八仙桌怎麼翻新

A. 刺蝟紫檀傢具八仙桌面板裂了怎麼處理

可以請師傅修理，手藝好的是可以修舊如新的，不會有色差，修補痕跡

B. 八仙桌上有道縫怎麼辦

不必刻意去留意那個縫，只要能用就行，不放在心上了，也就不是什麼大事了，不完美才是生活。當你想開了，那條縫就是一道最美的風景。不是嗎？有條縫，還能正常使用，太了不起了！

C. 一張放了幾十年的八仙桌，不知道是什麼木質

咨詢記錄 · 回答於2021-08-05

D. 八仙桌是怎麼來的為什麼叫八仙桌

古時候，還沒有「桌」這個稱呼，周代才有，而且叫做「案」。伏案寫作的「案」就是桌子的意思。

名字起源就是跟桌子的大小有關，吃飯飲酒可以圍坐八個人，故名八仙桌。

有兩個關於「八仙桌」的故事傳說。

第一個故事：八仙中張果老、鐵拐李等助親戚結婚

八仙結伴雲游天下。有一天，路過杭州，聽人說杭州有個畫聖吳道子，就一齊來拜訪。

吳道子正在家中作畫，忽見這么多客人來訪，原來還是八仙，連忙上前把他們迎進房內，搬椅子倒茶忙了一通，海闊天空的談論起來，不知不覺天已暗了下來。吳道子想：難得八仙光臨，要招待他們吃飯，吩咐下人准備酒菜。可是這么多人沒有一張大桌。吳道子靈機一動，大筆一揮，畫出一張四角方方的桌子。正好夠坐八個人。高高興興地吃喝起來。呂洞賓問吳道子：「吳先生這張桌子倒很實惠，叫啥名字？」吳道子想了想說：「我為你們而作，就乾脆叫八仙桌吧！」

以前的人對八仙桌有很深的執念，認為這就是吃飯、擺酒席最好的「裝備」。到一些歷史遺跡參觀，我們不難發現辦公、吃飯等場所肯定有這樣的一張桌子。

現在生活越來越方便，為了滿足大家庭需求，桌子形式也變得多元化，圓桌、長條桌，還可以配上轉盤，非常方便。

E. 八仙桌實木能不能做上色木蠟油嗎

咨詢記錄 · 回答於2021-11-22

F. 八仙桌怎麼包邊好

八仙桌不用包邊就很好。買八仙桌是長期用的桌子，要買質量好的，買來不用包邊，再包邊就有點畫蛇添足了。

G. 八仙桌不要了怎麼弄

年夜飯的大圓桌
新年剛過，現如今每年的年夜飯，不管是在家裡吃還是去飯店，通常都是圍著圓桌落座。大量出現的圓桌可能會讓許多人認為，或許在古代社會就已經出現了圓桌，並一直沿用至今。但真實情況卻並不是這樣，就是在傢具十分完備的明代，圓桌都未曾出現，到清代乃至民國，圓桌才逐漸出現在尋常百姓家，直到今天成為人們日常使用的物件。這個轉變是怎麼發生的呢？
一、坐姿與傢具
今天日本人的生活一如過去，席地而坐，如果中國人去體驗這種生活方式，可能很快就堅持不住了，腿疼。但我們的祖祖輩輩，在高足傢具進入中國之前的千餘年時間里，一直過著席地而坐的起居生活。席地而坐才是我們的正統坐姿，今天習以為常的垂腳而坐反而是違反禮制與習慣的，垂腳而坐這種生活方式是在佛教進入中國後帶入的。在魏晉南北朝時期，曾出現多次中國人與佛門中人圍繞如何「坐」的問題展開的爭論。
大秦賦 跪坐
中國人認為席地而坐才能表達一種肅穆與尊重對方的意味，而佛教徒的垂腳高坐是十分傲慢無禮的行為。可以說當時的中國士人對垂腳而坐是很反感厭惡的，但令他們無可奈何的是，佛教與中國文化的融合極大改造了中國文化的面貌，其影響直至今天依舊存在。無論雙方爭論得怎樣激烈，「踞坐」的形式還是強勢闖入了中國人的生活，並對原有的席地而坐的方式進行改造。
踞坐與盤腿而坐是不同的，後者不需要任何傢具，而前者則需要有相應的椅子或凳子。可以說坐姿徹底改變了中國的飲食生活習慣，至宋代時，踞坐已取代盤坐成為中國人的生活方式。這帶來的是中國人在傢具上的巨大變革，首先就是坐具的出現與大量生產，進而茶幾、桌椅、桌案等傢具也逐漸升高，以適應踞坐狀態後人的高度的提升。
清平樂 高桌與高椅
二、圓形桌椅的出現
盡管高足桌椅已經大量出現並逐漸成為中國人日常生活當中的一部分，但大型的圓形桌椅卻始終未曾出現。究其原因，這與中國古人一以貫之的「天圓地方」理念有關，天是圓的，地是方的，圓與方的搭配是固定的，是不可逾越的禮儀，而大圓桌是與「天圓地方」理念相背離的，因此很少被人使用。
天圓地方是古代中國人對世界的想像
中國人向來十分重視祭祀文化，對天抱有崇高的敬仰之情。以天壇為例，盡管最為核心的部分是圓形建築，但作為地基的整個天壇廣場四周卻是方的，完全符合「天圓地方」理念。這種觀點導致中國的傢具無論怎樣發展，一直到明代，都始終未曾出現大型圓桌圓椅，大多依舊是長方形的桌子板凳。即使是皇帝使用的桌椅板凳也依然是長方形的，大型圓桌椅始終沒能成為傢具家族的成員。
「天圓地方」的天壇
直至清代雍正年間，大型圓桌椅才算正式出現。為什麼直到清朝才會出現今日的圓桌椅呢？這很好理解，清是我國最後一個少數民族政權，滿人取代漢人成為國家的最高統治者。與漢人不同的是，滿人並沒有「天圓地方」的概念，盡管他們入主中原後吸收借鑒了大量中原文化，但滿族始終保持了他們的民族特性沒有丟失。眾所周知，雍正皇帝是一位十分勤勉的皇帝，他不像乾隆那般時常下江南遊玩，他的任務就是在京城辦公，因此他對傢具等物件的要求也更高一些。就雍正自己而言，他無聊時也會自己設計一些物件玩意兒，然後交由工匠製作。
方型傢具一直占據著中國古代的主流傢具
1730年，宮廷內大臣接到皇帝的聖旨，要求他做一張紅漆或者黑漆的桌子，但與以往都不一樣的是，這次雍正皇帝特意要求做一張「圓桌」。不但桌子要圓的，還要在圓桌中間的柱子上安上可以旋轉的軸承，讓桌子可以旋轉起來，這與今日的旋轉圓桌可以說如出一轍。此番要求完全是雍正個人的發明，他並不受中原文化有關「天圓地方」概念的影響，而是出於實用與情調發明了這樣的桌子，而令他也沒有想到的是，這樣的桌子在數百年後會徹底走進千家萬戶。
清朝圓形桌
三、逐漸流行開來的圓桌
雍正皇帝發明圓桌後不久便去世，其子乾隆皇帝本身就是愛玩的帝王，他對圓桌的興趣更超過了其父。在今日可以看到的許多有關乾隆的人物畫圖中，但凡出現桌椅的，桌子大多以圓桌為主，畫中的乾隆經歷了從年少到年老的人生變化，但圓桌卻作一以貫之地出現在圖畫中。由此可見乾隆皇帝對於圓桌是多麼的喜愛。
清代著名小說《紅樓夢》當中，也有大量描繪圓桌的記載。眾所周知，在小說前半段，賈府的奢華是出了名的，各種宴會與酒席數不勝數，就在許多次描寫中，圓桌多次「出鏡」。例如第三十八回當中的「把那大團圓桌子放在當中」，第七十五回當中的「凡桌椅形式皆是圓的，特取團圓之意」等，既交代了圓桌的普及，還交代了圓桌的寓意，與今日象徵團圓美滿的含義是一樣的。至於在其他民間繪畫、文學筆記記載當中，圓桌出鏡率也很高，由此可見圓桌的出現雖然並沒有取代方桌，但已逐漸與其成比肩之勢。
《紅樓夢》中的圓桌
文史君說
今天司空見慣的大圓桌，其實出現的時間並不長。一張小小的圓桌，反映了中國古代思想觀念的變化，以及北方少數民族文化與中原漢族文化之間的適應。在中與西、野蠻與文明的融合過程中，中國人逐漸擯棄了席地而坐的傳統坐姿，借鑒並採用了外來的垂腳而左，同時高足傢具也開始流行普及開來。但桌案始終以方形為宗，以與「天圓地方」理念相契合。然後隨著滿清入關，中原漢族文化遭到一次重創，圓桌才沖破「天圓地方」理念的約束而被創造並普及開來。
參考文獻
吳美鳳：《大圓桌的由來》，《紫禁城》2015年第11期。
陳永軍：《淺談傳統圓桌的傳承與創新》，《天工》2018年第8期。
（作者：浩然文史·小太陽）
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H. 八仙桌漆怎麼調

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