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❶ 好人好事例子15條

1、林俊德（已故）：工作到最後一刻的科學家

中國爆炸力學與核試驗工程領域著名專家、總裝備部某試驗訓練基地研究員，1960年畢業於浙江大學機械繫，1993年晉升為少將軍銜，2001年當選為中國工程院院士。2018年，經中央軍委批准，增加「獻身國防科技事業傑出科學家」林俊德為全軍掛像英模。

2、羅陽（已故）：用生命托起戰機的航空英模

曾任殲15艦載機工程總指揮，沈陽飛機工業（集團）有限公司董事長、總經理、黨委副書記，1999年享受政府特殊津貼。2012年11月25日12時48分執行任務時，羅陽突發急性心肌梗死、心源性猝死，經搶救無效，在工作崗位上因公殉職，終年51歲。

3、何玥（已故）：捐獻肝腎的最美女孩

何玥（he yue），是感動中國2012年度候選人之一。2012年11月17日凌晨，何玥因患腦瘤晚期被確定為腦死亡。她父親根據她生前的遺願，將她的腎臟和肝臟進行捐獻。她的兩個腎臟和一個肝臟被分別移植到了兩名尿毒症患者和一名肝病患者體內，使3名患者的生命得以延續。

4、張麗莉：斷腿救學生的最美女教師

2006年畢業於哈爾濱師范大學，分配到佳木斯市第十九中學任教。2012年5月8日的一次交通事故中，為救學生而受重傷，致使雙腿截肢，經全力搶救已脫離生命危險。

5、陳家順：卧底5家用工企業，關注農民工切身利益

雲南曲靖市沾益區人力資源和社會保障局副局長、沾益區駐浙江義烏勞務工作站站長，陳家順隱瞞身份「卧底企業」，調查企業用工真實信息，保障農民工權益的事跡受到媒體廣泛關注，被譽為「卧底局長」、「民工局長」。2013年2月陳家順榮獲了感動中國2012年度人物獎。

6、周月華、艾起：

身患先天小兒麻痹症，靠著拐杖和丈夫後背，「爬」遍了方圓13平方公里的大小山嶺，為轄區近5000村民帶去了醫療服務。

7、陳斌強：背著媽媽上班的孝子

浙江省磐安縣實驗初中語文教師、省級普通話測試員。2007年，母親患上老年痴呆症，陳斌強將母親綁在身後，騎著電瓶車每周往返於30公里的山路中，堅持照顧母親和教學工作兩不誤。其事跡經過廣泛傳播之後，工作地點從鄉鎮調到縣城。

8、李文波：南海守礁王

1988年3月入黨，1991年8月調入海軍南沙守備部隊，現為永暑專業隊海洋氣象分隊高級工程師，技術6級，專業技術大校軍銜。2012年感動中國人物之一。

9、高秉涵：見證海峽滄桑的台灣老兵

感動中國2012年度人物，出生於菏澤牡丹區呂陵鎮高孫庄村的書香門第和革命世家。

10、高淑珍：河北的愛心小院

2013年2月19日，因14年間收教近百名殘疾孩子被評選為「感動中國2012年度人物」。2013年9月26日被評為第四屆全國道德模範——全國助人為樂模範。

11、孫家棟：為中國航天事業做出突出貢獻的科學家

中國航天科技集團有限公司高級技術顧問，風雲二號衛星工程總設計師，北斗二號衛星工程和中國第二代衛星導航系統重大專項高級顧問，原航空航天工業部副部長，中科院院士。他是我國人造衛星技術和深空探測技術的開拓者之一，從事航天工作60年來，主持研製了45顆衛星。

12、王鋒：三進火海捨己救人

2016年5月18日，面對無情大火，王鋒三度勇闖火海，先後救出6人，及時呼叫樓上10多名住戶脫險，導致全身燒傷面積達98%，除自己燒傷外無一人傷亡。2016年10月1日下午，王鋒同志因突發感染，不幸病逝。

13、支月英：在大山深處教書育人36年

她幾十年堅守在偏遠的山村講台，從「支姐姐」到「支媽媽」，教育了大山深處的兩代人。她努力創新教學方法，總結出適合鄉村教學點的動靜搭配教學法。她關愛孩子，資助貧困生，不讓一個孩子輟學。她走得最多的是崎嶇山路，想得最多的是如何教好深山裡的孩子。

14、秦玥飛：耶魯大學畢業後回國紮根農村

2001年考入重慶南開中學，畢業時參加美國入學標准化考試，後考取美國耶魯大學，獲得該校一年46892美元的全額獎學金，享受學費、住宿、書費、旅行費等多項免費服務。當年，耶魯在中國只錄取了兩名高中畢業生。現任湖南省衡山縣福田鋪鄉白雲村大學生村官、黑土麥田公益聯合發起人。

15、張超：訓練中壯烈犧牲的艦載機飛行員

2016年4月27日12時59分，張超在駕駛艦載戰斗機進行陸基模擬著艦接地時，突發電傳故障，危機關頭，他果斷處置，盡最大努力保住戰機，推桿無效、被迫跳傘，墜地受重傷，經搶救無效壯烈犧牲。

❷ 求200個成語，要有解釋。（要短小精悍，越少越好）我們的暑假作業要！

1、人跡罕至：罕：少。人的足跡很少到達。指荒涼偏僻的地方。
2、人聲鼎沸：鼎：古代煮食器；沸：沸騰。形容人群的聲音吵吵嚷嚷，就象煮開了鍋一樣。
3、來勢洶洶：動作或事物到來的氣勢很厲害。
4、荒草萋萋：形容荒草茂盛的樣子。
5、九曲連環：形容很曲折、復雜的情況，也可以形容河流彎曲。
6、可歌可泣：泣：不出聲地流淚。值得歌頌、贊美，使人感動流淚。形容英勇悲壯的感人事跡。
7、鮮為人知：很少被人知道．鮮：少．為：被．
8、當之無愧：無愧：毫無愧色。當得起某種稱號或榮譽，無須感到慚愧。
9、鋒芒畢露：畢露：完全顯露。銳氣和才華全都顯露出來。多指人好表現自己。
10、家喻戶曉 ：喻：明白；曉：知道。家家戶戶都知道。形容人所共知。
11、婦孺皆知 ：孺：小孩。婦女、小孩全都知道。指眾所周知。
12、馬革裹屍 ：馬革：馬皮。用馬皮把屍體裹起來。指英勇犧牲在戰場。
13、鞠躬盡瘁：指恭敬謹慎，竭盡心力。
14、死而後已：恭敬勤謹，盡心竭力工作，一直到死為止。
15、燕然勒功：燕然，山名，既今內蒙古境內之杭愛山。勒功，刻石記功。
16、鍥而不舍：鍥：鏤刻；舍：停止。不斷地鏤刻。比喻有恆心，有毅力。
17、兀兀窮年： 辛辛苦苦的一年到頭這樣做，兀兀，勞苦的樣子。窮年，終年，一年到頭。
18、瀝盡心血：瀝：一滴一滴。比喻用盡心思。多形容為事業、工作、文藝創作等用心的艱苦。
19、潛心貫註：貫註：集中。全部心思集中在一點上。形容注意力高度集中。
20、心會神凝：會：領悟，理解。指對方沒有明說，神情已經領會。
21、迥乎不同：形容差別很大，完全不一樣。
22、一反既往：一：完全；既往：從前。完全與以前相反。
23、慷慨淋漓：淋漓：充盛，暢快。形容說話、寫文章意氣昂揚，言辭暢快。
24、氣沖鬥牛：氣：氣勢；牛、斗：即牽牛星和北斗星，指天空。形容怒氣沖天或氣勢很盛。
25、群蟻排衙：指整齊地排列。衙，衙門。排衙，原指舊時官署陳設依仗，全署屬吏依次參拜長官的情況。
26、古典新義：指聞一多對《周易》《詩經》《楚詞》等的研究。
27、警報迭起：迭，屢次。這里指國民黨當局蓄意殺害聞一多的信號多次出現。
28、知人之明：能看出人的品行才能的眼力。
29、惹人注目：惹起別人注意。
30、雜亂無章：章：條理。亂七八糟，沒有條理。
31、不見天日：比喻社會黑暗，見不到一點光明。
32、博學多識：博學多才的人，在事業上有成就，社會上有聲譽，貢獻也比一般人要突出。
33、一拍即合：拍：也稱打拍子。一打拍子就合於樂曲的節奏。比喻困情意相投或有利害關系，一下子就說到一起或結合在一起。
34、尋歡作樂：尋求歡快，設法取樂。形容追求享樂
35、忘乎所以：指因過分興奮或得意而忘了應有的舉止。
36、義憤填膺：義憤：對違反正義的事情所產生的憤怒；膺：胸。發於正義的憤懣充滿胸中。
37、大徹大悟：徹：明白；悟：領會。形容徹底醒悟。
38、戛然而止：戛：象聲詞。形容聲音突然終止。
39、參差不齊：參差：長短、高低不齊。形容水平不一或很不整齊。
40、變幻多姿：事物的形式由一種變為另一種，多種多樣，姿態萬千。
41、本色當行：做本行的事，成績十分顯著。
42、離合悲歡：泛指別離、團聚、悲哀、喜悅的種種遭遇和心態。
43、低回婉轉：多指曲子輕柔悅耳，曲調多變。
44、叱吒風雲：叱吒：怒喝聲。一聲呼喊、怒喝，可以使風雲翻騰起來。形容威力極大。
45、渾身解數：渾身：全身，指所有的；解數：那套數，指武藝。所有的本領，全部的權術手腕。
46、高視闊步：眼睛向上看，邁大步走路。形容氣慨不凡或態度傲慢。
47、盡態極妍：盡：極好；態：儀態；妍：美麗。容貌姿態美麗嬌艷到極點。
48、息息相通：呼吸也相互關聯。形容彼此的關系非常密切。
49、力不從心：心裡想做，可是力量夠不上。
50、堅持不懈：懈：鬆懈。堅持到底，一點不忪懈。
51、千辛萬苦：各種各樣的艱難困苦。
52、風餐露宿：風里吃飯，露天睡覺。形容旅途或野外工作的辛苦。
53、夜不成眠：夜晚因有心事而不能入睡。
54、精疲力竭：竭：盡。精神、力氣消耗已盡。形容非常疲勞。
55、悶悶不樂：悶悶：心情不舒暢，心煩。形容心事放不下，心裡不快活。
56、毛骨悚然：悚然：害怕的樣子。汗毛豎起，脊樑骨發冷。形容十分恐懼。
57、耀武揚威：耀：顯揚。炫耀武力，顯示威風。
58、洋洋得意：形容得意時神氣十足的姿態。
59、怏怏不樂：怏怏：形容不滿意的神情。心中郁悶，很不快活。
60、姍姍來遲：來得很晚。姍姍，形容走路緩慢從容的樣子。
61、憂心忡忡：憂愁的樣子。
62、疲憊不堪：疲憊：極度疲乏；不堪：不能忍受。形容非常疲乏。
63、畏縮不前：畏懼退縮，不敢前進。
64、魯莽大膽：形容說話做事不經考慮，輕率。
65、念念有詞：念念：連續不斷地念叨。舊指和尚念經，現指低聲自語或含糊不清地說個不停。
66、語無倫次：倫次：條理。話講得亂七八糟，毫無次序。
67、精打細算：打：規劃。精密地計劃，詳細地計算。指在使用人力物力時計算得很精細。
68、孤立無援：只有一個人或一方面的力量，得不到外力援助。
69、凍餓之虞：為吃飯穿衣而憂慮。
70、聞所未聞：聞：聽到。聽到了從來沒有聽到過的事。形容事物新奇罕見。
71、鄭重其事：鄭重：審慎，嚴肅認真。形容說話做事時態度非常嚴肅認真。
72、知足安命：滿足於已經得到的，認為現在的狀況很好。
73、不毛之地：不生長草木莊稼的荒地。形容荒涼、貧瘠。
74、不可思議：原有神秘奧妙的意思。現多指無法想像，難以理解。
75、聊以自慰：聊：姑且。姑且用來安慰自己。
76、養精蓄銳：養：保養；精：精神；蓄：積蓄；銳：銳氣。保養精神，蓄集力量。
77、齊心協力：形容認識一致，共同努力。
78、頭昏眼花：頭腦昏暈，眼睛發花。
79、腰酸背痛：形容極度勞累。
80、勇往直前：勇敢地一直向前進。
81、迫不及待：近：緊急。急迫得不能等待。形容心情急切。
82、孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或學習勤奮不知疲倦。
83、剛毅不屈：意志堅強，不怕困難或不屈服於惡勢力。
84、夢寐以求：寐：睡著。做夢的時候都在追求。形容迫切地期望著。
85、斑斑駁駁：一種顏色夾雜有別種顏色，形容斑點很多。
86、生意蔥蘢：草木茂盛富有生命力。
87、進退維谷：維：相當於「是」；谷：比喻困境。無論是進還是退，都是處在困境之中。形容進退兩難。
88、一塵不染：原指佛教徒修行時，排除物慾，保持心地潔凈。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、干凈。
89、 略勝一籌：籌：籌碼，古代用以計數的工具，多用竹子製成。比較起來，稍微好一些。
90、 眼花繚亂：眼睛看到復雜紛繁的東西而感到彌亂。
91、 秩序井然：有條理，整齊而不混亂。
92、心甘情願：心裡完全願意，沒有一點勉強。多指自願做出某種犧牲。
93、石破天驚：原形容箜篌的聲音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。後多比喻文章議論新奇驚人。
94、慷慨以赴：重義輕生、大義凜然走上前去。
95、相得益彰：相行：互相配合、映襯；益：更加；彰：顯著。指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。
96、有過之無不及：過：超過；及：趕上。相比之下，只有超過而沒有趕不上的。
97、高枕而卧：墊高枕頭安心地睡覺。形容無憂無慮。平安無事。
98、滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄，寒冷的意思。
99、眼花繚亂：繚亂：紛亂。看著復雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復雜，無法辨清。
100、望聞問切：中醫用語。望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問；指詢問症狀；切；指摸脈象。合稱四診。

❸ 西遊記章節概括

石猴出世（1回）:

東勝神洲傲來國海中有花果山,有一塊石頭受天地之靈氣,享日月之精華,忽然有一日崩開,裡面出現一隻石猴.該猴發現水簾洞後被群猴擁戴為王.

石猴拜師（1—2回）:

石猴為尋找長生不老的仙方,獨自駕筏出門求學,師承菩提祖師,得名孫悟空.悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及「筋斗雲」.一日,悟空變為松樹,被逐出洞.回到花果山,自稱美猴王.歸來途中收復七十二洞妖，結義六大魔王，去龍宮借兵器，得大禹定海神針（原著作「神珍」），化作如意金箍棒，可大可小，重一萬五千五百斤。

官封弼馬溫（3—4回）:

悟空在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名.龍王和閻王表奏玉帝,玉帝知其厲害,便假意招安,派太白金星赴花果山招安悟空,將其封為弼馬溫.在御馬監管馬🐴！'

大鬧天宮（4—7回）:

悟空嫌官小,打回花果山,樹起「齊天大聖」旗號.玉帝派十萬天兵天將捉拿孫悟空.悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊,甚至置太上老君八卦爐鍛煉四十九日,依然毫發無損,還煉成火眼金睛,便一路打往天庭.玉帝請來佛祖如來,才把孫悟空壓在五行山下.

困囚五行山（7回）:

玉帝請來西天的如來佛祖,如來與悟空鬥法,悟空翻不出如來掌心.如來將五指化作「五行山」,將悟空壓在五行山下.五百年後,唐僧西天取經,觀音點化唐僧在五行山揭去如來壓帖,收孫悟空為徒,保護唐僧西天取經.

唐僧身世（8—9、12回）:

（觀音奉旨到東土尋找取經人.他變化為老和尚,在長安酒店中了解到高僧玄奘的身世,選他去取經.）玄奘姓陳,前世是如來徒弟金蟬子,因不聽說法,轉生東土.父親陳光蕊得中狀元,攜夫人赴仕途中被強盜所害,賊人擄去陳夫人,夫人生下遺腹子,忍痛將嬰兒放置木板上,投入江流中.金山寺長老救起嬰兒,取名江流兒.日後,成長為高僧玄奘.玄奘立志西天取經,唐太宗李世民與他結為兄弟,將觀音所贈袈裟賜予玄奘.（玄奘隻身上路,夜宿獵戶茅棚,想到明天就要跨越兩界山,勾起思念故國之情,輾轉難寐.）

雙叉嶺唐僧遇難（13回）

唐僧及隨行三人在鞏州城受接待,唐僧趕路心切,天不亮聞雞鳴就出發,不想走錯路掉進妖怪洞穴,兩隨從被三妖怪吃掉,唐僧綁於洞內.太白金星變為一老翁救了唐僧,原來此地為雙叉嶺虎狼巢穴,三妖怪分別為野牛精、黑熊精與虎精.離開洞穴,路上遇毒蟲猛獸時又獲獵戶劉伯欽相助,一路護送至五行山下.

緊箍咒來歷（14回）:

因孫悟空打死劫經的強盜,唐僧數落,孫悟空一怒離去,觀世音化作老母,傳給唐僧一頂嵌金花帽,一道緊箍咒,哄騙悟空戴上金花帽,金箍嵌入肉中.唐僧念動咒語,悟空就頭疼難忍,以此為唐僧鉗束悟空的手段.

收馬鷹愁澗（15回）

蛇盤山鷹愁澗的白龍把行經此地的唐僧的馬給吃了,孫悟空與之打鬥,白龍打不過,躲在澗內不出,土地神告知悟空白龍被菩薩救下並在此等候取經人,眾神請來菩薩,原來白龍為西海敖閏之子,因縱火燒了殿上明珠,犯死罪,菩薩救下,讓他當唐僧腳力.白龍在菩薩點化下,變為一白馬,隨唐僧西天取經.

禍起觀音院（大鬧黑風山）（16—17回）:

觀音院老住持為謀占唐僧袈裟慾火燒禪院,燒死唐僧師徒.黑風山黑熊怪趁亂偷走了袈裟.孫悟空追尋袈裟,大鬧黑風山,後請觀音菩薩收服了黑熊怪,悟空奪回了袈裟.

計收豬八戒（18—19回）:

唐僧悟空來到高老莊,莊主女兒被一長嘴大耳妖怪強占.悟空追趕妖怪來到雲棧洞,得知妖怪為天蓬元帥,因調戲嫦娥被貶下界,誤投豬胎.經觀音收伏,賜名豬悟能,在此等候取經人,遂引來拜見唐僧,賜號八戒、做了唐僧的第二個徒弟.

大戰黃風怪（20—21回）

師徒三人來到黃風嶺,唐僧被虎先鋒捉走,後豬八戒打死虎先鋒,悟空為營救師傅與黃風怪打鬥,被黃風怪「三昧神風」吹傷雙眼,護法伽藍幫忙治好眼疾.悟空變為一蚊飛入洞中,探知黃風怪最怕靈吉菩薩,便請來靈吉菩薩幫忙收服妖怪,原來黃風怪是靈山腳下得道老鼠,因偷了清油,下界為妖.

大戰流沙河（22回）:

師徒三人來到流沙河畔,流沙河中妖怪搶奪唐僧,八戒悟空去戰,妖怪鑽入水中,不肯上岸.悟空去見觀音,觀音讓木叉與悟空同去.木叉叫出妖怪悟凈.唐僧收悟凈為徒,悟凈以頸下骷髏結成法船,渡唐僧過河.

四聖試禪心（23回）:

驪山老母與觀音、普賢,文殊菩薩變成母女四人,欲招唐僧為夫,並要將三個女兒嫁給悟空、八戒和沙僧,意在試探師徒四人禪心是否堅固,唯八戒意動神搖,溜進後堂去撞天婚,被捉弄捆於樹上,八戒十分羞愧.

偷吃人參果（24—26回）:

唐僧師徒到五庄觀投宿.兩位道童清風明月奉命,以人參果款待唐僧,八戒慫恿悟空偷果,遭到二道童怒罵.悟空一怒推倒了人參果樹後逃離,卻被鎮元大仙捉回去.悟空求得觀音醫活果樹,二人結為兄弟.

三打白骨精（27回）:

唐僧遣悟空去化齋飯.山中白骨精想吃唐僧肉以長生不老,一變美女,二變老婦,三變老翁,迷惑唐僧,均被孫悟空識破,打死妖怪,唐僧以為濫殺無辜大怒,逐走悟空.

雙戰黃袍怪（28—31回）:

唐僧誤闖黃袍怪的波月洞.黃袍怪的夫人放走唐僧給父王送信.國王懇請八戒、沙僧降妖.黃袍怪變做俊俏郎君拜見國王,將唐僧變做老虎囚禁籠中.白龍馬變作宮女刺殺黃袍怪受傷.八戒來到花果山,用激將法請回孫悟空.悟空請來星神收回,救出公主,恢復唐僧原身,師徒重歸於好.

奪寶蓮花洞（32—35回）:

悟空讓八戒巡山探路,被蓮花洞銀角大王捉去.銀角大王又使用移山法,壓住悟空,將唐僧、沙僧和白馬掠回洞府.悟空掙扎脫險後,經過幾番周折,終將銀角大王裝進葫蘆內,這時,太上老君趕來,收走了由煉丹的金、銀二道童變幻的金角、銀角大王.

除妖烏雞國（36—39回）:

烏雞國國王被獅精推入井內淹死.獅精變化國王.國王鬼魂求告唐僧搭救,八戒從井中背出屍身,悟空又從太上老君處討來金丹,救活國王.獅精原來是文殊菩薩的坐騎青毛獅子所化.國王讓悟空設計引太子來,告知他真相,最後由悟空除去妖精.

大戰紅孩兒（40—42回）:

火雲洞紅孩兒是牛魔王與鐵扇公主的兒子,用苦肉計騙取了唐僧的信任,縱風將唐僧擄走,並口噴三昧真火燒得悟空、八戒落荒而逃.悟空請來龍王灑下雨水,反被燒傷.八戒去請觀音,被紅孩兒假扮觀音捉去,最終真觀音用蓮花寶座降伏紅孩兒,收他做了善財童子.

黑水河遇險（43回）

師徒四人行至黑水河,無法過河,河中住一妖怪,乃西海龍王外甥鼉龍,霸佔河神神府.妖怪變為一漁夫駕小船渡唐僧與八戒,至河中捉了兩人,沙僧下河與妖怪打鬥,救師傅不得,悟空到西海龍王處請來太子將妖怪捉拿,師徒四人在河神幫助下過河.

車遲國鬥法（降三怪）（44—46回）:

車遲國國王興道滅佛,寵信三位道士,封他們為國師.他們作威作福,欺壓僧人,悟空大為不平,設計戲耍國師,在三清殿,以尿水作聖水賞賜給三大仙.三大仙欲報受辱之仇,與唐僧鬥法.悟空使出降妖手段,三大仙現出原形死於非命.

魚籃收魚精（47—49回）:

師徒途經通天河受阻,聽說河中妖怪吃童男童女,悟空八戒化作小兒誘妖怪出來大戰,妖怪躲入河中,將通天河凍住引誘唐僧踏冰而渡,冰裂攝走唐僧.徒弟三人在水底勇斗妖怪,悟空尋來觀音菩薩,用竹籃收服妖怪,原是觀音蓮花池中的金魚.

大鬧金兜洞（50—52回）:

唐僧師徒經過金兜山,（悟空前去化齋,）八戒悟凈偷穿妖怪的衣服師徒三人被抓.悟空大鬧金兜洞,結果金箍棒被收了去.最後悟空請來太上老君收服妖怪,原來是老君坐騎青牛下界為妖.悟空救出師傅師弟.

途經女兒國（53—55回）:

師徒途徑女兒國,唐僧、八戒誤飲子母河水懷胎.悟空取來落胎泉水.唐僧八戒飲水解胎.西梁女兒國王傾慕唐僧,唐僧謝絕了女兒國王的一片好意.隱藏宮中的琵琶妖女,乘機把他攝入琵琶洞,悟空與八戒與妖女酣斗被刺傷.後經昴日星君相助,才收伏了蠍子精.

真假美猴王（56—58回）:

悟空因打死強盜被唐僧趕走,去見觀音被留.六耳獼猴乘機假冒悟空打倒唐僧,搶去文牒,去西天取經,沙僧求助觀音.觀音與悟空沙僧同去花果山,真假悟空惡戰,真假難辯.後如來使他現了原身,被悟空一棒打死,觀音送悟空回唐僧處.

三調芭蕉扇（59—61回）:

火焰山擋路,悟空向鐵扇公主借芭蕉扇,羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏,一扇將他扇到九萬里外.悟空得到定風丹二借寶扇,不料卻是假扇,愈扇火愈大.悟空變做牛魔王形狀,三借得寶扇,不料真牛魔王得知被騙,變為八戒又拿走了扇子.悟空與天將惡戰牛魔王,收服牛魔王.悟空扇息山火,師徒翻越火焰山.

還寶金光寺（62——63回）

祭賽國金光寺眾僧因佛塔寶物舍利子被盜而獲罪,唐僧與悟空深夜掃塔,抓獲二小妖,獲知偷寶物者是碧水潭龍王附馬九頭怪.悟空與八戒前往捉妖索寶,打死龍子,在二郎神幫助下趕跑九頭怪,追回舍利子和九葉靈芝草,寶塔重放光明,金光寺也改名伏龍寺.

木仙庵三藏談詩（64回）

師徒四人途經荊棘嶺時,樹精荊棘嶺十八公擄走唐僧至木仙庵,與其月夜談詩敘事,後逼唐僧與杏樹精成親,唐僧不從.天亮後徒弟們找到唐僧,知道真相後八戒把修道成精之樹一一砍倒,才繼續西去.

誤入小雷音（65—66回）:

唐僧師徒經過 「小雷音寺」.唐僧虔誠拜入,不料寺中之佛卻是妖精幻化,將悟空扣入金鐃,唐僧等束手被擒.悟空方與妖精交戰,卻被妖精收入寶袋之中,後請來彌勒佛,在西瓜田裡設下巧計,終於擒住黃眉童妖.

拯救駝羅庄（67回）

駝羅庄有一巨蟒精作怪,吃童男女,殘害百姓,村民請來道僧降妖均不成功.悟空主動為百姓鏟除妖怪,與八戒大戰蟒妖,妖怪敗走鑽入洞中,悟空讓八戒守住後洞,用金箍棒搗洞,妖怪逃出洞並吞進悟空,悟空破腹而出,妖怪喪命.

計盜紫金鈴（68—71回）:

唐僧師徒經過朱紫國,國王因金聖宮娘娘三年前被妖怪攝走而憂思成疾,悟空醫好國王的病,並前往降妖.與娘娘設計以假換真偷了紫金鈴,正要打死妖怪,觀音趕到收服妖怪,原是菩薩坐騎金毛犼下界為妖.悟空救出娘娘與國王團聚.

盤絲洞斗妖（72—73回）:

盤絲洞蜘蛛精七女妖把進來化齋的唐僧被蛛絲纏住.悟空打死小妖,救下師父,七女走脫.師徒們來到黃花觀.觀主多目怪用毒茶加害唐僧師徒,被悟空識破.悟空請來毗藍婆菩薩,才收伏多目怪——蜈蚣精及眾蛛女.

救難小兒國（78—79回）:

比丘國國王被壽星坐騎白鹿變化的國丈迷惑,欲從一千一百一十個小兒的心肝做葯引.悟空解救嬰兒,敗退妖邪.壽星趕來把白鹿收回.

無底洞逼婚（80——83回）

師徒四人在一處林間救一被綁樹上女子,一起投宿鎮海寺,不想該女子為無底洞鼠精,在鎮海寺吃了幾僧人後抓唐僧至洞中逼唐僧成婚,悟空與唐僧設計進妖怪腹中,沒能降伏妖怪,唐僧又被抓,洞深不知去處,後發現此妖乃托塔天王義女,在托塔天王與哪吒幫助下,抓獲妖怪,救出唐僧.

滅法國更名（84回）

滅法國國王許願要殺一萬個和尚,師徒四人恐遭禍害,悟空趁夜盜取商人衣服,四人打扮成商人住進旅館,睡於大櫃里,不想半夜被強盜抬走,後落入官兵之手.悟空怕和尚身份致禍,就半夜施法,讓國王王後及所有大臣一夜之間皆變光頭.第二天國王深知錯誤後宴請師徒四人並改國名為欽法國.

連環洞徒弟祭師（85——86回）

隱霧山連環洞洞主是一豹子精,因敵不過豬八戒,便讓三小妖變為王,使調虎離山計抓走唐僧,又用一假人頭騙三徒弟唐僧已被吃,不明真相的三徒弟哭祭師傅人頭,後悟空變化進入洞中才發現真相,便救出師傅,綁捆並打死妖怪.

施雨鳳仙都（87回）

鳳仙都長年乾旱,郡主張榜求雨,悟空揭榜,請來龍王降雨,不想當年郡主得罪玉皇大帝,玉帝大怒,設置了米山、面山及鐵鏈三道難題,悟空想法說服玉帝,解除誤會,為百姓求得甘霖.

玉華城奪兵（88——90回）

三徒弟收玉華城三王子為徒,兵器被借卻被虎口洞妖怪偷走,後得知妖王欲買豬羊慶祝,三人扮作小妖和販豬羊者,收回兵器並與妖怪打鬥.黃獅怪請來竹節山盤桓洞祖翁九頭獅,抓走唐僧、玉華王父子和徒弟們,悟空走脫,請來太乙天尊,降伏九頭獅.

大戰犀牛怪（91——92回）

師徒宿金平府慈雲寺,入城看燈,空中突現三妖,抓走唐僧,悟空斗不過妖怪,後八戒沙僧先後被抓,原來三妖為青龍山玄英洞犀牛精,悟空請來木禽四星降妖,三犀逃到西海,眾神在龍王幫助下除了妖怪.

天竺收玉兔:（93—95回）

天竺國公主騎象擇親,一箭射中唐僧之帽.國王為公主和唐僧舉行盛大婚禮.悟空救起欲投河自盡的寺中女子,問明女子原是天竺國真公主,一年前被黃風颳走.悟空揭破秘密與假公主打鬥.嫦娥下界收伏假公主——月宮搗葯的玉兔,真公主才得與父母團聚.

被誣地靈縣（96——97回）

地靈縣一寇員外,性喜僧人,唐僧投宿其家並為他做一萬圓滿道場,寇員外為師徒送行,大哭而返.後一夥強盜夜入寇家踢死員外,其妻赴官府誣告師徒,師徒被押入城中,悟空假冒員外和刺史之魂,使師徒被釋,又至羅森殿招員外之魂,使其回家.波生極樂天（98回）:

唐僧師徒過凌雲渡,乘無底船,終達彼岸,得以脫胎換骨,來到靈山.佛祖命二尊者阿儺、伽葉引他們選經.悟空不肯行賄,結果取來的竟是無字經.他們重返靈山把紫金缽盂送給尊者,才取得有字真經,並一一受封佛號.

最後一難（99回）:

因九九八十—難還缺一難未滿,返途中重遇通天河老龜.老龜曾托唐僧向佛祖打問自己的歸宿,不想唐僧忘卻了此事.老龜一怒,把四人翻落河中,濕了經卷.（曬經石:晾曬經文時不少經頁沾在了石上.）

功德圓滿（100回）

四眾回到長安,受到唐太宗和眾官歡迎.次日,太宗升朝,作《聖教序》以謝唐僧取經之功.如來授唐僧為旃檀功德佛；孫悟空為斗戰勝佛；豬八戒為凈壇使者；沙僧為金身羅漢；白龍馬為八部天龍馬.

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創作背景

唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。

貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。

後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

參考資料

網路――西遊記

❹ 關於春節的習俗

春節是中國民間最隆重最富有特色的傳統節日，一般指除夕和正月初一，又叫陰歷年，俗稱「過年」。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節期間，我國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
春節到了，意味著春天將要來臨，萬象復甦草木更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。
春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，「春節」民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
【春節由來】
「年」的甲骨文寫法為上面部分為「禾」字，下面部分為「人」字。金文的「年」字也與甲骨文相同也從禾、從人。小篆的「年」寫作「上禾下千」，《說文解字·禾部》：「年，谷熟也。從禾，從千聲。」小篆將「人」字訛變為「千」了，因而許慎用了此說，而「千」字本為有飾的人，此解也並不矛盾。「禾」是穀物的總稱，不能錯解僅為「小麥」。年成的好壞，主要由「禾」的生長和收成情況來決定，而現在已發掘出來的甲骨文中的「禾」字，幾乎都是看上去沉甸甸地被壓彎了腰，可見它象徵著取得穀物生產的大豐收。「年」字下面的「人」字又作何解釋呢？從甲骨文看，「年」字好象是人頭上頂著沉甸甸的穀子的樣子。
辛亥革命推翻帝制，孫中山從上海到南京就職前一天，南京參議院決定改用陽歷，並以中華民國紀年。但陰歷相沿已久，且有利於安排農事，因此，民間仍偏重陰歷。
【春節習俗】
臘月二十三又稱「小年」，是民間祭灶的日子。民謠中「二十三，糖瓜粘」指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有「灶王爺」神位。人們稱這尊神為「司命菩薩」或「灶君司命」，傳說他是玉皇大帝封的「九天東廚司命灶王府君」，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為「灶王奶奶」。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書「東廚司命主」、「人間監察神」、「一家之主」等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上「上天言好事，下界保平安」的對聯，以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為「送灶」或「辭灶」。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交於灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的匯報實在具有重大利害關系。
送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，並供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然後將竹篾紮成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖塗在灶王爺嘴的四周，邊塗邊說：「好話多說，不好話別說。」這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有「以酒糟塗於灶上使司命（灶王爺）醉酒」的記載。人們用糖塗完灶王爺的嘴後，便將神像揭下，和紙與煙一起升天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，一路順風平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。
送灶君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為「送灶神」，以此換取食物。
送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨少黃羊。
他在《送灶日漫筆》一文中說："灶君升天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那麼大小，在我們那裡也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的典故，出於《後漢書·陰識傳》："宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳後，暴至巨富。至識三世，而遂繁昌，故後常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，後來交了好運。從此，殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。
唐宋時祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描寫：古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，勺長勺短勿復雲，乞取利市歸來分。
臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關系。因為，在一周後的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉凶禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。其他諸神在過完年後再度升天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內。迎接諸神的儀式稱為"接神"，對灶王爺來說叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。
俗語有"男不拜月，女不祭灶"的說法 。有的地方，女人是不祭灶的，據說，灶王爺長得像個小白臉，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。對於灶王爺的來歷，說起來源遠流長。在中國的民間諸神中，灶神的資格算是很老的。早在夏代，他已經是民間所尊奉的一位大神了。據古籍《禮記·禮器》孔穎達疏："顓頊氏有子日黎，為祝融，祀為灶神。"《莊子·達生》記載："灶有髻。"司馬彪注釋說："髻，灶神，著赤衣，狀如美女。"《抱朴子·微旨》中又記載："月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。"這些記載，大概是祭灶神的來源吧。還有，或說灶神是鑽木取火的"燧人氏"；或說是神農氏的"火官"；或說是"黃帝作灶"的"蘇吉利"；或說灶神姓張，名單，字子郭；眾說不一。
祭灶節，民間講究吃餃子，取意「送行餃子迎風面」。山區多吃糕和蕎面。晉東南地區，流行吃炒玉米的習俗，民諺有「二十三，不吃炒，大年初—一鍋倒」的說法。人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘結起來，冰凍成大塊，吃起來酥脆香甜。
臘月二十三以後，家家戶戶都要寫春聯。民間講究有神必貼，每門必貼，每物必貼，所以春節的對聯數量最多，內容最全。神靈前的對聯特別講究，多為敬仰和祈福之言。常見的有天地神聯：「天恩深似海，地德重如山」；土地神聯：「土中生白玉，地內出黃金」；財神聯：「天上財源主，人間福祿神」；井神聯：「井能通四海，家可達三江」。面糧倉、畜圈等處的春聯，則都是表示熱烈的慶賀與希望。如「 五穀豐登 ，六畜興旺」；「米面如山厚，油鹽似海深」；「 牛似南山虎 、馬如北海龍」；「大羊年年盛，小羔月月增」等等。另外還有一些單聯，如每個室內都貼「抬頭見喜」，門子對面貼「出門見喜」，旺火上貼「旺氣沖天」，院內貼「滿院生金」，樹上貼「根深葉茂」，石磨上貼「白虎大吉」等等。大門上的對聯，是一家的門面，特別重視，或抒情，或寫景，內容豐富，妙語聯珠。
舉行過灶祭後，便正式地開始做迎接過年的准備。每年從農歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做「迎春日」，也叫「掃塵日」。掃塵就是年終大掃除，北方稱「掃房」，南方叫「撣塵」。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。
「臘月二十四，撣塵掃房子」的風俗 ，由來已久。據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切「窮運」、「晦氣」 統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。
「三屍神」道教稱在人體內作崇的「神」。據《太上三屍中經》說：「上屍名彭倨，在人頭中；中屍名彭質，在人腹中；下屍名彭矯，在人足中。」又說每逢庚申那天，他們便上天去向天帝陳說人的罪惡；但只要人們在這天晚上通宵不眠，便可避免，叫做「守庚申」。
灶糖是一種麥芽糖，粘性很大，把它抽為長條型的糖棍稱為"關東糖"，拉製成扁圓型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因為天氣嚴寒，糖瓜凝固得堅實而里邊又有些微小的氣泡，吃起來脆甜香酥，別有風味。真關東糖堅硬無比，摔不能碎，吃時必須用菜刀劈開，質料很重很細。口味微酸，中間絕沒有蜂窩，每塊重一兩、二兩、四兩，價格也較貴一些。糖瓜分有芝麻的和沒芝麻的兩種，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，雖大小不同，但成交仍以分量計算，大的糖瓜有重一二斤的，不過用作幌子，買的人很少。
漢族的春節習俗
春節又稱元日、元旦、無正、元辰、元朔、歲旦、歲首、歲朝、新正、首祚、三元或年、過年，為夏歷新年的第一天。由於歷法不同，各代歲首之日不盡一致：夏代為正月初一，商代為十二月初一，周代為十一月初一，秦代為十月初一，漢武帝時又恢復到正月初一，並延續至今。
「春節」，各代所指也有區別。漢代指立春這一天，南北朝指整個春季，到了近代才指正月初一。它是我國歷史最悠久、活動內容最豐富、禮儀最隆重、場景最壯觀、食品最精緻的一個傳統節日，
春節食俗
※東漢時期，祭祖是春節的重要活動和習俗。據崔提《四民月令》稱：「正月之朔，是為正日。躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃家室尊卑，無大無小，以次列於先祖之前，子婦曾孫，各上椒酒於家長，稱觴舉壽，欣欣如也。」
※南朝時期，春節闔家互相拜賀、飲宴，並開展娛樂活動。據粱人宗懍《荊楚歲時記》記載：「正月一日，…長幼悉正衣冠，以次拜賀。進椒柏酒，欽桃湯。進屠蘇酒、膠牙餳，下五辛盤。」還有畫雞、燃爆竹、懸索、乞如願等游戲。
※唐宋元明清時期春節食俗中的禮儀成分逐漸加重。據南宋吳自收《夢梁錄》記載：「土大夫皆交相賀，細民男女亦皆鮮衣，往來拜節」；《梵天廬叢錄》記載：「男女依次拜長輩，主者牽幼出謁親友，或止遣子弟代賀，謂之拜年」；《清波雜志》載：「宋元佑年間，新年賀年，往往使用傭僕持名刺代往」。親朋拜年，主家必須設宴款待，酒肉異常豐盛。
據《嘉泰會稽志》記載：「元旦男女夙興，家主設酒果以奠，男女序拜，竣乃盛服，詣親屬賀，設酒食相款，日歲假，凡五日而畢。」至清代，《帝京歲時紀勝》雲：「士民之家，添衣冠，肅佩帶，祀神祀祖；焚楮帛畢，味爽闔家團拜，獻椒盤，斟柏酒，扶蒸糕，呷粉羹。出門迎喜，參葯廟，謁影堂，具柬賀節。路遇親友，則降輿長揖，而祝之日新禧納福」，對於前來拜年春，「縱非親厚，亦必奉節酒三杯。若至戚忘情，何妨爛醉！俗說謂新正拜節，走千家不如坐一家。而車馬喧闐，追歡竟日，可謂極一時之勝也矣」。
春節各地食俗
漢族的春節食俗，一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉九、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及餚饌為主；並伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯、貼年畫、貼剪紙、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。 如年夜飯，尤為講究：一是全家務必聚齊，因故未回者必須留一座位和一套餐具，體現團圓之意；二是飯食豐盛，重視「口彩」，把年糕叫「步步高」、餃子叫」萬萬順」，酒水叫「長流水」，雞蛋叫「大元寶」，金魚叫「年年有餘」；這條魚准看不準吃，名為「看余」，必須留待初一食用．北方無魚的地區，多是刻條木頭魚替代；三是座次有序，多為祖輩居上。孫輩居中，父輩居下，不分男女老幼，都要飲酒。吃飯時關門閉戶，熱鬧盡興而止。
除夕的家宴菜餚各地都有自己的特色。舊時北京、天津一般人家做大米干飯，燉豬肉、牛羊肉、燉雞，再做幾個炒菜。陝西家宴一般為四大盤、八大碗，四大盤為炒菜和冷盤，八大碗以燴菜、燒菜為主。安徽南部僅肉類菜餚就有紅燒肉、虎皮肉、肉圓子、木須肉、粉蒸肉、燉肉及豬肝、豬心、豬肚製品，另外還有各種炒肉片、炒肉絲等。湖北東部地區為「三蒸」、「三糕、「三丸」。
「三蒸」為蒸全魚、蒸全鴨、蒸全雞；
「三糕」是魚糕、肉糕、羊糕；
「三丸」是魚丸、肉丸、藕丸。
哈爾濱一帶一般人家炒8個、10個或12、16個菜不等，其主料無非是雞鴨魚肉和蔬菜。贛南的年夜飯一般為12 道菜。浙江有些地方一般為「十大碗」，討「十全十福」之彩，以雞鴨魚肉及各種蔬菜為主。江西南昌地區一般十多道菜，講究四冷、四熱、八大菜、兩個湯。
各地除夕家宴上都有一種或幾種必備的菜，而這些菜往往具有某種吉祥的含義。比如蘇州一帶，餐桌上必有青菜（則安樂菜）、黃豆芽（如意菜）、芹菜（勤勤懇懇）。湘中南地區必有一條一公斤左右的鯉魚，稱「團年魚」，必有一個3公斤左右的豬肘子，稱「團年肘子」。皖中、皖南餐桌上有兩條魚，一條完整的鯉魚，只能看卻不許吃，既敬祖又表示年年有餘，另一條是鰱魚，可以吃，象徵連子連孫，人丁興旺。祁門家宴的第一碗萊是「中和」，用豆腐、香菇、冬筍、蝦米、鮮肉等製成，含義為「和氣生財」。
合肥的飯桌上有一碗「雞抓豆」，意思是」抓錢發財」。管家人要吃一隻雞腿，名為「抓錢爪」，意味著明年招財財進寶。安慶的當家人要在飯前先吃一碗面條，叫「錢串子」。南昌地區必食年糕、紅燒魚、炒米粉、八寶飯、煮糊羹，其含義依次是年年高升、年年有魚、糧食豐收、稻米成串、八寶進財、年年富裕。
北方地區春節喜吃餃子，其寓意團結，表示吉利和辭舊迎新。為了增加節日的氣氛和樂趣，歷代人們在餃子餡上下了許多功夫，人們在餃子里包上錢，誰吃到來年會發大財；在餃子里包上蜜糖，誰吃到意味著來年生活甜蜜等等。
『臘月二十五』
舊俗認為灶神上天後，天帝玉皇於農歷十二月二十五日親自下界,查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為「接玉皇」。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。
趕亂歲
送灶神上天後至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為「趕亂歲」。亂歲是民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對於平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個好時機。因此，人們根據現實生活需要，發明了這一特殊的時間民俗。可見，在傳統社會里，民眾生活秩序是依賴著民俗進行調節的。
照田蠶
也叫「燒田蠶」、「照田蠶」、「燒田財」，是流行於江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動。
『臘月二十六』
俗話說「臘月二十六，殺豬割年肉」，說的是這一天主要籌備過年的肉食。殺豬，當然是殺自家養的豬；割肉，是指沒養豬的人家到集市上去買過年吃的肉。
將「割年肉」放入年謠，是因為農耕社會經濟不發達，人們往往在年節中才能吃到肉，故此稱為「年肉」。
『臘月二十七』
民諺稱「臘月二十七，宰雞趕大集」。這一天，家家戶戶除了要宰殺自家的家禽，還要趕集上店、集中采購。與平日以購缺賣余為主要目的的趕集相比，臘月二十七趕集主要是買賣年節物品，例如：鞭炮、春聯、神馬、香燭、燒紙、牛羊肉、贈送小孩子的各種玩具禮品、女孩子的各種頭花飾物等等。這一天，各地的集市都十分紅火熱鬧。
傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，准備迎接來年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的諺語。臘月二十六洗浴為「洗福祿」。
『臘月二十八』
年謠雲：「臘月二十八，打糕蒸饃貼花花」。
所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯、窗花和各種神碼。其中貼春聯的習俗源於古代的「桃符」。古人以桃木為辟邪之木，《典術》曰：「桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。」
臘月二十八把面發，准備主食，發面，在過去沒有速效發教粉，普通面它不容易擱， 發面不愛壞， 於是二十八這天就發面 ，准備正月初一到十五的主食，也有二十七把面發出來了，二十八這天開始蒸棗花就是蒸帶棗的，這些帶餡的。按著老理兒說，從初一開始到初五不能動火蒸饅頭和炒菜，所以老北京人習慣在大年二十八、二十九這兩天做主食。由於春節期間忌做蒸、炒、炸、烙等炊事，而蒸與爭諧音、炒與吵諧音、炸與炸（四聲）諧音、烙與落諧音，均屬不吉利，所以老北京人在年前都要蒸出夠全家吃上一個星期左右的饅頭，這叫隔年吃。
年菜中的蒸食除了饅頭外，還有另外一些麵食。金世宗後裔完顏佐賢在《康熙遺俗軼事飾物考》中列出的滿族年菜中的蒸食就有：蒸饅頭、蒸喜、蒸花捲、蒸棗泥方圃、蒸豆沙圓包、蒸子孫饅頭、蒸如意卷等等。春節時候的饅頭，上面都要用胭脂點上紅點，以示吉慶。現在由於沒有那麼多的禁忌，春節期間想要吃饅頭，隨時可以買到。
人們祈盼在新的一年裡家庭和和美美，順順利利，於是就刻意將那些聽起來諧音不和諧的事給一一避開。雖說這發面蒸饅頭的事有點麻煩，但是還有不少人仍然願意堅守這老輩傳下來的年文化。
回答者： 癲道士 - 初入江湖 二級 10-2 21:48
春節是中國民間最隆重最富有特色的傳統節日，一般指除夕和正月初一，又叫陰歷年，俗稱「過年」。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節期間，我國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
春節到了，意味著春天將要來臨，萬象復甦草木更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。
回答者： 007788li - 試用期 一級 10-3 10:03
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回答者： 好好TVT - 見習魔法師 二級 10-4 16:33
春節習俗

掃塵——民諺說：臘月二十四，撣塵掃房子」。北方叫掃房，南方叫撣塵。室內屋外，房間屋後，徹底進行打掃、衣被用具、洗刷一新，乾乾凈凈地迎新春。

關於春節的記憶——年夜飯

門畫——據《山海經》載稱：唐太宗李世民生病時，夢里常聽到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側，結果宮中果然平安無事，李世民認為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上，稱為「門神」。東漢蔡邕《獨斷》記載，漢代民間已有門上貼「神荼」、「郁壘」神像，到宋代演變為木板年畫。後來，民間爭相仿效，幾經演變，形成了自己的獨特風格，便是現在的年畫了。中國現存最早的年畫是宋版《隋朝窈窕呈傾國之芳容圖》。

春聯——是從兩千多年前戰國時期的「桃梗」演變而來的。《淮南子》上說，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻著滅降福的咒語，一年一換。五代後蜀皇帝孟昶在過春節時心血來潮，令人將桃樹削片，他提筆在上面題寫了聯句：「新年納余慶，佳節號長春」。這就是中國最早的春聯了。至於春聯這一名稱的正式誕生，則在明朝。明朝開國皇帝朱元璋建都金陵後，曾在除夕時下旨：「公卿士庶之家，須寫春聯一副，以綴新年」。以後，春聯得以推廣，沿襲至今過年時，各家各戶都要貼春聯。 春聯的變遷

爆竹——春節燃放爆竹之俗始於漢代。據南梁人宗懍撰寫的《荊夢歲時記》記載：「正月一日……雞鳴而起，先於庭前爆竹從辟山妖惡鬼。」古時放爆竹，是用竹子放進火內燃燒，由於竹內空氣受熱膨脹，便發出「噼噼啪啪」的響聲，以此避邪驅鬼，祈盼來年吉祥幸福。到了唐宋以後，發時了用火葯製成的鞭炮。

拜年——據明朝陸容《菽園雜記》記載，拜年習俗最早行於明朝京都。朝官往來，不管認識與否都要互拜，百姓則各拜親友。清代時興在春節時送「拜盒」，即將賀年帖放在精緻美觀的飾盒裡送給親友，以示莊重。今日中國民間，「拜年」已成為一種傳統習俗，至親愛友和同事們，走家串戶、登門拜年，互致問候。 拜年是人們相互表達美好祝願的一種方式

春節，來自鄉村的喜樂瞬間——1954年春節，河北省晉縣的兩位農村小姑娘快把鞦韆盪得和樹梢頭一般高了。>>

壓歲錢——過年給孩子一些壓歲錢是中國的傳統民俗。壓歲錢飽含著長輩對晚輩的祈福求安。在中國，關於壓歲錢的來由，民間曾有一些流傳甚廣的故事，比如說古時候有一個身黑手白的妖精，名字叫「祟」，每年除夕出來禍害小孩。於是人們就點亮燈火通宵不睡，並把銅錢放在孩子枕邊以避邪，這就是「守祟」「壓祟」，後來也稱為「守歲」「壓歲」。但這些傳說於史無據，不足為憑。壓歲錢的習俗真正始於何時眾說紛紜。>> 「壓歲錢」是一項整合家庭倫理關系的民俗活動

古時文人雅士則流行互送拜年鑽。拜年鑽就是如今的賀年片，是由古代的名片演變而成。據清代趙翼考證，西漢時沒有紙，削竹木為刺，上書名姓，叫「名刺」。後來還用大紅絨線在織錦上綉字為「名片」。東漢後用紙代木，叫做「名紙」。六朝時簡稱為「名」，唐代叫「門狀」。宋代還別稱「手刺」、「門刺」。明清時曾叫做「寸褚」、「紅單」。
回答者： milkmanpipi - 試用期 一級 10-8 21:05
http://hi..com/%BF%BC%CA%D4%BE%ED%D7%D3/blog/item/e5ad51d8ca87812a11df9bbd.html
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❺ 漢族春節習俗資料料

除夕
農歷年的最末一天稱歲除，這天晚上稱除夕，潮汕習俗謂之「過年」。
除夕前人們便忙碌張羅備辦各式年貨了：買雞、鵝、鴨、魚肉；添制新衣飾；新購傢具、器皿；選購年畫、春聯等。尤其要買柑桔、青橄欖等水果作象徵吉祥如意和迎送親友的佳果。舊俗過年前，男必新理發，女必「挽面」，現女子多為剪發美容。
農歷十二月二十四日是「神明」上天「述職」之時。是日起，家家戶戶大掃除，用物和被帳都行清洗，謂之「采囤」。
除夕前一二天，家家戶戶製作各式粿品，以備過年之用。
除夕日外出家人都得趕回家團聚。除夕夜全家圍爐吃團圓飯。飯後大人們給孩童、子女給父母上輩，分發「壓歲錢」。是晚農家水缸要貯滿水，米缸要填滿米，燈火不能熄滅，以象徵「歲歲有餘」、「年年不斷炊」的好兆頭。
過年夜守歲之俗十分普遍。守候新春來臨，新年鍾聲敲響，家家戶戶鳴放鞭炮。

春節
農歷正月初一日稱元日，為新歲之首，春天之始。天方拂曉喜炮聲聲，家家戶戶廳中大桌上，紅盤盛滿大吉（即柑，柑大於桔，故稱大吉）、青橄欖及各式精美糖果，門前張燈結綵，晚輩向上輩敬茶祝福。這天多數人家要吃素，最少是早餐不吃葷。早餐後大人攜小孩帶上大吉到親友家拜年，主客互致新正如意，恭賀發財添福等吉利話；主人請客以大吉、檳榔（古俗敬檳榔，今用青橄欖代之），共品工夫茶，客人贈上大吉賀主人吉祥如意，主人要以大吉回贈，俗謂轉敬式換吉，意在回敬美好祝願。
初一早，不少舞獅班及英歌隊敲鑼打鼓到各村各戶參拜賀年，主人燃放鞭炮以迎。還有手搖萬年青葉（俗謂搖錢樹）或手執書有「招財進寶」等吉利句小紅紙貼於人家門上的；或是吹嗩吶、敲竹板、唱歌謠、做四句、說吉利話挨家賀年的，都趁著討點賞錢。初二、初三日鄉村圩鎮多組織有慶新春文娛活動，除搭戲棚演潮劇、山歌劇、做皮影戲外，還有大鑼鼓隊、虎獅隊、英歌隊、舞龍隊等沿街挨村寨遊行表演。今還有映電影、賽球、書畫展、猜謎語等。白天夜晚人們成群結隊盡興游賞觀看，一片迎春的熱鬧喜樂氣氛。

吃團年飯
家家戶戶的住宅打扮得煥然一新後，除夕將至。於是，主婦們便忙著准備做一年之中最豐盛、最富意義的團年飯。 團年飯，顧名思義，是一家在過年時歡聚在一起吃飯，連故去的老祖宗也不忘記的。因此，家家戶戶做好團年飯之後， 首先必須「拜老公」（祭祖宗）。祭祖時，應該將代表祖宗的香爐從神龕上請下來安放在供桌上，然後焚香禱祝，請祖宗用餐。然後長幼依序跪拜，這充分表現出潮人慎終追遠、百善孝為先的傳統美德。祭畢，將祭祖用的飯菜重新熱過，設大桌於大廳，一家人團團圍堅，這是每個家庭大團圓的美好時刻。一家人不論平時天各一方，或者平時有多少疙瘩，這個時候也應該歡聲笑語，不能說傷心事或吵鬧。
用過晚餐，家中主婦就忙著收拾飯桌，於是，一場大清掃活動便開始了。這一次清掃不用很講究，純粹是為了清潔衛生而已，不像年底的那一場，必須用松枝掇草掃刷。然後便生爐起火，開始准備明天祭神的供品--齋菜。 齋菜的種類很多，有芋頭做的，有番薯做的，也有的是用棗子做的，有的則是用花生米、芋頭與番薯合起來做的。做齋菜的料都應該在下午時就准備完畢，讓其晾乾。炸齋菜時，等爐火生好的時候，放上一口鐵鍋，註上大量花生油。等油沸時，用這些料子拌以粉漿往鍋里一放，它就在油鍋里吱吱地冒氣泡。熟時，黃澄澄、香噴噴地格外誘人。這時，家中若有客人，女主人就會獻上新炸齋菜一盤，再泡上香醇的工夫茶，讓你嘗嘗遐邇聞名的潮汕小食的美味。

送壓歲錢
送壓歲錢是潮汕春節習俗中重要的一項，長輩要分錢給後輩，能掙錢的後輩也要送錢給長輩。這些錢不能直愣愣地送，而要很講究地裝在一個利市包中，或者用一塊紅紙包看。這俗稱為「壓肚腰」，意謂一年從頭到尾，腰包里都會滿滿實實、富富裕裕。特別有趣的是，小孩臨睡前，父母必將一張大面值鈔票放在小孩肚兜中，睡醒後即將鈔票取回。

拜年，送大桔
拜年，又稱為「拜正」。初一一早，人們起床穿好新衣後，第一件事是自家對拜，往往是後輩先祝福長輩，然後長輩再給後輩曉以期望。早飯後，就各自向自己的親朋好友拜年。潮汕俗諺說：「有心拜年初一、二，無心拜年初三、四。」說的是拜年越早越見其誠意。故此，有的人起床後就立刻向親戚朋友拜年去了，回來後才吃飯。
拜年的人，無論帶了多少禮物，其中大桔（潮州柑）是不可少的。大桔取其諧音「大吉」，帶多帶少都沒有關系，但是不能是奇數。拜年者進了親友的門，應該看不同對象說不同的祝語。對老人說「新春如意」「壽比南山」，老人會咧開沒牙的嘴笑；對有工作的人則說「工作順利」、「新年進步」，聽的人會覺得十分順耳；如果是做生意的人，最中聽的莫過於「新年大賺」、「發財利市」了；如果是正在讀書的小孩，他們最希望的莫過於新年學習進步、成績突出。送他們這種祝語，他們會對你十分友善。落座後，主人會殷勤沏上聞名遐邇的潮汕工夫茶待客。臨走，主人便會從來者的禮物中留下兩個大桔，然後取出自家大桔交換，意在互贈吉祥。有好詣詼諧者新正出門給人拜年，往往只在褲兜里裝上兩個大桔，一一拜年後，褲兜里依然是裝著兩個大桔不變。因此，民間有善詣者稱年初的拜年禮俗為「換柑運動」。

回娘家
正月初二、初三，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。女兒回娘家，必備辦一大袋的餅干、糖果，由母親分送鄰里鄉親，一如過年的情景。如果家中有多個女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那麼，就要來一個分一次，禮物頗薄，四塊餅干而已。然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是「禮輕情意重」，它表達了姑娘對鄉親的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢時已經送了，可這一次意義不同。這習俗，潮汕人稱為「食日晝」。顧名思義，僅僅是吃中午飯而已，

中國春節習俗

祭社（臘月廿三） 掃塵（廿三到除夕） 春聯（三十） 年畫（三十） 年夜飯（除夕夜）
守歲（除夕夜） 爆竹（除夕夜） 拜年（正月初一） 壓歲錢（正月初一） 回娘家（初二、初三）
接財神（正月初五） 送窮（正月初六）

祭 灶

我國春節，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有"灶王爺"神位。人們稱這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命"，傳說他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君"，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書"東廚司命主"、"人間監察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對聯，以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要上天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交於灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的匯報實在具有重大利害關系。
送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，並供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然後將竹篾紮成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖塗在灶王爺嘴的四周，邊塗邊說："好話多說，不好話別說。"這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有"以酒糟塗於灶上使司命(灶王爺)醉酒"的記載。人們用糖塗完灶王爺的嘴後，便將神像揭下，和紙與煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。 有壯馬，有草料， 一路順風平安到。 供的糖瓜甜又甜， 請對玉皇進好言。
送灶君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為"送灶神"，以此換取食物。
送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。 家中無長物，豈獨少黃羊。
他在《送灶日漫筆》一文中說："灶君上天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那麼大小，在我們那裡也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的典故，出於《後漢書·陰識傳》："宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳後，暴至巨富。至識三世，而遂繁昌，故後常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，後來交了好運。從此，殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。
唐宋時祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描寫： 古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。 雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。 豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。 男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。 婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。 送君醉飽登天門，勺長勺短勿復雲， 乞取利市歸來分。
臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關系。因為，在一周後的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉凶禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。 其他諸神在過完年後再度上天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內。迎接諸神的儀式稱為"接神"，對灶王爺來說叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。
俗語有"男不拜月，女不祭灶"的說法 。有的地方，女人是不祭灶的，據說，灶王爺長得像個小白臉，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。對於灶王爺的來歷，說起來源遠流長。在中國的民間諸神中，灶神的資格算是很老的。早在夏代，他已經是民間所尊奉的一位大神了。據古籍《禮記·禮器》孔穎達疏："顓頊氏有子日黎，為祝融，祀為灶神。"《莊子.達生》記載："灶有髻。"司馬彪注釋說："髻，灶神，著赤衣，狀如美女。"《抱朴子.微旨》中又記載："月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。"這些記載，大概是祭灶神的來源吧。還有，或說灶神是鑽木取火的"燧人氏"；或說是神農氏的"火官"；或說是"黃帝作灶"的"蘇吉利"；或說灶神姓張，名單，字子郭；眾說不一。民間則流傳著一個頗為有趣的故事。
據說，古代有一戶姓張的人家，兄弟倆，哥是泥水匠，弟弟是畫師。哥哥拿手的活是盤鍋台，東街請，西坊邀，都誇獎他壘灶手藝高。年長月久出了名，方圓千里都尊稱他為"張灶王"。說來張灶王也怪，不管到誰家壘灶，如遇別人家有糾紛，他愛管閑事。遇上吵鬧的媳婦他要勸，遇上凶婆婆他也要說，好像是個老長輩。以後，左鄰右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。張灶王整整活了七十歲，壽終正寢時正好是臘月二十三日深夜。張灶王一去世，張家可亂了套，原來張灶王是一家之主，家裡事都聽他吩咐，現在大哥離開人間，弟弟只會詩書繪畫，雖已花甲，但從未管過家務。幾房兒媳婦都吵著要分家，畫師被攪得無可奈何，整日愁眉苦臉。有天，他終於想出個好點子。就在臘月二十三日張灶王亡故一周年的祭日，深夜，畫師忽然呼叫著把全家人喊醒，說是大哥顯靈了。他將兒子媳婦全家老小引到廚房，只見黑漆漆的灶壁上，飄動著的燭光若隱若現顯出張灶王和他已故的妻子的容貌，家人都驚呆了。畫師說："我寢時夢見大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他為'九天東廚司命灶王府君'。你們平素好吃懶做，妯娌不和，不敬不孝，鬧得家神不安。大哥知道你們在鬧分家，很氣惱，准備上天稟告玉帝，年三十晚下界來懲罰你們。"兒女侄媳們聽了這番話，驚恐不已，立即跪地連連磕頭，忙取來張灶王平日愛吃的甜食供在灶上，懇求灶王爺饒恕。從此後，經常吵鬧的叔伯兄弟和媳婦們再也不敢撒潑，全家平安相處，老少安寧度日。這事給街坊鄰友知道後，一傳十，十傳百，都趕來張家打探虛實。其實，臘月二十三日夜灶壁上的灶王，是畫師預先繪制的。他是假借大哥顯靈來鎮嚇兒女侄媳，不料此法果真靈驗。所以當鄉鄰來找畫師探聽情況時，他只得假戲真做，把畫好的灶王像分送給鄰舍。如些一來，沿鄉流傳，家家戶戶的灶房都貼上了灶王像。歲月流逝就形成了臘月二十三給灶王爺上供、祈求合家平安的習俗。祭灶風俗流傳後，自周朝開始，皇宮也將它列入祭典，在全國立下祭灶的規矩，成為固定的儀式了。

掃 塵

舉行過灶祭後，便正式地開始做迎接過年的准備。每年從農歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做"迎春日"，也叫"掃塵日"。掃塵就是年終大掃除，北方稱"掃房"，南方叫"撣塵"。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的氣氛。
有趣的是，古時有關掃塵的由來，卻有一個頗為詭異的故事。傳說，古人認為人的身上都附有一個三屍神，他像影子一樣，跟隨著人的行蹤，形影不離。三屍神是個喜歡阿諛奉承、愛搬弄是非的傢伙，他經常在玉帝面前造謠生事，把人間描述得醜陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間簡直是個充滿罪惡的骯臟世界。一次。三屍神密報，人間在詛咒天帝，想謀反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人間犯亂之事，凡怨忿諸神、褻讀神靈的人家，將其罪行書於屋檐下。再讓蜘蛛張網遮掩以作記號。玉皇太帝又命王靈官於除夕之夜下界，凡遇作有記號的人家，滿門斬殺，一個不留。三屍神見此計即將得逞，乘隙飛下凡界，不管青紅皂白，惡狠狠地在每戶人家的屋檐牆角做上記號，好讓王靈宮來個斬盡殺絕。正當三屍神在作惡時，灶君發覺了他的行蹤，大驚失色，急忙找來各家灶王爺商量對策。於是，想出了一個好辦法，於臘月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每戶人家必須把房屋打掃得乾乾凈凈，哪戶不清潔，灶王爺就拒不進宅。大家遵照灶王爺升天前的囑咐，清掃塵土，撣去蛛網，擦凈門窗，把自家的宅院打掃得煥然一新。等到王靈官除夕奉旨下界查看時，發現家家戶戶窗明幾凈，燈火輝煌，人們團聚歡樂，人間美好無比。王靈官找不到表明劣跡的記號，心中十分奇怪，便趕回天上，將人間祥和安樂、祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。玉皇大帝聽後大為震動，降旨拘押三屍神，下令掌嘴三百，永拘天牢。這次人間劫難多虧灶神搭救，才得倖免。為了感激灶王爺為人們除難消災、賜福張祥，所以民間掃塵總在送灶後開始，直忙到大年夜。
"臘月二十四，撣塵掃房子"的風俗 ，由來已久。據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因"塵"與"陳"諧音，新春掃塵有"除陳布新"的涵義，其用意是要把一切"窮運"、"晦氣" 統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。

春 聯

春聯作為一種獨特的文學形式，在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發展到今天已經有一千多年了。
早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神「神荼(tu)」和「郁壘」的名字，用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。到了五代，人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載，後蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕題於卧室門上的對聯「新年納余慶，嘉節號長春」是我國最早的一副春聯。
宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」就是當時春聯盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有著密切的關系，所以古人又稱春聯為「桃符」。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯。他在金陵（現在的南京）定都以後，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事，寫春聯便成為一時的社會風尚。
入清以後，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯猶如盛唐的律詩一樣興盛 ，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。
隨著各國文化交流的發展，對聯傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯的風俗。

年 畫

過年，人們除了貼春聯，剪窗花外，還喜愛在客廳里、卧室中掛貼年畫。一張張新年畫給家家戶戶平添了歡樂的節日氣氛。
年畫是我國的一種古老的民間藝術，他反映了人民大眾的風俗和信仰，寄託著人們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於"門神"。春聯由神荼、郁壘的名字而向文字發展，而年畫依然沿著繪畫方向發展。
隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類，而漸漸把財神請到家裡，進而在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。
因明太祖朱元璋提倡春節貼春聯，年畫也受其影響隨之而盛行開來，全國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國年畫的三大流派。
我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。不過我國民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。這畫描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。其畫構圖生動活潑，熱鬧非凡。此畫曾給魯迅先生留下不可磨滅的印象。正如他說的那樣，這幅寓教於樂的《老鼠娶親》，不但喚起成年人的興趣，對兒童的藝術感染更為強烈。
民間流傳新年除夕之夜是老鼠娶親的吉日良辰，人們要放一些食物在床下、灶間，算是送給鼠新郎的禮物，以祈求來年五穀豐登。有些老奶奶在臨睡前常逗孩子說："快把鞋藏好，別讓老鼠偷走當花轎了。"此話即源於此。因此，年畫《老鼠娶親》特別能引起孩子們的共鳴。

年夜飯

除夕這一天對華人來說是極為重要的。這一天人們准備除舊迎新，吃團圓飯。在古代的中國，一些監獄官員甚至放囚犯回家與家人團圓過年，由此可見"團年飯"對古代中國人是何等的重要。
一年一度的團年飯充分表現出華族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關系更為緊密。家人的團聚往往令一家之主在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關懷與撫養子女所付出的心血總算沒有白費，這是何等的幸福。而年輕一輩，也正可以藉此機會向父母的養育之恩表達感激之情。
孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房裡最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的"劈劈啪啪"的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。
說到除夕的刀砧聲，鄧雲鄉撰寫的《燕京鄉土記》卻記載著除夕一個十分凄涼的故事：舊社會窮人生活困難，三十晚上是個關。有戶人家，丈夫到三十晚上很晚了尚未拿錢歸來，"家中瓶粟早罄，年貨毫無。女人在家哄睡了孩子，一籌莫展，聽得鄰家的砧板聲，痛苦到極點，不知丈夫能否拿點錢或東西回來，不知明天這個年如何過，又怕自己家中沒有砧板聲惹人笑，便拿刀斬空砧板，一邊噔噔地斬，一邊眼淚潸潸地落……，這個故事讓人聽了．確實心酸。
吃年夜飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳餚盛饌，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點心，一般少不了兩樣東西，一是火鍋．一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；"魚"和"余"諧音，是象徵"吉慶有餘"，也喻示"年年有餘"。還有蘿卜俗稱菜頭，祝願有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預祝家運興旺如"烈火烹油"。最後多為一道甜食

❻ 關於春節的來歷,風俗,中國傳統

春節的來歷：
中國農歷年的歲首稱為春節。是中國人民最隆重的傳統節日，也象徵團結、興旺，對未來寄託新的希望的佳節。據記載，中國人民過春節已有4千多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首，算是正月初一。據說這就是農歷新年的由來，後來叫春節。春節過去也叫元旦。春節所在的這一月叫元月。
風俗：
掃塵
「臘月二十四，撣塵掃房子」 ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。

貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。

春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。

貼窗花和倒貼「福」字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。

在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。

年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛歷，至今風靡全國。

守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。

「一夜連雙歲，五更分二天」，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有「守歲」詩：「寒辭去冬雪，暖帶入春風」。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

爆竹
中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。

拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的「賀年片」。
春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。

春節食俗
在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早准備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。

蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。

年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米製成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人乾脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米製作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的「和」字就是「合」的意思；餃子的「餃」和「交」諧音，「合」和「交」又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有「招財進寶」的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。

❼ 跪求過去慶祝春節的方式

六十年春節風俗的變遷

九十年代的春節

看看春節期間商家的廣告詞就知道百姓過年有多忙了，「打個電話拜個年，歡天喜地大團圓」、「包餃子貼窗花歡樂在農家，看焰火放鞭炮京郊真熱鬧」、「春節不在家，假日列車游天下」。總之，圍在家裡包餃子看晚會是老皇歷了，過節也要過出個性過出新意來。這讓北京人過春節也開始犯難：出遊訂不上團，在超市購物交款排大隊，打保齡球球道爆滿，想租個車到郊區轉轉，車早就預訂一空。春節的樂事多了，品戲、看電影、聽音樂會，連電視頻道也「春運」——節目太多，擠破門檻。想求新求異也不是容易事。不誇張地說，正月過後，就要計劃明年的春節怎麼過了，因為動作慢了計劃跟不上，只能過一個遺憾的春節。

百姓過節的方式是一天天變了，休閑度假的意識也一天天強了，春節在人們的心目中從一個團圓佳節漸漸變成一個度假的好機會，提高生活品質從這個最傳統的節日開始了。

年飯 家宴挪到酒樓吃

半數以上的人家不自己包餃子，速凍餃子出現斷貨現象。

辛辛苦苦一年了，過春節該享享口福了，家家戶戶為年夜飯張羅，這是每年過節的傳統想法。可越是吃得好了越想在過年的時候吃點省事的、吃點清淡的。老百姓的心思早被商家琢磨到了，1992年，西單菜市場推出五種家庭套餐，每套50元至70元，回家簡單一加工就是豐盛的年夜飯。

按老禮兒，京城的館子到春節差不多都關門上板了，家家戶戶都忙著在家裡炒菜，誰還會光顧餐館？可到1994年，春節期間最常見的大紅紙「春節休息」見不到了。家宴設在餐館酒樓成了時尚。與其在家一通忙活還不如在餐館里踏踏實實吃一頓呢。而商家也看準了這一點，為了有個好買賣，為了有個好商緣，都比著賽不關門，加班加點紛紛擺出家宴擂台。1996年，北京城擺起了年夜飯，百店家宴熱熱鬧鬧。到了1997年，年夜飯也要預訂，訂晚了就剩回家煮凍餃子了。

1990年前後，時興涮火鍋、涮羊肉，之後是烤鴨、粵菜、川菜、上海菜、湘菜相繼而至，中間還穿插著紅燜羊肉、家常菜，各家餐廳為了年夜飯也絞盡腦汁變換花樣，到了1996年，連餃子城也火爆起來。

「破五的餃子」，北京的老風俗還被很多人記掛著，只是初五熱了凍餃子。北京已經有半數以上的人家不自己包餃子了，速凍餃子出現了斷貨現象，就連做餃子皮也成了「新興產業」，一個小商販春節期間能賣出去三四十斤餃子皮。

年貨 雞鴨魚肉成配角

食品的花費還不到春節花費的1/5，而1/3的錢被用來交朋友了。

到了90年代，正月臨近的日子裡，很難見到被大包小包的「吃物」壓得難於行走的人了，「平日里也是吃海參魷魚，干嗎非要趕到春節？」糧店裡挺金貴的菜籽油也開始被冷落了，1992年的春節，盡管張貼了「春節期間每人優惠10斤」，仍沒有達到促銷的目的。因為北京人知道，更好的「綠寶」、「駱駝嘜」之類有的是，根本不用囤積。

盡管民以食為天，但在1994年的一項調查統計中發現：雖然過年幾乎各家各戶都要購買食品，但食品的花費還不到春節花費的1/5，而1/3的錢被用來交朋友了，吃，已經不是北京人過年的主旋律了，人們把更多的精力和錢用在了自身建設和交往娛樂上了。

會吃了會玩兒了，北京人過年也更實惠了，開始時興批發過年。去水產市場批海產品，到大鍾寺批發水果，當然，還有批發鮮花。去年春節，北京銷售鮮花超過30萬盆，銷售額近1500萬元，和一個大中型商場的效益差不多。

1995年，必備年貨是金童玉女財神爺和大大的福字。1995年的年貨里還有一樣小東西：歡樂球。這是「禁放」之後春節歡樂產品的主唱。上億只歡樂球在那個春節爆響：既安全又聲色兼備。

吉祥物也是置辦的年貨，1996年小老鼠隨處可見，1998年，虎行天下。

年樂 旅遊過年成時尚

春節，從旅遊淡季變為「黃金季節」，機票優惠已成為歷史。

1992年的年三十，五個結伴前往哈爾濱看冰燈的年輕人是新聞人物，過個團圓年的觀念正在被悄悄改變。這一年，春節機票優惠50％的做法已成為歷史。全家人圍坐在一起看春節晚會的日子也已經過去。

1996年的春節迎來最長的公休假，從初一到初七整整一周，機票價格開始上浮。春節，從旅遊的淡季變為「黃金季節」。

到1997年旅遊過年有錢也難，還在1996年12月，東南亞以及海南、昆明、西雙版納、廈門、武夷山等國內路線已經爆滿。據統計，1997年北京春節旅遊過年的人數在10萬人上下。

1997年開始，留在北京過春節的人包餃子看晚會之後又多了一個節目：看燈。北京城打扮得火樹銀花，每天有幾十萬人上街看燈。計程車司機都願意在街上多轉轉：亮堂堂的心裡痛快。

春節里，各個體育場館打開大門，從保齡球、輪滑、羽毛球到室內攀岩，64項體育活動把大約10萬以上人次的北京人從麻將桌和酒桌旁拉走。1997年的春節，5萬人奔了體育場館。

1997年賀歲片登場，《編輯部的故事》續集《萬事如意》除夕之夜在全國30多家省級電視台同時登場。有人發出詢問：還看晚會嗎？全城同做一件事的情景不復存在。從這一年開始，賀歲片年年如約而至。

年話 身體健康排第一

調查顯示，「身體健康」是1998年最流行的拜年話。

電話鈴聲傳問候，打開電腦接賀卡，賀詞傳進尋呼機。北京半數以上的人電話拜年。這是九十年代北京人的拜年方式。

拜年，不再是兩盒點心跑一天。先是賀年卡賀年的方式流行起來，賀年卡不是學生專利，已經被全社會接受了，1992年春節前分揀量達到250萬件。盡管郵件量比平日高了近1/4，但增長速度還是放慢了，因為電信發展快了。

北京最早的尋呼台是126台，1992年春節每小時尋呼1萬次以上。1997年已經有尋呼台推出預約拜年，北京有尋呼機用戶上百萬。1995年，1/5的北京人打長途拜年。1983年，北京近一半的長途電話需要話務員人工接轉，用戶掛一個長途電話需要等幾十分鍾。而如今，北京長途電話可以直撥全國2000多個城市、縣，230多個國家和地區，直撥比例可在99％以上。

1998年流行的拜年話是「身體健康」，在對北京、上海、廣州等10個城市的調查顯示：「身體健康」是人們排名第一的願望。而在1995年左右，人們的祝福大多是「恭喜發財」。

進入1999年，賀卡成為落後的形式，因為使用大量紙張，不利於環境保護，電子賀卡在今年流行。每天中國電信網上至少有四五千封電子賀年郵件接來送往，輕輕一點，祝福可以傳出萬里之外。

六十年代的春節

緊日子裡過出好興致，60年代的春節因此令人難忘。平日里粗糧細做難見葷腥，除夕夜的富強粉肉餃子顯得分外香；平日里沒有零花錢，春節里糊個紙燈籠，買個風車，哪怕是逛趟廠甸什麼也不買，都能讓孩子大人高興一年；平日里父母兒女被隔離，能吃上一頓團圓飯，哪怕只是蘿卜白菜，都是平生之幸事。

年飯 過節好處是解饞

春節菜譜里，主婦們用大白菜變出的花樣差不多能擺一個白菜席。

「二十五」凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭」，年飯可不是一天做出來的。春節最大的好處是「解饞」。每到春節，北京居民每人多給半斤油、半斤肉，每戶的購貨本上還能多二斤富強粉、一斤黃豆、二斤綠豆、幾斤小站稻和五斤魚，勤快的主婦們全憑巧心思騰挪全家過年的一日三餐：臘月二十八發好面（標准粉），二十九開始炸各種面果子，平日里捨不得用油，現在甜的、鹹的、又酥又香的胡蘿卜絲丸子、白薯丸子和排叉裝得滿盆滿缽，饞嘴又心急的孩子們趁媽媽不注意，抓上兩把就往外跑，和院子里的小夥伴換著嘗新。蒸饅頭，包豆包，年三十之前要把過年的主食准備好。除夕的年飯分兩頓，先是晚上五六點鍾吃米飯炒菜，平常的機米換成小站稻，加上燒帶魚、沙鍋豆腐、獅子頭或四喜丸子、豆芽菜，這是一年裡最重要、最豐盛的一頓飯，在外的人都要趕回家吃，而且菜里一定要有魚，取「年年有餘」的吉利；夜裡12點，全家還要一起吃餃子，餃子用富強粉包，比日常吃的標准粉白得多，一般是豬肉白菜餡，有時是酸菜餡。吃餃子的風俗使得竹具店每年春節前都要加班加點趕制竹笊籬。大白菜是百姓的當家菜，春節菜譜里主婦們用它變出的花樣差不多能擺一個白菜席：芥末白菜墩、菜心拌冷盤、五香辣白菜、腌白菜、醋熘白菜、炒酸菜或燉酸菜、油潑梅乾菜等。

年貨 家裡添個新玩具

過年添個新玩具是辦年貨的家長們的小秘密。

到了臘月二十七八，辦年貨的人把街上擠得熱熱鬧鬧，國營的副食店都在店門口支塊木板在當街賣。過年的票證上還印著兩個喜慶的大紅燈籠，二三斤一大塊肉，比起平常二兩半斤地買舒心暢快多了。長途島的帶魚、圖門的明泰魚、內蒙古烏拉特前旗的淡水魚、渤海灣的海雜魚，每戶都要多少買一些做年飯的主菜。

「糖瓜兒祭灶，姑娘要花，小子要炮，老頭要個新氈帽。」除北京傳統春節食品關東糖外，市場上有了小娃娃、小花籃、小寶塔、小雞、小鴨形狀的塊糖，餅干除了什味、橘子和大方外，1963年新出了酥鬆可口的「63」，包裝上還附有當年的美術年歷。姑娘們喜歡的頭花和襟花有菊花、牡丹、玫瑰、芍葯、劍蘭等花樣，鮮花店裡的梅花、碧桃、茶花、迎春、一品紅、文竹、瓜葉菊、四季海棠、水仙、仙客來等盆花也常令她們情不自禁地掏腰包。過年添個新玩具是辦年貨的家長們的小秘密，給8—12歲的孩子買個小攢錢罐，給2—4歲的孩子買個小鼓，給六七歲的孩子買個空竹或風箏。木刀槍、腰邊鼓、大擺球、積木塔、鐵鳴蟬、毛毽、臉譜，還有「老鼠滾蛋」、「斗雞」等新玩具，緊攥著錢包，家長們心裡盤算著挑哪個最劃算。

買個月份牌，添幾張寫春聯的梅紅紙，扎一隻紅紗燈，新一年的嚮往就在挑挑揀揀中開始了。

年話 老禮全都放一邊

不少單位在大年初二組織團拜，領導們倡議「四要四不要」

「爸爸同志，媽媽同志，春節好！」時鍾敲過除夕夜12點，有工作的子女常常這樣給父母拜年。

按照風俗，除夕和初一全家團圓不出門，到了初二，出嫁的女兒回娘家探望父母，大家也出門給親戚朋友拜年。

鞠躬拱手的老禮不時興了，「恭喜發財」之類的吉利話不時興了，見面只是互相點點頭道聲「過年好」或「春節好」。

小輩兒人給長輩磕頭拜年的規矩也不時興了，一般都是提著半斤蛋糕或點心盒子，或送張改良的新年畫。

不少單位在大年初二組織團拜。大家坐在一起開個茶話會，領導們倡議「要講科學，不要封建迷信；要勤儉持家，不要鋪張浪費；要參加正當文娛活動，不要到處游盪；要堅持生產工作，不要班前喝酒」的春節「四要四不要」，散會後還能用小手絹包回點兒花生瓜子給孩子。

買張圖畫紙或道林紙，用彩筆畫些風景花草，寫上「好好學習，天天向上」、「工作好，學習好，身體好」等字樣，一張標準的賀卡就做好了，送給老師或要好的朋友，大家都珍惜得不得了。

年樂 紅紅小鞭論個放

一掛100響，從初一放到十五，每次只捨得揣10個出來過過癮。

「穿新衣，放花炮」，春節是孩子們最開心的日子。攢了一年的布票變成紅色、藍色的燈心絨或小碎花布，再忙碌、再手笨的媽媽也要踩著縫紉機「嗒嗒嗒嗒」地干到深夜。初一早晨醒來，孩子們的枕頭邊保准都平平整整地放著一套新衣。平時的衣服都是老大穿小了老二穿，過年了，多困難的家庭都要想辦法給每個孩子做身新衣裳，哪怕是舊衣服翻改的也好。

穿好新衣服，等不及吃早飯，孩子們就跑到院子里撒歡了。左手舉一小截土香，右手忙著從兜里往外掏小鞭。紅紅的半寸來長的小鞭可是寶貝，家裡統共給買了一掛100響，從初一放到十五，每次只捨得揣10個出來過過癮。藏在家裡的小鞭如果被兄弟姐妹發現了「偷」走幾個，父母們就成了難斷家務事的糊塗官，只有許諾「再買一掛」才能安撫孩子們的哭聲。到了晚上，全院子的人都出來看放花，孩子們手上提的小燈籠有五角星的，也有宮燈式的，星星點點煞是好看。你家的「老頭樂」噴出滿天花雨，我家的「火樹銀花」也不遜色，他家的「螺絲轉」、「耗子屎」躥進人叢，激起一陣陣笑鬧聲。勞動人民文化宮、北海、陶然亭等公園里熙熙攘攘，免費開放三天使人們游興大發，故宮、自然博物館、動物園，要逛的地方真不少。買得起票或單位發票的人們還可以到大華電影院看立體電影，去工人體育場看馬戲。如果有興致，廠甸也是個熱鬧的去處。

八十年代的春節

1983年，第一屆現場直播的春節晚會一炮打響，收到觀眾來信16萬封。當年給觀眾留下印象最深的節目當屬王景愚繞著桌子「吃雞」，而李谷一一口氣唱了《鄉戀》等七首歌曲。1984年是陳佩斯和朱時茂第一次參加春節晚會，「吃面條」的成功使小品成了氣候，一曲《我的中國心》全國傳唱，《難忘今宵》幾乎成了後來每屆晚會的結束曲……大年三十兒，一家人一邊包團圓餃子吃年飯，一邊看中央電視台現場直播的春節聯歡晚會，與熒屏上的影、視、歌、曲藝明星同喜同樂———80年代，中國百姓漸漸約定俗成了這樣一種獨特的過節方式，學者稱之為「新民俗」。一台晚會，不僅把一家人聚在一塊兒，而且造就了小品等一些文藝形式，更為如黃宏、宋丹丹、趙本山、鞏漢林、蔡明、郭達等一大批笑星的茁壯成長提供了土壤。

年飯 票證淡出菜市場

平時想吃什麼就買，弄得人們反倒不知道過年該吃點什麼好了。

1980年，由中國糧油食品進出口公司北京分公司試制的豬肉白菜餡速凍餃子開始在東單等六大菜市場出售。

1981年，北京居民春節每戶供應4～8元一斤的花茶二兩，大料、黃花、木耳各一包，大白菜20斤，一斤糧票豆腐及一斤糧票豆製品。部分小吃店增添了平時不供應的「蜜三刀」等小吃。

1983年，春節所在的二月份城鎮居民每人供應富強粉三斤、小雜豆一斤、江米一斤、花生油4兩、香油一兩、花生半斤、瓜子三兩、麻醬一兩、魚兩斤（定量內每人保證半斤黃魚）。

1984年，全市11個副食店出售不憑本豆腐。

1985年，低度酒、補酒熱銷。多家西餐廳爆滿，新僑飯店等為家宴提供罐裝、袋裝西式名菜。

1989年，26種調味品、14種豆製品、35種醬菜大展銷，北京人過年再不為米、面、魚、肉奔忙了。

俗話說，過年過在嘴上。生活在80年代的人們，飯桌日漸豐富起來，開始是定量供應的品種增加，接著是集貿市場恢復。平時想吃什麼，到市場上就買，弄得人們反倒不知道過年該吃點什麼好了。

年貨 新三大件快步來

家庭主婦再不用為過年大洗腰酸背痛，再不用為肉變質發愁。

1980年，各大商場從外地組織的一批電鍍桌椅、簡易沙發、一頭沉、搪瓷盆陸續投放節日市場；1981年，尼龍綢夾克、線綈被面供不應求，有人利用反復排隊和託人代買等手段套購，僅新新服裝店節前便抓獲「投機倒把者」46人；1984年，14英寸彩電節日供應量比上年增長42倍；1985年，臘月二十八起向個人預售進口相機，每人限購一架，半年內付貨，牌號有柯尼卡、亞西卡兩種；1987年，羽絨服受寵、裘皮帽走俏；1988年，一種名叫馬海毛的安哥拉山羊毛流行……春節穿新衣，80年代，北京人開始走出黑灰藍服裝的包裹，西服、夾克、牛仔、羊絨衫、防寒服、皮大衣流動成一股彩色的風。與此同時，作為禮品，風行一時的暖瓶、臉盆、枕巾、檯布，到80年代問津者日少，年禮的文化味漸濃，明信片、賀年片、掛歷流行起來。

80年代，彩電、冰箱、洗衣機這新三大件快步向人們走來，家庭主婦們再不用為過年大浣洗累得腰酸背痛，再不用為早早燉好的豬、牛、羊肉變質而發愁。

年話 春聯貼進單元樓

詞句洋溢著時代氣息：「新長征起步春光明媚，現代化開端金鼓歡騰。」

過年總要求吉利圖喜慶，表達方式多種多樣。貼春聯，大拜年，80年代都有新特色。先說春聯，過去多是農家小院才貼，詞句也無非是「歲歲平安日年年如意春」之類的老句陳辭。80年代大不同了，春聯不僅貼進了城裡的單元樓，詞句也洋溢著時代氣息：「新長征起步春光明媚現代化開端金鼓歡騰」；「富國安邦人歡財旺移風易俗送舊迎新」。一個倒貼在單元門上的大大的「福」字將人們對未來美好的憧憬表露無遺。從城市到鄉村，人們渴望用這種最傳統的形式表達對時代最深的欣喜。初一親朋好友一見面，先遞上一聲「您過年好」，接著便聊上幾句。上了點年紀的關心：「春節您家的『加油』（定量之外供應的食用油）買了沒呢？今年的油比去年強，沒什麼油煙子」。一些年輕人這年春節剛剛相互詢問：「買沒買鄧麗君、劉文正新出的帶子？」轉過年來便已對崔健崇拜得無以復加：「初三都去我家，昨兒我剛置了一個架子鼓」。孩子的父母們相互抱怨著：「我們家這個『小皇帝』春節非讓帶著去吃『肯德基』，店裡人那個多，隊都排到了前門大街上。」

先行一步「下海」的老闆們仍忘不了借這個難得相聚的機會溝通信息：「你手裡還有多少台洗衣機，我全要了，冰箱也行。」

80年代，聽人們拜年聊天，聽不到為衣食犯愁，聽不到忌諱與掩飾，人與人之間似乎更近了，人們的話題更廣了，心氣更高了。一句普普通通的「您過年好啊」，含意是那樣豐富。

年樂 貪看晚會洋相多

打趙忠祥一露面，爐子上水壺開了沒人提，想上廁所的忍了又忍。

年年春節都高興，80年代樂更多。

不知是有了現場直播的春節晚會，市場上的彩電才緊張，還是家有彩電的人多了，春節晚會才愈發火爆，反正節前「搶購」彩電可稱得上80年代一景兒。從1984年進口彩電緊張開始，彩電就成了人們心中的緊俏貨。1986年下半年起，商店裡宣告彩電無貨，同時出現彩電票。那陣子，節前能買上一台18英寸彩電可是件大樂事，七姑八姨都要通知到：「他舅舅，家裡新買了電視，春節來看呀。」更樂的還在後面：三十兒晚上一家人早早吃完年飯，預備好記錄晚會公布的謎語的紙和筆，為誰坐在離電視最近的位置爭執一番之後各就各位。這一晚上，自打趙忠祥一露面，爐子上水壺開了沒人願去提，想上廁所的忍了又忍，怕錯過了馬季的相聲、費翔的歌，更怕錯過了節目間穿插公布的有獎謎語。一番冥思苦想絞盡腦汁之後，已是大年初一的清晨，第一件事便是寄答案。苦盼中央電視台的佳音之餘，又該琢磨著去哪兒逛廟會了。80年代，龍潭湖、地壇、白雲觀、大觀園、大鍾寺，到處是廟會。小吃吃膩了，買便宜百貨，工藝品看慣了，花會大賽又開鑼，傳統的賞心樂事未減，晶瑩剔透的冰燈又朝人招手。從三十兒直到正月十五，一家人總是閑不住，樂不夠。人們開始品味改革開放剛剛富起來的滋味。

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❽ 陝西西咸新區富恆電器設備有限公司怎麼樣

陝西西咸新區富恆電器設備有限公司是2015-05-21在陝西省注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於陝西省西咸新區涇河新城高庄鎮高庄村二組。

陝西西咸新區富恆電器設備有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91611102338634721Q，企業法人梁有富，目前企業處於開業狀態。

陝西西咸新區富恆電器設備有限公司的經營范圍是：有色金屬、黑色金屬的回收；鑄造、鍛造；機械加工；電器製造及維修；高低壓配電櫃的生產、銷售及維修；五金水暖、電線電纜、電器原材料、電料的銷售；普通道路貨物運輸(危險品除外）。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。在陝西省，相近經營范圍的公司總注冊資本為146988萬元，主要資本集中在 1000-5000萬 和 5000萬以上 規模的企業中，共52家。

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❾ 中國的民間故事有哪些

1、盤古開天闢地：很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了一萬八千年。

有一天，盤古突然醒了。他見周圍一片漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。

天和地分開以後，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂著天，用腳使勁蹬著地。天每天升高一丈，盤古也隨著越長越高。這樣不知過多少年，天和地逐漸成形了，盤古也累得倒了下去。

盤古倒下後，他的身體發生了巨大的變化。他呼出的氣息，變成了四季的風和飄動的雲；他發出的聲音，化作了隆隆的雷聲。他的雙眼變成了太陽和月亮；他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚，變成了遼闊的大地，他的血液，變成了奔流不息的江河，他的汗，變成了滋潤萬物的雨露......

2、黃帝見廣成子：遠古仙人廣成子駕玄鶴來到崆峒山，只見林木蔥蘢，幽谷滴翠，涇河與胭脂河如兩條素練環山而流，山清水秀，風景如畫，便想住下來養神化氣。但美中不足的是，崆峒山還不夠高，不足以隔斷塵囂，影響修煉。玉帝知道後，立即派二郎真君挑泰山之石加高崆峒山。二郎真君神力無窮，往來如飛，不日即將崆峒山加高到天廷准許的高度。最後挑來的兩塊和房子一般大的巨石，不能往上加了，只好丟在山下，這便是今天人們看到的「二郎石」。

3、黃帝解夢：《黃帝內經素問》脈要精微論片段。講述身體狀態與做夢的關系。個人覺得這里的說法比周公解夢靠譜。周公不是專業人士，他要把大部份的精力投入到險惡的政治斗爭與繁瑣的禮儀制度中，所以解夢只是偶爾靈感激動，不夠踏實，例如夢見祼女之類就會有艷遇之類的怪談。岐伯先生就不同了，他全身心地去了解人體內的五行陰陽運作，進一步上升到精神層次，很朴實很直觀。

4、嫘祖養蠶：嫘祖，又名累祖。中國遠古時期人物。為西陵氏之女，軒轅黃帝的元妃。她發明了養蠶，史稱嫘祖始蠶。嫘祖生玄囂、昌意二子。玄囂之子蟜極，蟜極之子為五帝之一的帝嚳；昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就是五帝之一的「顓頊帝」。

5、精衛填海：是中國上古神話傳說之一。相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海遊玩，溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然後發出「精衛、精衛」的悲鳴，好像在呼喚著自己。

拓展資料：

神話故事是民間文學的一種。遠古時代人民的集體口頭創作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄傳說。

其產生表現了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求，它是一種精神寄託、人類的嚮往和宗教的實化展現，對後世的文學藝術有深遠的影響。

神話的產生還取決於當時的社會性質。當時人們必須依靠集體，共同獲得生活資料，抵禦野獸和敵人；勞動所得有限，必須平均分配。在原始公社制度下，人與自然的主要矛盾，成為人民注意的中心。因此，解釋自然和制服自然，就成為神話的主要內容。同時，由於人們的利益一致，在集體生產中涌現出來的技藝超群、勇敢剛強的人物，受到全體成員的崇敬，其被賦予神奇的能力而成為神或半神。在他們身上，寄託了原始人制服自然的願望。