在家居士如何放生

① 仁焕法师；在家居士如何放生

放生是随缘放生，不可以强求，你去菜市场买回来的放生没人会指着你，但是就怕专门的方生地点也有专门的人捕捞。
有一句话说的好，有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚。

② 在家居士放生都念些什么

1、称名：南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）
2、忏悔：往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。（念三遍）
3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）
4、念佛：南无阿弥陀佛！阿弥陀佛！（念数遍）
5、放生：希望你们，被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛本愿，往生极乐。（念三遍）
6、回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。（完）

③ 在家居士做法会和放生哪个功德大

深入经藏学习佛法知识功德大。寺院做法会和放生是为了接引众生而行方便。在家居士没有必要效仿。参加寺院组织的法会就可以了。

④ 在家居士如何供养佛

很多注意事项······

客厅 阳台都行的 一般除不能面对北方 其他自愿就行了

自己就能开光加持 像身里必须有心经 念诵经文 咒语 加持才行

开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开光不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。

佩戴的神、佛像，图片等等，自己念诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下就行了

烧香不看这个 看香谱才对

烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多

香灰不能随意扔掉的！要破财的！弄个大的容器留着，如果多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好！或入干净流动的水里。先要和神 佛说一声，后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰或入水。

可以用 瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的！！一般水果都行 梨不行

一切恭敬就好 烧香 摆供 磕头 有事求之 无事供养 一切真心 真诚就行··

⑤ 如何放生，放生有何讲究

阿弥陀佛

随喜赞叹仁者如法放生。

放生要随缘菜场刀下救命，千万不能预订买物命，也不要去专门卖给放生人的贩子那里买。要充分考虑季节气候，放生地点环境，和运输等因素，把物命放去他们能活下去，没有人捕抓的地方或活水和大湖里，不要做复杂的仪轨。也不要没有智慧和常识，引起周围人的误解。

净空法师---放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。

我们平常放生，给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给它念「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给它讲开示。讲开示很简单，

没错，放生是好事，感应不可思议。放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。所以放生的时候，不要订日期，不要一定有多少，随缘，常常放生。最好是你像上街去买菜的时候，看到活的这些鱼，你看到这个鱼一定可以活得下去；它已经半死，快要死了，你就不必去买它。多少随缘，买了之后赶快去放，不要去做什么仪式，仪式一做鱼都死掉了。前天北京有同修放生，大概规模很大，有不少东西。

看到那些鱼都快要死了，打电话问我怎么办？赶快放，放了以后再做放生的仪式，你说那个湖有多大，让所有一切水族统统皈依，你说这个多好。不止是你放的那一箩筐、两箩筐，不是这个意思，整个湖里头统统皈依，诵经、念佛为它们祈祷，这就很好了。所以赶快放！你把它放在篮子里，仪式做了一大堆，搞了半天，它已经活的不耐烦了，已经快要死了，这个道理要懂，不能不懂。

我们平常放生，给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给它念「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给它讲开示。讲开示很简单，就是告诉它，过去生中你造作的恶业你才堕畜生身，被人捕捉，人家要杀你。现在我们有缘遇到，我们来做放生，希望你们也跟着念佛，要求生西方极乐世界，同成佛道。这样回向就圆满了，很简单，不要做那个复杂的仪式，这样就好，诚心诚意就有感应，多放生是好事。

既然肯放生，一定要发心吃长素，这个很重要。吃素不跟众生结冤仇，这些道理都是老师教给我的。

⑥ 在家居士如何供养佛

供养有财供养和法供养两种，
财供养：用自己的心爱之物供养佛，为佛前添置供具，去寺院供养三宝，布施贫苦，随喜功德。
法供养：护持僧人修行，出资印刷流通佛经法宝，自己诵经念佛持咒修行，以此来供养

⑦ 在家居士放生烧香吗

偷偷地去，别让人知道你是放生的，不然小动物们就遭殃了，不知道你要放生啥？
鱼的话要找干净的水，不要放进臭水沟里，活不了，不要放生会对本地鱼类种构成威胁的鱼，比如：水虎鱼不是本地物种，没有天敌，放进去对其他水生物构成威胁，还会伤害人，你不能胡来。
如果放生鸟类，也要偷偷去，别让人知道你是放生的，不然他们又会去抓，形成恶性循环，把小鸟买来后，要先看看有没有病虚脱现象，如果有病要治病，补充水和食物，然后找空气清新的树林放生，要在清晨，别让人看见，但是鸟能看见的时候。
不要随意放生蛇，和水虎鱼道理一样，不要把陆龟当水龟，活不了。
放生背后的“利益链”:放生越多 死亡数量越多
如此放生,是善举还是作恶?
中外乌龟混战:大量乌龟死亡 网友:随意放生简直犯罪
放生竟变杀生 小鸟成群死去让人心惊

⑧ 没有法师带领，居士能放生吗

见了一位法师，他说我们放生没有法师带领不如法，因为我们放生的人里面有的没有皈依，有的只是居士。他说我们没有资格给放生的动物做皈依。他说必须皈依，功德才无漏。他这样说对吗？ 一般来说，如果居士林组织放生，能在一位出家师父的带领下进行，会是一个比较好的缘起，大家从心里也会认为比较“圆满”。但是大多数的情况下，居士林组织的放生活动，是没有出家师父带领的，是不是这样的放生活动就不能组织，或者说组织了也不如法呢？答案显然是否定的。 没有出家师父带领，居士林一样可以组织放生活动。我们可以用“分别念”来说：这样的活动“不圆满”。但是不可以说“不如法”，如法的“法”是指佛法，不是指某一个习俗或者方法。只要是救命于屠刀下的放生行为，无论有没有那个放生仪轨，是否给那个生命做了皈依，这种行为本身都是如法的。 换一个角度说，如果仅仅因为没有法师带领，我们就以“不如法”为由不去放生，看着那些生命被屠杀，这种行为难道就“如法”了吗？这种逻辑显然站不住脚。无论是汉传佛教还是藏传佛教，为了给被放的生命种下来世解脱的种子，历代高僧大德都依照佛法的教言和原则造了很多放生仪轨，这些放生仪轨说到底，是给在家的居士们准备的，方便居士们在放生的时候有“法”可循。居士们只要按照放生仪轨去做，就不存在不如法的问题。 如果说“放生的人必须是皈依的居士，放生的功德才无漏”的话，那么我个人认为，首先放生的这个发心就错了，因为你是为了赚取那个“无漏的功德”才去放生的，不是因为慈悲心使然去放生的。那么以这样的发心去放生，功德就圆满了吗？显然不是。放生行为本身固然会产生很大功德，但是放生活动的发心一定不是因为这个功德才产生的。如果是，就本末倒置了。 如果是为了“无漏的功德”，我们放生必须要找一位法师，否则就不去放生，那么这种放生的发心反而有很大问题。我们放生的焦点是放在解救那些生命上，而不是放在“是不是要邀请一位出家法师一起来放生”上，更不是要去考虑我们放生的功德是不是“有漏或者无漏”上。因此，从发心的角度讲，即便放生的人群里有人没有皈依，不是严格意义上的“居士”，那么放生的功德也不会因此而减少，更谈不上“不如法”。 我还是那句话：依法不依人！阿弥陀佛