Ⅰ 如何才能寫一首詩
近體、古體
格律詩，包括律詩和絕句，被稱為近體詩或今體詩，古人這么叫，我們現在
也跟著這么叫，雖然它其實是很古的，在南北朝的齊梁時期就已發端，到唐初成
熟。唐以前的詩，除了所謂「齊梁體」，就被稱為古體。唐以後不合近體的詩，
也稱為古體。
古體和近體在句法、用韻、平仄上都有區別:
句法:古體每句字數不定，四言、五言、六言、七言乃至雜言（句子參差不
齊）都有，每首的句數也不定，少則兩句，多則幾十、幾百句。近體只有五言、
七言兩種，律詩規定為八句，絕句規定為四句，多於八句的為排律，也叫長律。
用韻:古體每首可用一個韻，也可以用兩個或兩個以上的韻，允許換韻；近
體每首隻能用一個韻，即使是長達數十句的排律也不能換韻。古體可以在偶數句
押韻，也可以奇數句偶數句都押韻。近體只在偶數句押韻，除了第一句可押可不
押（以平聲收尾則押韻，以仄聲收尾則不押韻。五言多不押，七言多押），其餘
的奇數句都不能押韻；古體可用平聲韻，也可用仄聲韻；近體一般只用平聲韻。
平仄:古、近體最大的區別，是古體不講平仄，而近體講究平仄。唐以後，
古體也有講究平仄，不過未成規律，可以不管。
古體詩基本上無格律，所以以下只講近體詩。
用韻
唐人所用的韻書為隋陸法言所寫的《切韻》，這也是以後一切韻書的鼻祖。
宋人增廣《切韻》，編成《廣韻》，共有二百餘韻。實際上唐宋詩人用韻並不完
全按這兩部韻書，比較能夠反映唐宋詩人用韻的是金人王文郁編的《平水韻》，
以後的詩人用韻也大抵根據《平水韻》。
《平水韻》共有一百零六韻，其中平聲有三十韻，編為上、下兩半，稱為上
平聲和下平聲，這只是編排上的方便，二者並不存在聲調上的差別。近體詩只押
平聲韻，我們就只來看看這些平聲韻各部的韻目（每韻的第一個字）:
上平聲:一東、二冬、三江、四支、五微、六魚、七虞、八齊、九佳、十灰、
十一真、十二文、十三元、十四寒、十五刪
下平聲:一先、二蕭、三餚、四豪、五歌、六麻、七陽、八庚、九青、十蒸、
十一尤、十二侵、十三覃、十四鹽、十五咸
光是從這些韻目就可以看出古音和今音已大不相同。有一些在古代屬於不同
韻的，在現在已看不出差別，比如東和冬，江和陽，魚和虞，真和文，蕭、餚和
豪，先、鹽和咸，庚和青，寒和刪，等等。
如果我們具體看一看各個韻部裡面的字，又會發現一個相反的情況:古人認
為屬於同一韻的，在今天讀來完全不押韻。比如杜甫《三絕句》第一首（以下引
詩均以杜詩為例，不再註明）:
楸樹馨香倚釣磯，
斬新花蕊未應飛。
不如醉里風吹盡，
可忍醒時雨打稀。
「飛」和「稀」在平水韻中同屬五微，但在普通話讀來並不押韻。
又如第二首:
門外鸕鶿去不來，
沙頭忽見眼相猜。
自今以後知人意，
一日須來一百回。
「猜」和「回」在《平水韻》中同屬十灰，但在現在普通話中也不押韻。
古體詩的押韻，可以把鄰近韻部的韻，比如一東和二冬、四支和五微，混在
一起通用，稱為通韻。但是近體詩的押韻，必須嚴格地只用同一韻部的字，即使
這個韻部的字數很少（稱為窄韻），也不能參雜了其他韻部的字，否則叫做出韻，
是近體詩的大忌。但是如果是首句押韻，可以借用鄰韻。因為首句本來可押可不
押，所以可以通融一下。比如《軍中醉飲寄沈八劉叟》:
酒渴愛江清，
余甘漱晚汀。
軟沙倚坐穩，
冷石醉眠醒。
野膳隨行帳，
華音發從伶。
數杯君不見，
都已遣沈冥。
這一首押的「汀、醒、伶、冥」屬下平聲九青，但首句借用了八庚的「清」。
這叫做借鄰韻發端，在晚唐開始流行，到了宋代，甚至形成了一種風氣。
現代人寫近體詩，當然完全可以用今韻。如果要按傳統用《平水韻》，則不
能不注意古、今音的不同，讀古詩更是如此。這些不同，有時可以藉助方言加以
區分，但不一定可靠，只有多讀多背了。
四聲
漢語聲調有四聲，是齊、梁時期文人的發現。梁武帝曾經問朱異:「你們這
幫文人整天在談四聲，那是什麼意思？」朱乘機拍了一下馬屁:「就是『天子萬
福』的意思。」天是平聲，子是上聲，萬是去聲，福是入聲，平上去入就構成中
古漢語的四聲，上去入又合起來叫仄聲。
這四聲中，最成問題的是入聲。梁武帝接著又問:「為什麼『天子壽考』不
是四聲？」天、子、壽是平、上、去，考卻不是入聲，可見當時一般的人也搞不
清楚什麼是入聲。
那麼什麼是入聲呢？就是發音短促，喉嚨給阻塞了一下。一類是以塞音t，
p，k收尾，另一類是以喉塞音？收尾。在閩南語和粵語中，還完整地保留著這
四種入聲，在吳語中則都退化成了較不明顯的？收尾了。以t，p，k收尾的入
聲，並不真地發出t，p，k音。塞音在發音時要先把喉嚨阻塞一下，然後再送
氣爆破出聲。在入聲中，只有阻塞，沒有送氣爆破，叫做不完全爆破。比如英文
的stop，美式英語在發這個詞時，並不真地發出p音，而只是合一下嘴就完
了，這就是不完全爆破，也可說是一種入聲。
在普通話中，入聲已經消失了。原來發音不同、分屬不同韻部的入聲字，有
的在今天讀起來就完全一樣。比如「乙、億、邑」，在平水韻中分屬入聲四質、
十三職、十四緝不同韻，在普通話讀來毫無差別（用閩南語來讀，則分得清清楚
楚，分別讀做ik，it，ip）。
入聲的消失也導致了古、今音聲調的不同。一部分古入聲字變成了現在的上、
去聲字，還屬於仄聲，我們可以不管；但是另有一部分入聲字在普通話中卻變成
了平聲字（陰平或陽平），這就值得我們注意了。前面「天子萬福」的「福」字
就是這種情況。常見的入聲變平聲字有:
一畫:一
二畫:七八十
三畫:兀孑勺習夕
四畫:仆曰什及
五畫:撲出發札失石節白汁匝
六畫:竹伏戍伐達雜夾殺奪舌訣決約芍則合宅執吃汐
七畫:禿足卒局角駁別折灼伯狄即吸劫匣
八畫:叔竺卓帛國學實直責詰佛屈拔刮拉俠狎押脅傑迭擇拍迪析極刷
九畫:覺（覺悟）急罰
十畫:逐讀哭燭席敵疾積脊捉剝哲捏酌格核賊鴨
十一畫:族瀆孰斛淑啄脫掇郭鴿舶職笛襲悉接諜捷輒掐掘
十二畫:菊犢贖幅粥琢厥揭渤割葛筏跋滑猾跌鑿博晰棘植殖集逼濕黑答插頰
十三畫:福牘輻督雹厥歇搏窟錫頤楫睫隔謫疊塌
十四畫:漆竭截牒碣摘察轄嫡蜥
十五畫:熟蝠膝瘠骼德蝶瞎額
十六畫:橘轍薛薄繳激
十七畫:擢蟋檄
十九畫:蹶
二十畫:籍黷嚼
講保留有入聲的方言的人，要識別這些入聲字自然毫無困難，只要用方言來
念就行。對講北方方言的人，可以根據聲旁進行歸納幫助識別，比如「福幅輻蝠」
「繳激檄」，但大多數還是只能死記硬背。現代人寫舊體詩，完全可以根據現代
四聲來寫。但寫舊體詩本來就是因為好古，有人願根據古代四聲來寫，也無可厚
非，那就要特別注意這種入聲變平聲的字了。用普通話讀古詩，碰到這種字怎麼
辦呢？我以為，為了保持聲調的和諧，不妨讀成去聲。去聲較低沉，再讀得短促
一些，聽上去就有點象入聲了。實際上，這類入聲字，有的人就習慣讀成去聲，
如「一、幅、輻」，很多人都讀成去聲。
古代很大一部分上聲字，在普通話中都讀成了去聲。上聲和去聲都屬仄聲，
我們可以不管這一類字。但是還有一種聲調變化必須注意一下:某些古代的平聲
字，現在讀成了仄聲字。如《宿府》:
清秋幕府井梧寒，
獨宿江城臘炬殘。
永夜角聲悲自語，
中天月色好誰看。
風塵荏苒音書絕，
關塞蕭條行路難。
已忍伶俜十年事，
強移棲息一枝安。
第四句的韻腳「看」就是平聲字，我們讀時最好也讀成陰平才順口（現代「
看守」的「看」仍讀陰平）。
又如《夜宴左氏庄》:
風林纖月落，
衣露凈琴張。
暗水流花徑，
春星帶草堂。
檢書燒燭短，
看劍引杯長。
詩罷聞吳詠，
扁舟意不忘。
最後一句的韻腳「忘」也是平聲，我們讀時也應該讀成平聲才不感到別扭。
至於第六句開頭的「看」雖也是平聲，按今音讀成去聲也無所謂。
除了「看、忘」，類似這種在現在一般讀仄聲，而在古代讀成平聲（或平、
仄兩讀）的還有:
筒縱撞治（動詞）譽（動詞）竣閩紉奔蘊漫翰嘆患跳泡教（使）望醒勝（承
受）售叟任（承擔）妊
這些字，如果是在韻腳或是句中平仄關鍵處，都應該讀成平聲。
還有極少數字，在現在是平聲，在古代反而是仄聲，如「思」「騎」當名詞
時都讀成去聲。象《一百五日夜對月》:
無家對寒食，
有淚如金波。
斫卻月中桂，
清光應更多。
仳離放紅蕊，
想像顰青蛾。
牛女漫愁思，
秋期猶渡河。
第七句的最後一字「思」，就該讀成去聲。
律句
漢語雖有四聲，但在近體詩中，並不需要象詞、曲那樣分辨四聲，只要粗分
成平仄兩聲即可。要造成聲調上的抑揚頓挫，就要交替使用平聲和仄聲，才不單
調。漢語基本上是以兩個音節為一個節奏單位的，重音落在後面的音節上。以兩
個音節為單位讓平仄交錯，就構成了近體詩的基本句型，稱為律句。對於五言來
說，它的基本句型是:
平平仄仄平
或
仄仄平平仄
這兩種句型，首尾的平仄相同，即所謂平起平收，仄起仄收。我們若要製造
點變化，改成首尾平仄不同，可把最後一字移到前面去，變成了:
平平平仄仄
仄仄仄平平
除了後面會講到的特例，五言近體詩無論怎麼變化，都不出這四種基本句型。
七言詩只是在五言詩的前面再加一個節奏單位，它的基本句型就是:
仄仄平平仄仄平
平平仄仄平平仄
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平
七言近體詩無論怎麼變化，也都不出這四種基本句型。
這些句型有一個規律，就是逢雙必反:第四字的平仄和第二字相反，第六字
又與第四字相反，如此反復就形成了節奏感。但是逢單卻可反可不反，這是因為
重音落在雙數音節上，單數音節就相比而言顯得不重要了。
我們寫詩的時候，很難做到每一句都完全符合基本句型，寫絕句時也許還辦
得到，寫八句乃至更長的律詩則幾乎不可能。如何變通呢？那就要犧牲掉不太重
要的單數字，而保住比較重要的雙數字和最重要的最後一字。因此就有了這么一
句口訣，叫作「一、三、五不論，二、四、六分明」，就是說第一、三、五（僅
指七言）字的平仄可以靈活處理，而第二、四、六以及最後一字的平仄則必須嚴
格遵守。這個口訣不完全准確，在一些情況下一、三、五必須論，在特定的句型
中二、四、六也未必分明，在後面我們會談到，但接下來我們先來看看如何由這
些基本句型構成一首完整的詩。
粘對
我們已經知道了近體詩的基本句型，怎樣由這些句子組成一首詩呢？
近體詩的句子是以兩句為一個單位的，每兩句（一和二，三和四，依次類推）
稱為一聯，同一聯的上下句稱為對句，上聯的下句和下聯的上句稱為鄰句。近體
詩的構成規則就是:對句相對，鄰句相粘。
對句相對，是指一聯中的上下兩句的平仄剛好相反。如果上句是:
仄仄平平仄
下句就是:
平平仄仄平
同理，如果上句是:
平平平仄仄
下句就是:
仄仄仄平平
除了第一聯，其它各聯的上句不能押韻，必須以仄聲收尾，下句一定要押韻，
必須以平聲收尾，所以五言近體詩的對句除了第一聯，只有這兩種形式。七言的
與此相似。
第一聯上句如果不押韻，跟其它各聯並無差別，如果上、下兩句都要押韻，
都要以平聲收尾，這第一聯就沒法完全相對，只能做到頭對尾不對，其形式也不
外兩種:
平起:平平仄仄平
仄仄仄平平
仄起:仄仄仄平平
平平仄仄平
再來看看鄰句相粘。相粘的意思本來是相同，但是由於是用以仄聲結尾的奇
數句來粘以平聲結尾的偶數句，就只能做到頭粘尾不粘。例如，上一聯是:
仄仄平平仄
平平仄仄平
下一聯的上句要跟上一聯的下句相粘，也必須以平聲開頭，但又必須以仄聲
收尾，就成了:
平平平仄仄
仄仄仄平平
為什麼鄰句必須相粘呢？原因很簡單，是為了變化句型，不單調。如果對句
相對，鄰句也相對，就成了:
仄仄平平仄
平平仄仄平
仄仄平平仄
平平仄仄平
第一、第二聯完全相同。在唐以前的所謂齊梁體律詩，就是只講相對，不知
相粘，從頭到尾，就只是兩種句型不斷地重復。唐以後，既講對句相對，又講鄰
句相粘，在一首絕句裡面就不會有重復的句型了。
根據粘對規則，我們就可以推導出五言絕句的四種格式:
一、仄起首句不押韻:
仄仄平平仄
平平仄仄平（韻）
平平平仄仄
仄仄仄平平（韻）
二、仄起首句押韻:
仄仄仄平平（韻）
平平仄仄平（韻）
平平平仄仄
仄仄仄平平（韻）
三、平起首句不押韻:
平平平仄仄
仄仄仄平平（韻）
仄仄平平仄
平平仄仄平（韻）
四、平起首句押韻:
平平仄仄平（韻）
仄仄仄平平（韻）
仄仄平平仄
平平仄仄平（韻）
五言律詩跟這相似，只不過根據粘對的原則再加上四句而已。比如仄起首句
押韻的五言律詩是:
仄仄仄平平（韻）
平平仄仄平（韻）
平平平仄仄
仄仄仄平平（韻）
仄仄平平仄
平平仄仄平（韻）
平平平仄仄
仄仄仄平平（韻）
根據粘對規律，還可以十句、十二句……無限地加上去，而成為排律。
粘對也具有一定的靈活性，基本上也是遵循「一三五不論，二四六分明」的
口訣，也就是說，要檢查一首近體詩是否遵循粘對，一般看其偶數字和最後一字
即可。如果對句不對，叫失對；如果鄰句不粘，叫失粘。失對和失粘都是近體詩
的大忌。相比而言，失對要比失粘嚴重。粘的規則確定得比較晚，在初唐詩人的
詩中還經常能夠見到失粘的，即使是杜甫的詩，也偶爾有失粘的，比如名詩《詠
懷古跡》的第二首:
搖落深知宋玉悲，
風流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，
蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，
雲雨荒台豈夢思。
最是楚宮俱泯滅，
舟人指點到今疑。
第三句就沒能跟第二句相粘。這可能是不知不覺地受到齊梁詩人的影響而一
時疏忽。
對的規則在齊梁時就確立了，所以在唐詩中很少見到失對的。現存杜甫近體
詩中，只有《寄贈王十將軍承俊》一首出現失對:
將軍膽氣雄，
臂懸兩角弓。
纏結青驄馬，
出入錦城中。
時危未授鉞，
勢屈難為功。
賓客滿堂上，
何人高義同。
第一、二句除了第一個字，其它各字的平仄完全相同，是為失對。這可能是
贈詩時未來得及仔細加工而一時疏忽。
還有一種情況，是為了表達的需要而不顧格律。比如杜甫的另一首名詩《白
帝》:
白帝城中雲出門，
白帝城下雨翻盆。
高江急峽雷霆斗，
古木蒼藤日月昏。
戎馬不如歸馬逸，
千家今有百家存。
哀哀寡婦誅求盡，
慟哭秋原何處村？
第二句的第二字本來應該用平聲，現在用了仄聲字「帝」，既跟第一句失對，
又跟第三句失粘。但這是有意要重復使用「白帝城」造成排比，所以只好犧牲格
律了。
孤平和三平調
前面講到「一三五不論」並不完全正確，在某些情形下一三五必須論。
比如五言的平起平收句:
平平仄仄平
這一句的第三個字是可以不論的，用平聲也可以。但是第一字如果改用仄聲，
就成了:
仄平仄仄平
除了韻腳，整句只有一個平聲字，這叫「孤平」，是近體詩的大忌，在唐詩
中極少見到。前引杜詩「臂懸兩角弓」即是犯了孤平，象這樣不合律的句子，叫
作拗句。老杜有意寫過不少拗體近體詩，這種探索另當別論。
如果第一字非用仄聲不可，怎麼辦呢？可以同時把第三個字改成平聲:
仄平平仄平
這樣就避免了孤平。這種作法，叫作拗救，意思就是避免了拗句。例如《復
愁十二首》其三:
萬國尚戎馬，
故園今若何？
昔歸相識少，
早已戰場多。
第二句本該是「平平仄仄平」，現第一字用了仄聲「故」，第三字就必須改
用平聲「今」了。
七言詩與此相似，也即其仄起平收句「仄仄平平仄仄平」的第三字不能改用
仄聲，如果用了仄聲，必須把第五字改成平聲，才能避免孤平。例如《絕句漫興
九首》其一:
眼見客愁愁不醒，
無賴春色到江亭。
即遣花開深造次，
便教鶯語太丁寧。
第一句本該是「仄仄平平仄仄平」，現在第三字用了仄聲「客」，第五字就
改用平聲「愁」來補救（注意「醒」是平聲）。
所謂「孤平」，是專指平收句（也就是押韻句）而言的，如果是仄收句，即
使整句只有一個平聲字，也不算犯孤平，至多算是拗句。例如把「仄仄平平仄」
改成「仄仄仄平仄」，這不算犯孤平，是可以用的。
還有一種情況，是五言的仄起平收句:
仄仄仄平平
在這種句型中，第一字是可平可仄的，但是第三字不能用平聲字，如果用了
平聲字，成了:
仄仄平平平
在句尾連續出現了三個平聲，叫做「三平調」，這是古體詩專用的形式，做
近體詩時必須盡量避免，而且無法補救。
同樣，七言平起平收句「平平仄仄仄平平」，第一和第三字都可平可仄，但
是第五字不能用平聲，否則也成了三平調。
只要能夠避免孤平和三平調，「一三五不論」就是完全正確的。
拗救
如果仔細看一下前面所舉的近體詩的幾種基本格式，會發現一個規律:在一
聯之中，平聲字和仄聲字的總數相等。如果我們在「一三五」這些可靈活處理的
地方，該用平聲字而用了仄聲字（或該用仄聲字而用了平聲字），那麼往往就要
在本句或對句適當的地方把仄聲字改用平聲字（或把平聲字改用仄聲字），以保
持一聯之中平、仄數量的平衡。也就是說，先用了拗（不合律），再救一下，合
起來就叫拗救。
前面談到的對孤平的補救屬於在本句自救。還有一種情況，是在對句補救。
比如在五言「仄仄平平仄」這種句型，第三字改用了仄聲，往往就在對句的第三
字改用平聲來補救，也就是「仄仄平平仄，平平仄仄平」變成了「仄仄仄平仄，
平平平仄平」。例如《天末懷李白》:
涼風起天末，
君子意如何。
鴻雁幾時到，
江湖秋水多。
文章憎命達，
魑魅喜人過。
應共冤魂語，
投詩贈汨羅。
第三句「鴻雁幾時到」第三字該平而仄，第四句「江湖秋水多」就把第三字
改成了平聲。七言的與此相似，是「平平仄仄平平仄」的第五字用了仄聲，就在
對句的第五字改用平聲來補救，即「平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平」變成「
平平仄仄仄平仄，仄仄平平平仄平」。
甚至是第一字，詩人也喜歡救一下。比如《春夜喜雨》:
好雨知時節，
當春乃發生。
隨風潛入夜，
潤物細無聲。
野徑雲俱黑，
江船火獨明。
曉看紅濕處，
花重錦官城。
第七句第一字該平而用了仄聲「曉」，第八句的第一字就改用平聲「花」補
救。
又如《閣夜》:
歲暮陰陽催短景，
天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，
三峽星河影動搖。
野哭幾家聞戰伐，
夷歌數處起漁樵。
卧龍躍馬終黃土，
人事依依漫寂寥。
第三句第一字該平而仄（「五」），第四句第一字就改仄為平（「三」）；
第七句第一字該平而仄（「卧」），第八句第一字就改用平聲（「人」）。
有時候，是本句自救和對句補救混用。比如《解悶十二首》之一:
草閣柴扉星散居，
浪翻江黑雨飛初。
山禽引子哺紅果，
溪女得錢留白魚。
嚴格的格律應該是:
仄仄平平仄仄平
平平仄仄仄平平
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
而此詩的平仄為:
仄仄平平平仄平
仄平平仄仄平平
平平仄仄仄平仄
平仄仄平平仄平
這里有本句自救（以「江」救「翻」，以「得」就「溪」），也有對句補救
（以「留」救「哺」），但也有拗而未救的（「星」）。實際上，在「一三五」
位置上拗而未救的也是很常見的。象《登高》:
風急天高猿嘯哀，
渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，
不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，
百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，
潦倒新停濁酒杯。
第二句的「沙」救了「渚」，「渚」又救了第一句的「風」，但是第一句的
「猿」就未救。
象這樣拗而未救，破壞了一聯之中平仄數量的平衡，但是這些都發生在「一
三五」的位置上，只要不出現孤平或三平調，就是可以容忍的，確切地說不能算
拗。另外還有一種拗，出現在「二四六」的位置上，那才是真正的拗，在這里不
討論。但是有一種拗句，在唐詩中用得相當多，不能不提一下。請看《天末懷李
白》:
涼風起天末，
君子意如何。
鴻雁幾時到，
江湖秋水多。
文章憎命達，
魑魅喜人過。
應共冤魂語，
投詩贈汨羅。
第一句本該是「平平平仄仄」，卻寫成了「平平仄平仄」，第二、四字都用
平聲，違反了我們一開始就提到的逢雙必反的規律。在七言中，就是把「仄仄平
平平仄仄」寫成「仄仄平平仄平仄」，比如《詠懷古跡五首》，幾乎每一首都用
到這種特殊句型。其一:
支離東北風塵際，
漂泊西南天地間。
三峽樓台淹日月，
五溪衣服共雲山。
羯胡事主終無賴，
詞客衰時且未還。
庾信平生最蕭瑟，
暮年詩賦動江關。
第七句是這種句型。其二:
搖落深知宋玉悲，
風流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，
蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，
雲雨荒台豈夢思。
最是楚宮俱泯滅，
舟人指點到今疑。
第七句「泯」可平可仄，如果讀為平，就成了這種句型。其三:
群山萬壑赴荊門，
生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，
獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，
環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，
分明怨恨曲中論。
第七句還是這種句型。其四:
蜀主窺吳幸三峽，
崩年亦在永安宮。
翠華想像空山裡，
玉殿虛無野寺中。
古廟杉松巢水鶴，
歲時伏臘走村翁。
武侯祠屋常鄰近，
一體君臣祭祀同。
第一句是這種句型。其五:
諸葛大名垂宇宙，
宗臣遺像肅清高。
三分割據紆籌策，
萬古雲霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，
指揮若定失蕭曹。
福移漢祚終難復，
志決身殲軍務勞。
第五句又是這種句型。由於這種句型用得實在太多（經常用在第七句），幾
乎和常規句型一樣常見，我們只好不把它算成拗句，而當成一種特殊的律句。詩
人們之所以喜歡用這種特殊句型，可能是因為常規句型「平平平仄仄」「仄仄平
平平仄仄」中有三個平聲，雖然不在句尾不算三平調，讀起來還是有點別扭，所
以乾脆變一變。值得注意的是，在用這種句型時，五言第一字、七言第三字必須
是平聲，不能不?/ca>
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一年四季春常在 萬紫千紅永開花 橫批：喜迎新春
春滿人間百花吐艷 福臨小院四季常安 橫批：歡度春節
百世歲月當代好 千古江山今朝新 橫批：萬象更新
喜居寶地千年旺 福照家門萬事興 橫批：喜迎新春
一帆風順年年好 萬事如意步步高 橫批：吉星高照
百年天地回元氣 一統山河際太平 橫批：國泰民安
春雨絲絲潤萬物 紅梅點點綉千山 橫批：春意盎然
一干二凈除舊習 五講四美樹新風 橫批：辭舊迎春
五湖四海皆春色 萬水千山盡得輝 橫批：萬象更新
一帆風順吉星到 萬事如意福臨門 橫批：財源廣進
一年四季行好運 八方財寶進家門 橫批：家和萬事興
綠竹別其三分景 紅梅正報萬家春 橫批：春回大地
紅梅含苞傲冬雪 綠柳吐絮迎新春 橫批：歡度春節
日出江花紅勝火 春來江水綠如藍 橫批：鳥語花香
春滿人間歡歌陣陣 福臨門第喜氣洋洋 橫批：五福四海
春臨大地百花艷 節至人間萬象新 橫批：萬事如意
福星高照全家福省 春光耀輝滿堂春 橫批：春意盎然
事事如意大吉祥 家家順心永安康 橫批：四季興隆
春色明媚山河披錦綉 華夏騰飛祖國萬年輕 橫批：山河壯麗
迎新春江山錦綉 辭舊歲事泰輝煌 橫批：春意盎然
舊歲又添幾個喜 新年更上一層樓 橫批：辭舊迎新
東風化雨山山翠 政策歸心處處春 橫批：春風化雨
家過小康歡樂日 春回大地艷陽天 橫批：人心歡暢
多勞多得人人樂 豐產豐收歲歲甜 橫批：形勢喜人
壯麗山河多異彩 文明國度遍高風 橫批：山河壯麗
財連亨通步步高 日子紅火騰騰起 橫批：迎春接福
福旺財旺運氣旺 家興人興事業興 橫批：喜氣盈門
大地流金萬事通 冬去春來萬象新 橫批：歡度春節
大地歌喚彩雲 滿園春關不住 橫批：春色滿園
盛世千家樂 新春百家興 橫批：歡度佳節
千年迎新春 瑞雪兆豐年 橫批：年年有餘
歡聲笑語賀新春 歡聚一堂迎新年 橫批：合家歡樂
共享錦綉年華 相伴健康天使 橫批：福如東海
財源滾滾隨春到 喜氣洋洋伴福來 橫批：財源廣進
春風入喜財入戶 歲月更新福滿門 橫批：新春大吉
大順大財大吉利 新春新喜新世紀 橫批：萬事如意
占天時地利人和 取九州四海財寶 橫批：財源不斷
高居寶地財興旺 福照家門富生輝 橫批：心想事成
天地和順家添財 平安如意人多福 橫批：四季平安
春歸大地人間暖 福降神州喜臨門 橫批：福喜盈門
內外平安好運來 合家歡樂財源進 橫批：吉星高照
日日財源順意來 年年福祿隨春到 橫批：新春大吉
迎喜迎春迎富貴 接財接福接平安 橫批：吉祥如意
創大業千秋昌盛 展宏圖再就輝煌 橫批：大展宏圖
一帆風順年年好 萬事如意步步高 橫批：五福臨門
民安國泰逢盛世 風調雨順頌華年 橫批：民泰國安
精耕細作豐收歲 勤儉持家有餘年 橫批：國強富民
發憤圖強興大業 勤勞致富建小康 橫批：科技致富
歡天喜地度佳節 張燈結綵迎新春 橫批：家庭幸福
迎新春事事如意 接鴻福步步高升 橫批：好事臨門
萬事如意展宏圖 心想事成興偉業 橫批：五福臨門
和順門第增百福 合家歡樂納千祥 橫批：歡度春節
冬去山川齊秀麗 喜來桃里共芬芳 橫批：新年大吉
禍不單行昨日行
福不雙至今日至
橫批：吉祥如意
和順一門有百福 平安二字值千金 橫批：萬象更新
一年四季春常在 萬紫千紅永開花 橫批：喜迎新春
春滿人間百花吐艷 福臨小院四季常安 橫批：歡度春節
百世歲月當代好 千古江山今朝新 橫批：萬象更新
喜居寶地千年旺 福照家門萬事興 橫批：喜迎新春
一帆風順年年好 萬事如意步步高 橫批：吉星高照
百年天地回元氣 一統山河際太平 橫批：國泰民安
春雨絲絲潤萬物 紅梅點點綉千山 橫批：春意盎然
一干二凈除舊習 五講四美樹新風 橫批：辭舊迎春
五湖四海皆春色 萬水千山盡得輝 橫批：萬象更新
一帆風順吉星到 萬事如意福臨門 橫批：財源廣進
一年四季行好運 八方財寶進家門 橫批：家和萬事興
綠竹別其三分景 紅梅正報萬家春 橫批：春回大地
年年順景則源廣 歲歲平安福壽多 橫批：吉星高照
一年好運隨春到 四季彩雲滾滾來 橫批：萬事如意
丹鳳呈祥龍獻瑞 紅桃賀歲杏迎春 橫批：福滿人間
五更分兩年年年稱心 一夜連兩歲歲歲如意 橫批：恭賀新春
黃鶯鳴翠柳 紫燕剪春風 橫批：鶯歌燕舞
春花含笑意 爆竹增歡聲橫批：喜氣盈門
汗馬絕塵安外振中標青史 錦羊開泰富民清政展新篇
橫批：春滿人間
雪裡江山美 花間歲月新
（紅梅報春）
四海皆春春不老 九州同樂樂無窮
（普天同慶）
風流任務數當代 大好春光看今朝
（人傑地靈）
稻花鋼花科技花萬花競艷
農業牧業工商業百業興隆
（日新月異）
日月潭碧波凝翠台灣骨肉日日思歸盼統一
揚子江熱浪含情大陸同胞天天翹首望團圓
（春回華夏）
春風送福 喜氣臨門
春回大地 日暖人間
門門喜氣 戶戶春風
大地春光好 長天曉日紅
歲歲皆如意 年年盡平安
江山千古秀 社稷萬年春
臘盡千門暖 春歸萬物蘇
一年春作首 百事國為先
江山萬里如畫 神州四時皆春
冬去山明水秀 春來鳥語花香
戶戶金花報喜 家家紫燕迎春
華夏年年騰駿業 新春歲歲展宏圖
春入春天春不老 福臨福地福無疆
春風送春處處春色美 喜鵲報喜家家喜事多
華夏龍興 陽春燕舞
人有鯤鵬志 國呈龍虎姿
鳳來春正好 龍起日初長
國遠國興憑國策 龍飛龍躍靠龍人
喜慶花紅送玉兔 吉祥爆竹接金龍
十億神州春日起 千秋華夏巨龍飛
美酒千樽歡送玉兔歸山 贊歌萬首喜迎金龍出海
南疆雨北國風風調雨順 東海龍西山鳳鳳舞龍飛
玉兔歸時深慕人間春色美 金龍起處喜看華夏藍圖新
龍年龍裔看龍騰龍飛天上 春年春風送春到春滿人間
一元復始 萬象更新
三陽開泰 四喜臨門
一門五福 三多九如
物華天寶 人傑地靈
風調雨順 人壽年豐
祖國山河好 人民歲月新
東風吹柳綠 春雨潤花紅
同心興大業 攜手振中華
人勤春來早 家和喜事多
萬家騰笑語 四海慶新春
祖國山明水秀 中華人傑地靈
春風春雨春色 新年新歲新景
田園風光絕好 農家歲月更新
一夜連雙歲歲歲如意 五更分二年年年稱心
日麗風和綉出河山似錦 年豐物阜迎來大地皆春
人增壽算 天轉陽和
好時代好風光處處有好人好事 新社會新氣象天天譜新曲新歌
上上下下男男女女老老少少都添一歲 家家戶戶說說笑笑歡歡喜喜同過新年
處處紅花紅處處 重重綠樹綠重重
風送花香紅滿地 地滿紅香花送風
上海自來水來自海上 中國出人才人出國中
庚日多晴遊子樂 辰星常曜太平年
春回大地百花爭艷 日暖神州萬物生輝
雷鳴龍起蟄 泥暖燕含春
順雨調風龍氣象 錦山綉水鳳文章
龍騰碧海贊海闊 舞藍天領天高
和順一門有百福 平安二字值千金 橫批：萬象更新
一年四季春常在 萬紫千紅永開花 橫批：喜迎新春
春滿人間百花吐艷 福臨小院四季常安 橫批：歡度春節
百世歲月當代好 千古江山今朝新 橫批：萬象更新
喜居寶地千年旺 福照家門萬事興 橫批：喜迎新春
一帆風順年年好 萬事如意步步高 橫批：吉星高照
百年天地回元氣 一統山河際太平 橫批：國泰民安
春雨絲絲潤萬物 紅梅點點綉千山 橫批：春意盎然
一干二凈除舊習 五講四美樹新風 橫批：辭舊迎春
五湖四海皆春色 萬水千山盡得輝 橫批：萬象更新
一帆風順吉星到 萬事如意福臨門 橫批：財源廣進
一年四季行好運 八方財寶進家門 橫批：家和萬事興
綠竹別其三分景 紅梅正報萬家春 橫批：春回大地
年年順景則源廣 歲歲平安福壽多 橫批：吉星高照
一年好運隨春到 四季彩雲滾滾來 橫批：萬事如意
丹鳳呈祥龍獻瑞 紅桃賀歲杏迎春 橫批：福滿人間
五更分兩年年年稱心 一夜連兩歲歲歲如意 橫批：恭賀新春
黃鶯鳴翠柳 紫燕剪春風 橫批：鶯歌燕舞
春花含笑意 爆竹增歡聲橫批：喜氣盈門
汗馬絕塵安外振中標青史 錦羊開泰富民清政展新篇 橫批：春滿人間
和順一門有百福 平安二字值千金 橫批：萬象更新
一年四季春常在 萬紫千紅永開花 橫批：喜迎新春
春滿人間百花吐艷 福臨小院四季常安 橫批：歡度春節
上聯： 勤奮外尚需用腦
下聯： 平和時務必進取
橫批： 2006來
金雞報曉；神犬驅邪。
聞雞起舞；放犬緝私。
犬守平安日；梅開如意春。
犬守平安夜；雀鳴幸福年。
犬守太平世；梅開如意春。
犬守良宵夜；鶯歌娛樂春。
犬護祥和宅；人過幸福年。
犬厲堪欺虎；魚靈巧化龍。
犬獻梅花賦；雞留竹葉圖。
戶展新春景；家傳義犬圖。
白梅凌雪盡；黃耳報春來。
戊春人醉社；戌日客登門。
戌日耀吉瑞；狗年臻福祥。
戌日呈禎瑞；狗年臻福祥。
戌刻花燈亮；狗年喜氣盈。
紅梅揚正氣；黃耳報佳音。
花犬觀魚樂；青雲羨鳥飛。
花燈懸街市；玉犬守門庭。
雞鳴知日上；犬吠報春來。
雞舞三多日；犬迎五福春。
雞舞司晨早；犬蹲守夜勤。
雞攜竹葉去；犬踏梅香來。
金雞交好卷；黃犬送佳音。
金雞歌國泰；義犬報民安。
金雞辭禹甸；玉犬樂堯天。
金雞操勝券；玉犬報佳音。
金雞報捷去；錦犬送春來。
金雞爭報曉；玉犬喜迎春。
金雞追竹葉；黃耳踏梅花。
金雞歌曉旦；玉狗問平安。
國期長治世；犬守久安家。
春來燕子舞；犬獻雪梅圖。
春眠強國夢；犬護富民家。
春曉金雞唱；歲寧黃耳勤。
春光明盛世；玉犬賀新年。
鹿街長壽草；犬踏報春花。
燕剪千叢錦；犬迎萬戶春。
來源:坤德文化網
德禽爭獻瑞；黃耳喜迎春。
德禽鳴福壽；義犬保平安。
犬吠佞人喪膽；雞鳴玉宇生輝。
舜犬重臨華夏；犬年大展雄姿。
橫 批
狗年大吉 安居樂業 國運齊天
家業興旺 四季平安 安定團結
長治久安 平安是福 大有作為
家庭和睦 萬民歡騰 太平盛世
四海皆春 五洲同慶 景泰春新
2006年春節對聯（狗年春聯）
金雞報曉 聞雞起舞 金雞歌國泰
神犬驅邪 放犬緝私 義犬報民安
金雞交好卷 犬吠佞人喪膽 舜犬重臨華夏
黃犬送佳音 雞鳴玉宇生輝 犬年大展雄姿
金雞獻瑞欽郅治 犬效豐年家家富 雞歲已添幾多喜
玉犬呈祥展宏猷 雞鳴盛世處處春 犬年更上一層樓
龍翔華夏迎新歲 雞聲笛韻祥雲燦 雞去瑤池傳喜訊
氣搏雲天奮犬年 犬跡梅花瑞雪飛 犬來大地報春意
犬吠雞鳴春燦燦 金雞報捷梅花俏 國富民強緣改革
鶯歌燕舞日瞳瞳 義犬迎春柳色新 雞鳴犬吠報昇平
辭舊靈雞歌日麗 雞追日月雄風舞 當於雞鳴常起舞
迎新瑞犬報年豐 狗躍山河瑞氣生 莫為狗苟總偷安
雞年利事家家樂 戌犬騰歡迎勝利 犬畫紅梅臻五福
犬歲發財戶戶歡 酉雞起舞慶榮歸 雞題翠竹報三多
雞為歲歸留竹葉 臘酒謝金雞，唱遍神州歌大有
犬因春到獻梅花 春風催吉犬，邁開健步躍高峰
九州日月開春景；
四海笙歌頌狗年。
子夜鍾聲揚吉慶；
狗年爆竹報平安。
三多竹葉雄雞畫；
五福梅花義犬描。
小犬有知嫌路窄；
大鵬展翅恨天地。
天狗下凡春及第；
財神駐足喜盈門。
豐年富足人歡笑；
盛世平安犬不驚。
犬守家門門有喜；
毫敷毛筆筆生花。
犬守門庭何叫苦；
馬馳遠路不辭難。
犬愛窮家天下貴；
鳳毛麟角世間稀。
犬效豐年家家富；
雞鳴盛世處處春。
犬畫紅梅臻五福；
雞題翠竹報三多。
犬吠雞鳴春燦燦；
鶯歌燕舞日瞳瞳。
犬吠雞鳴春燦爛；
鶯歌燕舞景妖嬈。
犬踏霜橋迎五福；
雞登雪石報三多。
犬卧宅階知地暖；
鵲登梅萼報春新。
犬卧階前知地暖；
鵲登梅上唱春明。
犬看門戶民長泰；
法治國家世永春。
犬能守夜戶常泰；
人若忘恩天不容。
日新月異雄雞去；
國泰民安玉犬來。
日新月異雞報曉；
歲吉年祥狗看門。
月明松下房櫳靜；
日照雲中雞犬喧。
來源:坤德文化網
月明柳下蟲魚靜；
日照人間雞犬喧。
月異日新雞報曉；
年祥歲吉犬開門。
風流一代玩獅夜；
氣象千端入犬年。
方觀竹葉舒雞爪；
又賞梅花印犬蹄。
四季平安黃犬譽；
九州錦綉玉龍飛。
龍翔華夏迎新歲；
氣搏雲天奮犬年。
戌犬騰歡迎勝利；
酉雞起舞慶榮歸。
戌歲兆豐千囤滿；
狗年祝福四時安。
戌時火樹銀花夜；
狗歲豐衣足食人。
戌歲祝福萬事順；
狗年兆豐五穀香。
戌歲兆豐百事順；
狗年祝福四時寧。
和順一門有百福 平安二字值千金 橫批：萬象更新
一年四季春常在 萬紫千紅永開花 橫批：喜迎新春
春滿人間百花吐艷 福臨小院四季常安 橫批：歡度春節
百世歲月當代好 千古江山今朝新 橫批：萬象更新
喜居寶地千年旺 福照家門萬事興 橫批：喜迎新春
一帆風順年年好 萬事如意步步高 橫批：吉星高照
百年天地回元氣 一統山河際太平 橫批：國泰民安
春雨絲絲潤萬物 紅梅點點綉千山 橫批：春意盎然
一干二凈除舊習 五講四美樹新風 橫批：辭舊迎春
五湖四海皆春色 萬水千山盡得輝 橫批：萬象更新
一帆風順吉星到 萬事如意福臨門 橫批：財源廣進
一年四季行好運 八方財寶進家門 橫批：家和萬事興
綠竹別其三分景 紅梅正報萬家春 橫批：春回大地
年年順景則源廣 歲歲平安福壽多 橫批：吉星高照
一年好運隨春到 四季彩雲滾滾來 橫批：萬事如意
丹鳳呈祥龍獻瑞 紅桃賀歲杏迎春 橫批：福滿人間
五更分兩年年年稱心 一夜連兩歲歲歲如意 橫批：恭賀新春
黃鶯鳴翠柳 紫燕剪春風 橫批：鶯歌燕舞
春花含笑意 爆竹增歡聲橫批：喜氣盈門
汗馬絕塵安外振中標青史 錦羊開泰富民清政展新篇 橫批：春滿人間
(1)
政策符心春風化春雨 紫氣祥光碧海雄風勁
汗珠落地黃土變黃金 歡歌笑語春山瑞靄多
政策架金橋土生百寶 瑞雪兆豐年春回大地
科學播銀種地出萬金 春光無限好瑞滿人間
興邦開富路功歸三代 雛鷹凌空當展興華翅
布政繪鴻圖福澤萬民 老驥伏櫪應懷報國心
萬紫千紅迎春須縱馬 國泰民安三元呈吉象
五風十雨順水好揚帆 人和政善九域繞祥雲
曼舞輕歌迎接新世紀 日麗風各水泛千層浪
揮毫潑墨吟詠好山河 天高氣爽鴻傳兩岸情
人長久，月長圓，春長在 翻一頁日歷，存百年基業
國永昌，家永睦，福永生 繪千幅藍圖，興萬代子孫
喜豐年，糧似金山棉似海 灧灧江流，映出滿天霞蔚
看成果，山通公路水通橋 聲聲爆竹，迎來大地陽春
自主經營，廠家如虎添翼 林海安家，窗含無邊春色
大膽改革，質量似錦添花 青山著意，胸有大塊文章
識時機，拋開近利謀遠利 紅梅開凍野，千枝迎雪舞
顧大局，走出官場奔市場 綠柳發新柯，萬縷賴風裁
公道春風，又綠神州大地 一樓梅香，烘出無邊春色
無私麗日，重紅宇宙長天 三聲鳥語，鬧來萬里祥光
瑞雪瑩瑩，百片千片萬片 血碧心丹，描繪三湘圖案
紅梅灼灼，一叢二叢三叢 花香鳥語，裝點四面關山
細雨無聲，滋潤滿園錦綉 書作良田，百世耕之不盡
春風有意，妝成一樹玲瓏 勤為至寶，一生用則有餘
辭舊歲，迎新春，抬頭見喜 百株松，千株梅，萬竿修竹
抓良機，走好運，該我發財 五日風，十日雨，一抹春山
小康時節，豐衣足食千家樂 化雨宜人，家家暢飲賀新歲
平世風光，綠水青山萬象新 春風送暖，處處歡歌奔小康
雨霽天青，萬紫千紅增特色 春到人間，花紅柳綠千山秀
鳳鳴鶯囀，三通兩制促和平 節逢歲首，日暖風和萬水歡
紅梅獻歲，鵲立枝頭歌盛世 村村寨寨，瓊樓玉宇風光好
綠柳迎春，鶯穿陌上唱中興 家家戶戶，紅花綠葉氣色新
澤沾雨潤，楊柳依依親萬戶 國興特色，綠水青山皆獻瑞
民富物豐，財源滾滾涌三江 民樂小康，碧桃紅杏共爭妍
庚嶺東西，梅放千枝報春早 龍飛鳳舞，人間喜慶豐收年
大江南北，雪飛六曲兆年豐 燕語鶯歌，大地迎來勝利春
竹報三多，綠竹千竿同茂盛 奮斗畢生，勵志勤磨三尺劍
梅開五福，紅梅萬朵共芳菲 縱觀今古，豪情雄唱大江東
特區開放，天涯景醉天下客 雪壓枝頭，群山喜見松梅竹
瓊島文明，海角人歌海南春 冰溶水裡，大地爭開李杏桃
通用春聯
嫁女婚男兩家情願 兩袖清風造福大眾
生男育女一個相宜 一身正氣振興中華
大地回春風光勝昔 旭日永臨文明門第
山川添秀歲月更新 春風常駐勤儉人家
春回大地千山競秀 迎新春盼江山一統
日暖神州萬木爭榮 送舊歲期骨肉重圓
日麗風和神州雨霽 生財莫忘嶄新道德
波平浪靜海峽雲開 致富須懷美好情操
百年大計樹人為本 邁步迎春春風撲面
萬里長征立志當先 抬頭見喜喜氣盈門
開拓財源春來茂盛 身處樂園和風正暖
改革經濟馬到成功 宅臨福地麗日方長
健步攀登年年向上 一縣芳名賈商似海
雄心開拓事事更新 三江春水福壽如潮
吉星高照勤勞門第 市場興邦城鄉共富
福字常懸改革人家 科技振國山海同春
辭舊歲再創千秋業 雨順風調年豐物阜
過新年更上一層樓 政廉策善世盛業新
靠勤勞拓展政富路 惠風遠拂神州溢彩
憑知識叩開發財門 麗日高懸大地生輝
滿室春風半庭月色 借才發財財由才出
一窗竹影三徑梅香 憑正理政政從正興
樹盡搖錢青山送寶 稻熟糧豐年歌大有
泉皆化酒綠水流香 宛寬國裕戶慶小康
新歲開頭抬頭見喜 走萬紫千紅特色路
履端邁步動步生財 發一清二白正經財
政善人和百業興旺 明媚妖嬈春光織錦
風調雨順五穀豐盈 英姿豐彩壯志凌雲
冬雪飄飛千門納福 擊節歡歌河清海晏
春潮湧動萬象生輝 舒眉含笑人面桃花
(2)
放眼神州，心曠神怡歌大有 九域歌喧，國泰民安風日好
舉目大地，山歡水笑傾長春 三春花發，嫣紅奼紫畫圖新
歲月煥新，海角天涯皆溢彩 桃李迎春，無邊景色來天地
山河鋪錦，疆南地北總宜春 江山入畫，萬縷詩情上筆端
億兆群英，再造輝煌跨世紀 桃李爭春，滿園錦綉迎蜂蝶
萬千佳氣，新呈瑞靄壯山河 江山競秀，萬里風光入畫圖
四海春臨，和風吹綠千堤柳 科學種田，金銀財寶春潮湧
九州福至，麗日薰紅萬徑花 勤勞創業，福壽康寧氣象新
日麗風和，萬里江山添錦綉 大地回春，不盡江山抒特色
財豐人健，千家宅院展新容 香花撲面，無邊風月競賢才
革故鼎新，十億神州歌盛世 祈福應知福，福祉常緣善念
倡廉反腐，千秋禹甸慶興邦 盼春該識春，春光永駐仁心
普天同慶，一片紅霞迎旭日 萬枝彩筆繪宏圖，宏圖璀燦
大地騰歡，萬條綠柳舞東風 一元復始迎新歲，新歲崢嶸
六合回春，郊外梅花堤外樹 捷報頻傳，萬里雄風驚宇宙
九州聚寶，山中果木水中魚 宏圖再展，九天春色壯河山
天外春回，處處河山添異彩 光景無邊，遍地笙簧歌化日
人間歲換，家家絲管祝鴻禧 前程似錦，滿園桃李笑春風
(3)
茶溢清香，戴露朝陽浮綠葉 柳岸建樓，滿屋豪華滿屋笑
場開沃野，連畦接壤育新苗 春江撒網，一倉欣喜一倉歌
大地同春，情寄東風聯兩岸 東方風來，山寨頻添科技戶
中華一統，國如磐石固千秋 南天雨潤，農家新建讀書樓
借五彩聲屏，欣看大千世界 玩玩書畫琴棋，添幾分瀟灑
喜四時春色，鋪滿萬里河山 寫寫詩詞歌賦，傾一代風流
疊翠飛花，不老青山添生氣 歲序更新，柳綠桃紅征盛世
滾珠濺玉，長流綠水唱豐收 韶光乍轉，鶯歌燕舞慶豐收
賦改革新詩，字字珠圓玉潤 喜接春潮蘇大地，山青水秀
奔富強正道，人人虎步龍驤 欣揮翰墨譜神州，國泰民安
九域風和，沃土肥泥生萬物 雞唱寰中，改革大潮迎歲改
三春雨潤，新天麗日綻百花 春臨大地，繁榮事業似花繁
(4)
共展宏圖，開放招來珠履客 老有所為，莫為利已損人事
同興偉業，革新造就錦囊才 書宜常讀，多讀修身治國篇
恭賀新春，發財致富開新路 國運亨通，化雨春風蘇大地
歡辭舊歲，反腐倡廉革舊章 人心快慰，豐衣足食慶華豐
無限江山，同慶神州春永駐 南國春濃，日暖風和花弄影
有情歲月，相期彼岸燕歸來 北方物阜，年豐歲樂酒飄香
春滿神州，山歡水笑龍吟曲 福降神州，萬里河山生秀色
民安樂土，燕舞鶯歌蝶戀花 春回寺地，八方黎庶沐朝暉
江山似畫，千秋翰墨千秋景 柳暗花明，同熙禹甸長春地
Ⅲ 有關詩歌的題
1、如何區分古體詩和近體詩？如何區分律詩和絕句？如何理解押韻和韻腳？從形式上古體詩和近體詩之分。古體詩一般指作者是唐代以前的詩歌，且題目里有「行、吟、歌、引」等標志性字眼，每首詩的句數長短不限。近體詩是指隋唐時期出現的比較講究音韻格律的詩歌，又稱「格律詩」，大致可分為絕句和律詩兩種，講究偶句押韻，絕句為四句，律詩為四聯八句，四聯分別為首聯（一二句），頷聯（三四句），頸聯（五六句），尾聯（七八句），律詩的頷聯、頸聯必須對仗（對偶）。押韻：一般押詩歌偶句未尾一個字的韻母，有時 第一句最後一字也 押韻 ，一首詩一般押平聲韻。韻腳：偶句未尾押韻的字（有些詩歌第一句的未尾一個字也押韻，這個也是韻腳）。如李白《靜夜思》的光、霜、鄉都是韻腳。2、詞的別稱是什麼? 注意詞的詞牌、曲牌和題目，元曲有哪兩種形式？詞的別稱:又叫長短句。 元曲有雜劇和散曲兩種形式。3、詩歌有哪些類型？各類詩歌有哪些特點？詩歌的分類：(1)從形式上古體詩和近體詩之分。古體詩一般指作者是唐代以前的詩歌，且題目里有「行、吟、歌、引」等標志性字眼，每首詩的句數長短不限。近體詩是指隋唐時期出現的比較講究音韻格律的詩歌，又稱「格律詩」，大致可分為絕句和律詩兩種，講究偶句押韻，絕句為四句，律詩為四聯八句，四聯分別為首聯（一二句），頷聯（三四句），頸聯（五六句），尾聯（七八句），律詩的頷聯、頸聯必須對仗。(2) 從藝術手法上分，有寫景抒情詩、即事感懷詩、詠物言志詩；從表現內容上分為：山水田園詩、邊塞詩（戰爭詩）、詠史懷古詩、詠物詩、羈旅思鄉詩、閨怨詩、贈友送別詩等。掌握類別的同時，還要了解各類詩歌的特點。山水田園詩。以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長， 它是通過描寫山水田園景物來抒發自己的情感和遠大抱負，或歸隱田園，鍾情山水， 或描繪山川美景，熱愛祖國河山，或厭棄官場黑暗，抒發閑適情調，表達自己決不同流合污的高潔品格。詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清新優美、恬淡寧謐 。代表人物主要有謝靈運、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬里等，李白、杜甫、歐陽修、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。邊塞詩（戰爭詩）。大都以描寫戰爭為主題， 建立功業的渴望；保家衛國的決心；山河淪喪的痛苦；久居邊關的鄉愁； 對家鄉和親人的懷念；塞外生活的艱辛和連年征戰的慘烈；報國無門的 憤懣， 歸家無望的哀痛。藝術風格方面，有的豪放曠達，有的雄奇壯美，有的豪壯悲慨，有的委婉清麗，王維、王昌齡、王翰、高適、岑參、李益詠史懷古詩 。詩人以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡或表達像古人那樣建立功業志向，抒發對古人的緬懷之情，或抒發昔盛今衰的感慨，暗含對現實的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國傷時，揭露統治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，或 悲嘆年華消逝，壯志難酬。風格上以 雄渾壯闊見長。詠物詩。以某一物為描寫對象，以托物言志的手法，抓住其某些特徵著意描摹 , 借所詠之物表達自己的志向或品質；或表達自己對生活的思考、對人事的評價。賞析時要重點把握托什麼物言什麼志。旅（思鄉）詩。主要寫或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關客居他鄉的遊子漂泊凄苦孤寂的心境以及對家鄉、親人的思念。寫作上或觸景傷情，或感時生情（中秋望月、傷春悲秋、日暮思歸），或托物傳情（月、雁、笛、柳），或因夢寄情。風格上表現為深沉凄涼。閨怨詩：題材大多以女子思念遠方的丈夫，而丈夫遲遲不歸為主要內容。或表現婦女對出征在外的丈夫的思念，或表達對戰爭的厭惡或鼓勵丈夫建功立業的情懷；或表達對出門在外的丈夫的思念，表達女子的柔情別緒，憂愁傷感；或表現宮中女子對自由被禁錮、遭人冷落的處境的怨恨，表達對自由和幸福生活的嚮往。贈友送別詩。有的直接抒寫離別依依不捨之情，有的藉以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在情深意長的勉勵，有的重在寫別後情境的想像、擔憂與對友人的思念。在藝術手法上有的直抒胸臆、有的借景抒情，格調上或豪放或含蓄，或曠達或深婉，或直露或蘊籍。（ 3 ） 從詩歌表達方式的角度劃分古代詩歌又可分為：敘事詩、抒情詩、寫景詩、哲理詩。4、從人、事、物角度分，詩歌形象有哪能三類？ 從思想內容分，主要的有哪些詩歌形象？詩歌形象是指詩人藉以表達思想情感的具體可感的物象或畫面，它可以是人，也可以是景、物。詩歌中的形象有三類： ①詩中的主人公形象。如王維的《觀獵》通過寫一次狩獵活動，勾畫出了一位將軍英姿颯爽、意氣風發的形象。柳宗元《江雪》中那位形體孤獨，超然物外的清高孤傲的漁翁形象。②詩人自己的形象。或借詩歌以抒寫懷才不遇、沉居下位之苦；或感發其報國無門、不為當道所重之憤；或逞其離愁別緒、物是人非之感；或敘其命運無常、孤苦無助之難。③詩歌中所描寫的景或物。比如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城之類，都是詩歌中的形象。詩歌中的形象傾注著詩人的思想和情感，因此只有真正理解了詩歌的形象，才能深入領會詩歌的思想感情。從思想內容分，主要的詩歌形象有：①豪放灑脫的形象（李白）②憂國憂民的形象（杜甫）③ 歸隱田園，寄情山水（陶淵明）的形象④愛民惜才的形象⑤兒女情長的形象５ 、 詩歌的意境指什麼？ 評價意境的術語有哪些 ?詩歌意境是詩中意與境兩個因素的和諧統一。意是詩人在詩中抒發的思想感情，境是詩中所描繪的事物或畫面。所謂意境，就是詩人要表達的思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術境界。對意境的分析，我們要注意作者選取了哪些景物，有什麼特徵，渲染了何氣氛或傳達了何種情感，情景之間的關系如何等問題。評價意境的術語有：深化意境、深化主旨 、意境深遠、 意境優美 、意味深長、耐人尋味 、言近旨遠、言簡意豐、意在言外 、含蓄蘊藉等。６ 、 詩歌中的意象指什麼？要記住常見意象的象徵義。詩歌的意象，就是詩中熔鑄了作者思想情感的事物，是詩人感情的載體。對詩的解讀離不開對意象本身的把握，作者是要通過意象來表達自己的內心感情的。它往往被賦予象徵意義或隱喻意味。把握意象，這是鑒賞詩詞語言和形式、評價詩詞情感和內容的基本前提。在古詩中常見的意象有：（1）高山、奔流、雄關、滄海，大江、長風、 青雲 等意象，一般與自己的豪情壯志相關。（2）沙漠、古道、落日、 凄風、苦雨、 寒風、冷雨、梧桐、芭蕉、 枯燈、孤雁， 杜鵑鳥（子規鳥）猿嘯等，多抒發凄涼悲傷的思緒和孤獨惆悵的感情。3）冰雪、松、菊、梅、竹、多用來表達心志的忠貞、品格的高尚。（4）楊柳、 南浦、 蘭舟、長亭、關山、 秋月、 鷓鴣鳥等，多用於揮寫 離 情別緒 。（5）春日、清風、明月、泉溪、花草等，多藉此 多 抒發 閑情逸致 。（ 6） 鴻、雁、青鳥、魚（比目魚）、鴛鴦、鷓鴣。多傳達相思相愛、離愁、孤寂的情思。（7） 南山、幽居、草屋、禪寺，常含隱居之意；（8）其它：孤帆、浮雲，多喻漂泊無依；流水、落花，常嘆韶華易逝； 露與人生苦短。吹笛、吹簫、吹笙，多傳達離別之苦、相思之情和內心的孤寂。雎鳩鵲橋、鴛鴦蝴蝶，多喻愛情甜蜜。落日、黃葉，感傷暮年枯寂。登台懷古；望月懷鄉；登樓懷人。 飲酒，多傳達豪情、悲愁、苦悶和鬱郁不得志。登高、憑欄，多傳達相思之情、報國之志和壯志難酬的悲傷與激情。 折柳，多傳達惜別懷遠、思鄉之情。意象的特定含義：柳與送別，菊與高潔，落葉與悲秋，柳絮與悉緒或飄零，月與相思，暮春與韻光已逝 、美人遲暮，香草美人與賢臣。７ 、 思想感情的把握，表達思想感情的術語主要有哪些？離情與別緒、懷古與傷今、思鄉與懷人、個人情志與山水田園、詠史詠物與諷喻抒懷、春恨秋悲與人生際遇、出世的山林之趣與入世的廟朝之志等關系，更重要的是記住表達思想感情的術語：憂國憂民之感慨、國破家亡之痛楚、遊子逐客之凄涼、征夫思婦之幽怨、懷才不遇之寂寞（悲憤）、報國無門之激憤、建功立業之豪邁、自由悠閑之恬淡、秀美山河之熱愛、親情友情之真摯、歸耕隱居之樂趣、黑暗官場之苦（憤懣）、離別思念之愁緒、貶官謫居之恨（苦悶）、時光易逝韶光不再之感慨等① 憂國憂民戰亂離散的痛苦：杜甫《春望》同情人民的疾苦：《茅屋為秋風所破歌》反映社會黑暗，揭露統治者腐朽：杜甫「朱門酒肉臭，路有凍死骨。」表達對國家民族前途命運的擔憂：林升《題臨安邸》「暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。」表達對山河淪落國破家亡的痛楚：陸游《示兒》、文天祥《過零丁洋》揭露統治者的橫征暴斂窮兵黷武：杜甫《兵車行》② 建功報國保家衛國的決心，建功立業的豪情：王昌齡《從軍行》（黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還）、陸游《書憤》貶官謫居的怨恨，仕途失意的苦悶：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》懷才不遇的寂寞，報國無門的激憤：辛棄疾《京口北固亭懷古》《丑奴兒·少年不識愁滋味》年華消逝的感慨，壯志難酬的悲嘆：蘇軾《水調歌頭·赤壁懷古》③ 思鄉懷人天涯羈旅的愁思：孟浩然《宿建德江》、溫庭筠《商山早行》思親念友的孤獨：王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子·十年生死兩茫茫》邊關征夫的思鄉：范仲淹《漁家傲·塞下秋來風景異》閨中怨婦的懷人：王昌齡《閨怨》、歐陽修《踏莎行·候館梅殘》、李白《樂府》（長安一片月，萬戶搗衣聲）依依惜別的深情：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、李白《贈汪倫》情深意長的勉勵：王勃《送杜少府之任蜀川》④ 超塵脫俗寄情山水的悠閑，退隱田園的淡遠：王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人庄》厭離官場的險惡，歸耕隱居的自在：陶潛《歸園田居》⑤ 感時傷逝昔勝今衰的滄桑，時事變遷的感慨：姜夔《揚州慢》、劉禹錫《烏衣巷》青春易逝的傷感，時不我予的焦慮：李清照《如夢令·昨夜雨疏風驟》８ 、 什麼是詩眼？所謂「詩眼」就是一首詩或某聯、某句中最能體現作者思想觀點、情感態度的 , 具有概括性、生動性、或情趣性的能籠罩全篇、全聯或全句的詞語 , 它一般是動詞或形容詞。９ 、 詩歌 表達方式常考的有哪兩種？詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式。其中，描寫、抒情是考查的重點。描寫有主要有 細節描寫、虛實結合，動靜結合、白描 、側面描寫（烘托或襯托）等。抒情方式有（ 1 ）借景或借物抒情。在我國古代詩歌中，松、梅、竹、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關以及落日、夜月、清風、細雨、微草等都是詩人常常藉以抒情的對象。（ 2 ）直接抒情（也叫直抒胸臆）。如 」 前不見古人 ……」 表現了詩人功業難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。１０ 、常見的結構形式的有哪些？首尾照應、起承轉合、卒章顯志、首句標目、開門見山、開筆入題、總分得當（ 先總後分）、層層深入、過渡照應、伏筆鋪墊、畫龍點睛。１１ 、 評價主旨的術語有哪些？深化主題、深化意境、耐人尋味、言盡而旨遠、含意蘊藉、言簡意豐、意境幽美、意味深遠。１２ 、 常見的修辭手法有哪些？各種修辭的作用如何？包括對偶、比喻、擬人、借代、誇張、排比、反復、反問、設問、雙關、互文（如王昌齡《出塞》「秦時明月漢時關」、白居易《琵琶行》「主人下馬客在船」）等。比喻：詩人藉助比喻摹形繪聲，傳情達意，增強詩歌語言的形象性，生動性，比喻經過聯想點化，能化平淡為生動，化深奧為淺顯，化抽象為具體，化冗長為簡潔；比擬：融情於景，引發讀者聯想，突顯感情，增強語言的形象性和生動性，使描寫的人、物、事表現得更形象生動。雙關：言在此而意在彼，讀起來饒有風趣，耐人尋味，表達一種含蓄、委婉的情感。互文： 用簡潔的文字、含蓄而凝煉的語句來表達豐富的內容，避免詞語單調重復。誇張：增強作品的生動性和感染力，更突出，更鮮明表達事物作用，作者依靠想像去發現客觀事物的本質，去藝術地表現客觀事物的特徵。對偶： 從形式上看語言簡練、整齊對稱；從內容上看，意義集中，含蓄。借代： 使語言簡練、含蓄。設問： 中間設問，承上啟下的過渡作用；結尾設問，深化主題，令人回味。反問 ：加強語氣，表達強烈感情反復：增強語言的韻律感（或起強調作用），更加生動形象，增強語言的音樂美，修辭美。用典： 增強作品的表現力和感染力，增強內容的豐富性，和表達的生動性、含蓄性。１３ 、有哪些表現手法？（ 1 ）動靜結合 （ 2 ）虛實結合（虛：想像、夢境、回憶） （ 3 ） 托物言志（ 4 ）比興 （ 5 ） 想像、聯想 （ 6 ） 渲染、烘托 （ 7 ） 象徵 （ 8 ）疊詞的運用（ 9 ） 欲揚先抑 （ 10 ） 以小見大 （ 12 ） 用典 （ 13 ） 照應（ 14 ） 白描 （ 15 ）細節描寫 （16 ） 對照（又叫對比） （ 18 ）卒章顯 志（ 19 ）畫龍點睛 （ 20 ） 開門見山 （ 21 ）以樂寫衰（以樂景寫哀情）（ 22 ） 襯托或對比襯托 （ 23 ） 借古諷今（ 借古抒懷）（ 24 ） 借景抒情（ 情景交融、寓情於景 ） （ 25 ） 直抒胸臆（ 26 ）以花自況 （ 26 ）各種修辭手法（比喻、擬人、對偶、誇張、反復等）１４ 、 有哪些流派要注意？各流派的特點？① 浪漫方義： 它在反映現實生活上，善於抒發對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言，瑰麗的神奇的想像和誇張手法塑造形象② 山水田園詩：以描寫恬靜悠然的田園生活為主，通過對自然景物的歌詠，或流露不願同流合污的情緒，或表現隱逸避世界觀的消防車極思想，其代表達式作家有古代陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然③ 邊塞詩派： 以邊塞生活，戰爭為題材（高適、岑參、王昌齡、王之煥、崔題）④ 豪放派： 其品氣勢豪入，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量（蘇軾、辛棄疾）⑤ 婉約派：其作品語言清麗，含蓄，詞中抒發的感情婉轉纏綿，情調或輕松活潑，或深沉幽怨，刻功精細，題材較窄，多抒寫個人遭遇、男女戀情、也有描寫山水，融情於景⑥ 桐城派： 由方苞開創，其後劉槐出，姚鼐等人又進一步加以發展，因他們都是桐城人，故得名。１５ 、 古詩詞的風格常用到的術語匯有哪些？豪放曠達 雄壯悲慨 委婉清麗 激情昂揚 平淡自然 清新飄逸淡雅高遠 沉鬱頓挫 雄魂豪放 悲壯蒼涼 雄健高揚 平謹細賦簡潔凝煉 淺寫易懂 自朴清新 詞藻華麗１６ 、 評價詩歌語言特點的用語有哪些？評價詩歌語言特點用語： 絢麗、含蓄、勾勒、濃墨重彩、描寫詳盡、細膩、惟妙惟肖、體物入微、窮形盡態、富 有哲理、淋漓盡致、行雲流水、形神兼備、簡潔 、明快、平淡無奇 、質朴清新 、淡雅、詞藻華麗 、 通俗易懂等。１７ 、對 詩歌的藝術特色進行鑒賞，一般可以從哪些角度入手？鑒賞詩歌的語言和表達技巧在高考和平時的模擬卷中也經常涉及。如果讓你對所給詩歌的藝術特色進行鑒賞，一般可以從下面幾個角度入手：● 從煉字角度：著重分析該字詞的表達效果，對主旨所起的作用。如 2003 年高考，要求對《過香積寺》一詩的詩眼進行賞析。● 從名句角度：著重分析該句的情感哲理所在，對主旨所起的作用。● (三)從修辭的角度。該詩運用了哪些修辭手法，起到了怎樣的表達效果。常見的修辭手法有這樣一些：比喻、擬人、誇張、對偶、排比、反復、反問、設問、借代、雙關、互文（如王昌齡《出塞》「秦時明月漢時關」、白居易《琵琶行》「主人下馬客在船」）等。● 表達方式：記敘、描寫、議論、抒情。● 從表現手法： （1）動靜結合 （2） 虛實結合（虛：想像、夢境、回憶）（3） 托物言志 （4） 比興 （5） 想像、聯想（6） 渲染、烘托 （7） 象徵 （8） 疊詞的運用（9）欲 揚先抑 （10） 以小見大 （11） 用典 （12） 照應（13） 白描 （14） 細節描寫 （15） 對照（又叫對比）（16） 卒章顯志 （ 17 ）畫龍點睛 （ 18 ） 開門見山（ 19 ）以樂寫衰（以樂景寫哀情）（ 20 ） 襯托或對比襯托（動靜相襯、以有聲襯無聲、化動為靜）（ 21 ） 借古諷今（ 借古抒懷） （ 22 ） 借景抒情（ 情景交融、寓情於景 ）（ 23 ） 直抒胸臆 （ 24 ）以花自況● 從音韻的角度：如長短句間雜的，讀起來錯落有致，好似大珠小珠落玉盤；多用疊詞的，講究押韻的，則讀來朗朗上口，富有音樂性
Ⅳ 怎麼寫詩，尤其是古詩那種
詞語復 平水韻 拼音 píng shuǐ yùn 解釋 1.原為金制代官韻書，供科舉考試之用。平水是舊平陽府城（今山西臨汾市）的別稱，因該韻書刊行於此，故名。有兩種：一種將宋代《禮部韻略》註明同用之韻悉數並合，又原不同用的上聲迥﹑拯及去聲徑﹑征，亦各並為一部，共一百零六韻：上﹑下平各十五韻，上聲廿九，去聲三十，入聲十七。其韻目見於金王文郁《平水新刊禮部韻略》﹑張天錫《草書韻會》及宋末陰時夫《韻府群玉》，為後來作近體詩者押韻的依據。又一種分為一百零七韻，上聲迥﹑拯不並，為宋末劉淵《壬子新刊禮部韻略》所本。劉書不傳，其韻目見於元初熊忠《古今韻會舉要》。
Ⅳ 語文古詩題
14.A （非濃郁深沉的感慨）
15.
《感憤》以比喻、象徵、用典手法，直抒胸臆，「周宣」、「和親」之典貼切有力，感情色彩濃厚，雖題曰「感憤」，但更多地表達了熱切期待與昂揚的鬥志，令人感奮與鼓舞。
《書憤》以用典手法，抒發壯心未遂、時光虛擲、功業難成的悲憤之氣，但悲憤而不感傷頹廢。以諸葛亮自比，不滿和悲嘆之情交織在—起，展現了詩人復雜的內心世界。這首詩意境開闊，感情沉鬱，氣韻渾厚，一腔郁憤也就只好傾泄於這無奈了。回看整首詩歌，可見句句是憤，字字是憤。以憤而為詩，詩便盡是憤。
賞析:
《感憤》是宋代詩人陸游創作的一首七言律詩。尾聯以北方冬去春來、太祖陵青草豐茂，比喻北伐正當其時，此外，點出太祖亦有勸說當今皇帝珍惜太祖基業之意。這首詩運用賦體，直抒胸臆，「周宣」、「和親」之典貼切有力，感情色彩濃厚，雖題曰「感憤」，但更多地表達了熱切期待與昂揚的鬥志，令人感奮與鼓舞。
這位老詩人的感人之處正在於他身屢挫而志彌堅：「京洛雪消春又動，永昌陵上草芊芊。」詩人的恢復之志正如永昌陵上草，「野火燒不盡，春風吹又生」，汴京是北宋國都，洛陽是宋太祖陵墓——永昌陵所在地。大地回春，雪消草長，象徵著生機。而作者特別點出汴京和永昌陵的春意，則和前所謂「天歷數」者相應——大宋氣運正佳，太祖皇澤正盛，顯喻此時乃北伐的大好時機。首寫今皇，末寫太祖，其意若雲：今皇縱不念「忍死忘恢復」之中原父老，獨不恤祖宗之基業乎？詩人之用心，真可謂良苦。
全詩純用賦體，直抒胸臆。開頭的用典恰當有力；結句以自然的變化象徵國運的盛衰，信念堅定，意味深長。
《書憤》是南宋詩人陸游創作的一首七言律詩，全詩感情沉鬱，氣韻渾厚。全詩緊扣住一「憤」字，可分為兩部分。前四句概括了自己青壯年時期的豪情壯志和戰斗生活情景，後四句抒發壯心未遂、時光虛擲、功業難成的悲憤之氣，但悲憤而不感傷頹廢。尾聯以諸葛亮自比，不滿和悲嘆之情交織在—起，展現了詩人復雜的內心世界。這首詩意境開闊，感情沉鬱，氣韻渾厚。
尾聯亦用典明志。諸葛堅持北伐，雖「出師一表真名世」，但終歸名滿天宇，「千載誰堪伯仲間」。千載而下，無人可與相提並論。很明顯，詩人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復中原之志亦將「名世」。詩人在現實里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來，這自然是無奈之舉。而詩人一腔郁憤也就只好傾泄於這無奈了。 通過諸葛亮的典故，追慕先賢的業績，表明自己的愛國熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負。回看整首詩歌，可見句句是憤，字字是憤。以憤而為詩，詩便盡是憤。
Ⅵ 如何寫一首詩
近體、古體
格律詩，包括律詩和絕句，被稱為近體詩或今體詩，古人這么叫，我們現在
也跟著這么叫，雖然它其實是很古的，在南北朝的齊梁時期就已發端，到唐初成
熟。唐以前的詩，除了所謂「齊梁體」，就被稱為古體。唐以後不合近體的詩，
也稱為古體。
古體和近體在句法、用韻、平仄上都有區別:
句法:古體每句字數不定，四言、五言、六言、七言乃至雜言（句子參差不
齊）都有，每首的句數也不定，少則兩句，多則幾十、幾百句。近體只有五言、
七言兩種，律詩規定為八句，絕句規定為四句，多於八句的為排律，也叫長律。
用韻:古體每首可用一個韻，也可以用兩個或兩個以上的韻，允許換韻；近
體每首隻能用一個韻，即使是長達數十句的排律也不能換韻。古體可以在偶數句
押韻，也可以奇數句偶數句都押韻。近體只在偶數句押韻，除了第一句可押可不
押（以平聲收尾則押韻，以仄聲收尾則不押韻。五言多不押，七言多押），其餘
的奇數句都不能押韻；古體可用平聲韻，也可用仄聲韻；近體一般只用平聲韻。
平仄:古、近體最大的區別，是古體不講平仄，而近體講究平仄。唐以後，
古體也有講究平仄，不過未成規律，可以不管。
古體詩基本上無格律，所以以下只講近體詩。
用韻
唐人所用的韻書為隋陸法言所寫的《切韻》，這也是以後一切韻書的鼻祖。
宋人增廣《切韻》，編成《廣韻》，共有二百餘韻。實際上唐宋詩人用韻並不完
全按這兩部韻書，比較能夠反映唐宋詩人用韻的是金人王文郁編的《平水韻》，
以後的詩人用韻也大抵根據《平水韻》。
《平水韻》共有一百零六韻，其中平聲有三十韻，編為上、下兩半，稱為上
平聲和下平聲，這只是編排上的方便，二者並不存在聲調上的差別。近體詩只押
平聲韻，我們就只來看看這些平聲韻各部的韻目（每韻的第一個字）:
上平聲:一東、二冬、三江、四支、五微、六魚、七虞、八齊、九佳、十灰、
十一真、十二文、十三元、十四寒、十五刪
下平聲:一先、二蕭、三餚、四豪、五歌、六麻、七陽、八庚、九青、十蒸、
十一尤、十二侵、十三覃、十四鹽、十五咸
光是從這些韻目就可以看出古音和今音已大不相同。有一些在古代屬於不同
韻的，在現在已看不出差別，比如東和冬，江和陽，魚和虞，真和文，蕭、餚和
豪，先、鹽和咸，庚和青，寒和刪，等等。
如果我們具體看一看各個韻部裡面的字，又會發現一個相反的情況:古人認
為屬於同一韻的，在今天讀來完全不押韻。比如杜甫《三絕句》第一首（以下引
詩均以杜詩為例，不再註明）:
楸樹馨香倚釣磯，
斬新花蕊未應飛。
不如醉里風吹盡，
可忍醒時雨打稀。
「飛」和「稀」在平水韻中同屬五微，但在普通話讀來並不押韻。
又如第二首:
門外鸕鶿去不來，
沙頭忽見眼相猜。
自今以後知人意，
一日須來一百回。
「猜」和「回」在《平水韻》中同屬十灰，但在現在普通話中也不押韻。
古體詩的押韻，可以把鄰近韻部的韻，比如一東和二冬、四支和五微，混在
一起通用，稱為通韻。但是近體詩的押韻，必須嚴格地只用同一韻部的字，即使
這個韻部的字數很少（稱為窄韻），也不能參雜了其他韻部的字，否則叫做出韻，
是近體詩的大忌。但是如果是首句押韻，可以借用鄰韻。因為首句本來可押可不
押，所以可以通融一下。比如《軍中醉飲寄沈八劉叟》:
酒渴愛江清，
余甘漱晚汀。
軟沙倚坐穩，
冷石醉眠醒。
野膳隨行帳，
華音發從伶。
數杯君不見，
都已遣沈冥。
這一首押的「汀、醒、伶、冥」屬下平聲九青，但首句借用了八庚的「清」。
這叫做借鄰韻發端，在晚唐開始流行，到了宋代，甚至形成了一種風氣。
現代人寫近體詩，當然完全可以用今韻。如果要按傳統用《平水韻》，則不
能不注意古、今音的不同，讀古詩更是如此。這些不同，有時可以藉助方言加以
區分，但不一定可靠，只有多讀多背了。
四聲
漢語聲調有四聲，是齊、梁時期文人的發現。梁武帝曾經問朱異:「你們這
幫文人整天在談四聲，那是什麼意思？」朱乘機拍了一下馬屁:「就是『天子萬
福』的意思。」天是平聲，子是上聲，萬是去聲，福是入聲，平上去入就構成中
古漢語的四聲，上去入又合起來叫仄聲。
這四聲中，最成問題的是入聲。梁武帝接著又問:「為什麼『天子壽考』不
是四聲？」天、子、壽是平、上、去，考卻不是入聲，可見當時一般的人也搞不
清楚什麼是入聲。
那麼什麼是入聲呢？就是發音短促，喉嚨給阻塞了一下。一類是以塞音t，
p，k收尾，另一類是以喉塞音？收尾。在閩南語和粵語中，還完整地保留著這
四種入聲，在吳語中則都退化成了較不明顯的？收尾了。以t，p，k收尾的入
聲，並不真地發出t，p，k音。塞音在發音時要先把喉嚨阻塞一下，然後再送
氣爆破出聲。在入聲中，只有阻塞，沒有送氣爆破，叫做不完全爆破。比如英文
的stop，美式英語在發這個詞時，並不真地發出p音，而只是合一下嘴就完
了，這就是不完全爆破，也可說是一種入聲。
在普通話中，入聲已經消失了。原來發音不同、分屬不同韻部的入聲字，有
的在今天讀起來就完全一樣。比如「乙、億、邑」，在平水韻中分屬入聲四質、
十三職、十四緝不同韻，在普通話讀來毫無差別（用閩南語來讀，則分得清清楚
楚，分別讀做ik，it，ip）。
入聲的消失也導致了古、今音聲調的不同。一部分古入聲字變成了現在的上、
去聲字，還屬於仄聲，我們可以不管；但是另有一部分入聲字在普通話中卻變成
了平聲字（陰平或陽平），這就值得我們注意了。前面「天子萬福」的「福」字
就是這種情況。常見的入聲變平聲字有:
一畫:一
二畫:七八十
三畫:兀孑勺習夕
四畫:仆曰什及
五畫:撲出發札失石節白汁匝
六畫:竹伏戍伐達雜夾殺奪舌訣決約芍則合宅執吃汐
七畫:禿足卒局角駁別折灼伯狄即吸劫匣
八畫:叔竺卓帛國學實直責詰佛屈拔刮拉俠狎押脅傑迭擇拍迪析極刷
九畫:覺（覺悟）急罰
十畫:逐讀哭燭席敵疾積脊捉剝哲捏酌格核賊鴨
十一畫:族瀆孰斛淑啄脫掇郭鴿舶職笛襲悉接諜捷輒掐掘
十二畫:菊犢贖幅粥琢厥揭渤割葛筏跋滑猾跌鑿博晰棘植殖集逼濕黑答插頰
十三畫:福牘輻督雹厥歇搏窟錫頤楫睫隔謫疊塌
十四畫:漆竭截牒碣摘察轄嫡蜥
十五畫:熟蝠膝瘠骼德蝶瞎額
十六畫:橘轍薛薄繳激
十七畫:擢蟋檄
十九畫:蹶
二十畫:籍黷嚼
講保留有入聲的方言的人，要識別這些入聲字自然毫無困難，只要用方言來
念就行。對講北方方言的人，可以根據聲旁進行歸納幫助識別，比如「福幅輻蝠」
「繳激檄」，但大多數還是只能死記硬背。現代人寫舊體詩，完全可以根據現代
四聲來寫。但寫舊體詩本來就是因為好古，有人願根據古代四聲來寫，也無可厚
非，那就要特別注意這種入聲變平聲的字了。用普通話讀古詩，碰到這種字怎麼
辦呢？我以為，為了保持聲調的和諧，不妨讀成去聲。去聲較低沉，再讀得短促
一些，聽上去就有點象入聲了。實際上，這類入聲字，有的人就習慣讀成去聲，
如「一、幅、輻」，很多人都讀成去聲。
古代很大一部分上聲字，在普通話中都讀成了去聲。上聲和去聲都屬仄聲，
我們可以不管這一類字。但是還有一種聲調變化必須注意一下:某些古代的平聲
字，現在讀成了仄聲字。如《宿府》:
清秋幕府井梧寒，
獨宿江城臘炬殘。
永夜角聲悲自語，
中天月色好誰看。
風塵荏苒音書絕，
關塞蕭條行路難。
已忍伶俜十年事，
強移棲息一枝安。
第四句的韻腳「看」就是平聲字，我們讀時最好也讀成陰平才順口（現代「
看守」的「看」仍讀陰平）。
又如《夜宴左氏庄》:
風林纖月落，
衣露凈琴張。
暗水流花徑，
春星帶草堂。
檢書燒燭短，
看劍引杯長。
詩罷聞吳詠，
扁舟意不忘。
最後一句的韻腳「忘」也是平聲，我們讀時也應該讀成平聲才不感到別扭。
至於第六句開頭的「看」雖也是平聲，按今音讀成去聲也無所謂。
除了「看、忘」，類似這種在現在一般讀仄聲，而在古代讀成平聲（或平、
仄兩讀）的還有:
筒縱撞治（動詞）譽（動詞）竣閩紉奔蘊漫翰嘆患跳泡教（使）望醒勝（承
受）售叟任（承擔）妊
這些字，如果是在韻腳或是句中平仄關鍵處，都應該讀成平聲。
還有極少數字，在現在是平聲，在古代反而是仄聲，如「思」「騎」當名詞
時都讀成去聲。象《一百五日夜對月》:
無家對寒食，
有淚如金波。
斫卻月中桂，
清光應更多。
仳離放紅蕊，
想像顰青蛾。
牛女漫愁思，
秋期猶渡河。
第七句的最後一字「思」，就該讀成去聲。
律句
漢語雖有四聲，但在近體詩中，並不需要象詞、曲那樣分辨四聲，只要粗分
成平仄兩聲即可。要造成聲調上的抑揚頓挫，就要交替使用平聲和仄聲，才不單
調。漢語基本上是以兩個音節為一個節奏單位的，重音落在後面的音節上。以兩
個音節為單位讓平仄交錯，就構成了近體詩的基本句型，稱為律句。對於五言來
說，它的基本句型是:
平平仄仄平
或
仄仄平平仄
這兩種句型，首尾的平仄相同，即所謂平起平收，仄起仄收。我們若要製造
點變化，改成首尾平仄不同，可把最後一字移到前面去，變成了:
平平平仄仄
仄仄仄平平
除了後面會講到的特例，五言近體詩無論怎麼變化，都不出這四種基本句型。
七言詩只是在五言詩的前面再加一個節奏單位，它的基本句型就是:
仄仄平平仄仄平
平平仄仄平平仄
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平
七言近體詩無論怎麼變化，也都不出這四種基本句型。
這些句型有一個規律，就是逢雙必反:第四字的平仄和第二字相反，第六字
又與第四字相反，如此反復就形成了節奏感。但是逢單卻可反可不反，這是因為
重音落在雙數音節上，單數音節就相比而言顯得不重要了。
我們寫詩的時候，很難做到每一句都完全符合基本句型，寫絕句時也許還辦
得到，寫八句乃至更長的律詩則幾乎不可能。如何變通呢？那就要犧牲掉不太重
要的單數字，而保住比較重要的雙數字和最重要的最後一字。因此就有了這么一
句口訣，叫作「一、三、五不論，二、四、六分明」，就是說第一、三、五（僅
指七言）字的平仄可以靈活處理，而第二、四、六以及最後一字的平仄則必須嚴
格遵守。這個口訣不完全准確，在一些情況下一、三、五必須論，在特定的句型
中二、四、六也未必分明，在後面我們會談到，但接下來我們先來看看如何由這
些基本句型構成一首完整的詩。
粘對
我們已經知道了近體詩的基本句型，怎樣由這些句子組成一首詩呢？
近體詩的句子是以兩句為一個單位的，每兩句（一和二，三和四，依次類推）
稱為一聯，同一聯的上下句稱為對句，上聯的下句和下聯的上句稱為鄰句。近體
詩的構成規則就是:對句相對，鄰句相粘。
對句相對，是指一聯中的上下兩句的平仄剛好相反。如果上句是:
仄仄平平仄
下句就是:
平平仄仄平
同理，如果上句是:
平平平仄仄
下句就是:
仄仄仄平平
除了第一聯，其它各聯的上句不能押韻，必須以仄聲收尾，下句一定要押韻，
必須以平聲收尾，所以五言近體詩的對句除了第一聯，只有這兩種形式。七言的
與此相似。
第一聯上句如果不押韻，跟其它各聯並無差別，如果上、下兩句都要押韻，
都要以平聲收尾，這第一聯就沒法完全相對，只能做到頭對尾不對，其形式也不
外兩種:
平起:平平仄仄平
仄仄仄平平
仄起:仄仄仄平平
平平仄仄平
再來看看鄰句相粘。相粘的意思本來是相同，但是由於是用以仄聲結尾的奇
數句來粘以平聲結尾的偶數句，就只能做到頭粘尾不粘。例如，上一聯是:
仄仄平平仄
平平仄仄平
下一聯的上句要跟上一聯的下句相粘，也必須以平聲開頭，但又必須以仄聲
收尾，就成了:
平平平仄仄
仄仄仄平平
為什麼鄰句必須相粘呢？原因很簡單，是為了變化句型，不單調。如果對句
相對，鄰句也相對，就成了:
仄仄平平仄
平平仄仄平
仄仄平平仄
平平仄仄平
第一、第二聯完全相同。在唐以前的所謂齊梁體律詩，就是只講相對，不知
相粘，從頭到尾，就只是兩種句型不斷地重復。唐以後，既講對句相對，又講鄰
句相粘，在一首絕句裡面就不會有重復的句型了。
根據粘對規則，我們就可以推導出五言絕句的四種格式:
一、仄起首句不押韻:
仄仄平平仄
平平仄仄平（韻）
平平平仄仄
仄仄仄平平（韻）
二、仄起首句押韻:
仄仄仄平平（韻）
平平仄仄平（韻）
平平平仄仄
仄仄仄平平（韻）
三、平起首句不押韻:
平平平仄仄
仄仄仄平平（韻）
仄仄平平仄
平平仄仄平（韻）
四、平起首句押韻:
平平仄仄平（韻）
仄仄仄平平（韻）
仄仄平平仄
平平仄仄平（韻）
五言律詩跟這相似，只不過根據粘對的原則再加上四句而已。比如仄起首句
押韻的五言律詩是:
仄仄仄平平（韻）
平平仄仄平（韻）
平平平仄仄
仄仄仄平平（韻）
仄仄平平仄
平平仄仄平（韻）
平平平仄仄
仄仄仄平平（韻）
根據粘對規律，還可以十句、十二句……無限地加上去，而成為排律。
粘對也具有一定的靈活性，基本上也是遵循「一三五不論，二四六分明」的
口訣，也就是說，要檢查一首近體詩是否遵循粘對，一般看其偶數字和最後一字
即可。如果對句不對，叫失對；如果鄰句不粘，叫失粘。失對和失粘都是近體詩
的大忌。相比而言，失對要比失粘嚴重。粘的規則確定得比較晚，在初唐詩人的
詩中還經常能夠見到失粘的，即使是杜甫的詩，也偶爾有失粘的，比如名詩《詠
懷古跡》的第二首:
搖落深知宋玉悲，
風流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，
蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，
雲雨荒台豈夢思。
最是楚宮俱泯滅，
舟人指點到今疑。
第三句就沒能跟第二句相粘。這可能是不知不覺地受到齊梁詩人的影響而一
時疏忽。
對的規則在齊梁時就確立了，所以在唐詩中很少見到失對的。現存杜甫近體
詩中，只有《寄贈王十將軍承俊》一首出現失對:
將軍膽氣雄，
臂懸兩角弓。
纏結青驄馬，
出入錦城中。
時危未授鉞，
勢屈難為功。
賓客滿堂上，
何人高義同。
第一、二句除了第一個字，其它各字的平仄完全相同，是為失對。這可能是
贈詩時未來得及仔細加工而一時疏忽。
還有一種情況，是為了表達的需要而不顧格律。比如杜甫的另一首名詩《白
帝》:
白帝城中雲出門，
白帝城下雨翻盆。
高江急峽雷霆斗，
古木蒼藤日月昏。
戎馬不如歸馬逸，
千家今有百家存。
哀哀寡婦誅求盡，
慟哭秋原何處村？
第二句的第二字本來應該用平聲，現在用了仄聲字「帝」，既跟第一句失對，
又跟第三句失粘。但這是有意要重復使用「白帝城」造成排比，所以只好犧牲格
律了。
孤平和三平調
前面講到「一三五不論」並不完全正確，在某些情形下一三五必須論。
比如五言的平起平收句:
平平仄仄平
這一句的第三個字是可以不論的，用平聲也可以。但是第一字如果改用仄聲，
就成了:
仄平仄仄平
除了韻腳，整句只有一個平聲字，這叫「孤平」，是近體詩的大忌，在唐詩
中極少見到。前引杜詩「臂懸兩角弓」即是犯了孤平，象這樣不合律的句子，叫
作拗句。老杜有意寫過不少拗體近體詩，這種探索另當別論。
如果第一字非用仄聲不可，怎麼辦呢？可以同時把第三個字改成平聲:
仄平平仄平
這樣就避免了孤平。這種作法，叫作拗救，意思就是避免了拗句。例如《復
愁十二首》其三:
萬國尚戎馬，
故園今若何？
昔歸相識少，
早已戰場多。
第二句本該是「平平仄仄平」，現第一字用了仄聲「故」，第三字就必須改
用平聲「今」了。
七言詩與此相似，也即其仄起平收句「仄仄平平仄仄平」的第三字不能改用
仄聲，如果用了仄聲，必須把第五字改成平聲，才能避免孤平。例如《絕句漫興
九首》其一:
眼見客愁愁不醒，
無賴春色到江亭。
即遣花開深造次，
便教鶯語太丁寧。
第一句本該是「仄仄平平仄仄平」，現在第三字用了仄聲「客」，第五字就
改用平聲「愁」來補救（注意「醒」是平聲）。
所謂「孤平」，是專指平收句（也就是押韻句）而言的，如果是仄收句，即
使整句只有一個平聲字，也不算犯孤平，至多算是拗句。例如把「仄仄平平仄」
改成「仄仄仄平仄」，這不算犯孤平，是可以用的。
還有一種情況，是五言的仄起平收句:
仄仄仄平平
在這種句型中，第一字是可平可仄的，但是第三字不能用平聲字，如果用了
平聲字，成了:
仄仄平平平
在句尾連續出現了三個平聲，叫做「三平調」，這是古體詩專用的形式，做
近體詩時必須盡量避免，而且無法補救。
同樣，七言平起平收句「平平仄仄仄平平」，第一和第三字都可平可仄，但
是第五字不能用平聲，否則也成了三平調。
只要能夠避免孤平和三平調，「一三五不論」就是完全正確的。
拗救
如果仔細看一下前面所舉的近體詩的幾種基本格式，會發現一個規律:在一
聯之中，平聲字和仄聲字的總數相等。如果我們在「一三五」這些可靈活處理的
地方，該用平聲字而用了仄聲字（或該用仄聲字而用了平聲字），那麼往往就要
在本句或對句適當的地方把仄聲字改用平聲字（或把平聲字改用仄聲字），以保
持一聯之中平、仄數量的平衡。也就是說，先用了拗（不合律），再救一下，合
起來就叫拗救。
前面談到的對孤平的補救屬於在本句自救。還有一種情況，是在對句補救。
比如在五言「仄仄平平仄」這種句型，第三字改用了仄聲，往往就在對句的第三
字改用平聲來補救，也就是「仄仄平平仄，平平仄仄平」變成了「仄仄仄平仄，
平平平仄平」。例如《天末懷李白》:
涼風起天末，
君子意如何。
鴻雁幾時到，
江湖秋水多。
文章憎命達，
魑魅喜人過。
應共冤魂語，
投詩贈汨羅。
第三句「鴻雁幾時到」第三字該平而仄，第四句「江湖秋水多」就把第三字
改成了平聲。七言的與此相似，是「平平仄仄平平仄」的第五字用了仄聲，就在
對句的第五字改用平聲來補救，即「平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平」變成「
平平仄仄仄平仄，仄仄平平平仄平」。
甚至是第一字，詩人也喜歡救一下。比如《春夜喜雨》:
好雨知時節，
當春乃發生。
隨風潛入夜，
潤物細無聲。
野徑雲俱黑，
江船火獨明。
曉看紅濕處，
花重錦官城。
第七句第一字該平而用了仄聲「曉」，第八句的第一字就改用平聲「花」補
救。
又如《閣夜》:
歲暮陰陽催短景，
天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，
三峽星河影動搖。
野哭幾家聞戰伐，
夷歌數處起漁樵。
卧龍躍馬終黃土，
人事依依漫寂寥。
第三句第一字該平而仄（「五」），第四句第一字就改仄為平（「三」）；
第七句第一字該平而仄（「卧」），第八句第一字就改用平聲（「人」）。
有時候，是本句自救和對句補救混用。比如《解悶十二首》之一:
草閣柴扉星散居，
浪翻江黑雨飛初。
山禽引子哺紅果，
溪女得錢留白魚。
嚴格的格律應該是:
仄仄平平仄仄平
平平仄仄仄平平
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
而此詩的平仄為:
仄仄平平平仄平
仄平平仄仄平平
平平仄仄仄平仄
平仄仄平平仄平
這里有本句自救（以「江」救「翻」，以「得」就「溪」），也有對句補救
（以「留」救「哺」），但也有拗而未救的（「星」）。實際上，在「一三五」
位置上拗而未救的也是很常見的。象《登高》:
風急天高猿嘯哀，
渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，
不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，
百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，
潦倒新停濁酒杯。
第二句的「沙」救了「渚」，「渚」又救了第一句的「風」，但是第一句的
「猿」就未救。
象這樣拗而未救，破壞了一聯之中平仄數量的平衡，但是這些都發生在「一
三五」的位置上，只要不出現孤平或三平調，就是可以容忍的，確切地說不能算
拗。另外還有一種拗，出現在「二四六」的位置上，那才是真正的拗，在這里不
討論。但是有一種拗句，在唐詩中用得相當多，不能不提一下。請看《天末懷李
白》:
涼風起天末，
君子意如何。
鴻雁幾時到，
江湖秋水多。
文章憎命達，
魑魅喜人過。
應共冤魂語，
投詩贈汨羅。
第一句本該是「平平平仄仄」，卻寫成了「平平仄平仄」，第二、四字都用
平聲，違反了我們一開始就提到的逢雙必反的規律。在七言中，就是把「仄仄平
平平仄仄」寫成「仄仄平平仄平仄」，比如《詠懷古跡五首》，幾乎每一首都用
到這種特殊句型。其一:
支離東北風塵際，
漂泊西南天地間。
三峽樓台淹日月，
五溪衣服共雲山。
羯胡事主終無賴，
詞客衰時且未還。
庾信平生最蕭瑟，
暮年詩賦動江關。
第七句是這種句型。其二:
搖落深知宋玉悲，
風流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，
蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，
雲雨荒台豈夢思。
最是楚宮俱泯滅，
舟人指點到今疑。
第七句「泯」可平可仄，如果讀為平，就成了這種句型。其三:
群山萬壑赴荊門，
生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，
獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，
環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，
分明怨恨曲中論。
第七句還是這種句型。其四:
蜀主窺吳幸三峽，
崩年亦在永安宮。
翠華想像空山裡，
玉殿虛無野寺中。
古廟杉松巢水鶴，
歲時伏臘走村翁。
武侯祠屋常鄰近，
一體君臣祭祀同。
第一句是這種句型。其五:
諸葛大名垂宇宙，
宗臣遺像肅清高。
三分割據紆籌策，
萬古雲霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，
指揮若定失蕭曹。
福移漢祚終難復，
志決身殲軍務勞。
第五句又是這種句型。由於這種句型用得實在太多（經常用在第七句），幾
乎和常規句型一樣常見，我們只好不把它算成拗句，而當成一種特殊的律句。詩
人們之所以喜歡用這種特殊句型，可能是因為常規句型「平平平仄仄」「仄仄平
平平仄仄」中有三個平聲，雖然不在句尾不算三平調，讀起來還是有點別扭，所 以乾脆變一變。值得注意的是，在用這種句型時，五言第一字、七言第三字必須 是平聲，不能不
Ⅶ 怎樣寫詩歌
有一首歌
有一首歌，
在大地上傳播，
在陽光里穿梭；
有一首歌，
在脈管里流淌，
在心裡頭銘刻；
這首歌的名字叫做——
《沒有共產黨就沒有新中國》
這首歌，
歌詞鏗鏘有力，
旋律氣勢磅礴；
這首歌，
是照亮心靈的燈，
是點燃信念的火；
這首歌，
是吹沸熱血的風，
是釀造蜜汁的果；
這首歌，
曾被大風搓揉，
曾被暴雨打磨；
這首歌，
愈搓愈加光亮；
愈磨愈是閃爍；
這首歌，
唱了半個世紀，
愈唱愈加鮮活；
這首歌，
植根幾代人的心靈，
在代代人心上蓬勃……
這首歌
在我們心上活著；
它融入我們的生命，
融入我們的血液；
有了它，
生活就會充滿色彩；
有了它，
生命就會充滿蓬勃……
這首歌，
內涵極其豐富；
值得一生咀嚼；
這首歌，
告訴我們一個真理——
沒有共產黨，
就沒有新中國；
就沒有我們的一切；
是黨，推翻三座大山，
人民才嘗到翻身的喜悅，
是黨，領導改革開放，
富裕才走進百姓生活；
是黨，倡導西部開發，
戈壁才崛起新城座座；
唱著這支歌，
我們又聽到祖國的吩咐；
唱著這支歌，
耳畔又響起黨的囑托；
我們會接過革命的紅旗，
我們會挑起父輩的大業；
我們會讓未來的世界，
充滿鳥語花香；
我們會把一個個日子，
烹製成香甜可口的音樂……
有一首歌，
照亮我們的歲月；
芬芳我們的生活；
有一首歌，
鼓起理想的風帆；
填平征途的溝壑；
有一首歌，
越唱眼睛越亮；
越唱心胸越闊；
它是前進時的火炬
它是焦渴時的清波；
它是沉悶時的驚雷，
它是迷路時的星座；
它是心上的一輪明月，
它是生命之樹的一片綠葉；
這首歌的名字叫做——
《沒有共產黨就沒有新中國》
沁園春·歌頌黨
一個幽靈，共產主義，世紀宣言。
憶徘徊歐陸，巴黎公社，俄國革命，「五、四」評刊。
兩戰硝煙，社會主義，四海翻騰紅半邊。
五洲震，看亞非拉美，地覆天翻。
東西風卷盤旋。
西風烈，東風激浪掀。
聽彈飛呼嘯，和平演變，吵吵嚷嚷，解體蘇聯。
曲曲折折，長江東去，浪海飛龍勇向前。
真理耀，奔大同人類，美好明天。
Ⅷ 詩怎麼寫
先讀一些有關古詩常識書，了解古詩發展脈絡以及主要體裁，然後具體學習其版中某些體裁。
古詩從權詩經、楚辭開始，主要脈絡：樂府、南北朝民歌、古體詩、近體詩（律詩絕句）、詞、曲。現在人們經常提到的「詩詞」，是指近體詩和詞，即所謂「唐詩宋詞」。但唐詩還包括樂府歌行體、七古等等。
學習時可選擇一種體裁入手，比如「七言律詩」。找到七律的四種格律，按格律規定的平仄、韻腳、對仗來寫，反復練習。
當某種體裁格式熟悉了，再學習其它格式。比如「詞」。詞有很多種格式，叫做「詞牌」，如「如夢令」等等。填詞的方法也是按照格律（詞譜）的具體要求來寫。
Ⅸ 詩句 題目
一行白鷺上青天
二月春風似剪刀
三春花事早，為花須及早
四海無閑田，農夫猶餓回死。
五丈收上尚答是水，十丈以下全以煙
六月禾未秀，官家已修倉。
七彩芙蓉之羽帳，九華葡萄之錦衾。
八月湖水平，涵虛混太清。
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀
十五從軍行，八十始得歸
一葉小舟，載著二三位考生，走了四五六日水路，七顛八倒到九江，十分來遲 。
十年寒窗，讀了九八卷詩書，趕過七六五個考場，四番三往到二門，一定要進。
Ⅹ 祠堂中間的祖公牌位這樣寫好嗎豫章堂開基始祖十八郎金普羅公一脈宗親之神座這樣寫可以嗎嗎
對祠堂祭祖各種問題，我不算很清楚。不過，我認為，只要後人在心裡有祖宗，把他們放在自己的精神世界裡，以祭祖團結、鼓勵後人，有共同的歸屬感就行了。