南京寧寶售後怎麼樣

❶ 【微保】你已成功投保南京寧惠保,如需查看保障狀態,關注「南京寧惠保」公眾

摘要 親，你好。你提出的問題，我已經接到了。我正在整理相關的信息和內容。現在正在打字有一點時間，希望你耐心等五分鍾左右

❷ 關於金陵十二釵的詩句

寶釵黛玉 ：
可嘆停機德,堪憐詠絮才.
玉帶林中掛, 金簪雪裡埋.
元春：
二十年來辨是非,榴花開處照宮闈.
三春爭及初春景,虎兕相逢大夢歸.
探春 ：
才自精明志自高,生於末世運偏消.
清明涕送江邊望,千里東風一夢遙.
湘雲：
富貴又何為,襁褓之間父母違.
展眼吊斜暉, 湘江水逝楚雲飛.
妙玉：
欲潔何曾潔,雲空未必空.
可憐金玉質,終陷淖泥中.
迎春：
子系中山狼,得志便猖狂.
金閨花柳質,一載赴黃粱.
香菱：
根並荷花一莖香,平生遭際實堪傷.
自從兩地生孤木,致使香魂返故鄉.
惜春 ：
勘破三春景不長,緇衣頓改昔年妝.
可憐綉戶侯門女,獨卧青燈古佛旁.
熙鳳 ：
凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才.
一從二令三人木, 哭向金陵事更哀.
巧姐 ：
勢敗休雲貴,家亡莫論親.
偶因濟劉氏,巧得遇恩人.
李紈：
桃李春風結子完,到頭誰似一盆蘭.
如冰水好空相妒,枉與他人作笑談.
可卿：
情天情海幻情身,情既相逢必主淫.
漫言不肖皆榮出,造釁開端實在寧.

❸ 百世快運怎麼樣寄送速度快么

百世快運服務不好，寄送速度有些慢。

面對消費者和商家的疑問，百世集團副總裁、百世快運總經理周軍表示，惠心件主要是針對5-60KG區間的「大件包裹」，小至微波爐，大至各類傢具家電都可以送貨到家；快遞服務主要市場是電商小件，運量相對較小。所以快運的惠心件並不存在搶占快遞市場，而是與快遞服務差異化發展。我是不用百世快運，我都是韻達快遞。

❹ 大過年的，，跟爸爸跟搞個基，，怎麼樣反正都是男的，還是雞年。。。

你太厲害了。你是同性戀。以後別娶老婆了。不要害人家一輩子。

❺ 北宋時期的特點是怎麼樣的

如夢如幻的大宋王朝

中國封建王朝的頂峰是宋朝而不是唐朝。宋朝是中國歷史上經濟最繁榮、科技最發達、文化最昌盛、藝術最高深、人民生活水平最富裕的朝代。宋代是為中國最爭光的朝代，也是當時世界上發明創造最多的國家。宋朝也是中國為世界貢獻最大的時期，中國歷史上的重要發明一半以上都出現在宋朝，那時中國所謂的四大發明的三項被發明或是開始得到大規模實際的運用，火葯、指南針、印刷術、紙幣、垂線紡織，瓷器工藝的重要改革等。宋朝航海、造船、醫葯、工藝、農技等都達到了古代前所未有、後難比及的高度。宋朝還發展起一門新科學，技術科學。這些輝煌的成就與宋的綜合文明有直接聯系。宋代的GDP是佔全球的50%。國家的綜合實力無論是質量還是數量宋朝都是當時世界的第一大國。宋朝已經達到了封建王朝的頂峰，已經出現了資本主義萌芽。

一、[宋朝的經濟商業]

宋朝是中國古代唯一長期不實行"抑商"政策的王朝。宋朝開創以來，即治坑礦、組織茶鹽開發。因而大量從土地中解放出來的農民投入商業手工業中，民間經濟受到刺激，突飛猛進。創造了空前的財富與繁榮。在宋朝立國之初，宋太祖趙框胤就號召人們"多積金、市田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年"，宋太宗也曾下詔"令兩制議政豐之術以聞"，令官員們研究理財求富之道。宋神宗則認為"尤先理財"，發過"政事之先，理財為急"的詔令。這些政策導向使商業大潮興旺，商貿高速發展，錢庄業迅猛發展，促使宋朝在世界人類歷史上第一次出現了最早的紙幣和銀行。銀行可以貸款、異地付款。北宋時期就大量開採金、銀、銅、鐵、煤等礦藏，全國各地也出現了世界歷史上最早的製造工廠和加工工廠。如造船廠、火器廠、造紙廠、印刷工廠、織布廠、各地的官窯等。廠里的工人按期領工資。南宋時的軍器所工匠竟達七八千人。造會子局，有徒工一千二百餘人。綾錦院織工達到四百餘人。除公辦的工廠外，一些私辦的工廠也相繼大量的出現與繁榮。因為經濟的空前繁榮，宋錢幣鑄造量非常大，如宋神宗時全國年鑄幣506萬貫。（唐朝最盛的開元盛世年鑄幣32萬貫）。

宋代的貨幣形式與種類太過豐富。銅錢、銀錠是宋朝的本位貨幣。宋朝銅幣和鐵幣並用，有些宋幣含有合金成分。此外還有些銀質錢幣。宋代的錢幣無論是種類、數量上還是質量上都是中國古代歷史上造詣最多最好的錢幣。宋幣上銘刻的文字書法優美多為名家及皇帝手筆，篆隸真行草俱全，還古篆體、瘦金體。種種精美的貨幣使人愛不釋手，宋錢幣的藝術總類藝術性工藝最高。宋錢是當時周邊各國最喜歡最堅挺的貨幣。宋錢成為南海諸國的鎮國庫之寶。雖然遼國、金國等國也仿製宋幣造錢，但在金國流通最多最廣的是宋錢。直到現在出土存世的宋錢還是最多的。在今天東到日本、西至歐洲、非洲的廣大地區都有出土。足見宋的繁榮與強盛。為免攜帶大批銅錢來往之煩勞，在公元998年（咸平元年）前後在四川地區民間出現最早的紙幣"交子"。這是我國也是世界上最早的紙幣。但這種紙幣只相當於擔保的代幣券。宋朝政府先後印刷發行的紙幣種類有交子、錢引、關子、會子等幾種類型形式。公元1023年（天聖元年）宋政府開設了世界上第一個負責紙幣發行的官方機構"益州交子務"，這是世界上最早的中央人民銀行。公元1024年宋政府開始印刷發行"交子"，此種"交子"銅板彩印，上面印有鳥獸、花紋、圖案或故事等，異常精美。此種票據有如公債，分界發行。交子最初是以兩年為一界，發行新交子的同時廢止並回收舊交子，自公元1072年（熙寧五年）起，雖仍然是每兩年發行一界，但是每界交子的流通期增加到四年。交子的面值為自一貫文至十貫文的固定面值，以鐵錢為本，備有發行准備金，已經基本具備了近代本位貨幣的特徵要素。其施用愈來愈廣泛。票據的使用為商業繁榮提供了便利條件。北宋崇寧四年，在江北、華北地區發行了稱為"錢引"的新式樣的紙幣，但是只印了一界就因為流通不暢不能順利使用而停印。公元1107年（大觀元年）四川交子改稱錢引，交子務也改稱錢引務，開始大量印刷紙鈔發行，由於數量發行過大，引起了錢引的嚴重貶值。公元1110年（大觀三年）限制發行量為天聖時的125萬貫左右，對流通地區也限在鐵錢行用的四川、陝西、河東地區，後又採取了受兌、停用舊錢引，增加准備金等多種方法，使錢引的價值得到恢復。南宋時期宋政府在杭州設立"行在會子務"專門管理印製"會子"。先後印造了一千文、兩千文、三千文及二百文、三百文、五百文，六種面值的會子。會子以三年為"界"，到期作廢，逐舊造新換舊。從公元1171年到公元1240年，共發行了十八界會子。後來政府規定第十七、十八界會子可以永久流通。這是真正意義上由政府發行的紙制的純粹錢幣。紙幣逐漸代替了銅錢做為主要交換媒介。商業的高速發展起到了推動作用。

宋王朝調整了歷代立法中重刑輕民的傳統做法，義利並重相當重視經濟立法。法規內容涉及社會經濟活動的各個方面，專門設置了專賣法，如鹽法，酒法，茶法等法令。宋代成為中國古代經濟立法最為活躍的時期，其立法活動頻繁，法規內容涉及社會經濟活動的各個方面，法規的制訂、實施各方面都具有前所未有的想像力。宋的經濟法令，注意到了國家與經濟活動者之間的利益分配關系，順應商品經濟的規律。宋朝獲得龐大的財政收入是國民經濟飛速發展，工商業極度繁榮，生產力水平提高的結果。豐厚的社會財力使得政府既不必求苛稅於民又能保證政府收入。這就緩和了社會矛盾，進入治理國家的良性循環。宋朝的經濟，尤其是第二，第三產業得到了極大的發展，人民生活水平達到了空前的高度。公元1077年，北宋稅賦總收入共7070萬貫，其中農業的兩稅2162萬貫，佔30%，工商稅4911萬貫佔70%。構成國家財政收入主體的，已經不再是農業，而是工商業了，宋朝已經走出農業文明了，宋時中國的農業社會已經在開始向工商業社會那邁進了。宋朝的手工業中還出現了銅板印刷的廣告。比西方資本主義印刷的廣告要早三百多年。大學者蘇東坡曾給一做油食老婦人做過一首廣告詩，使之生意大振。沈括的貨幣流通速度論達到了現代貨幣理論水平。此外宋朝已出現類似現代報紙的"小報"了。世界的中國的最早的資本主義萌芽，誕生於大宋強盛的商業浪潮中。

宋朝是中國社會市民階級正式產生的年代，大批的手工業者、商人、小業主構成了宋朝的中產階級。他們經濟富足，又有自己獨立的價值追求。市民的富裕閑暇的生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝的文化高度繁榮，戲曲、雜技、音樂、詩歌、小說等都在宋代高度繁榮發展。宋代開始大規模的城市化。中國首次出現了主要以商業，而不是以行政為中心的大城市。宋朝發達的交通為人類封建史之最。宋朝每十里設一郵亭，每三十里設一驛站。各地的官道星羅棋布、四通八達。宋政府對郵驛是十分重視的"以法治郵"的做法，保證了郵驛的正常運行。"白塔橋邊賣地經，長亭短宜驛分明。"地經就是地圖，宋朝的地圖已經相當的精確。宋朝四京是東京開封府，西京洛陽府，北京大名府，南京應天府。宋代大城市人口集中，北宋首都汴梁和南宋首都臨安都是超過百萬人口的大城市。宋朝人口如泉洲一樣超過二十萬的有六個。宋朝十萬戶以上的城市由唐代的十幾個增加到四十六個。（南宋末期西方最大最繁華的城市是威尼斯只有十萬人口。）在城市所有幹道的塔上都掛有一個時針。每個鍾都有一個人看守照料。他敲著銅羅報時，即使在很在窄的小巷都會回盪著這種聲音，隨後他用文字把時刻展示給人們看。北宋富強160多年，京都汴梁（今河南開封）"比漢唐京邑，民庶十倍"，汴梁城不僅旱路暢通發達，水運也十分發達。"舳艫歲歲銜清汴"，"聯翩漕舸入神州"。"汴都數百萬戶，盡仰石炭，無一家燃薪者"。宋朝的汴梁城已經用煤（西方稱之會燃燒的石頭）而不是用木材生火做飯取暖了。當時西方都是用木頭劈柴生活作飯取暖。中國1949年解放後的各大城市都沒有達到這一點。新興的市民階層的誕生，富庶安逸的生活使宋人消費意識濃烈，極大地刺激了茶坊酒市、娛樂業等第三產業的繁榮發展。宋朝的城市不像唐朝的城市一到黑夜就一片黑暗了，宋城在黑夜裡是燦爛的光明之城。因為宋朝不像唐朝一樣實行宵禁，宋人有夜生活。一到夜裡，宋人就自己的房間里、在家門口、庭院門口都點上了燈，因而到處都有燈光。在夜晚趕路遊玩的人們都拿這各種各樣的燈籠。因此在夜晚整個城市都在閃爍。在夜晚城市裡燈火通明，叫賣聲到天明。在"瓦子"、"勾欄"等固定娛樂場所百戲伎藝競演，市民集中觀看。夜間飲食店鋪生意興隆，直到太陽從新升起街上一樣擠滿了人。"大街一兩處麵食店及市西坊西食麵店，通宵買賣、交曉不絕"，"其餘橋道坊巷，亦有夜市撲賣果子糖等物，亦有賣卦人盤街叫賣，如頂盤擔架賣市食，至三更不絕。冬月雖大雨雪，亦有夜市盤賣。"。"酒壚博塞雜歌呼，夜夜長如正月半。"，"梁園歌舞足風流，美酒如刀解斷愁。憶得少年多樂事，夜深燈火上樊樓。"，"暮然回首，那人卻在燈火闌珊處"。"山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。"遊人不止是皇親國戚、達官貴人等少數的宋人而是城裡的廣大的市民、大多數的宋人。宋人生活得是如此富足幸福。宋朝沒有"路有凍死骨"的貧窮與"國破山河在，城春草木深。"的悲觀絕望。只有"西湖歌舞幾時休"的醉生夢死的樂觀、繁華。

宋朝開發了南方，實際是開發了領土。為南方人更像中國人做出了歷代都難以比擬的貢獻。雖然古之時有所開拓，但南方相對中原北方大部分仍是蠻荒之地。這種開發不是戰爭的開發是文化經濟的滲透侵略。宋朝的強盛使南方人也成為真正的中國人。南方各少數民族也逐漸融入中華民族大家庭。宋以後中國在再沒有南北分裂，中國各地的中原人北方人南方人在富強繁榮的大宋王朝已逐漸捏合成一個整體。北宋真宗、仁宗時就打破了"南人不為相"的傳統。臨江人王飲若、蘇州人丁渭擔任宰相。開寶九年在曾是三苗之地的湖南長沙興建四大學之首的嶽麓書院，宋真宗親筆賜書正門"嶽麓書院"四個大字，留存至今。宋朝的文人朱熹等文學思想大家來此授學講課，傳授儒家經典、立國齊天下和民貴君輕等民主思想。公元1024年秋--公元1028年春范仲淹在泰洲親率民工四萬餘人修建完成了一百五十餘里的捍海堤工程。從此鹽場、農田有了保障，使往年受災外遷的數千戶人從返家園。人們為紀念范仲淹的功勞，這條海堰被稱為"范公堤"。范仲淹被貶蘇州時經過一年多與廣大民工的勞作修建完成了蘇州水利工程。使相對貧瘠的蘇州成為旱澇保收的大糧倉。公元1085年蘇東坡被貶到杭州，那時杭州還是相對較落後地區，蘇東坡修建六井解決了全城用水。並全面整治西湖，挖出大量湖底葑泥用之修建一條溝通南北的柳堤。人們為了紀念蘇東坡取名"蘇堤"，"蘇堤春曉"至今仍是西湖勝景之一。蘇東坡一生先後轉徒知密州、徐州、湖州、杭州、潁州、揚州、英州、惠州等地，最遠最南到達海南島，可以說一路上督勸耕稼、興修水利替百姓排憂解難。宋朝犯錯誤或因政見不合被貶的官員一般都是被流放到南方落後地區。從而使他們有機會報效國家、證明自己、造福那裡的人民。

兩宋時期是太湖流域社會經濟發展水平躍居全國前列的關鍵時期。蘇州在雍熙（公元984年－公元987年）前後的耕地數至多不超過1,400,000畝，在景佑年間（公元1034－公元1037）蘇州出稅之田3,400,000畝。50年間耕田數增加近1.5倍。端平二年（公元1235年）蘇州總耕地數越在12,000,000畝左右，為景佑耕地數的3.5倍，雍熙耕地數的8.5倍。宋政府高度重視疏浚工程和堰閘工程，時常大規模開展水利工程，大力提高了生產力。創造了成功的經驗。首先，疏通河湖港浦的水利工程，使廣袤農田去水澇之害而得沾溉之利。如公元1055年（至和二年），調發民夫15.6萬，疏浚諸涇64、浦44、塘6，築成至和塘，"田無洿瀦，民不病涉"，兩岸膏腴之地數百萬頃都蒙其利。公元1119年（宣和元年），趙霖役工278萬余，歷時19個月，浚治1江、1港、4浦、58瀆，使平江府"二十年間並無水患"。公元1115年（政和五年），江陰浚治橫河、市墩河、東新河和代洪港以後，使附近"十鄉之田，頻苦旱澇，盡除其患"，得益農田達6,573頃。公元1167年（乾道二年），開浚顧會浦河道，"故水所敗田數萬畝還為膏腴"。開通疏導河湖港浦，不僅保證了太湖水系能循環暢通地流入江海，而且使當地農田能夠有力抗禦水旱災害。在各種水利工程的綜合效應下，太湖流域的農田建設大受惠益，是宋代全國水利田最密集的區域。有人對北宋熙寧年間各路水利工程、水利田及其占總耕地數作過統計，太湖流域所在的兩浙路均位居第一，水利工程為2,294處，水利田為10,484,842畝，占總耕地數的28.8％。南宋淳熙前後，以太湖流域為主體的浙西路水利工程為2,100餘處，接近熙寧時期兩浙之和。《宋史·食貨志》說：浙西"南渡後水利之田富於中原，故水利大興"。太湖水利使"低田常無水患，高田常無旱災，而數百里之內，常獲豐熟"，經過治理的太湖流域"畎澮脈分，原田棋布；丘阜之間，灌以機械；沮洳之濱，環以茭楗；則瀉鹵磽確，變為膏澤之野；萍藻葭葦，墾為秔稻之陸"，成為宋代集約化農業的首善之區。

宋朝南渡定都杭州後，大量北方、中原人民遷移到南方。全國精英雲集杭州。使南方更是繁榮起來。遷徙的人們怕後代們不知道自己祖先的來處，發展形成了宗祠的文化。公元1102年杭州人口僅二十萬戶，公元1274年人口達到一百二十四萬戶。杭州人口大部分都是外遷人口。宋朝在南方的開拓與經營，奠定了南方的富裕。從此以後歷代南方都是中國經濟最發達的地區。

二、[宋的科技技術]
宋瓷是當時中國的國家標志。宋時的五大名窯是汝窯、官窯、鈞窯、哥窯、定窯。可以說人類世界上第一個商業化的工業是宋朝的瓷器工業。宋瓷是最精美藝術與精確工藝完美的結合。宋瓷神韻文明與大眾文化巧妙的融合與統一。各地名窯瓷器大量地生產，不僅供皇家貴族使用，還為官員學者們、及市民階級所珍愛、使用。宋瓷的各種窯類造法製造出來的瓷器品種層出不窮。讓所有見著的人都贊嘆不已。宋瓷許多的工藝都已失傳。宋瓷許多的工藝水平即使現代都難達到。宋朝的瓷器是如此的精美，可以說宋朝遺留下的名窯瓷器幾乎都價值連城。宋時中國的大眾絲綢工藝從實用化走向細膩化精密化。宋朝的絲綢，超乎尋常的先進。非常尖端的織機，包含1800個活動的構件。各種綉法讓中國的絲綢更藝術化、更美學化。外國富人穿的是粗布麻衣，中國平民穿的是柔絲綢緞。有的農民也穿上了絲綢。"走卒類士服，農夫躡絲履。"
北宋時期的著名科學家沈括，對天文、歷法、醫葯、數學等都有研究。沈括寫《夢溪筆談》記載了大量科技成果與科學發現，如地磁角的發現、摩擦起電現象的記錄及討論了光學問題等等。沈括還提出了沖擊成陸的觀點，此觀點西方十九世紀以後才出現。《夢溪筆談》被西方譽為世界上最早的科技網路全書。宋代隨著農、林、牧、副、漁各項事業的發展，宋的農業生態系統物資循環觀點與今天人類正建設的現代化生態大農業的觀點，在原則上達到了完全一致。宋的醫學規模及水平較唐代有了大幅度提高，宋代還創造了法醫學，《洗冤集錄》是中國第一部系統的法醫學著作，比西方同類專著早了三百多年。宋朝對石油、煤炭、天然氣各種能源廣泛運用。宋代用焦炭冶鐵，早於西方五百多年。

人類史上最早使用熱兵器的是宋。把指南針用一軍隊的行軍也是宋。北宋初年，政府對製造火葯武器非常重視。宋軍在功滅南唐，奪取金陵的戰爭中就使用了火炮、火葯箭。公元1000年（咸平三年），唐福呈獻火箭、火球等新式火葯武器，受到宋政府嘉獎。從此，火葯成為宋軍必備裝備。後來北宋政府建立了火葯作坊，製造了火葯箭、火炮等以燃燒性能為主的武器和霹靂炮、震天雷等爆炸性較強的武器。公元1044年曾公亮等編著軍事著作《武經總要》里記錄了三種火葯配方及多種火葯武器，並配有插圖。公元1161年宋朝軍隊里出現了投擲榴彈的弩機。公元1259年造出了以巨竹為筒，內裝火葯的突火槍。

宋太祖開寶四年（公元971年）雕印全部的《大藏經》，刻板十三萬塊，印行一千零七十六部，五千零四十八卷，費時十二個春秋。做如此浩大的工程印製書籍世界第一。中國最早的小說總集是宋太宗太平興國年間（976年--983年）的《太平廣記》，共有五百卷，分九十二大類。我國的類書之冠是宋太宗時的《太平御覽》，共一千卷，分為五十五門。我國現存最早的劇本是南宋的《東海黃公》。北宋熙寧以後私刻、坊刻蔚然成風。有的私刻書鋪有刻工幾十人之多。宋朝雕版印刷進入鼎盛時期。宋政府推廣印刷術大眾化，傳播技術手冊，諸如農業手冊和醫葯書籍。大量的私人出版社的產生，改變了世界文字的發展，傳播了知識。宋哲宗時期商人徐戩，刻印《夾注華嚴經》等書，運往朝鮮等地販賣，獲取了大量的利益。慶歷年間，畢生發明了活字印刷術。遺憾的是活字印刷並未得到大規模的運用，但其意義巨大。系統可分解為要素，要素集結起來構成主體。活字印刷術是中國古代應用系統思維的具體實例，是應用系統思維、改進工藝、提高效率的典範。宋版書講究質量，雕版細致，字體工整，刀法圓潤，紙堅色白，墨色香淡。北京圖書館所存的宋版書，至今還有一股清香味。

沈括《夢溪筆談》中記有裝置指南磁針的四種方法：水浮、指爪、碗唇、縷懸。北宋時期，人們創造了適用於航海的指南針，把航海事業推向了新的時代。那時中國的造船技術是世界上最先進的。宋的商船是當時人們能夠想像出的最大的船隻，有的有六層桅桿，四層甲板，十二張大帆，可以裝載一千多人的巨型船隻。這些船不僅擁有精確得近乎奇跡的航線圖，還擁有幾何學家以及那些懂得星象的人，還有那些熟練運用天然磁石指南針的人。通過指南針，在茫茫的大海中可以找到通往陸上世界盡頭的路。宋朝是當時最重要的海上的貿易大國，泉洲、明洲都是當時最大海上貿易港口。海上貿易的稅收是政府的主要財政來源佔到了一半的財政收入。北宋時中國就擁有人類歷史上最龐大的帆船艦隊和商船隊，頻繁遠航至阿拉伯，東非，印度，東南亞和東亞的日本與朝鮮。正是由於宋朝的高度繁榮和發展與開放的經濟政策，導致了人類史上空前的東西方技術和物資交流。中國的造紙術、印刷術、指南針等等先進高超的技術迅速傳遍西方，中國大宋創造出的燦爛文明讓正處在野蠻時期的西方人第一次較完整的體驗擁有了文明。中國文明各個方面都影響著西方，給西方後來的文藝復興與文明的發展打下了堅實的基礎。

宋代是中國古代數學的最繁盛時期，是中國古代數學的顛峰。宋朝涌現許多傑出的數學家，出現了大批有份量的數學著作。宋代最抽象的數學成就極高，在希臘文明與西方之間的空白地帶鶴立雞群。宋的代數學充分發揮了絕對化的方法，把漢代方程解法的組合變換式發展到了一個奇妙的境界，不但在解法上解決了很多問題，也提出了高次方程、虛根等問題。西方的方程學在幾個世紀之後才出現。宋的方程學是一個發達的數學學科。沈括的"燎積術"是中國第一個高階級等差級數。沈括的會圓術是一個幾何問題，把勾股定理用於從弓行的弦、和矢求弧長。宋朝著名數學家賈憲在《黃帝九章演算法細草》中提出開任意高次冪的"增乘開方法"，"增乘開方法"用於求解高次方程，是在求得一位商後即以之乘高次未知數的系數加入新方程一次項系數。在作法上把商、常數項、新方程一次項系數和高次未知數系數分別排列，再用上法對這個組合進行變換。七百年後西方人才發明了同樣的方法（1819年才由英國人霍納發現）。賈憲的二項式定理系數表與17世紀歐洲出現的"巴斯加三角"是類似的。南宋傑出的數學家秦九韶，公元1247年在《數書九章》中將"增乘開方法"加以推廣，論述了高次方程的數值解法，並且例舉20多個取材於實踐的高次方程的解法（最高為十次方程）。16世紀義大利人菲爾洛才提出三次方程的解法。另外，秦九韶還對一次同餘式理論進行過研究。秦九韶還推廣了孫子定理，他的"大衍求一術"將孫子定理的方法從較小的數和較少的同餘式個數推廣到一般解法。秦九韶還得出了與希臘海倫公式等價的從三角形三邊求面積的公式。劉益的"益積術"、"減從術"也是對系數組合進行變換的技術。數學家李冶公元1248年發表《測圓海鏡》，該書是首部系統論述"天元術"（一元高次方程）的著作，在數學史上具有里程碑意義。數學家楊輝公元1261年在《詳解九章演算法》中用"垛積術"求出幾類高階等差級數之和，給出了幾種高階級數的求法。公元1274年在《乘除通變本末》中還敘述了"九歸捷法"，介紹了籌算乘除的各種運演算法。此外楊輝還發展了九宮圖，他作了圓、直線交叉的組合。使宋在組合數學上也有進步。楊輝在數學組合上指出4乘4數學方陣上交換對角結果，可惜他以後沒有進一步發展。數學在宋代已經開始得到重視，數學的研究成果在宋朝已開始有應用的環境了。數學家秦九韶認為數學的研究成果"可以經世務，悉萬物"，"竊嘗設為問答以擬於用的"。數學家李冶公開批判輕視科學實踐活動，將數學貶為"賤技"、"玩物"等長期存在的士風謬論。他說"術雖居六藝之末，而施人之事，則要實惠得多。"中國的數學在宋代領先西方幾個世紀。遺憾的是宋以後中國的數學開始衰落，雖然在元朝中國古代數學還有零星發展，但中國數學整體的已沒有繼續、發展運用的大環境了。中國宋代是數學是世界的奇跡，但也是中國科學的一個悲劇......
三[宋朝的政治民主]
趙匡胤得意於諸侯割據，他深深的知道諸侯割據對國家人民的種種壞處。宋太祖杯酒釋兵權吸取了唐朝諸侯割據[實質上是國家四分武裂]的經驗教訓。是加強中央集權促進祖國統一的深謀遠略。宋太祖趙匡胤不僅沒有殺害有功大臣，還用法律形式規定以後皇帝不能在朝庭上鞭打大臣。不準對公卿辱罵。臣下除了謀反和叛逆外，不得殺戮。宋太祖傳下"不得殺士大夫及上書言事人"，"子孫有渝此誓者，天必殛之"的"誓牌"。歷代皇帝都嚴格執行這一祖訓。即使是因戰亂得位的殺害岳飛的宋高宗趙構，也只開三回殺戒。這在其他歷朝歷代都是極其罕見的。宋朝統治者非常重視吸取中國過去的歷史教訓。司馬光編著了著名的《資治通鑒》。以參知政事的設立為標志，宋朝實行宰輔集體領導制，是中央集權更理性化運轉的一種標志。在相當程度上皇帝也必須聽取宰輔集體的意見，應該說最高統治者不能憑一己之喜怒哀樂隨意處置朝政或決定大臣的去留乃至生死命運。國家治理的"文臣化"是歷史發展的趨勢，宋朝仁義立國，政局清明。宋朝的沒有地方勢力的割據，也沒有宦官、後妃、外戚的專權干政亂國。宋朝沒有文字獄，官員們不會因為說錯話寫錯字而掉腦袋、全家抄斬、滅門九族。宋專門建立了言官制度。宋仁宗時近一步增加台諫力量，和庭辯力度。以文治國是中國從野蠻社會走向現代文明進程的標志。開明寬厚的政治氛圍，使官員們敢於抨擊朝政，發表自己的政治主張。致使宋朝涌現出大批中國歷史上敢於直諫的官員，如寇準、范仲淹、包拯、歐陽修、蘇軾等等偉大的名字。中國歷史上只有宋代才能出現像包拯這樣和仁宗皇帝在朝堂上當面爭吵，包拯的唾液都飛濺到宋仁宗皇帝的臉上的事。宋仁宗即使再生氣也沒把包拯怎麼樣。包拯照樣勇於直諫、照樣升職為官。"終仁宗之世，疑獄一從於輕"。宋仁宗對疑難案例都是從輕發落。可見宋代皇帝的開明與民主。整個社會尊重知識份子，文化人地位空前提高。宋朝歷代都特別愛惜人才，優待官員。即使是盧多遜和丁謂圖謀皇位，這樣的重大犯罪也只是流放了事。宋代並沒有形成所謂的官場，下級官員可以告上級官員。就是"一人之下，萬人之上"的宰相也難倖免。其中包拯就把他頂頭上司及幾位比他職位高的官員彈劾倒了。包拯這樣的人物只有在開明的大宋王朝才能產生。宋朝民告官的事也屢見不鮮，各級衙門門口都貼著反腐規訓，人民可以上訴、告官，直至勝訴。

宋太祖招令300人去天竺求取經書與舍利。宋太宗曾親自接見古印度婆羅門僧人和伊斯蘭教徒。在宋朝有大量基督教徒、猶太教徒及其它教徒擁有自己的屋舍、教堂、寺廟。加上宋的儒教、道教的繁榮昌盛。可見宋朝的中國以是多宗教並存開放的國度了。只是在宋朝基督教、猶太教及伊斯蘭教根本競爭不過儒教、道教、佛教。早在馬克菠羅到達中國之前就有大量的歐洲商人到達中國經商。現西方又發現有義大利商人兼學者雅各.德安科納早在1271年就到達中國的泉洲並記下了傳記。那時只是在泉州生活經商的就有大批威尼斯人、猶太人、英國人、薩拉森人、法蘭克人、錫蘭人、印度人、小爪哇人、比薩人及一些黑人，還有來自亞力山大里亞、布魯格等地的人。大批歐洲及亞洲人在中國經商或定居，那時泉洲已有大量混血兒。其中宋朝更是同化了大批猶太人。這在人類歷史上是"前無古人，後無來者"的。只是有記載的在宋朝首都開封就有猶太人的17個大家族，接受"歸我中夏、遵守祖風、留遺汴梁"約法三章之後，定居中國。同化猶太人足見宋朝各個方面的強盛。可見中國文明及科技技術在宋朝時就傳播、影響到西方。各種信仰

❻ 寧的讀音有幾種

一、寧的讀音有三種，拼音是níng、nìng、zhù。

二、釋義：

[ níng ]

1、平安，安定：～靜。～謐。息事～人。

2、已嫁的女子或在外子女回家省視父母：～親。歸～。

3、守父母之喪，喪假：「前博士弟子父母死，予～三年」。

4、中國江蘇省南京市的別稱。

5、中國寧夏回族自治區的簡稱。

6、姓。

[ nìng ]

1、情願：～肯。～死不屈。～缺毋濫。

2、豈，難道：王侯將相～有種乎？

3、語助，無實際意義：不～唯是。

[ zhù ]

1、貯藏；積聚。同「貯」。

2、久立。同「佇」。

3、大門與屏風之間。

三、字源解說：

「寧」（zhù）是「貯」（zhù，即「貯」）的本字。寧（zhù），甲骨文

二、相關組詞：

1、奎寧[kuí níng]

葯名，化學式C20H24O2N2·3H2O。是從金雞納樹等植物的皮中提制出來的白色晶體或無定形粉末，有苦味。用於治療瘧疾。也叫金雞納霜。[英quinine]

2、寧靖[níng jìng]

（地方秩序）安定。

3、毋寧[wú nìng]

表示「不如」：這與其說是奇跡，～說是歷史發展的必然產物。

4、寧肯[nìng kěn]

寧可。

5、寧當[nìng dāng]

難道；豈可。

❼ 南京寧惠保和江蘇醫惠保哪個更好

摘要 您好。南京寧惠保比較好，南京寧惠保醫保目錄內外住院費用都可以賠之外，還提供了住院醫療費+門診特定項目+門診大病的報銷相對更加實用。京寧惠保只有90%，不過它可以報銷社保外的費用，且最重要的特點市既往症人群也可以賠一些費用，但是惠民保有明確的既往症要求。

❽ 梁啟超的後代現在情況怎麼樣了

個人不大喜歡此人，維新的時候過於急躁，之後支持君主立憲，再後來又支持孫文，，，

家庭
梁啟超祖籍廣東省新會縣熊子鄉茶坑村。梁氏的先祖為中原南逃的難民。在梁啟超曾祖父之前，梁氏家族世代耕田。梁啟超祖父名鏡泉，是一位秀才；祖母名黎。梁啟超的父親名蓮澗，也是一位秀才，在鄉里教書；梁啟超的母親為趙氏。

梁啟超一生有過兩位夫人：李蕙仙和王桂荃。1889年（光緒十五年）年僅十七歲的梁啟超考中了舉人，與主考官李端棻的堂妹李蕙仙訂婚，1891年（光緒十七年）梁啟超十九歲時入京與與長他四歲的李蕙仙成婚。婚後夫妻二人的感情一直很好。李惠仙與梁啟超結婚時，帶了兩位丫環，其中一位即王桂荃，王桂荃聰明勤快，深得梁氏夫婦喜歡，1903年她成為梁啟超的側室。1924年9月13日，李惠仙因病而逝，梁啟超為此寫下了一篇情文並茂的《祭梁夫人文》。1968年在「文化革命」中，王桂荃與孩子們四散分離，最後死在在一間陰暗的小屋裡。

梁啟超共有有9個子女：思順、思成、思永、思忠、思庄、思達、思懿、思寧、思禮，其中思順、思成、思庄為李夫人所生，思永、思忠、思達、思懿、思寧、思禮為王夫人所生。他們中的許多人後來都成為傑出的人才。

梁思順（令嫻）（1893年－1966年），長女。
梁思成（1901年－1972年），長子，著名建築學家，1948年3月當選為中央研究院首屆院士（人文組）；中國科學院院士;其妻為林徽因。
梁思永（1904年－1954年），次子，著名考古學家，1948年3月當選為中央研究院首屆院士（人文組）。
梁思忠（1907年－1932年），三子，曾任國民黨十九路軍炮兵校官，因病早殤。
梁思庄（1908年－1986年），次女，著名圖書館學家。
梁思達（1912年－），四子，長期從事經濟學研究。
梁思懿（1914年－1988年），三女，從事社會活動。
梁思寧（1916年－2006年），四女，投奔新四軍參加中國革命。
梁思禮（1924年－），五子，著名火箭控制系統專家，1993年當選為中國科學院院士。

生平

早年事跡
梁啟超1873年2月23日出生於廣東省新會縣熊子鄉茶坑村一個半耕半讀的家庭。幼年時在家中接受傳統教育，他聰穎過人，「八歲學為文，九歲能綴千言」。1884年中秀才。1889年中舉人，被譽為「嶺南奇才」。1890年入京會試，不中，回粵路經上海，購得《瀛系放略》，始知世界有五大洲各國。同年8月，拜南海康有為先生為師。1891年入讀康有為創辦的萬木草堂，自稱「生平知有學自茲始」。

1895年《馬關條約》簽訂後，與康有為一起聯合各省舉人發起「公車上書」。後主筆於《萬國公報》宣傳變法維新，協助康有為創辦「強學會」。1896年離京抵滬，與黃遵憲等籌辦《時務報》，撰寫《變法通義》等書並在《時務報》上連續發表，影響巨大。1897年應湖南巡撫陳寶箴之邀，赴長沙任時務學堂總教習，在湖南宣傳開民智、伸民權。1898年「百日維新」開始後，光緒皇帝於7月3日召見梁啟超，命呈《變法通議》，授六品卿銜，令辦理京師大學堂、譯書局事務。1898年9月21日，戊戌政變發生，梁啟超逃亡日本。

海外流亡

梁啟超 (東華新聞？Tung Wah News, 1901年4月17日)1898年10月16日梁啟超抵達日本東京；康、梁抵日後不久，孫中山等即想與之建立聯系，但遭康有為拒絕；12月23日，梁啟超在橫濱創辦的《清議報》出版；該年冬，梁啟超撰寫《戊戌政變記》，陸續刊登在《清議報》上。

1899年3月，康有為離開日本前往加拿大；其後，孫中山等多次與梁啟超接觸，商談兩黨合作；12月31日，梁啟超離開日本抵達檀香山。1900年初，清政府再命各省嚴拿康、梁；梁啟超忙於保皇會與勤王起義事宜；其間，與他的英文翻譯何蕙珍女士產生了一段「夏威夷之戀」；4、5月間義和團在京津迅速發展，英、法、德、奧、意、日、俄、美八國決定聯合出兵，6月清政府與各國宣戰；7月20日康有為在加拿大建立「保救大清光緒皇帝會」（簡稱「保皇會」）；7、8月間唐才常策劃、發動自立軍起義，梁啟超由檀香山急速返回中國；自立軍起義事敗，梁啟超經香港前往新加坡與康有為會面，後應澳洲保皇會邀請前往澳洲；1901年春，梁啟超返回日本；著《南海康先生傳》；開辦廣智書局；12月21日《清議報》停刊。1901年6月，發表《立憲法議》一文，主張君主立憲。1902年初（正月初一），梁啟超創辦的《新民叢報》在橫濱出版；2月至7月，梁在《新民叢報》上發表《新民說》；創辦的《新小說》，發表《新中國未來》。在居留在日本的中間學習日語，他從明治日本的思想受到了影響。例如，為向上舉的新民說有福澤諭吉和徳富蘇峰的非常影響。通過明治日本吸收西歐的思想，為清末年輕人他發新的思想。

1903年梁啟超應美洲保皇會邀請赴美洲游歷，先後抵達溫哥華、紐約、波士頓、華盛頓、費城、匹茲堡、聖路易、芝加哥、西雅圖、舊金山、洛杉磯，後經溫哥華返回日本橫濱，此次游歷長達八個月，在華盛頓期間還拜會了美國外交部長約翰海和美國總統西奧多·羅斯福；返日後撰《新大陸游記》刊登於《新民叢報》；是年，《飲冰室文集》第一次結集出版。1904年清政府特赦戊戌黨籍，但康有為、梁啟超二人仍未寬免。

1905年11月26日同盟會機關報《民報》在東京創刊，與梁啟超的《新民叢報》論戰，此後革命黨和保皇黨的論戰日益激烈。1906年，梁啟超代為清政府出洋考察的五大臣起草《考察各國憲政報告》，清政府宣布「預備仿行憲政」，梁啟超表示支持。1907年10月，梁啟超在東京建立「政聞社」，期望推動清政府實行君主立憲，但後因遭清政府查禁而告解散。1908年，光緒帝和慈禧太後相繼逝世，梁啟超生活困難，以讀書、著述為業。1911年清政府責成袁世凱組閣，任梁啟超為司法副大臣，梁辭而未就。1912年，1月1日孫中山在南京宣告中華民國成立；梁啟超結束流亡生活，9月28日離開日本返回中國。

辛亥革命後回到中國
回國後，梁啟超曾任民主黨首領，後民主黨、共和黨與統一黨合並為進步黨，他被選為理事。1913年進步黨熊希齡組成「人才內閣」，梁啟超出任司法總長。1914年「人才內閣」僅存在五個月便宣告解散，梁啟超辭去司法總長職務，任幣制局總裁。1915年袁世凱稱帝的野心日益暴露，梁啟超發表《異哉所謂國體問題者》進行猛烈抨擊。其後梁啟超與蔡鍔策劃武力反袁。1915年底，護國戰爭在雲南爆發，1916年梁啟超經越南赴兩廣參加反袁斗爭，梁啟超的反袁舉動使得他同老師康有為徹底決裂。1916年6月袁世凱在全中國人民的反對中羞憤而死。1917年7月段祺瑞內閣成立，梁啟超任財政總長；9月，孫中山發動護法戰爭；11月，段內閣下台，梁啟超隨之辭職，從此退出政壇。

1918年底梁啟超赴歐，了解第一次世界大戰後的西方社會，思想有所轉變。1920年梁啟超回到中國後，以開始集中精力從事文化教育和學術研究活動，該年《清代學術概論》脫稿。1921年梁啟超在天津南開大學主講中國文化史，在京、津多所學校先後七次講演。1922年梁啟超赴各地講學；10月起，在南京國立東南大學（1928年更名中央大學，1949年更名南京大學）講授《先秦政治思想史》一學期；同年《中國歷史研究法》出版。1923年梁啟超在清華學校（1928年更名清華大學）講學。1924年《中國近三百年學術史》出版。1925年應聘任清華國學研究院導師，並擔任京師圖書館館長。1926年梁啟超忽患便血病，丁文江建議他入協和醫院治療，3月16日，劉瑞恆為梁啟超割去右腎一枚，但病情末獲改善，後又拔牙七顆，病情依舊。1929年1月19日梁啟超病逝於北京協和醫院，終年五十七歲。