① 巴中艾林實業有限公司的董事長是誰
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② 神垕鎮的資源狀況
豐富的礦產資源
古老而又神秘的神垕鎮有文字記載是從明朝開始的,而其名字的由來一直是一個謎。《新華字典》里專用字「垕」字介紹:「垕,神垕,地名,在河南省。」而《辭海》又將神垕作為多次鈞瓷故鄉作了簡明的介紹。從出土的關沙、紅陶、篦紋灰陶推斷,早在夏商時期神垕就有人群住,並從事農耕和治陶,由陶而瓷的進化演變說明神垕歷史與華夏文明歷史幾乎是同步的。 唐宋以來的燦爛鈞瓷文化,使神垕中外馳名,與此同時,許多古典傳說也為古鎮增添了神秘色彩和歷史文化亮點。歷史上漢高帝略地賞獵於大劉山;漢光武帝在神垕境內的傳奇遺跡;
漢將鄧瑜在這里屯兵打仗,智退敵兵的故事;李自成起義軍兵駐神垕;清代捻軍兩次攻克神垕;
抗日戰爭時期,聞名豫西的神郟抗日根據地和壯烈的乾鳴山保衛戰;鈞瓷職業學校;地下黨組織斗爭經歷, 歷代窯民不屈不撓的罷工斗爭;更有那歷經滄桑的伯靈翁廟和神奇的「金火聖母」等神話傳說。 2005年11月12日被建設部、國家文物局共同命名為第二批中國歷史文化名鎮。同時是國家小城鎮建設重點鎮、中國鈞瓷之都。神垕鎮東接禹州市鴻暢鎮,南臨郟縣,西與禹州市磨街鄉交界,北與禹州市文殊鎮相連。神垕鎮地處伏牛山淺山區,鎮區內東有角子山、鳳翅山,西有牛頭山、鳳陽山,南有大劉山,北有雲蓋山,東西走向橫亘在中部的乾明山把全鎮分成兩個狹窄的盆地。
神垕鎮歷史悠久。早在夏、商時期這里就有人類居住,從事農耕和冶陶。自唐代出現鈞瓷以來,神垕逐步發展成為中國北方陶瓷中心之一。
宋時稱神垕店,明代開始稱神垕鎮,屬鴻暢都,清時屬文風里。明清時期流行一首民謠:「進入神垕山,七里長街觀,七十二座窯,煙火遮住天,客商遍地走,日進斗金錢」,由此可見當時之繁華。
③ 神垕鎮的旅遊看點
神垕鎮內最具代表性的幾大看點: 鈞瓷——中國是瓷器的故鄉,中國的發展史也是一部陶瓷史,所以英文單詞中「瓷」和「中國」是同一個單詞「China」,產於河南禹州的鈞瓷,以其獨特的窯變藝術被譽為「中華之魂,國之瑰寶」,它位於鈞、汝、官、哥、定五大名窯之首,始於唐,盛於宋,北宋徽宗時期,在禹州設置官窯,燒制宮廷御用瓷,每年選36件入宮,其餘的全部打碎深埋,由於官窯設置在夏啟建都的古鈞台附近,所以窯名為「鈞窯」,瓷名為「鈞瓷」,鈞瓷享有「黃金有價鈞無價」、「縱有家財萬貫不如鈞瓷一件」、「雅堂無鈞不可自誇富」的盛譽。
鈞瓷藝術具有獨特的民族風格和獨樹一幟的藝術特徵,它造型端莊典雅,胎骨堅實,雕工嚴整,線條明快,是一種理想的陳列品,一件鈞瓷從採料、粉碎、注漿、旋坯等七十多道工序,器物上呈現的窯變色澤,不僅受原料、燃料、釉料等內在條件的影響,還受季節、風向、氣候等外界自然條件的影響,燒制難度之大,「有十窯九不成之說」。
鈞瓷最為神奇的就是它的窯變藝術,其它瓷器上的釉色及花紋、圖案全是人工著色描繪的,而鈞瓷釉色則靠自然窯變而來,所以有「入窯一色,出窯萬彩」,「鈞瓷無對,窯變無雙」之說,它的色彩非常豐富,素有「紅為貴,紫為最,天青月白勝翡翠」的說法,從不同的角度觀賞鈞瓷,會產生不同的意境和圖案,妙趣橫生,趣味無窮。
鈞瓷的開片非常奇特,「看似錘擊,觸之無痕」,用肉眼看到的裂痕像是用錘子擊碎似的,但是用手摸卻非常的光滑,而且在夜深人靜的時候還可以聽到「咔啪咔啪」的開片聲,清脆悅耳,有長達80年的開片期,它的紋路有冰裂紋、菟絲紋、蚯蚓走泥紋、魚子紋等自然天成,鬼斧神工。
正因為上述這些特性,鈞瓷又被譽為是「天下神品」。 鈞瓷具有很高的觀賞價值和研究價值,禹州市鈞瓷研究所收藏的「寒鴉歸林」「浪花」「世外桃源」等作品,意境深邃,獨一無二,新中國成立以後,鈞瓷的藝術成就、工藝特色、成品率、成色率大大提高,鈞瓷因此也受到了國家的高度重視,多次作為國禮相送:1959年人民大會堂落成,展廳選用了神垕雙龍大花瓶、八角百花盆等5件鈞瓷;
1997年7月1日香港回歸,一對高1997毫米,底座為寶石蘭的鈞瓷花瓶「豫象送寶」,又叫「回歸瓶」送給了香港特別行政區政府;
1998年,鈞瓷發行郵票,使鈞瓷走出華夏,走向世界;
2003年起,祥瑞瓶、華夏瓶、乾坤瓶這三樣鈞瓷連續三年在博鰲亞洲論壇年會上,被國家領導人指定為唯一的國禮贈送給各國的政要;
2006年、2007年,鈞瓷「豐尊」作為國禮在中國——東盟博覽會上,贈送給了各國的領導人;2008年,鈞瓷作品「四海昇平」被聯合國總部永久收藏。
而苗家鈞窯、孔家鈞窯、榮昌鈞窯、神州鈞窯、金堂鈞窯等就是神垕目前最具代表的鈞瓷生產廠家。 神垕古廟宇----伯靈翁廟。古廟宇多是神垕的一大特點。其中最有名的當屬伯靈翁廟,該廟也稱窯神廟、火神廟,是鈞瓷文化的象徵性建築,也是神垕「中國鈞瓷之都」、「火藝之都」的重要標志,現已被列為「河南省重點文物保護單位」。
伯靈翁廟位於鎮區老街中心,它始建於宋代,清朝光緒十三年(1887年)和光緒二十三年(1897年)兩次重修。
伯靈翁廟為庭院式的群組布局,其主要建築物有窯神廟、花戲樓、道房、東西日月門。庭院深深,古色古香,充滿神秘色彩。正門為花戲樓,門前一對石獅威風凜凜,氣宇軒昂;青磚飾牆,玻璃金瓦,風鈴叮當。門旁兩邊石柱上鐫刻著一副對聯:「靈丹寶籙傳千古,坤德離功利萬商」,包含著陰陽八卦、天地造化、工商經濟等諸多內容。樓脊中心立一麒麟,背馭鈞瓷寶瓶,形象生動,透出祥瑞之氣。
伯靈翁廟窯神殿內供奉著三尊神像:第一位是窯神孫伯靈,相傳是戰國時期著名的軍事家孫臏。第二位是司土之神。第三位是司火之神,即傳說中的「金火聖母」。每一位神像背後都有著一段優美動人的傳說故事。 神垕古寨——望嵩寨 天保寨。神垕有許多古寨,其鎮區就是由東、西、南、北四座古寨組成。每座寨都修有高大厚實的寨牆,有的高達3丈有餘,厚2尺多,固如城牆。寨四周和寨牆上建有炮樓,主要用作軍事防禦和抵抗匪患,防範洪災。每個寨子都有文雅的名字,如東寨為「望嵩」、西寨為「天保」,寨名用青石丹書鑲嵌在古寨門之上。東寨建於清光緒20年,牆體為青磚結構,牆基高2米左右,均為巨石砌成,牆高10米左右,厚80厘米見方,繞東寨一周,長約6000米。寨門洞高約4米,上部由拱型青磚砌成,門洞長約8米,寨門上方有炮樓,炮樓上有三個炮孔,供瞭望和射擊使用。此寨為何叫「望嵩」,據說站在古寨寨門上,可以看到嵩山,因此稱為「望嵩門」。這些古寨內都有不少傳統建築,如東寨內有伯靈翁廟、關帝廟、白衣堂、貞節牌坊等,還有沿街店鋪及富有時代和地方特色的民宅。在行政管理上,每寨都設有保甲組織和武裝民團,以維持地方秩序和防範兵亂、匪患。在教育上,每個寨子都設有學校。
因此,無論從政治、經濟、文化、教育、建築各方面看,每個寨子都像一座小城。
④ 求第五屆工藝美術大師名錄
第五屆中國工藝美術大師評監,經140名專家費一年時間後選出中國工藝美術大師共有161人獲得本屆中國工藝美術大師榮譽稱號,另外254人獲得全國優秀工藝美術創作獎。
卜范增、馬進貴、雙起翔、孔相卿、文乾剛、斗 尕、方文桃、毛正聰、王文定、王芝文、王堅義、王孝誠、王希偉、王懷俊、王祖偉、王祖光、王篤純、王殿祥、鄧 都、馮 傑、包英志、盧山義、盧光華、葉子賢、葉水雲、寧勤征、龍從發、仵應文、劉 炳、劉 斌、劉 雍、劉立忠、劉守本、劉紅寶、劉忠榮、劉林閣、劉靜蘭、朱炳仁、江再紅、池家駿、湯春甫、西合道、何叔水、佘國平、余仰賢、余培錫、余福臻、啟 加、吳懷旺、吳元全、吳元新、吳學寶、吳祖贊、吳錦華、吳德升、宋 菁、宋建國、張民輝、張玉英、張玉珍、張向東、張慶明、張明文、張明娟、張樹珉、張鐵山、張殿英、時金蘭、更登達吉 、 、李 艷、李小聰、李文躍、李昌鴻、李春珂 、李繼友、李菊生、李游宇、楊 志、楊玉榕、楊志忠、楊蘇明、楊根連、汪天穩、肖劍波、蘇清河、邰長庚、邰立平、鄒立友、陳少芳、陳文增、陳水琴、陳揚龍、陳阿金、陳明偉、陳海龍、陳培臣、單秀梅、周長興、周百均、周金甫、周桂珍、孟樹鋒、拉巴次仁、林 飛、林元康、林發述、林漢立、林慶財、林邦棟、林福照、鄭修鈐、金 文、金全才、姜文斌、姜栓蘭、柯愈勄、柳朝國、段國梁、胡 深、費保齡、鍾連盛、饒曉晴、夏侯文、徐亞鳳、柴慈繼、格桑次旦、殷秀雲、袁廣如、袁洪濱、郭書榮、郭琳山、郭懋介、錢美華、顧紹培、高毅進、崔奇銘、梁中秀、梁端玉、閻仲雄、黃賣九、黃培中、龔道勇、傅作仁、儲金霞、彭祖述、程淑美、虞定良、賴慶國、賴德全、路光榮、鮑志強、熊建新、蔡水況、譚湘光、滕 騰、潘泗生、潘柏林、薛春梅、霍鐵輝、楊似玉、楊克全、姚正華。
中國工藝美術源遠流長,風范高雅且在世界工藝文化中獨樹一幟。然而,這種由傳統手工製作為主的產業,卻由於人才的斷層陷入過行業萎縮的困境。中國工藝美術大師是國家授予工藝美術創作者的最高稱號,一個行業的發展,離不開人才的支撐。但由於機構改革等原因,中國工藝美術大師評審工作中斷9年未能正常進行。隨著大師的逐年減少,工美行業的萎縮也成了必然。