民族风情、社会风尚,均属于文化的范畴。由各种自然环境、自然要素、自然物质和自然现象构成的自然景观,只有经过人为的开发利用,才能由潜在旅游资源变为现实的旅游资源。即使是自然美,也必须通过鉴赏来反映和传播,而鉴赏是一种文化活动,因此,自然旅游资源同样也具有文化性。
3.旅游媒体的文化特征
旅游者以追求精神享受为目的,可以说是文化消费者。因此,旅游业的核心产品只能是文化产品或文化含量高的产品,旅游经营者只有为消费者提供高质量的文化产品,才能从交换中实现盈利的目的。在市场经济条件下,旅游资源的开发者不仅要了解旅游资源本身的特征和功能,还必须了解游客所追求的文化特征,开发出满足各类旅游的文化旅游产品。旅游业的文化特征还渗透在各旅游部门的运行过程中,如现代旅游饭店,不是简单地提供膳食的场所,而是集膳宿、社交、娱乐、审美等功能于一体的综合性场所。因此,一个优秀的饭店,有必要不断提高餐饮、客房、娱乐等环节的文化品位,有必要培养和提高服务人员的文化素质,有必要提供有情调的个性文化服务

Ⅷ 万年历 黄道吉日 立碑

我想在2011年12月份给我的祖坟立一块碑。求黄道日