多夫制兄弟共妻

㈠ 哪個少數民族是一妻多夫制

少數民族還有「一妻多夫制」的有：藏族。

一妻多夫制指一個女子同時與幾個男子保持夫妻關系的婚姻制度。這種制度曾盛行於愛斯基摩的某一部落，現在仍盛行於印度南部及中國西藏的某些民族。

一個女子同時與幾個男子結為夫妻的婚姻形式。它與一夫多妻制都被認為是人類婚姻的例外形式，並不是普遍流行的。一妻多夫的主要形式有：

①有血緣關系的幾個兄弟共娶一妻，一般由長子出面迎娶，以後造成兄弟共妻的事實；

②朋友共妻。這種婚俗主要流行於印度南部和中亞一帶，其形式多為依次同居，不是聯合同居，所生子女或依次先後各歸其夫，或歸母親所指定的父親。多夫制除起源於群婚這一因素外，發展到現代，還有重要的經濟原因。

中國西藏門巴族的一妻多夫制主要是兄弟共妻，其形成原因主要由於農奴制度的壓迫，兄弟共妻不分家，才能有力量應付繁重的「烏拉」差役。朋友共妻也是與經濟原因有關的。一妻多夫制主要在我國西藏的門巴族、珞巴族和藏族中存在過。

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藏族這個男性彪捍勇猛的民族，在古代曾是女性中心社會。這個社會最初發生於中亞之游牧部落，並隨游牧部落的固駐一區，而成為女性中心的國家。游牧部落，因為居無屏障，容易受外敵侵襲。所以壯健男子保衛家族，管理牲畜帳幕則委託於婦女與老弱。

在對偶婚姻制度尚未嚴格建立以前，這樣社會的婦女，為何具有戰勝一切的魔力，緣由有三點：

一、以性的關系，使男子顛倒。

二、以掌握衣食資糧之關系，使全群男性無形中受羈勒。

三、以乳哺嬰孩之關系，博全群愛護。

這樣自然形成為女性中心之制度。因女性一般柔弱，缺乏控制多數的力量。因此只有當其群體發展到十分盛大，常須與他族爭戰時，才會有男子勢力崛起為王，改造為男性中心之社會。假設這個社會長久沉滯於渺小、孤立、和平、幽靜之中，那麼此女性中心制度可能延續到很久。

在西藏岡底斯附近，是古代為女性中心社會。它實際上是隋唐時代女國。隋唐迄宋各書之記載西方異國者，多曾志述「女國」，或稱「東女國」。

西藏一妻多夫已有上千年的歷史，這是保護家庭財產不分散的一種辦法。在一夫一妻的婚姻模式下，幾個男丁分家後會造成家中財產的分割，減弱大家庭的力量。而且也會使家中勞動力缺乏，影響家庭財富的聚集。

在西藏有句俗語：「一家分開，乞丐一堆。」由於生存環境惡劣、生產力低下，為使家產和勞動力不分散，歷史上形成罕見的「一妻多夫」婚姻現象，實行區域自治的西藏自治區對此擁有「變通條例」，規定對執行變通條例之前形成的一妻多夫和一夫多妻婚姻關系，凡不主動提出解除婚姻關系者，法律准予維持。