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A. 中國歷史上最厲害的一位暴君是誰，並給出介紹

史上著名的昏君和暴君

荒誕怪癖的皇帝――昏君

皇帝本來是國家的最高統治者，掌管與處理軍政大事。然而，中國歷史上卻有不少昏君，視國家軍政大事為兒戲，卻以極大的熱情與主要的精力去從事自己的愛好活動，甚至形成各種荒唐的怪癖：

球迷皇帝。最典型的要數唐僖宗與宋徽宗了。唐僖宗極愛打馬球，球藝也不錯。他洋洋得意地自我吹噓說：「我要是應考球進士，一定能考得頭名狀元。」一次四川節度使出缺，覬覦這一官位的大臣有陳敬暄、師立、牛勉、羅元果等人。唐僖宗在最終考慮確定這一極其重要的官職人選時，竟然命以上的四人各自表演確定這一極其重要的官職人選時，竟然命以上四人各自表演球技術，最後，以打得最精彩的陳敬暄出任四川節度使。至於宋徽宗愛蹴鞠（古代的一種足球運動），竟任命一個精於蹴鞠球藝的市井無賴的高俅擔任尉――當時高一級武官，則更是盡人皆知了。球迷皇帝視國事如玩球，以球藝任官，任用非人，其結果必然是亂政亡國。

商賈皇帝。漢靈帝劉宏與南朝宋少帝劉義府，均在皇宮中設「列肆」――模仿街市商店，兩位皇帝均穿上商賈衣服，親自沽賣。南朝齊廢帝蕭寶卷，更是此中能手，他不僅在皇宮後苑設立交易市場，自己與妃嬪宮女共同仿中市場商店做生意作樂，還特地設立一套「市場管理機構」，以寵妃潘氏任總管，皇帝自己充任潘氏屬下的管理人員。對違反「市場紀律」的，包括皇帝在內，均加以鞭撻，簡直把皇宮內鬧得烏煙瘴氣。

木匠皇帝。明熹宗朱由校是個有名的昏君，他的癖好是做木匠，蓋房子，親自操作斧頭鑿鋸，一點不含糊。他的寢宮里常常堆滿了各種木料。他打造傢具時往往日以繼夜。當他幹得起徑時，根本不願花時間去會見百官臣僚，更不願處理軍政大事，一切都讓太監魏忠賢去主持操辦，形成了晚明多年極其黑暗的閹黨專制。

乞丐皇帝。南北朝時北齊後主高緯有個更荒唐的「怪癖」――喜歡當乞丐。他在後宮華林苑，設立了貧窮村舍，他自己親自穿上破衣爛襯當乞丐，沿街乞討，這倒不是他想體驗貧苦人民的生活，而是想出新鮮法子來玩，尋求刺激，以打發無聊而空虛的生活。結果，不僅荒廢了政事，而且敗壞了政風。

戲迷皇帝。第一個戲迷皇帝當推秦二胡亥。他登位後沉湎於歌舞聲色。他命人在「儺」的基礎上將曲譜配管弦，填上詞，發展成有情節的戲曲，成為後來陝西 「秦腔」的前身。他令設立專門的戲曲音樂機構「樂府」，專為宮廷服務。他成日聽歌看戲，竟不知宮外已天下大亂。唐明皇不僅是少有的戲迷，還特地將梨園辟為戲曲人才的場所，從此， 「梨園」便成為戲曲界的代稱。他與楊貴妃尋歡作樂，將國事交給楊貴妃之兄楊國忠，終於釀成「安史之亂」。清末執政慈禧太後更是古今第一大戲迷，尤愛京劇。她面對著外敵入侵，外侮日亟，山河破碎，百姓痛苦，卻無動於衷，幾乎天天看京戲，並在皇宮與頤和園別墅中都建造起富麗堂皇的戲台。她嫌觀戲不過癮，有時還親自著戲衣，偕同太監李蓮英粉墨登場。在她的影響下，整個清王朝的達官貴人們都沉醉於就京劇之中。那些為慈禧演戲的就演員，成了「內廷供奉」，身價百倍，紅極一時。名演員譚鑫培（藝名小叫天）成了文武百官最崇奉的偶像。以至北京城裡形成了這樣一種景況：「國家大事誰管得，滿城爭說叫天兒！」

沉湎女色的風流皇帝就更多了。秦始皇是第一個愛女色的風流皇帝，他平定六國後，將六國統治者的後妃、宮女、王女等集中到咸陽，並專門建造了規模宏偉的阿房宮，供其淫樂。據說每天秦宮後妃宮女洗臉的脂粉水倒在渭水裡，便使水面上浮起一層油膩。漢朝的皇帝因為妻妾太多，便在封正妻為皇後以外，再把眾多的小老婆分成等級，稱為夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使等。漢武帝後宮史載有「女子數千。」東漢成帝寵信趙飛燕是著名的宮廷穢史。晉武帝後宮婦女多達萬人以上，可謂破紀錄，他常常坐著羊車到後宮游幸，任羊車把他拖到哪裡，他便在那裡宴飲寢宿。南朝陳後主寵信美女張麗華與孔貴人，直至亡國，在南京留下胭脂井的風流遺跡。宋徽宗甚至微服出宮，到妓院私狎名妓李師師。明武宗朱厚照，不僅後宮妃嬪成群，而且好微服游幸各地，獵取女色。他在大同戀上妓女劉美人，又在宣化府看中客店老闆的女兒李鳳姐，京劇《游龍戲風》就是描述此事。

白痴皇帝

如果繼承皇位的不是個娃娃，而是個呆傻的白痴，那就成了白痴皇帝。白痴皇帝在中國歷史上沒有娃娃皇帝那麼多，但為害卻更大。

中國歷史上最有名的白痴皇帝是西晉惠帝司馬衷。他本是晉武帝司馬炎的嫡次子，由於其兄司馬軌早死，他就成了嫡長子，被立為東宮太子。當時，負責教養太子的東宮官員都知道太子是個白痴，但為了維護嫡長子的繼承製以及自己未來的帝師地位，便合夥長期對晉武帝陷瞞真相。到晉武帝死，司馬衷即位做了皇帝，是為晉惠帝，其白痴真相便再也隱瞞不住了。有一次他出外聽到青蛙叫聲，便傻乎乎地問侍從：「為官乎？為私乎？」意思是這些青蛙是公家所有是私人所有的？侍從聽了哭笑不得，無法回答，只得敷衍道：「在官田為官，在私田為私」。有一次，全國鬧飢荒，老百姓沒飯吃，餓死無數。這個白痴皇帝聽了大臣匯報後，感到很奇怪，竟問待臣說：「老百姓既無飯吃，何不食肉糜？」這荒唐的話語成為千古笑話。王公大臣們知道惠帝是個白痴後，便都心懷不軌起來：爭權奪利者有之，結黨營私者有之，覬覦皇位者有之。最後終於爆發了骨肉殘殺的「八王之亂」，導致「五胡」入侵，天下擾攘，生靈塗炭。惠帝本人在糊糊塗塗做了17年皇帝後，也受盡磨難，被人下毒而死。不久，西晉滅亡。
另一個白痴皇帝是東晉帝司馬德宗。他是晉孝武帝的嫡長子，從小又痴又啞，「雖寒暑之變，無以辨也」。痴呆得分不清春夏秋冬。孝武帝生前就知道這個兒子是白痴，但為了維護皇位世襲與嫡長繼承製，仍不得不立他為太子。這樣，司馬德宗於公元397年做了皇帝，是為晉安帝，自然是一位白痴皇帝，根本不能理政，必然導致大權帝落，王公大臣各顯神通，把朝政搞得一塌糊塗。最後，這位白痴皇帝被權臣劉裕派人縊死。不久，東晉也就滅亡了。

中國歷史上還有一個白痴皇帝是唐朝的順宗李誦。他是唐德宗的嫡長子，本聰慧異常，學問過人，但在行宗病逝前四個月，突然中風，變得又痴又啞。唐德宗是一位精明皇帝，但他在發現太子痴啞以後，也無法不讓李誦繼位。李誦繼位，即為唐順帝，在位僅一年。在這一年中，朝政為王叔文、王？掌握，得到朝臣柳宗元、劉禹錫、韓泰等人支持，進行了著名的「永貞革新」（永貞為順宗年號）。但因這次革新損害了宦官與藩鎮的利益，遭到他們的聯合反對。唐順宗被迫退位當太上皇，皇位由順宗之子李純繼承，是為唐憲宗。二王與柳、劉諸人自然均遭貶逐。無辜的順宗也因受到驚嚇於次年死去。唐朝政局經歷了一次激烈的動盪，宦官專權與藩鎮跋扈的局面加劇。

白痴做皇帝，無不使政局動盪，國家多難。這是專制政治的惡果，也是封建社會的悲劇。

喜歡殺人的皇帝――暴君

在歷史上，過多殺戮臣民的皇帝，被後世史家稱之為「暴君」。暴君們嗜殺成性，他們不僅屠殺敵國的君臣軍民，而且屠殺自己的臣民，甚至還屠殺自己的骨肉。

中國歷史占第一個喜歡殺人的暴君首推秦始皇了。他在平定六國、建立帝業的過程中，常常以得勝之師殘酷屠殺六國的軍民。天下統一、做了始皇帝後，又以全國人民為假想敵，制訂了嚴密殘酷的法令，時時防範與嚴厲鎮壓人民的一切「不軌」行動。甚至百姓們僅僅是被懷疑在內心裡有不滿思想，所謂「腹誹」便要「棄市」 ――拉到大街上去殺頭。他對知識分子的血腥屠殺――「焚書坑儒」，更將他永遠地釘在了「暴君」的恥辱柱上，留下了千古罵名。

明代開國皇帝朱元璋，據《明史·文苑傳》記載，其殺害知識分子之多為歷代罕見。當時著名的詩人高啟被朱腰斬；與高啟並稱「四傑」的楊基被迫害死於徙流的工場，張羽在嶺南投水自殺，黎賁下獄瘐死；與高啟並稱「十才子」的謝隸被殺；此外還有著名的文人蘇伯衡、傅恕、王彝、張孟兼、杜寅被殺，王蒙、王洪瘐死，戴良自殺，等等。歷史學家徐一夔在給朱元璋的賀表中，因有「光天之下」與「天生聖人，為世作則」之句，朱元璋便疑心徐有意譏諷自己出身微賤、作過和尚，「則」字近「賊」等，要殺徐。

清代康熙、雍正、乾隆三朝皇帝在位的約140年間，以望文生義、捕風捉影、任意羅織罪狀等手段，連續製造了多起迫害與屠殺知識分子及其家屬、族人的文字獄大按-2，如庄延？《明史》按-2、戴名世《南山集》按-2，汪景祺《西征隨筆》按-2、查嗣庭「維民所止」按-2、呂留良按-2、胡中藻《堅磨生詩抄》按-2等等，每一按-2都是殺人如麻，株及妻子兒女，而且連已死的人都要開棺戮屍，對死人也要屠殺一次。真是「殺人如草不聞聲」啊！

許多暴君不僅屠殺老百姓與知識分子，還對自己部屬的文臣武將大揮屠刀。中國歷史上殺戮功臣最有名的皇帝當推漢高祖劉邦與明太祖朱元璋。劉邦原來兵單勢弱，靠著部下韓信、蕭何、張良、樊噲等文臣武將的韜略功勛與彭越、英布等降將的協助，才打敗勢力強大的項羽得了天下。可他做了皇帝後，感到這些「功高震主」的部屬對他的兵是個威脅，立即在其妻呂後的協助下，製造種種借口，血腥屠殺這些元老重臣。他首先向功蓋世、謀略超群的韓信開刀，以查無實據的「謀反」 罪名突將韓逮捕，後貶為灘陰侯，不久讓呂後出面將韓斬首，並夷三族；接著，劉邦又用相同的手段，把梁王彭越殺害剁成肉醬，夷三族；然後又將淮南王英布等異相繼誅滅，甚至殺死了有恩於他的丁公；最後連與他最親近的開國元勛樊噲與蕭何也幾乎慘遭毒手。

明太祖朱元璋，在登上皇帝的寶座後，首先制訂《大明律》，規定凡敢於「謀反」者，不分主從，一律凌遲處死，並株連親屬，凡年滿16歲的都要處斬。「胡惟庸按-2」是他殺戮功臣的開端，前後株連殺戮了約3萬人。後來他又以「謀反」罪處死大將軍藍玉，坐「落按-2」死者有13族，達1.5萬多人。其他如身冒百死、戰功赫赫的大將傅友德，曾被朱元璋譽為「忠賢集於一身」的太子之師宋濂、朱的兒女親家、位列百官之長的李善長等元老重臣，也都紛紛遭殺身或抄家之禍。後世史家評朱元璋是：「借諸功臣以取天下，有天下既定，即盡舉天下之人而盡殺之，其殘忍實千古所未有。」（趙翼：《二十二史札史札記》）

武則天當權前後，皇室骨肉間互相殺戮成為常事，在她成為高宗皇後前，為了在高宗面前誣陷政敵，竟親手掐死自己的親生女兒；她當政後，又連續害死了自己親生的兩個兒子。唐玄宗李隆基一天間殺死自己的三個親生兒子。南北朝時石虎為了篡位，把做皇帝的哥哥三弘殺了，連嫂嫂、侄兒全殺光。做了皇帝後，殺人如麻，後來因家庭小事，又殘忍地殺死自己的親子石宣，同時還把石宣的妻子和9歲的兒子一起殺死。
北齊文宣帝高洋立子高殷為皇太子，因高殷愚弱，諸叔強悍，高洋為除後患，竟以莫須有罪名活活燒死他的親弟高浚、高渙。及 高洋暴病垂危，預料到他兒子皇位終將為諸弟所奪，便哀求長弟高演，說：「奪但奪，慎勿殺也。」但後來高殷即皇帝位後不久，仍被高演廢殺。高演在策劃陰謀時，曾聯絡其弟高湛，並許諾：「事成以爾為皇太弟。」及即位，高演卻立其子高百年為皇太子。直到高演臨死，深知高百年非高湛對手，只得傳位於高湛，並懇求高湛善待其子。但高湛做了皇帝後，卻仍將高百年殺死。

中國古代最離奇的皇帝

同性戀是一個時尚的詞語，但它不合中國國情，因為它在中國的存在非常古老，漢哀帝劉欣就是其中的一個。

董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子舍人。哀帝在與他的交往中產生了愛戀，封他為董門郎，並封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，《漢書·董賢傳》載，這時董賢「出則參乘，入御左右，旬月間賞賜巨萬，貴震朝廷。」兩人形影不離，同床共枕。有一次哀帝醒來，衣袖被董賢壓住，他怕拉動袖子驚醒「愛人」，於是用刀子將其割斷，可見其愛戀之深。哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類似的宮殿，並將御用品中最好的送給董賢，自己則用次品。他為了與戀人生生世世在一起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座冢塋。《漢書·董賢傳》載，哀帝還曾開玩笑地對董賢說：「吾欲法堯禪舜，何如?」 嚇得大臣們目瞪口呆。這種要「愛情」不要江山的戀情在歷史上實為罕見。如此忠貞於愛情，國事當然糟得很，哀帝死後不到10年，王莽就篡位建立了新朝。

市儈皇帝

齊廢帝東昏侯蕭寶卷是赫赫有名的昏君，捕老鼠、睡懶覺、驅百姓、出遊玩樂……各種怪行為都有，但他最有名的怪癖要算開店鋪。

《南齊書卷七·東昏侯》載，東昏侯「又於苑中立市，太官每日進酒肉雜餚，使宮人屠酤，潘妃為市令，帝為市魁，執罰，爭者就潘妃決判。」陪他玩耍的人就有好幾千，半個京城的百姓都嚇得東奔西躲。《南史·齊本紀下》中也有類似的記載：「又開渠立埭，躬自引船，埭上設店，坐而屠肉。」東昏侯與潘妃的怪癖行為在當時流傳很廣，有著這樣一首民歌：「閱武堂，種楊柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。」

東昏侯作為堂堂的一國之君，卻做著如此的市儈勾當，可見他的昏庸。他即位後僅兩年，蕭衍就起兵圍困建康（今南京），一代市儈皇帝被部將殺死，年僅19歲。

菩薩皇帝

歷史上有過「三武一宗」（北魏太武宗、北周武帝、唐代武宗、五代周世宗）滅佛，但也有過梁武帝、武則天、唐中宗那樣忠實的佛教信徒。其中以「皇帝菩薩」（大臣們在奏章中這樣稱呼）梁武帝蕭衍最為突出。

武帝大力倡導佛教，耗費巨資修建廟宇，當時全國有大小寺廟2846所，其中以大愛敬寺、智度寺、解脫寺、同泰寺規模最大。唐朝詩人杜牧曾感嘆：「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」他還寫了大量的佛教著作，「雖萬機多務，猶卷不掇手，燃燭側立，常至戊夜。」且部頭極大，其中《制旨大涅經講疏》有10l 卷。同時，武帝還創立了儒佛道三教同源的理論，認為儒教、道教皆來源於佛教。還提出佛教徒不可以吃肉的戒律，以前佛教中無此規定，他根據《涅經》等上乘佛教的內容寫了《斷酒肉文》，從此，以身作則，過著苦行僧的日子：每日只吃一頓飯，不沾酒肉，住小殿暗室，一頂帽子戴了三年，一床被子蓋了兩年。武帝還曾三次捨身寺廟：大通元年（527年），他突然跑到同泰寺當奴隸，與眾僧一起生活，後來被大臣「贖回」；兩年後，又跑到佛廟里去了；太清元年（547年）， 84歲的他第三次捨身寺院，且堅持呆了一個多月。三次「贖回」武帝花錢四億。

佛祖沒有保佑這位忠實的信徒，太清三年（549年），侯景發動政變，攻克建康，菩薩皇帝被俘，後來被活活餓死。

象棋皇帝

「悶來時，取過象棋來下，要學作做士與象，得力當家。小卒兒向前行，休說回頭話。須學車行直，莫似馬行斜。若有他人阻隔了我恩情也，我就炮兒般一會子打。」（《桂枝兒·詠部八卷》）唐肅宗李亨熱衷於象棋，卻不學士象，不學卒車，偏偏學馬行斜。

上朝積禍加天寶之亂（也稱安史之亂）。肅宗與愛妃張良娣擁兵西逃。逃命途中，他還念念不忘象棋，置堆積如山的軍情戰報而不理，與張氏整天下棋作樂。丞相李泌進言勸說：若不懸崖勒馬，有重蹈「馬嵬坡事件」（士兵嘩變，殺楊國忠等人）的危險。肅宗仍毫無收斂，為了掩人耳目，命令太監將「金銅成形」的棋子換成 「干樹雞」雕成的木質棋子，這樣，旁人就聽不到他們下棋擲子時發出的聲音了。人們稱這種棋子為「寶應象棋」。文學作品中，東晉謝安、三國孔明、元末劉伯溫都能「帷幄之中下棋，千里之外決勝」，肅宗好像也不示弱。

史上死得最窩囊的，是東晉孝武帝司馬矅。

這位老哥跟大多數皇帝一樣，沉迷於聲色，成天摟著嬪妃喝酒。一次喝醉了，跟寵妃張貴人吵架，注意，是吵架，不是皇帝訓斥妃子，而是皇帝和妃子你一句我一句對罵的吵架。最後司馬同學給惹急了，甩出一句賭氣的話：「俺不理你了！俺那麼多妃子，俺找別人去！」說完，倒頭呼呼大睡了。
還在那兒清醒著的張貴人開始琢磨了，老傢伙要不理我了？找別人去，那哪兒能行？！現在我這么年輕美貌，你就不理我了，那將來等我老了，還有好日子過啊？！越想越氣，越想越不妙，最後，張女士一咬牙，一狠心，招來幾個宮女，搬了幾床大被子，三下五除二，把還在香甜睡夢中的司馬同學給活活捂死了。

可憐純真的司馬同學，為了小兩口拌嘴的這么一句氣話，丟了幾輩子才修來的一條皇帝命。

據說，史上死得最離奇的，是春秋時晉國的國君晉景公姬。

這老哥是真正掌握生殺大權的一代國君，上了年紀，多少有點老年病。晉國的一位算命先生，大概是活膩味了，跟國君說，您老咧，活不過今年吃新麥子的時候了，姬老先生一聽當然不痛快了，到了當年新麥子下來的時候，把算命的招來，捧著飯碗說：你看，你說朕活不到吃新麥子，朕這就吃給你看！不過，你得先給朕死，誰叫你算得不準！說罷叫人把算命的推出去砍了。

姬老頭子端起飯碗，剛要吃，突然覺得肚子不舒服，跟左右說，不成，朕得先去上趟茅房，說著放下碗出去了。左右侍從左等右等，飯都涼了，還不見國君回來，咋回事呢？私下分頭去找，宮里哪兒都找不到，最後，在茅房發現了姬老先生，原來掉進了糞坑裡，已然薨了……

後來有人贊揚說，姬老先生是第一個殉難於廁所的帝王……

一向以文筆簡潔有力著稱的《左傳》，僅用了一句話描寫這一事件：「將食，漲，如廁，陷而卒」。

不記得誰問過我了，什麼叫傻缺？我說，好像就是傻冒加缺心眼兒吧。我覺著，以下兩位可以競爭死得最傻缺的皇帝……

一位是秦國的君王泰武王贏盪。其實這位國君多好的前途啊，17歲即位，年輕有為，秦國也國勢鼎盛，諸侯皆懼。哪兒哪兒都好，就是有點傻缺，喜歡跟人家比力氣，見什麼都不服不吝，尤其看不得大玩意。23歲那年外出，看見人家洛陽的大鼎，較上勁了，聽說姓孟的大力士能舉起來，非說自己也能舉起來，結果還真舉起來了，可是沒抗住，掉下來砸斷了大腿，擱著當時醫療條件也差點，沒過兩天就死在洛陽了。

另一位最傻缺獎的候選人，不是帝王，但是怎麼說也是金枝玉葉呀，漢武帝的兒子，名頭夠響的吧，廣陵王劉胥。這位劉同學也是好胚子，天生的身強體壯，勇力過人。可是您再能耐，也不能喜歡這么變態的活動吧。劉同學不愛金銀美女，就喜歡跟狗熊打架。據說他在自己的封地里有一個很大的熊苑，裡面豢養著棕熊，灰熊，黑熊，馬來熊，白熊……總之，劉同學成天啥也不幹，就琢磨著怎麼跟熊掐架，還為此請了老師。隔三差五的，進熊苑去揪出一隻熊來一頓胖揍，英雄啊！不過呢，英雄也有失手的時候，終於有一天，劉同學遇著厲害熊了，打著打著，被狗熊給撓死了……

你說堂堂漢武帝，多英明天縱啊，怎麼生這么個寶貝兒子……

大家認為，贏同學和劉同學，誰更配得上最傻缺獎呢，俺比較心儀劉同學哦……

嗯，故事講到這里，我們也該總結總結了，學習歷史嘛，就是要以史為鑒，我們學到了什麼呢？我以為，有以下幾點是我們今後一定要借鑒的：

1.小兩口吵架，不要說氣話；

2.算命的說點什麼，還是要當真的；

3.舉重是危險運動，沒受過專業訓練，千萬別嘗試；

4.人是掐不過野獸的，尤其是狗熊，不到生死關頭，千萬別逞能；

5.最後，也是最重要的，上廁所，尤其是去便便，可千萬不能著急啊……

娃娃皇帝

開國皇帝取得了政權，登上了皇位。他是將政權、將天下江山視作他一人的私產的。私產決決不可轉讓給別人，這就是皇權的不可轉讓原則。他要佔據這個職位到永久。因而皇位們都企求長生不老。但是當死亡仍不可避免地到來時，他們就只得將位傳給自己最親近、最相信的人――兒子。這就是皇位世襲制。即使皇子尚在幼年，甚至還在襁褓之中，也仍然由其繼位。這樣，中國歷上就出現了許多娃娃皇帝。

據統計，中國歷史上共有29個娃娃皇帝。最早的是西漢昭帝，公元前86年登上皇位；最晚的是清代最後一個皇帝宣統，公元1909年做了皇帝。這其中年齡最小的首推東漢殤帝劉隆，他剛出生100天，就被擁立為皇帝。其他在10歲以下做皇帝的有：東漢的沖帝和東晉的穆帝2歲；北魏的孝文帝和清朝的宣統帝3 歲；清朝的光緒帝4歲；東晉的成帝、北魏的孝明帝、南宋的恭帝5歲；清朝的順帝與同治帝6歲；後周的恭帝和元朝的寧宗7歲；西漢的昭帝、東漢的質帝、三國的吳廢帝、清代的康熙帝等7人為8歲；西漢的平帝、東魏的孝靜帝等4人為9歲；東漢的和帝與三國時的魏廢帝等5人為10歲。至於在16歲以下稱帝的則不勝枚舉了。

娃娃做皇帝，當然不能管理國家大事，總是由太後、外戚或權臣攝政。這些攝政者往往根據自己的政治需要攬權營私，玩弄娃娃皇帝於股掌之上，甚至任意廢立誅殺，或取而代之。娃娃皇帝若能活到成年，為收回權力，又往往與攝政者展開死斗爭，演成慘劇。這種政治鬧劇上演了一出又一出，使皇宮充滿了刀光劍影與血腥氣。王莽鴆殺漢平帝與末帝、梁冀毒死漢質帝、康熙帝囚禁鰲拜等權臣以及慈禧太後殘暴地處置光緒帝等，就是著名的事例。在統治者忙於爭奪權力與血腥屠殺時，國家正常的政治經濟活動往往中斷，人民生活在痛苦與恐怖之中。

B. 湛江碧麗華模壓木製品有限公司怎麼樣

簡介：湛江碧麗華模壓木製品有限公司是1987年引進德國模壓專利技術（該項技術填補了國內空白）和成套設備建設起來的現代化國有大型一檔模壓木製品加工企業。目前，公司已開發生產模壓傢具、模壓運輸貨盤、模壓學生課桌椅和模壓板材四大系50多種規格的「碧麗華」系列產品；品種豐富，款式新穎，花色齊全；年可生產模壓餐桌椅板180萬件、學生課桌椅200萬套、運輸貨盤50萬個、板材35萬㎡；同時配套建成年產量5000噸環保膠粘劑和年產量1200萬㎡浸漬紙的生產線。
法定代表人：何健勇
成立時間：1985-08-05
注冊資本：520.1萬人民幣
工商注冊號：440823000006266
企業類型：有限責任公司(法人獨資)
公司地址：遂溪縣黃略鎮南亭（湛江至廣州線路南邊）

C. 板式傢具都有哪些品牌，各是哪個廠家生產的，越全越好

藝海傢具 老周紅木 博華傢具展 鑫海馬 夢達 馨泰實業 太億企業 臣功實業 滬靖 集大辦公 一洲木業 華潤勵致洋行 世貿傢具 豪邁機械 冠美 誠龍木業 中意木業 鹿鳩傢具 藝能佳 優羅莎 冠美 紅園紅木 四維室內 樂飛沙發 金余沙發 常新紅木 意華傢具 萬年紅傢具 港澳傢具廠 美永盛紅木 新地雅紅木 龍藝紅木 超倫機械 森本 三久機械 滬虞豐紅木 宏峰紅木 華裕家居飾品 太克木業 大地木業 葉翔傢具 康城傢具 愛舒床墊 傲耐 葉翔傢具 康城傢具 愛舒床墊 傲耐 思鄉傢具 飛靈傢具 怡智實業 太億企業 森林工業 琛星沙發 居雅歐韻 永壽紅木 藝尊軒紅木 金余沙發 常新紅木 榕輝傢具 蜂匯木器 民森木業 吉婭妮 馨泰實業 申豐傢具 克絡蒂塗料 璦迪木業 康韻木業 成林床墊 名豐工貿 昶維貿易 安欣傢具 華陽傢具 申田傢具 慶潮床具 新多紅木 福盛工藝 月鑫木業 豪康工藝 象峰傢具 恆隆木業 藝春傢具 旗發床具 北森傢具 緯良現代辦公 鵬翔傢具 閔行國華 托達傢具 運松傢具 申建床墊 豪藝傢具 豐鑫文儀 東寅木業 太億企業 鑫海馬 中意木業 華山辦公 臣功實業 東寅木業 夢舒沙發 雲山木業 增新傢具 耀龍紅木 文人傢具 永勝紅木 馨泰實業 美意傑家居 萬事達木業 美日新傢具 富匯傢具 樂方木業 寶益工藝 廣民傢具 金愛思床 超申木器 耀祖實業 信洲傢具 木子傢具 意峰傢具 思樂木業 新奧木業 歐耐傢具 成林床墊 名豐工貿 昶維貿易 翔生傢具 道森沙發 群驕傢具 東風沙發 雅威床墊 奈米傢具 思潔樂環保 奇量環保 傲吉傢具 銀河人造板 舒又樂傢俱 金穗康傢具 喬琪木業 愛新傢俱 喜緣床墊 康康沙發 海泰傢具 萊雅沙發 萬新紅木 富魅床墊 華越傢具 虹璐傢具 匯康傢具 英九傢具 星瑩傢具 飛龍木業 良木傢具 禾美傢具 普樂傢具 東晟傢具 慶澤五金 金古源傢具 朗尼沙發 居豐傢具 傲森木業 亞力傢具裝飾 澳福瑪音響 申利床墊 萬居德實業 環綠傢具 強藝傢具 雅韻軒 三德源傢具 會友傢具 平吉傢具 富勝美傢具 木裕傢具 暢流紅木 雅風企業 名尼傢具 紫錦木業 歐亞美 三銀制漆 甬吉傢具 永凱傢具 奧田傢具 傑泓傢具 陸市紅木 韋卓辦公 寶燕傢具 欣瀛傢具 華樽傢具 依曼琪傢具 蒂龍傢具 豪門傢具 步森藤業 榮業傢具 傑韜床具 尚摯傢具 弗倫凱傢具 盛兆電子商務 建配龍 卓之美辦公 好宇佳傢具 雅紳傢具 靈象木業 億豐中合建材 威隆木工機械 安福裝飾建材 歐亞木業 達文伯藝傢具 倉藝紅木 藝浦紅木傢具 麥口貿易 三木實業 久久紅木 洋森木業 勝邦質量檢測 科豪傢具 鑒泰傢具 格諾沙發 豪鼎裝飾材料 金北卡傢具 美宜佳實驗裝備 皇冠傢具 迪尼格雅傢具 利華木業 文華神裝飾 峰億木業 五嶽木業 申品木業 奧韻工貿 大億床具 利冠木業 南森傢具 林楷床具 利豐貿易 友盛傢具 新力傢具 科勵環境治理 滬杭傢具 卓之美辦公 宏潤傢具 峰億木業 五嶽木業 盛兆電子商務 居隆家居 浦澳傢具 萬高達 九星傢具 剪刀石頭布 東方木業 好美家 實樂傢具 永星傢具 翔陽春傢具 盛源大地 好飾家 聖莉蒂 久盛傢具 宏光傢具 永興傢具 喜盈門 久邦傢具 碧麗華傢具 文岑傢具 好宇佳傢具 雅紳傢具 聖鋒組合櫃 方陽木器 新駿貿易 中藝傢具 傑得木業 松之頌木 中堅傢具 東方美瑞 歐風尚 香港顧家 創一家私 永祥實業股份 新宏洋 歐意美沙 尊家家居 信亞國際投資 國光鋼化玻璃 豪帝斯玻璃 金意傢具 悅盛 尚品宅配家居 列奇 億興木業 紀馳家居木業

D. 唐朝最著名的瓷器是什麼

唐代主要著名的是青瓷與白瓷，其光潔如玉，蕙質秀雅在那個時代分別用「類冰 類雪」來形容。而相對於白瓷，唐時期的青瓷無疑在特色和藝術性上更為知名。

青瓷可以說是唐宋時期瓷器的代表，其美感，質感，光澤程度上確實要比白瓷更為優秀。然而現在，中國的青瓷可以說是不怎麼常見了，現在中國瓷器的發展，主要是以清代的青花，粉彩，琺琅為主體。

雖然青瓷在中國已不再出名，卻在韓國生根發芽，青瓷也早已成為韓國的國寶韓國的專利。

再說白瓷，白瓷潔白如玉，色澤勝雪，從唐代瓷器中可見一斑 古人好玉，凡事不是喜其華麗，而是喜其清潔如冰，進一步引申為人的性情德行如白壁無瑕，清潔不染，清涼無為。這點和後期崇尚繁瑣奢侈的華而不實有著本質上的區別。

後世的玉，不是與傳統精神相符的簡潔明快，而是多為繁亂華麗的玉雕，過於強調人為修飾，從而忽略了玉質朴的天然本質。所以，從根本上說，玉和瓷器一樣，已失掉了它原有精神與內涵。

(4)碧麗華傢具是什麼木擴展閱讀：

越窯在南方浙江省紹興，主要製造青瓷;邢窯在北方河北省邢台，主要製造白瓷。越窯的青瓷明徹如冰，晶瑩溫潤如玉，色澤是青中帶綠與茶青色相近。

邢窯所產的白瓷，土質細潤，器壁堅而薄，器型穩厚、線。唐三彩分布在長安和洛陽兩地，在長安的稱西窯，在洛陽的則稱東窯。唐代盛行厚葬，不僅是大官貴族，百姓也如此，已形成一股風氣。

唐三彩種類很多人物、動物、碗盤、水器、酒器、文具、傢具、房屋，甚至裝骨灰的壺壇等等。大致上較為人喜愛的是馬俑，有的揚足飛奔，有的徘徊佇立，有的引頸嘶，均表現出栩栩如生的故種姿態。

至於人物造型有婦女、文官、武將、胡俑、天王，根據人物的社會地位和等級，刻畫出不同的性格和特徵;貴婦面部豐圓，梳成各式發髻，穿著色彩鮮艷的服裝，文官彬彬有禮，武士剛烈勇猛，胡俑高深目、天王怒目威武、雄壯氣概，足為我國古代雕塑的典範精品。

E. 下列物體屬於植物的（）1、石子2、烏窩3、桂花樹4、蝸牛

1形態特徵編輯本段

風姿飄逸，碧枝綠葉，四季常青，枝幹較細，飄香怡人。桂花樹為常綠闊葉喬木，高可達15米，樹冠可覆蓋400平方米，桂花實生苗有很明顯的主根，根系發達深長。幼根淺黃褐色，老根是黃褐色。葉面光滑，革質，近軸面暗亮綠色，遠軸面色較淡。

2產區分布編輯本段

桂花原產我國西南喜馬拉雅山東段，印度，尼泊爾，柬埔寨也有分布。中國西南部、四川、陝西（南部）、雲南、廣西、廣東、湖南、湖北、江西、安徽等地，均有野生桂花生長，現廣泛栽種於淮河流域及以南地區，其適生區北可抵黃河下游，南可至兩廣、海南。在長江中下游地區極為常見。

桂花樹喜歡溫暖濕潤的氣候，耐高溫而不甚耐寒，為亞熱帶樹種。桂花葉茂而常綠，樹齡長久，秋季開花，芳香四溢，是我國特產的觀賞花木和芳香樹。我國桂花集中布和栽培的地區，主要是嶺南以北至秦嶺、淮河以南的廣大熱帶和北亞熱帶地區，大致相當於北緯24°~33°。該地區水熱條件好，降水量適宜，土壤多為黃棕壤或黃褐土，植被則以亞熱帶闊葉林類型為主。在上述條件的孕育和影響下，桂花生長良好，並形成了湖北咸寧、湖南桃源、江蘇蘇州、廣西桂林、浙江杭州和四川成都幾大全國有名的桂花商品生產基地。

桂花對土壤的要求不太嚴，除鹼性土和低窪地或過於粘重、排水不暢的土壤外，一般均可生長，但以土層深厚、疏鬆肥沃、排水良好的微酸性砂質壤土更加適宜。

桂花終年常綠，枝繁葉茂，秋季開花，芳香四溢，可謂"獨佔三秋壓群芳"。在園林中應用普遍，常作園景樹，有孤植、對植，也有成叢成林栽種。在我國古典園林中，桂花常與建築物，山、石在一起，以叢生灌木型的植株植於亭、台、樓、閣附近。舊式庭園常用對植，古稱"雙桂當庭"或"雙桂留芳"。在住宅四旁或窗前栽植桂花樹，能收到："金風送香"的效果。桂花對有害氣體二氧化硫、氟化氫有一定的抗性，也是工礦區的一種綠化的好花木。桂花樹是製作高檔傢具和雕刻的優質材料。桂花樹堅實如犀，材質細密，紋理美觀，有光澤，不破裂，不變形，以其製成的傢具及雕刻的木器經久耐用，且長久散發桂花清香。 桂花茶有清香提神功效。桂花經沸水稍燙後撈起晾乾，用白糖潰起來，密封於瓶里，以保持顏色和香氣，可作為食品香料。還可以壓縮於瓶中作桂花糕。

3品種習性編輯本段

桂花適應於亞熱帶氣候廣大地區。性喜溫暖，濕潤。種植地區平均氣溫14~28℃，7月平均氣溫24~28℃，1月平均氣溫0℃以上，能耐最低氣溫-10℃，溫最適生長氣是15~29℃。濕度對桂花生長發育極為重要，若遇到乾旱會影響開花，強日照和蔭蔽對其生長不利，一般要求每天6~8小時光照。

桂花有的結果，有的不結果。一般第二年4—12月核果成熟，用其播種，一般要5—15年才開花。無性繁殖用枝條扦插、嫁接、壓條可以當年開花。 宋代記載：「月待圓時花正好，花將殘後月還虧，須知天上人間物，同稟清秋在一時」，指出其開花的基本規律：即每年農歷八月十五日月圓時，桂花盛開，半個月後花凋榭了，月亮也虧缺了。

桂花喜溫暖，抗逆性強，既耐高溫，也較耐寒。因此在我國秦嶺、淮河以南的地區均可露地越冬。

桂花較喜陽光，亦能耐陰，在全光照下其枝葉生長茂盛，開花繁密，在陰處生長枝葉稀疏、花稀少。若在北方室內盆栽尤需注意有充足光照，以利於生長和花芽的形成。

桂花性好濕潤，切忌積水，但也有一定的耐乾旱能力。

桂花對土壤的要求不太嚴，除鹼性土和低窪地或過於粘重、排水不暢的土壤外，一般均可生長，但以土層深厚、疏鬆肥沃、排水良好的微酸性砂質壤土最為適宜。

桂花對氯氣、二氧化硫等有害氣體都有一定的吸收性，還有較強的吸滯粉塵的能力，常被用於城市及工礦區綠化。

4品種及區別編輯本段

桂花樹分為八月桂、四季桂、丹桂[1]，其中八月桂中又有金桂及銀桂。丹桂是桂花樹品種中最香也是最貴的品種，四季桂雖然四季開花，但花香很淡，以下是桂花樹品種區別：

一、從花色上分辨桂花樹：

⒈金桂：花色為深淺不同的黃色，香味濃或極濃，花朵較易脫落，花期秋季。為各地最常見栽培的一類。

⒉銀桂：花呈黃白色或淡黃色，香味較淡，花朵著生較牢固，花期秋季。一般栽培較少。

⒊丹桂：花色橙黃或橙紅，很美，但香味較淡，秋季開花。丹桂雖花色較艷麗，但由於香味較淡，目前各地栽培數量不及金桂多。

⒋四季桂：花呈黃白色或淡黃色，香味較淡，但一年之內花開數次，以秋季較繁。因多次開花，雖香味較淡，亦頗受群眾喜愛，常盆栽供室內擺設。

二、從葉形上區分桂花樹：

金桂：葉緣有鋸齒，較丹桂的葉片寬。

銀桂：葉緣較光滑,葉片也較大。

丹桂：尾尖比較長，一些葉緣波浪也較明顯。

四季桂：葉子圓幾乎沒有尾尖，小枝條有些鬆散。花期區分容易些。

三、從樹形上區分桂花樹:

金桂、銀桂、丹桂小枝條都比較挺直向上生長，呈喬木狀；四季桂植株較矮小，生勢較弱，常呈灌木狀。

花木籃綠化苗木基地自產自銷百萬純種八月桂、四季桂、丹桂，一棵也是批發價。

5開花條件編輯本段

古人對桂花開花的天氣條件，有大量記載。唐代王建在《十五夜望月》中有「冷露無聲濕桂花」，柳宗元「露密前山桂」，白居易「天將秋氣蒸寒馥，月借金波摘子黃」，宋代陸游：「重露濕香幽徑曉，斜陽烘蕊小窗妍」。詩中「冷露」、「露密」說明開花天氣要早晚冷涼；「烘與蒸」說明天氣還會一度出現較高的溫度。這種早晚冷涼、白天燠熱的天氣既有利於桂樹的營養積累，也促使雨露的形成，桂樹開花隨之加速，蘇州人稱之為「木犀蒸」。中秋前後天氣突然熱起來，竟像夏季一樣，桂花一經蒸郁，就爛爛漫漫地盛開了。桂花開花既需要一定的濕度，還要有一定的溫差。

6桂花史話編輯本段

據文字記載，中國桂花栽培歷史達2500年以上。春秋戰國時期的《山海經·南山經》提到的招搖之山多桂。《山海經·西山經》提到皋塗之山多桂木。屈原的《九歌》有「援北斗兮酌桂漿，辛夷車兮結桂旗」。《呂氏春秋》中盛贊：「物之美者，招搖之桂」。東漢袁康等輯錄的《越絕書》中載有計倪答越王之話語：「桂實生桂，桐實生桐」。由此可見，自古以來，桂就受人喜愛。

自漢代至魏晉南北朝時期，桂花成為名貴的花卉與貢品，並成為美好事物的象徵。《西京雜記》中記載，漢武帝初修上林苑，群臣皆獻名果異樹奇花兩千餘種，其中有桂十株。公元前111年，武帝破南越，接著在上林苑中興建扶荔宮，廣植奇花異木，其中有桂一百株。當時栽種的植物，如甘蕉、密香、指甲花、龍眼、荔枝、橄欖、柑橘等，大多枯死，而桂花有幸活了下來，司馬相如的《上林賦》中也提到桂花，看來桂花引種宮苑初獲成功，並具一定規模。

晉代嵇含《南方草木狀》記載：「桂出合浦，生必以高山之巔，冬夏常青，其類自為林，間無雜樹。」南京為天朝古都，南朝齊武帝（公元483—493年）時，湖南湘州送桂樹植芳林苑中。《南部煙花記》記載，陳後主（公元583—589年）為愛妃張麗華造「桂宮」於庭院中，植桂一株，樹下置葯杵臼，並使張妃馴養一白兔，時獨步於中，謂之月宮。可想而知，當時把月亮認作有嫦娥、桂樹、玉兔存在的月宮這一傳說已相當普及，說明早在2000多年前，我國就把桂樹用於園林栽培了。現陝西漢中市城東南聖水內還有漢桂一株，相傳為漢高祖劉邦臣下蕭何手植，其主幹直徑達232厘米，樹冠覆地面積400多平方米，枝葉繁茂，蒼勁雄偉。

唐代文人引種桂花十分普遍，吟桂蔚然成風。柳宗元自湖南衡陽移桂花十餘株栽植零陵。白居易曾為杭州、蘇州刺史，他將杭州天竺寺的桂子帶到蘇州城中種植。唐相李德裕在二十年間收集了大量花木，其中剡溪之紅桂，鍾山之月桂，曲阿之山桂，永嘉之紫桂，剡中之真紅桂，先後引種到洛陽郊外他的別墅所在地，此時園苑寺院種植桂花，已較普遍。

桂花的神話傳說不斷出現，尤其是唐代小說中的吳剛伐桂的故事，更在我國民間廣泛流傳。傳說中說：月中有桂樹，高五百丈。漢朝河西人吳剛，因學仙時，不遵道規，被罰至月中伐桂，但此樹隨砍隨合，總不能伐倒。千萬年過去了，吳剛總是每日辛勤伐樹不止，而那棵神奇的桂樹卻依然如故，生機勃勃，每臨中秋，馨香四溢。只有中秋這一天，吳剛才在樹下稍事休息，與人間共度團圓佳節。毛主席的詩詞「問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒」，就源出於這一典故。

唐宋以後，桂花已被廣泛用於庭園中栽培觀賞。宋之問的《靈隱寺》詩中有「桂子月中落，天香雲外飄」的著名詩句，故後人亦稱桂花為「天香」。李白在《詠桂》詩中則有「安知南山桂，，綠葉垂芳根。清陰亦可托，何惜植君園」。表明詩人要植桂園中，既可時時觀賞，又可時時自勉。這種需要，導致園中栽培桂花日漸普遍。如宋朝梅堯臣《臨軒桂》：「山楹無惡木，但有綠桂叢」。歐陽修《謝人寄雙桂樹子》中「曉露秋暉浮，清陰葯欄曲」暗示桂花已移植到詩人庭院中的芍葯欄桿旁。宋代毛滂《桂花歌》中「玉階桂影秋綽約」說明在玉色的台階前植桂。元代倪瓚《桂花》詩中「桂花留晚色，簾影淡秋光」指出窗前植桂。

周《客座新聞》中記載：「衡神詞其徑，綿亘四十餘里，夾道皆合抱松桂相間，連雲遮日，人行空翠中，而秋來香聞十里，其數竟達17000株，真神幻佳景」。可見當時已有松桂相配作行道樹。在現代園林中，因循古例，充分利用桂花枝葉繁茂，四季常青等優點，用作綠化樹種。其配置形式不拘一格，或對植，或散植，或群植、列植。傳統配置中自古就有「兩桂當庭」、「雙桂留芳」的稱謂，也常把玉蘭、海棠、牡丹、桂花四種傳統名花同植庭前，以取玉、堂、富、貴之諧音，喻吉祥之意。

在眾多名花中，桂花是一種長壽植物，據全國15個省市調查資料表明：現存百年以上古桂2200餘株，千年以上的古株約佔0.5%，這些古桂是先人留給我們的寶貴遺產，為我們挖掘桂花文化，開展科技研究，開發旅遊資源提供了十分寶貴的資料。

有人對桂花開花習性作過專題研究，桂花開花以一年生新梢為主，其花量多少與桂花的發枝力、腋芽數、百朵花重等有密切關系。

7象徵意義編輯本段

人們喜歡桂花，目前全國有16個省（區）市、縣將桂花作為市花、省花、縣花。歷史上五大桂花老產區：湖北咸寧、蘇州吳縣、廣西桂林、杭州滿覺隴、四川新都，湖南常德。

桂花樹是崇高、貞潔、榮譽、友好和吉祥的象徵，凡仕途得志，飛黃騰達者謂之「折桂」。「月宮仙桂」的神話給世人以無窮的遐想。在長期的歷史發展進程中，桂花形成了深厚的文化內涵和鮮明的民族特色。

8栽培方法編輯本段

8.1綜述

四季桂花（又叫日本桂花），四季開花，四季飄香。夏秋兩季芳香濃郁，春冬兩季微有香氣。四季栽培，即可美化環境，又可入葯。其根燉肉服，治虛火牙痛、喉痛。無論是陽台、庭院均可栽培。其栽培技術是：

8.2陽台栽培

陽台栽培選用幼株最為適宜。高30～50厘米的幼株先將放花盆處鋪放一層4厘米厚的碎石子，又將花盆底部鑽幾個小孔（以便利水），再將花盆放在碎石上面。然後將花盆裡裝入細泥土，即栽培桂花苗株，栽苗後用細泥土覆蓋苗株樹根4～5厘米厚，又將泥土拍緊。最後（用清水）淋定根水將花盆泥土浸透。待苗株成活露出新芽時，撬開根部處的泥土，按每株施發酵後的油餅100克。3個月後，可按每株用碳銨100克對糞水500克淋一次，以後做到少施、勤施為宜。

8.3庭院栽培

①50～100厘米高的小苗株，打窩栽培。窩深40厘米、窩寬50厘米。打窩後將窩內泥土欠細。然後栽培，栽苗後覆蓋細泥7～10厘米厚。然後將泥土拍緊，最後（用清水）淋定根水將窩內泥土浸透。②大株為 100厘米以上的，打窩栽培。窩深60厘米、窩寬80厘米。打窩後仍將窩內泥土欠細，然後栽培樹苗，栽苗後覆蓋泥土10～15厘米，再將泥土拍緊後，仍然（用清水）淋定根水將窩內泥土浸透。待大、小苗株成活露出新芽時按每株施人畜糞尿1千克淋一次。3個月後，又按每株用碳銨150克對糞水1～2千克淋施一次。以後做到勤施、少施為宜。

8.4整形

①陽台栽培的桂花樹，應修剪整理為球形，其形秀麗可觀。②庭院栽培的桂花樹應剪整理為傘形其形增添樂趣美景。

9養護要點編輯本段

一、桂花樹三個重要時期的養護

1、桂花樹的低溫期(12月至次年2月)

桂花樹此期營養生長與生殖生長同時共生，嫩梢、葉腋間花不斷。平均氣溫7℃以上時，枝梢開始生長，並生長出幼嫩花枝花序和營養枝花序。花枝花序葉片退化，枝長1厘米至5厘米，著生大小花蕾20至30餘個。營養枝花序有葉片2片至8片，也著生大小花蕾6至20餘個，分生在紫紅色嫩枝梢葉腋上。同時，木質化枝葉腋已形成的花芽也先後開放出葉腋花，全為聚傘花序狀。此期花為白色，花徑4毫米至6毫米，香氣稍淡。

2、適溫、繁花期(3月至4月和9月至11月)

3、4月氣溫回升，此時葉腋花與嫩梢花同時開放，香氣轉濃。9月，氣溫降到20℃左右時，新梢先後木質化，出現以木質化葉腋花序為主。木質化枝對生葉腋分生的多個復芽花序，陸續放花，繁花連續盛開。此時花色淡黃，花徑6毫米至10毫米。因花量較大，氣溫適宜，芳香物發散量也大，因而香味很濃。

3、高溫期(5月至8月)

當氣溫22℃以上時，已現花芽(蕾)的夏梢，因氣溫高，營養生長迅速，花芽受到抑制，幼梢新梢現蕾而不現花。氣溫25℃以上花蕾消失，新梢幼梢無蕾也無花。但若出現陰雨天氣，也可出現腋花，而成齡樹主、側枝老莖幹上，仍有少量不定花開放。此期是日香桂淡花季節，但因氣溫較高，出現的腋花和不定花香氣卻十分濃郁而幽遠。日香桂的生態學特性可概括為：最適於年均溫10℃至15℃、最低溫-2℃、極端最高溫不超過25℃的地方種植。喜陽光充足、溫涼多濕的氣候，適應性廣，抗逆性強，在中性偏酸富含有機質的土壤上生長良好，枝茂花繁。它既可作園林綠化樹種，還可作香料植物、葯用植物栽培。

二、養護技術

1、澆水與排澇

桂花的澆水主要在新種植後的一個月內和種植當年的夏季。新種植的桂花一定要澆透水，可根據天氣狀況和立地條件，適時進行澆水。有條件的應對植株的樹冠噴水，以保持一定的空氣濕度，減少樹苗的水分蒸發。另外，為了促進桂花提早開花，在9月中旬，花芽開始萌動時，應適量澆水，保持土壤濕潤。桂花大苗在正常的養護期間不需要大量澆水，在特別乾旱的夏秋季節可適當澆水。桂花不耐澇，排水不良會造成大量落葉，根系腐爛甚至死亡。及時排澇或移植受澇害植株，並加入一定量的沙子種植，可促進新根生長。

2、合理施肥

應以薄肥勤施為原則，以速效氮肥為主，中大苗全年施肥三四次。早春，芽開始膨大前根系就已開始活動，吸收肥料。因此，早春期間在樹盤內施有機肥，促進春梢生長。春梢是當年秋季的開花枝，春梢長得壯，將來開花就多。秋季桂花開花後，為了恢復樹勢，補充營養，入冬前期需施無機肥或垃圾雜肥。其間可根據桂花生長情況，施肥一兩次。新移植的桂花，由於根系的損傷，吸收能力較弱，追肥不宜太早。移植坑穴的基肥應與土壤拌均再覆土，根系不宜直接與肥料接觸，以免傷根，影響成活率。

肥料必須施在根系能吸收的地方。苗木根系集中，移栽易於成活，因此，苗圃施肥不能距苗冠太遠，否則，使根系向外擴展。但也不應施於樹干下，不利於肥料的吸收。

3、整形修剪

桂花修剪是培育單干桂花的重要措施。及時合理修剪，能使其通風透光，加強光合作用，並可減少病蟲害，從而使桂花生長快、樹干直、樹形美。

①剝芽桂花發芽時，主幹和基部的芽也能萌發，應及時將主幹下部無用的芽剝掉，使水分營養集中，促進上部枝條發育，形成理想樹形。

②疏枝培育單干桂花，從幼苗開始就要有意識培養主幹通直，保持一定的枝下高，剪去無用枝條，一般成材後的桂花枝下高在1.5米左右。

③短截剪去徒長的頂部枝條，使桂花高度保持在3.5米左右，冠幅2.5～3米。移植桂花時，為了保持完整的樹型，不宜強修剪，只需剪除乾枯枝、病蟲枝，疏除重疊枝、交叉枝、纖弱枝，對徒長枝要加以控制。[2]

10樹苗培育編輯本段

桂花樹苗培育以扦插無性繁殖為主。關於桂花種子的採收、種子處理和播種時間問題如下：

1、種子採收時間：一般年份在5月底至6月初，當種實外皮由青綠色轉為藍黑色，並開始從樹上脫落時，從樹上或地面收集飽滿的種實。

2、采後處理：將種實與河沙混合後搓揉去外種皮，直至其黃白色骨質種殼上不附有任何肉質殘余物為止，並漂浮去空癟的種粒。

3、種子貯藏：桂花種子為生理後熟型，必須經過較長時間的沙藏，待其完成後熟過程方可發芽出苗；為此可將洗凈的種子與濕沙混合，貯藏於大花盆或水缸中，盆口或缸口加蓋玻璃（或木板），以保濕防鼠，冬季放於室內保持不結冰即可。貯藏期間始終持沙粒濕潤，沙藏初期沙的持水量以10％為宜，中後期可增至50％。

4、播種時間：在次年2－4月初，當種子裂口露白時方可進行播種育苗。

5、播種要求：一般用條播法，播後覆蓋少量稻草，並遮蔭，當年苗高可達15－20厘米。在圃地培育2年後，第3年春季進行移栽，10年後開花。[3]

11園林用途編輯本段

常用於園林觀賞，小區，園林，學校，事業單位，工廠，山坡、庭院、路邊、建築物前。盛開時，花開滿枝，使芳香四溢，具有很高的觀賞價值；實為美化庭院之理想樹種。

F. 關於蒙古包的特點

蒙古包 蒙古包簡介
蒙古包英文名:Mongolianyurts
[編輯本段]蒙古包簡介
蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適於牧業生產和游牧生活。蒙古包古代稱作穹廬、「氈包」或「氈帳」。據《黑韃事略》記載：「穹隆有二樣：燕京之制，用柳木為骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前開門，上如傘骨，頂開一竅，謂之天窗，皆以氈為衣，馬上可載。草地之制，以柳木組定成硬圈，徑用氈撻定，不可卷舒，車上載行。」隨著畜牧業經濟的發展和牧民生活的改善，穹隆或氈帳逐漸被蒙古包代替。蒙古包呈圓形尖頂，頂上和四周以一至兩層厚氈覆蓋。普通蒙古包，頂高1000-15尺，圍牆高約5尺左右，包門朝南或東南開。包內四大結構為：哈那(即蒙古包圍牆支架)、天窗(蒙語「套腦」)、椽子和門。蒙古包以哈那的多少區分大小，通常分為4000個、60個、80個、100個和120個哈那。12個哈那的蒙古包，在草原是罕見的，面積可達60多平方米，遠看如同一座城堡。過去幾十個如此大的蒙古包聚在一起，十分壯觀。
蒙古游牧人民族傳統的住房。古稱穹廬，又稱氈帳、於游牧。自匈奴時代起就已出現，一直沿用至今。蒙古包呈圓形，四周側壁分成數塊，每塊高13米左右，用條木編圍砌蓋；游牧區多為游動式。游動式又分為可拆卸和不可拆卸兩種，前者以牲畜馱運，後者以牛車克等族牧民游牧時也居住蒙古包。
在遼闊的蒙古高原上，寒風呼嘯，大地點綴著許多白色的帳篷。它們就是蒙古包。
蒙古包是許多蒙古人的日常居住地。大多數蒙古人是終年趕著他們的山羊、綿羊、氂牛、馬和駱駝尋找新的牧場。蒙古包可以打點成行裝，由幾只駱駝運到落腳點，再起帳篷。
古族傳統民居。流行於內蒙古自治區等地牧區。一圓形天空，通煙氣。包門小，朝南或朝東南。具有製做簡便，便於搬運、耐御風寒，適牧等特點。 多用在族「家」、「屋」的意思。古時候稱蒙古包為「穹廬」、「氈帳」或「氈房」等。
蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可容納200000多人；小者可以容納100000個人。蒙古包的架設很簡單，一般是搭建在水草適宜的地方，根據蒙古包的大小先畫一個畫圈，然後便可以開始按照圈的大小搭建。
蒙古包搭好後，人們進行包內裝飾。鋪上厚厚的地毯，四周掛上鏡框和招貼花。現在一些傢具電器也進了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。
蒙古包的最大優點就是拆裝容易。搬遷簡便。架設時將「哈納」拉開便成圓形的圍牆，拆卸時將哈納折疊合回體積便縮小，又能當牛、板。一頂蒙古包只需要1000000峰駱駝或1000輛雙輪牛車就可以運走，兩三小時就能搭蓋起來。
蒙古包看起來外形雖小，但包內使用面積卻很大，而且室內空氣流通，採光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合於經常轉場放牧民族居住和使用。
[編輯本段]蒙古包的組成部分
蒙古游牧人民族傳統的住房。古稱穹廬，又稱氈帳、於游牧。自匈奴時代起就已出現，一直沿用至今。蒙古包呈圓形，四周側壁分成數塊，每塊高13米左右，用條木編圍砌蓋；游牧區多為游動式。游動式又分為可拆卸和不可拆卸兩種，前者以牲畜馱運，後者以牛車克等族牧民游牧時也居住蒙古包。
蒙古包主要由架木、苫氈、繩帶三大部分組成。製作不用水泥、土坯、磚瓦，原料非木即毛，可謂建築史上的奇觀，游牧民族的一大貢獻。
1．蒙古包的架木： 蒙古包的架木包括套瑙、烏尼、哈那、門檻。
（1） 套瑙
蒙古包的套瑙分聯結式和插椽式兩種。要求木質要好，一般用檀木或榆木製作。兩種套瑙的區別在於：聯結式套瑙的橫木是分開的，插椽式套瑙不分。聯結式套瑙有三個圈，外面的圈上有許多伸出的小木條，用來連接烏尼。這種套瑙和烏尼是連在一起的。因為能一分為二，駱駝運起來十分方便。
（2） 烏尼
烏尼通譯為椽子，是蒙古包的肩，上聯套瑙，下接哈納。其長短大小粗細要整齊劃一，木質要求一樣，長短由套瑙來決定，其數量，也要隨套瑙改變。這樣蒙古包才能肩齊，能圓。 烏尼為細長的木棍，橢圓或圓形。上端要插入或聯結套瑙，頭一定要光滑稍彎曲，否則造出的氈包容易偏斜傾倒。下端有繩扣，以便於哈那頭套在一起。粗細以哈那決定，一般卡在哈那頭的丫性叉子中，上端正好平齊為准。烏尼一般由松木或紅柳木製作。
（3） 哈那
哈那承套瑙、烏尼，定氈包大小，最少有四個，數量多少由套瑙大小決定。 哈那有三個神奇的特性：
其一，是它的伸縮性。高低大小可以相對調節，不像套瑙、烏尼那樣尺寸固定。一般習慣上說多少個頭、多少個皮釘的哈那，不說幾尺幾寸。皮釘一般有十個皮釘，十一個皮釘等等（指一個哈那）。皮釘越多，哈那豎起來越高，往長拉的可能性越小；皮釘越少，哈那豎起來越低，往長拉的可能性越大。頭一般有十四、十五、十六個不等。增加一個頭，網眼就要增加，同時哈那的寬度就要加大。這一特點，給擴大或縮小蒙古包提供了可能性。做哈那的時候，是把長短粗細相同的柳棍，以等距離互相交叉排列起來，形成許多平行四邊形的小網眼，在交叉點用皮釘（以駝皮最好）釘住。這樣蒙古包可大可小、可高可矮。蒙古包要高建的話，哈那的網眼就窄，包的直徑就小；要矮建的話，哈那的網眼就寬，包的直徑就大。雨季要搭得高一些，風季要搭得低一些。蒙古人四季游牧，不用為選蒙古包的地基犯愁，這樣的房子是無論如何不能比擬的。由於哈那這一特性，決定了它裝卸、運載、搭蓋都很方便。
其二，是巨大的支撐力。哈那交叉出來的丫形支口，在上面承接烏尼的叫頭，在下面接觸地面的叫腿，兩旁與別的哈那綁口叫口。哈那頭均勻地承受了烏尼傳來的重力以後，通過每一個網眼分散和均攤下來，傳到哈那腿上。這就是為什麼指頭粗的柳棍，能承受二三千斤壓力的奧妙所在了。
其三，是外形美觀。哈那的木頭用紅柳，輕而不折，打眼不裂，受潮不走形，粗細一樣，高矮相等，網眼大小一致。這樣做成的氈包不僅符合力學要求，外形也勻稱美觀。
哈那的彎度要特別注意掌握。一般都有專門的工具，頭要向里彎，面要向外凸出，腿要向里撇，上半部比下半部要挺拔正直一些。這樣才能穩定烏尼，使包形渾圓，便於用三道圍繩箍住。
（4）門
哈那立起來以後，把網眼大小調節好，哈那的高度就是門框的高度。門由框定。因此蒙古包的門不能太高，人得彎著腰進,在彎腰的同時,也表達了對蒙古包內主人的尊敬,相當於給主人鞠躬。氈門要吊在外面。
（5）支柱
蒙古包上了八個哈那要頂支柱。蒙古包太大了，重量增加，大風天會使套瑙的一部分彎曲。連接式套瑙多遇這種情況。八---十個哈納的蒙古包要用四根柱子。蒙古包里，都有一個圈圍火撐的木頭框，在其四角打洞，用來插放柱腳。柱子的另一頭，支在套瑙上加綁的木頭上。柱子有圓、方、六面體、八面體等。柱子上的花紋有龍、鳳、水、雲多種圖案。王爺一般才能用龍紋。
2．苫氈的裁製：
由頂氈、頂棚、圍氈、外罩、氈門、氈門頭、氈牆根、氈幕等組成。
（1）頂氈
頂氈是蒙古包的頂飾，素來被看重。頂氈是正方形的，四角都要綴帶子，它有調節空氣新舊、包中冷暖、光線強弱的作用。頂氈的大小，以正方形對角線的長度決定。裁剪時，以套瑙橫木的中間為起點，向兩邊一乍一乍地來量，四邊要用駝梢毛捻的線繚住，四邊和四角納出各種花紋，或是用馬鬃馬尾繩兩根並住縫在四條邊上，四個角上釘上帶子。
（2）頂棚
頂棚是蒙古包頂上苫蓋烏尼的部分。每半個像個扇形，一般由三到四層氈子組成。里層叫其布格或其日布格。以套瑙的正中心到哈那頭（半個橫木加烏尼）的距離為半徑，畫出來的氈片為頂棚的襟，以半個橫木畫出來的部分為頂棚的領，把中間相當於套瑙了么大的一個圓挖去，頂棚就剪出來了。剪領的時候，忌諱把烏尼頭露出來。苫氈的製作講究看吉日。裁剪的時候，都分前後兩片，銜接的地方不是正好對齊的，必須錯開來剪。這樣才能防止雨水、風、塵土灌進去。里層苫氈子在哈那和烏尼腳相交的地方必須要包起來，這樣外面的氈子就不會那麼吃緊，同時也使蒙古包的外觀保持不變。
頂棚裁好後，外面一層周邊要鑲邊和壓邊。襟要鑲四指寬、領要鑲三指寬。兩片相接的直線部分也要鑲邊。這樣做，可以把氈邊固定結實，同時看起來也比較美觀。
（3）圍氈
圍繞哈那的那部分氈子叫圍氈。一般的蒙古包有四個圍氈。里外三層，里層的圍氈叫哈那布其，圍氈呈長方形。
裁縫圍氈的時候，比哈納要高出一乍。圍氈的領部要留抽口，穿帶子。圍氈的兩腿上也有繩子。圍氈外邊露出來的部分要鑲邊和壓條。東北圍氈和東橫木相接的地方用壓條。有壓條的圍氈要壓在沒壓條的圍氈上面。圍氈的襟沒壓條，也不鑲邊。
（4）外罩
外罩用蒙古語叫胡勒圖日格，是頂棚上披苫的部分，它是蒙古包的裝飾品，也是等級的象徵。
裁縫胡勒圖日格的時候 ，其領正好和套瑙的外圈一般大。胡勒圖日格的腿有四個，和烏尼的腿平齊。外罩的襟多綴帶子。它的領和襟都要鑲邊。有雲紋、蓮花、吉祥圖案，刺綉的非常美麗。胡勒圖日格的起源很早，從前一般的人家都有，後來才變成貴族喇嘛的專利。
（5）門
門，原指氈門，用三、四層氈子納成。長寬用門框的外面來計量。四邊納雙邊，有各種花紋。普通門多白色，藍邊，也有紅邊。上邊吊在門頭上。門頭和頂棚之間的空隙要用一條氈子堵住，有三個舌（凸出的三個氈條），也要鑲邊和納花紋。
3．製作帶子和圍繩：
蒙古包的帶子、圍繩、壓繩、捆繩、墜繩的作用是：保持蒙古包的形狀，防止哈那向外炸開，使頂棚、圍氈不致下滑，在風中掀起來。總之，對保持蒙古包的穩固堅定和延長壽命都有很大的關系。
（1）圍繩 圍繩是圍捆哈那的繩子，用馬鬃馬尾製成。分內圍繩和外圍繩。把馬鬃馬尾搓成六細股，三股左三股右搓成繩子，再用二、四、六根並排起來縫成扁的。這種圍繩的好處是能吃上勁，不伸縮。內圍繩是蒙古包立架時，在赤裸的哈那外面中部捆圍的一根毛繩。哈那的壓力很大，內圍繩的質量一定要特別結實。內圍繩一旦斷裂或沒有捆緊，哈那就會向外撐出來，套瑙下陷，蒙古包就有倒塌的危險。外圍繩捆在圍氈外面，分上、中、下三根。圍繩的顏色有的搭配得很好，搓出來是花的。外圍繩不僅能防止哈那鼓出來，還能防止圍氈下滑。
（2）壓繩 壓繩也叫帶子，分內壓繩和外壓繩。立架木的時候，把赤裸的烏尼橫捆一圈的繩子叫壓繩。內壓繩蒙古包內有四或六根，也用馬鬃馬尾搓成，較細。這些壓繩和烏尼壓繩一樣粗細，防止套瑙下陷或上翹，是蒙古包頂保持原來的形狀。
外壓繩分為普通八條壓繩、網路帶子和外罩帶子三種。普通壓繩比內壓繩要粗，外壓繩用在苫氈的外面。前面四根，後面四根。網路帶子和普通壓繩不同，套在頂棚上，從包四周流蘇一樣垂下來。尤其是頂棚襟邊的製作更為精緻，垂下來縫壓在圍氈上。外罩帶子是有外罩的蒙古包才有的。有外罩的氈包不用其它外壓繩，外罩本身就起了包頂壓繩的作用。外罩與其說是苫氈，不如說成是壓繩更准確。外罩腳上、領上釘的帶子，將頂棚的襟、鍋捆壓得更妥貼，大風吹不起來。
（3）捆繩和墜繩
捆繩是把相鄰兩片哈納的口綁在一起，使其變成一個整體的細繩，用駱駝膝蓋上的毛和馬鬃馬尾搓成。墜繩是套瑙最高點拉下的繩子。蒙古人對這根帶子分外看重，用公駝和公馬的膝毛或鬃尾搓成。大風起時把墜繩拉緊，可以防止大風灌進來把氈房吹走。
[編輯本段]蒙古包的介紹
遼闊的草原是蒙古民族縱馬征戰和自由放牧的大舞台，最適合游牧民族的居舍就是蒙古包。蒙古包，這是游牧民族特有的文化模式伴隨著蒙古民族走過了漫長的年代。
蒙古包有其發展、演變的過程：古人製造洞室，沿洞壁用木頭石頭砌到洞沿，上面搭一些橫木封頂就成了洞室。洞頂要留一口子，供人出入及走煙、出氣、採光、通風之用。後來發展成蒙古包的門和天窗。那時稱這種洞室為烏爾斡，"烏爾"原意為"挖"的意思，現代蒙古語中已經專指蒙古包天窗上的頂氈，引伸為"家"、"戶"等意。在狩獵採集時代，蒙古族住在窩棚里，這種圓形拱頂的隱蔽窩以活樹為支柱，用樺樹皮覆蓋，製做簡單，便於遺棄。隨著原始人類由採集向狩獵過渡，活動范圍越來越大，同時也把一部分食草動物逐漸馴養成家畜，出現了畜牧業的胚胎。要求一種便於遷徙的居室，於是窩棚之類的建築應運而生。在狩獵時代向游牧時代過渡時，其居住由窩棚過渡到帳篷，帳篷用樹木做支架上蓋毛皮。進入畜牧社會，支架變成哈納，同上面提到的洞頂變成天窗結合在一起，便有了蒙古包的雛形。也出現了毛氈帳，其形似天幕，用羊毛毪覆蓋。據《呼倫貝爾概要》載："呼倫貝爾之普通蒙人，每限於游牧，依水草而居，轉徙無常，概以穹廬為棲止。此種天幕生涯，可蔽風雪，可防虎狼。"'穹廬'滿洲語曰'蒙古博'，俗讀'博'為'包'。"宋末元初遼人趙良嗣詩曰："朔風吹雪下雞山，燭暗穹廬夜色寒"，所詠的就是蒙古包。
古代的翰兒朵。此系古代蒙古貴族所用的蒙古包。亦做"窩裹陀"，又稱"宮帳"。這種蒙古包與普通蒙古包相比較有三個特點：
其一，容積很大。普通蒙古包高約十三、四尺，寬五、六尺。古時的翰兒朵則高大得多。據魯不魯乞記敘："他們把這些帳幕做得如此之大，以至有時可達三十英尺寬。有一次，一輛車在地上留下的兩道輪跡之間的寬度，為二十英尺。當帳幕放在車上時，它在兩邊伸出車輪之外至少各有五英尺。有這樣的情況，有一輛車用二十二匹牛拉一座帳幕……"這種用二十二條犍牛所拉的巨型蒙古包是一種極富表現力的創造。
其二，古代貴族用的翰兒朵富麗堂皇。《黑韃事略》徐霍注雲："霆至草地時，立金帳，其制則是草地中大氈帳，上下用氈為衣，中間用柳編為窗眼透明，用千餘條線曳住，閾與柱皆以金裹，故名。"《蒙古秘史》雲："王汗毫不介意地立起了金撒帳。"撒帳即細毛布，此處為細毛布做成的金碧輝煌的鉅帳。這種經過裝飾以後的宮帳也叫"金殿"。
其三，宮帳的造型與蒙古包略有區別。宮帳的架子，是在哈勒嘎斯上插入烏尼並豎起哈那製成的。外形像人的脖子一樣。魯不魯乞稱蒙哥汗的宮殿為"有頸發屋"。據《水晶鑒》記載："有天宮之帳曰宮帳"。宮帳上面呈葫蘆形，葫蘆象徵福祿禎祥；下面呈桃兒形，桃兒形模仿天宮。現在成吉思汗陵寢地還保存有這種宮帳的造型。宮帳金頂輝煌，蒙古包用黃緞子覆蓋，其上還綴有藏綠色流蘇的頂蓋，極為富麗，表現了蒙古民族特有的建築藝術。

G. 關於婦女兒童之家的詩句

1.古詩詞中與婦女兒童有關的句子

描寫關於兒童的詩句

兒童相見不相識，笑問客從何處來——回鄉偶書（唐）賀知章

小兒誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅——蘇軾《縱筆》

最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬——辛棄疾《清平樂·村居》

描寫婦女詩句

1、婦女無華色（唐·李白·《塞上曲》）

2、婦女終在家（唐·杜甫·《喜晴》）

3、婦女慵經織（唐·寒山·《詩三百三首》）

4、婦女慵經織（唐·寒山·《詩三百三首》）

5、婦女賽蠶官（宋·陸游·《春晚雜興》）

《織婦女》

年代：唐 作者： 蘇拯

伊余盡少女，一種飾螓首。

徒能事機杼，與之作歌舞。

歌舞片時間，黃金翻袖取。

只看舞者樂，豈念織者苦。

感此嘗憶古人言，一婦不織天下寒。

2.古詩詞中與婦女兒童有關的句子

描寫關於兒童的詩句兒童相見不相識，笑問客從何處來——回鄉偶書（唐）賀知章小兒誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅——蘇軾《縱筆》 最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬——辛棄疾《清平樂·村居》描寫婦女詩句1、婦女無華色（唐·李白·《塞上曲》）2、婦女終在家（唐·杜甫·《喜晴》）3、婦女慵經織（唐·寒山·《詩三百三首》）4、婦女慵經織（唐·寒山·《詩三百三首》）5、婦女賽蠶官（宋·陸游·《春晚雜興》）《織婦女》年代：唐 作者： 蘇拯伊余盡少女，一種飾螓首。

徒能事機杼，與之作歌舞。歌舞片時間，黃金翻袖取。

只看舞者樂，豈念織者苦。感此嘗憶古人言，一婦不織天下寒。

3.關於兒童的詩句

1、《宿新市徐公店》【宋】楊萬里

籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。

兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

2、《清平樂·村居》【宋】辛棄疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，

最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。

3、《池上》【唐】白居易

小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。

4、《村居》【清】高鼎

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

5、《所見》【清】袁枚

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

6、《小兒垂釣》【唐】胡令能

蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。

路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。

7、《牧童》【宋】黃庭堅

騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔隴聞。

多少長安名利客，機關用盡不如君。

8、《觀游魚》【唐】白居易

繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。

一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤。

9、《田家》【宋】范成大

晝出耘田夜織麻，村莊兒女各當家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

10、《花影》【宋】蘇軾

重重疊疊上瑤台，幾度呼童歸不開。

剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。

4.古代贊貧家婦女詩句

碧玉： 「碧玉小家女，不敢攀貴德。」

（古樂府《碧玉歌》） 「西施漫道浣春紗，碧玉今日斗麗華。」（萬楚《王日觀妓》） 「碧玉」，原形容女子的容貌，後用以稱小戶人家有姿色的女子。

嬋娟： 「一帶妝樓臨水蓋，家家分影照嬋娟。」（明孔尚任《桃花扇傳歌》） 「嬋娟」，指美貌女子。

紅粉： 「冀馬燕犀動地來，自埋紅粉白成灰。」（李商隱《馬嵬》） 「偶發狂言驚滿座，兩行紅粉一時稀。」

（杜牧《兵部尚書席上作》） 「紅粉」本指婦女化妝用的胭脂和鉛粉，後以婦女的化妝用品代指美女。 紅袖： 「今夜還先醉，應煩紅袖扶。」

（白居易《對酒吟》） 「紅袖擁門持燭炬，解勞今夜宴華堂。」（韓偓《邊上看獵贈元戎》） 「紅袖」本指女子紅色的衣袖，後以女子衣衫代指艷妝女子。

紅裙： 「長安眾富兒，盤饌羅膻葷；不解文字飲，惟能醉紅裙。」（韓愈《醉贈張秘書》） 「紅裙」本指婦女穿的裙，也指婦女。

紅顏： 「痛哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。」（清吳偉業《圓圓曲》） 「紅顏」本指婦女美麗的容顏，後用以代指美女。

紅樓： 「長安春色本無主，古來盡屬紅樓女。」（李白《侍從誼春苑奉詔賦》） 「紅樓」原指古代歌女的居所，後用以代指女子。

紅妝： 「只恐夜深花睡去，更燒高燭照紅妝。」（蘇軾《海棠》） 「全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。」

（吳偉業《圓圓曲》） 「紅妝」原指古代女子的化妝修飾，後用以指美女。 花： 「嬌花巧笑久寂寞，娃館薴蘿空處所。」

（白居易《霓裳羽衣歌》）「花」比喻美女。 蛾眉： 「盪子從軍事征戰，蛾眉蟬娟守空閨。」

（高適《塞下曲》） 「漢使卻回憑寄語，黃金何日贖娥眉。」（白居易《王昭君》） 「蛾眉」本指女子細長而彎曲的眉毛，後用以代稱美人。

驚鴻： 「傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。」（陸游《沈園》） 「驚鴻」喻女人體態輕盈，後作美女的代稱。

巾幗： 「新世界，舊乾坤，巾幗英雄叫九閽。」（清湘靈子《軒亭冤賞花》） 「巾幗」本指古代婦女的頭巾和發飾，後用作婦女的代稱。

裙釵： 「我堂堂須眉，誠不若彼裙釵。」（曹雪芹《紅樓夢》） 「裙釵」因古代婦女著裙插釵，後以婦女的服飾作婦女的代稱。

粉黛： 「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」（白居易《長恨歌》） 「粉黛」本指婦女塗在臉上的白粉和畫眉用的青黑色顏料，後用以喻指美女。

玉人： 「不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。」（謝枋得《蠶婦吟》） 「二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭。」

（杜牧《寄揚州韓綽判官》） 「拂牆花影動，疑是玉人來。」（元稹《明月三五夜》） 嬌娥： 「斜髻嬌娥夜卧遲，梨花風靜鳥棲枝。」

（唐寅《美人對月》） 嬌娘： 「東家嬌娘求對值，濃笑書生作唐字。」（李賀《唐兒歌》） 青娥： 「紅粉青娥映楚雲，桃花馬上石榴裙。」

（杜審言《戲贈趙使君美人》）謂青年女子。 佳人： 「燕趙多佳人，美者顏如玉。」

（《古詩十九首》） 麗人： 「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。」（杜甫《麗人行》） 傾國： 「漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。」

（白居易《長恨歌》） 傾城： 「巧笑知堪敵萬機，傾城最在著戎衣。」（李商隱《北齊》） 仙子： 「樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。」

（白居易《悵恨歌》） 小姑： 「小姑所居，獨處無郎。」（古樂府《青溪小姑曲》）指未嫁少女。

姑子： 「淑女總角時，喚作小姑子。」（古樂府《歡好曲》）指未婚女子。

小婦： 「樓頭小婦鳴箏坐，遙見飛塵入建章。」（王昌齡《青樓曲》）指年輕婦女。

玉容： 「玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。」（ 白居易《長恨歌》） 玉面： 「朱唇玉面燈前出」（ 梁簡文帝《烏棲曲》）形容美麗的女子。

妖嬈： 「他時未知意，重疊贈妖嬈。」（李商隱《碧瓦》） 姝麗： 「有得許多姝麗，擬把名花此。」

（柳永《玉女搖仙佩》）。

5.關於鄉村兒童的古詩

《四時田園雜興》 【宋】 范成大

晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

《村居》【清】高鼎

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

宿新市徐公店

【宋代】楊萬里

籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。

兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

所見

【清代】袁枚

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

6.描述婦女一人帶孩子辛苦的詩句

1、觀刈麥 【作者】白居易 【朝代】唐 【原文】 田家少閑月，五月人倍忙。

夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充飢腸。

今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有餘糧。

念此私自愧，盡日不能忘。【譯文】 農家很少有空閑的月份，五月到來人們更加繁忙。

夜裡颳起了南風，覆蓋田壟的小麥已成熟發黃。婦女們擔著竹籃盛的飯食，兒童手提壺裝的水，相互跟隨著到田間送飯，收割小麥的男子都在南岡。

他們雙腳受地面的熱氣熏蒸，脊樑上烤曬著炎熱的陽光。「復有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。」

精疲力竭彷彿不知道天氣炎熱，只是珍惜夏日天長。又見一位貧苦婦女，抱著孩兒站在割麥者身旁，右手拾著遺落的麥穗，左臂上懸掛著一個破筐。

聽她望著別人說話，聽到的人都為她感到悲傷。因為繳租納稅，家裡的田地都已賣光，只好拾些麥穗充填飢腸。

現在我有什麼功勞德行，卻不用從事農耕蠶桑。一年領取薪俸三百石米，到了年底還有餘糧。

想到這些內心感到慚愧，整天也不能淡忘。2、寄夫 【作者】陳玉蘭 【朝代】唐 【原文】 夫戍邊關妾在吳，西風吹妾妾憂夫。

一行書信千行淚，寒到君邊衣到無。【譯文】 你守衛在邊關，我卻在吳地，涼颼颼的西風吹到我身上的時候，我正在為你而擔憂。

想念你啊！想念你，我寄上一封簡短的書信，信中每一行字上都浸透了我的眼淚，當寒氣來到你身邊的時候，我寄出的寒衣不知收到沒有？3、《陌上桑》【作者】李白 【朝代】唐 【原文】 美女渭橋東，春還事蠶作。五馬如飛龍，青絲結金絡。

不知誰家子，調笑來相謔。妾本秦羅敷，玉顏艷名都。

綠條映素手，採桑向城隅。使君且不顧，況復論秋胡。

寒螿愛碧草，鳴鳳棲青梧。托心自有處，但怪傍人愚。

徒令白日暮，高駕空踟躕。【譯文】 美女行在渭橋東，春來採桑事蠶作。

路上奔來五馬拉的車如飛龍騰越，青絲結著金馬絡。不知車上是誰家小子？ 竟然來調笑相謔。

小子！告訴你，妾名秦羅敷，玉顏艷麗名滿都城。綠桑枝條映著素手，來城隅採桑葉。

皇上的使君我且不理睬，何況你這個秋胡輕薄小子。寒螿蟲蟲愛碧草，鳴鳳棲息在青青的梧桐。

托心自處要有原則，只是路人愚蠢，色眼迷迷。高駕空自踟躕，感覺不到白日的光。

4、《越女詞五首》【作者】李白 【朝代】唐 【原文】 長干吳兒女，眉目艷新月。屐上足如霜，不著鴉頭襪。

吳兒多白皙，好為盪舟劇。賣眼擲春心，折花調行客。

耶溪采蓮女，見客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出來。

東陽素足女，會稽素舸郎。相看月未墮，白地斷肝腸。

鏡湖水如月，耶溪女似雪。新妝盪新波，光景兩奇絕。

【注釋】 （1）、長干：地名，浙江北部一帶。吳：吳地，今長江下游江蘇南部。

兒女：此指女兒。（2）、鴉頭襪：即叉頭襪。

（3）、吳兒：此指吳地女子。（4）、劇：游戲。

（5）、賣眼：王琦註：「賣眼，即楚《騷》『目成』之意。梁武帝《子夜歌》：『賣眼操長袖，含笑留上客。

』」 （6）、耶溪：即若耶溪，在今浙江紹興市南。（7）、棹歌：劃船時所唱之歌。

（8）、東陽：唐縣名。即今浙江金華市。

（9）、素舸：木船。（10）、白地：猶俚語所謂「平白地」。

（11）、鏡湖：一名鑒湖、慶湖，在今浙江紹興市會稽山北麓，周圍三百里若耶溪北流入於鏡湖。（12）、景：同「影」。

5、《遊子吟》【作者】孟郊 【朝代】唐 【原文】 慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。【譯文】 慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。

臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情啊。

7.關於兒童的詩句

嫩綠的芽兒嫩綠的芽兒，和青年說：「發展你自己！」淡白的花兒，和青年說：「貢獻你自己！」深紅的果兒，和青年說：「犧牲你自己！」《小弟和小貓》柯岩我家有個小弟弟，/聰明又淘氣，/每天爬高又爬低，/滿頭滿臉都是泥。

/媽媽叫他來洗臉，/裝沒聽見他就跑；/爸爸拿鏡子把他照，/他閉上眼睛格格地笑。/姐姐抱來個小花貓，/拍拍爪子舔舔毛，/兩眼一眯「妙，妙，妙，/誰跟我玩，誰把我抱？」/弟弟伸出小黑手，/小貓連忙往後跳，/鬍子一撅頭一搖，/「不妙不妙！太臟太臟我不要！」/姐姐聽見哈哈笑，/爸爸媽媽皺眉毛，/小弟聽了真害臊：/「媽！媽！快給我洗個澡！」《月亮》劉饒民天上月亮圓又圓，/照在海里像玉盤。

/一群魚兒游過來，/玉盤碎成兩三片。/魚兒嚇得快逃開，/一直逃到岩石邊。

/回過頭來看一看，/月亮還是圓又圓。《蟬》（作者：林煥彰）：蟬的歌兒很好聽，/可是要到夏天才唱；/它們喜歡贊美/金色的陽光。

蟬的歌兒很好聽，/可是它們只愛在樹上唱；/所以，一到了夏天，/樹都變成了/會歌唱的傘。窗前，一株紫丁香踮起腳尖兒走進濃綠的小院，我們把一株紫丁香，栽在老師窗前。

老師，老師，就讓它綠色的枝葉，伸進你的窗口，夜夜和你做伴。你聽，你聽，綠葉兒在風里沙沙，那是我們給你唱歌，幫你解除一大的疲倦。

你看，你看，滿樹盛開的小花，那是我們的笑臉，感謝你時時把我們掛牽。夜深了，星星困得眨眼，老師，快放下教案吧，讓花香飄進你的夢里，那夢呀，準是又香又甜。

（原載《新少年》1985年第18期）你把我帶到山野里作者：關登瀛你把我帶到藍夭籠罩的山野里我要什麼你都給我採集，不論是山花，不論是嫩草，或是一顆石子，一片葉子。你輕捷地跳過每道溝坎，泉水留下你的影子；你爬上每一個小坡，像跳上你家的屋脊。

我聽到鳥兒的叫聲，從綠葉縫看到鳥的彩翼，你就告訴我好多鳥的名字，還給我唱那鳥兒的歌曲。我要捉蟈蟈，那蟈蟈立刻捏在你的手裡，你怕蟈蟈咬痛我的手，忙用片葉子把它裹起。

我問你，山尖上那棵樹，為什麼長得像個老頭？你說因為它常年長在石縫里；我問你——那是什麼花兒，含著淚水，你說那是藍花花，在春天的陽光下笑呢。風呢？睡在山野的懷里；雨呢？落在山野的心裡；當年的流浪漢呢？都有了溫暖的家；冬天呢？早已逝去。

不論山野的現在還是過去，山野的一切你都很熟悉；這里的一切彷彿都是你的，你的飛鳥、你的藍天、你的大地。我望那山野的泉水，彷彿望著你純真的眼睛；那開滿山花的原野，多像你那燦爛的綵衣。

我們在山野里，嬉戲著、追逐著，啊，真像在你家的炕頭上，真像在你家的院子里……（選自《少年抒情詩選》，少年兒童出版社1990年版）第一次的小雨春天的第一次的小雨沙沙地落進青青的樹林我獨自在林子和林子之間漫步耳邊充滿了許多微弱的神秘而又美麗的聲音翠色的樟葉在輕輕呼吸一支支幼筍無聲地爆出地心無數的蘑菇宛若白色的小傘媽媽曾經告訴過我們它們的名字叫天鵝菌雲雀像音符一樣在跳躍從這一枝跳到那一技它們的歌聲甜蜜又迷人露水閃亮著悄悄滑落淡淡的霧像輕柔的白紗布整個大自然像一首樂曲春天的林子是一架生命的琴它們奏出美妙的音樂和詩歌輕輕地輕輕地撞擊著我的充滿幻想的十四歲的心初夏睡起【宋】楊萬里梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。

春晴懷故園海棠【宋】楊萬里故園今日海棠開，夢入江西錦綉堆。萬物皆春人獨老，一年過社燕方回。

似青似白天濃淡，欲墮還飛絮往來。無那風光餐不得，遣詩招入翠瓊杯。

春晴懷故園海棠【宋】楊萬里竹邊台榭水邊亭，不要人隨只獨行。乍暖柳條無氣力，淡晴花影不分明。

一番過雨來幽徑，無數新禽有喜聲。只欠翠紗紅映肉，兩年寒食負先生。

讀嚴子陵傳【宋】楊萬里客星何補漢中興，空有清風冷似冰。早遣阿瞞移漢鼎，人間何處有嚴陵！過楊村【宋】楊萬里石橋兩畔好人煙，匹似諸村別一川。

楊柳蔭中新酒店，葡萄架下小漁船。紅紅白白花臨水，碧碧黃黃麥際天。

政爾清和還在道，為誰辛苦不歸田？寄陸務觀【宋】楊萬里君居東浙我江西，鏡里新添幾縷絲。花落六回疏信息，月明千里兩相思。

不應李杜翻鯨海，更羨夔龍集鳳池。道是樊川輕薄殺，猶將萬戶比千詩。

傷春【宋】楊萬里准擬今春樂事濃，依然枉卻一東風。年年不帶看花眼，不是愁中即病中。

晚風【宋】楊萬里晚風不許鑒清漪，卻許重簾到地垂。平野無山遮落日，西窗紅到月來時。

晚風【宋】楊萬里晚日暄溫稍霽威，晚風豪橫大相欺。作寒作冷何須怒？來日一霜誰不知。

戲筆【宋】楊萬里野菊荒苔各鑄錢，金黃銅綠兩爭妍；天公支予窮詩客，只買清愁不買田。閑居初夏午睡起【宋】楊萬里梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗；日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。

小池【宋】楊萬里泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

曉出凈慈寺【宋】楊萬里畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

新柳【宋】楊萬里柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。

8.描寫兒童的詩句大全

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。 —— 杜牧《清明》

兒童相見不相識，笑問客從何處來。 —— 賀知章《回鄉偶書二首·其一》

醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。—— 辛棄疾《清平樂·村居》

兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。 —— 楊萬里《宿新市徐公店》

童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。 —— 范成大《夏日田園雜興·其七》

松下問童子，言師采葯去。 —— 賈島《尋隱者不遇 》

蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。 —— 胡令能《小兒垂釣》

路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。 —— 胡令能《小兒垂釣》

一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。 —— 楊萬里《舟過安仁》

歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。 —— 呂岩《牧童 》

花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。 —— 王維《田園樂七首·其六》

日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。 —— 楊萬里《閑居初夏午睡起》

昵昵兒女語，恩怨相爾汝。 —— 韓愈《聽穎師彈琴》

袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。 —— 元好問《京都元夕》

兵戈既未息，兒童盡東征。 —— 杜甫《羌村三首·其三》

兒童強不睡，相守夜歡嘩。 —— 蘇軾《守歲》

竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。 —— 陸游《觀村童戲溪上》

多少長安名利客，機關用盡不如君。 —— 黃庭堅《牧童詩》

晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。 —— 范成大《夏日田園雜興·其七》

草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。 —— 呂岩《牧童 》

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。 —— 袁枚《所見》

兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。 —— 高鼎《村居》

最喜小兒亡賴，溪頭卧剝蓮蓬。 —— 辛棄疾《清平樂·村居》

知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。 —— 葉紹翁《夜書所見》

牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。 —— 雷震《村晚》

遙憐小兒女，未解憶長安。 —— 杜甫《月夜》

昔別君未婚，兒女忽成行。 —— 杜甫《贈衛八處士》

重重疊疊上瑤台，幾度呼童掃不開。 —— 蘇軾《花影》

喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。 —— 王磐《朝天子·詠喇叭》

童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。 —— 李忱《吊白居易》

9.關於家的詩句大全.

1、家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。

——愛默生2、家應該是愛、歡樂和笑的殿堂。——木村久一《早期教育和天才》3、鳥自愛巢人愛家。

——英國4、永遠記住這點：世上最不平凡的美是家裡的美。——蕭伯納5、家是姑娘的監獄，女人的教養院。

——蕭伯納6、居家閑生煩悶，應想到靠勞力吃飯的挑夫在炎炎赤日中辛勞奔走；職位不夠顯達，但還有才能卓越的優秀人才到老仍是平民布衣。7、無論何時何地家永遠是向遊子敞開大門的地方。

——羅伯特8、這雙手錶達的情感是感激、歡樂、憂傷和希望；它們表明，從他還是個小夥子，一直長到現在這么高大，對他的家始終沒有減力，而且也不要他報答。——狄更斯9、家有敝帚，享之千金。

——曹丕10、家運之盛衰，天不能操其權，人不能操其權，而己自操之。——孫奇逢11、一個人的悲劇，往往是個性造成，一個家庭的悲劇，更往往是個性的產物。

——柏楊12、家貧出孝子，國亂識忠臣。——《名賢集》13、我寧願用一小杯真善美來組織一個美滿的家庭，也不願用幾大船傢具組織一個索然無味的家庭。

——海涅14、勤勞的家庭，飢餓過其門而不入。——富蘭克林15、家座無聊，亦念食力擔夫紅塵赤日。

官階不達，尚有高才秀士白首青衿。——山陰金先生16、家裡親戚少也是一樁幸事。

——米南德17、積德之家，必無災殃。——陸賈18、一個人為尋求他所需要的東西，走遍了全世界，回到家裡，找到了。

——穆爾19、你將擁有的家庭比你出身的那個家庭重要。——勞倫斯20、治家最忌奢侈，然亦不可入於吝嗇刻薄一路。

——胡達源21、在家，家和萬事興；出外，把每一個人都當成朋友。——曾仕強22、家，對每一個人，都是歡樂的泉源啊！再苦也是溫暖的，連奴隸有了家，都不覺得他過分可憐了。

——三毛23、父子和而家不退，兄弟和而家不分。——周希陶24、天下最苦惱的事莫過於看不起自己的家。

——狄更斯25、家庭是文明的核心。——杜蘭特26、對於亞當而言，天堂是他的家；然而對於亞當的後裔而言，家是他們的天堂。

——伏爾泰27、家有悍婦良友不至，國有妒臣賢士不留。——劉基28、家之興替，在於禮義，不在於富貴貧賤。

——陸九淵29、人當富貴時，家中常不失寒素風味，乃能載福。——郭嵩燾30、每個人的家對他自己都像是城堡和要塞。

——科克31、家有常業，雖飢不餓。——韓非32、沒有了家庭，在廣大的宇宙間，人會冷得發抖。

——莫羅阿33、在家者不知有官，方能守份；在官者不知有家，方能盡份。——山陰金先生34、一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。

——居里夫人35、家貲愈巨，憂慮愈多。——佩里安德36、一家有一家風骨。

——費經虞37、治家忌寬，而尤忌嚴；居家忌奢，而尤忌嗇。——山陰金先生38、家教寬中有嚴，家人一世安然。

——呂近溪39、管理一個家庭的麻煩，並不少於治理一個國家。——蒙泰格尼40、家居的快樂，是所有志向的最終目標；是所有事業的勞苦的終點。

——塞·約翰生41、各家都有各家的隱秘。——法誇爾42、有益於身而有害於家的事情，我不幹；有益於家而有害於國的事情，我不幹。

——孟德斯鳩43、在家中享受幸福，是一切抱負的最終目的。——塞·約翰生44、家庭生活的樂趣是抵抗壞風氣的毒害的最好良劑。

——盧梭45、一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。——戴聖46、晚回家五分鍾比永遠回不了家好。

47、沒有進入一個家庭的內部，誰也說不準那個家庭的成員會有什麼難處。——珍妮·奧斯丁48、家庭之間，一言一動，當思為子弟足法。

——張履祥49、家是世界上唯一隱藏人類缺點與失敗的地方，它同時也蘊藏著甜蜜的愛。——蕭伯納50、仁慈始於家庭，但不應當止於家庭。

——福萊。

10.關於兒童的古詩

所見 袁 枚

牧童騎黃牛，

歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，

忽然閉口立。

村居 高鼎

草長鶯飛二月天，

拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學歸來早，

忙趁東風放紙鳶。

回鄉偶書 唐 賀知章

少小離家老大回，

鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，

笑問客從何處來？

四時田園雜興 范成大

晝出耕田夜績麻，

村莊兒女各當家。

童孫未解供耕織，

也傍桑陰學種瓜。

小兒垂釣 胡令能

蓬頭稚子學垂綸，

側坐莓苔草映身。

路人借問遙招手，

怕得魚驚不應人

古朗月行 李白

小時不識月，

呼作白玉盤。

又疑瑤台鏡，

飛在青雲端。

池上

（唐）白居易

小娃撐小艇，偷采白蓮回。

不解藏蹤跡，浮萍一道開.

H. 乾晟爾傢具為什麼下邊有一個袋

回答:乾晟爾傢具下邊有一個袋是為了防止灰塵進入沙發內部結構所做出的防範措施哦~它的作用有1、防止灰塵進入沙發內部結構2、防潮3、遮醜。沙發的內部框架包括實木骨架和邊框、、綳帶還有可以看見的海綿啊、隔層啊什麼的、因為確實影像整體美觀所以用無紡布在下面做遮擋。4、防止蟲鼠進入、當然現在的居住環境提高了老鼠什麼的在高層建築上不多見了、但是它確實是提供了這個功能。

I. 陳麗華已立好遺囑，公開500億如何分配，遲重瑞傷了心，究竟是怎麼回事

說起遲重瑞，可能很多人並不知道他是誰，但是，如果說到西遊記里的唐僧，那所有人對他都是有印象的，遲重瑞和陳麗華在一起的時候，陳麗華的年紀就比較大了。

而陳麗華在年老的時候已經立好了遺囑，公開自己的五百億，是如何進行分配的，很多人認為，遲重瑞是被這個分配傷了心，但是，在采訪的過程當中，他是不捨得自己的愛人離世而傷心，他不希望自己的愛人，早早地去准備這些東西，希望愛人能夠陪伴自己的時間更久一些。

遲重瑞本身就不關心這筆遺產到底給誰，自己本身也不太懂得公司的打理，所以，對於這些東西根本就不關心，只是我們喜歡聊一下他們的事情。

其實，我們沒必要有過多的猜測，別人真正看重的是愛情，這也是對愛情的尊重。是啊！現在的很多人，都把愛情當成煙火一樣，放過即過，不尊重，更不會去理解。以前的車馬很慢，一生只夠愛一人，現在的車馬很快，人生當中走過無數的人，沒有任何一個人為我們停留過，難道這就是我們想要的愛情嗎？我覺得，大多數觀眾其實也是希望自己能夠遇到這么一個人，像遲重瑞和陳麗華一樣相伴幾十年，依舊恩愛如初！

J. 中國古代很有福氣的名字，這個名字有什麼說法嗎

古人雲：賜子千金，不如教子一藝，教子一藝，不如賜子好名。

正所謂：人如其名。名字是一個人區別於他人的符號，也體現了自己對未來命運的憧憬。不過，一個人要想實現自己的人生價值，更需要的是堅持不懈的努力。